自从把导师加入微信好友是一种什么样的体验？-微众圈
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自从把导师加入微信好友是一种什么样的体验？
摘自公众号：发布时间： 7:40:11
人大教师公开与弟子断绝关系的事情闹得沸沸扬扬，起因是弟子在朋友圈里的一些不当言论，这也引发了社会一众议论。朋友圈作为一个较为私密的交流空间，成为很多人记录日常生活、没事儿发发牢骚的好去处，可自从导师成功打入我们的朋友圈，情况似乎发生了些微妙的变化。不信，你看…… 1.微商做不得 微信一夜兴起，微商也火得一塌糊涂，看着别人卖面膜发家，穷苦的学生党也想着借点儿东风挣个馒头钱，可是……
自此，刚刚萌发微商界的新秀，被扼杀在了摇篮里。 2、随时可能被抓包 不想见导师的我们总是善于随口扯各种谎言，但是朋友圈成就了导师的火眼晶晶。 撒谎的孩子不是好孩子，撒谎还发朋友圈的是傻孩子，撒谎发朋友圈还被导师发现的那是倒了大霉的傻孩子。 3.暴露行踪 有一种恐怖叫刚发朋友圈定位，却发现导师就在你身边。 于是乎四目相对，只觉得背后一阵凉风飘过。 4.游玩可能变出差 导师的认真程度，那是不用质疑的，一个标点符号的问题也能翻遍整个国家的图书馆。
毫无疑问，这一次的北京一日游，就成了坐着火车去北京泡图书馆！ 5.转发娱乐信息需谨慎 从此，朋友圈清一色学术类文章，可能自己都不看，只是因为合导师口味。 6.学术类文章也需精挑细选 从此，转发前要先看选题，不要太古板，也不能太前卫，还要考虑下学术站队，最后还得再三检查下错别字，朋友圈简直变成了一个小型的学术期刊编辑部。 7.那发些没营养的话呢？
8.不在朋友圈说话，总可以了吧，错！ 因为，除了朋友圈，还有一种东西叫私聊，看见导师头像闪烁的你，有没有心里不由得咯噔一下。
9.当然，导师也会偶尔小温馨，小浪漫
身边问到过很多朋友，都有限制导师访问朋友圈的冲动，但真正敢下手的人却并不占多数。其实从现实的发展来看，微信可以方便导师和弟子之间的沟通，拉近彼此的关系，朋友圈的存在也能加深导师对弟子日常生活和思想动态的了解。为我们提供了良好的沟通渠道，只是我们还没有找到合适的相处方式。 导师关注学生也是出于关心，希望能守护弟子的健康成长，只是他们太在意学生的成长是否符合一些条条框框，符合自己的期待。这对于正处于青春期的学生来说，无疑是一种精神枷锁，朋友圈也使得这层枷锁变得无处不在。有些事情我们愿意与同学朋友分享，却未必想让导师知道，长期的压制性的关注，只会产生些许逆反心理。 两代之间的生活意识和生活态度，甚至是对某个学术现象观点的差异，都成为横亘在两者之间难以跨越的鸿沟。在绝大多数学生的潜意识里，导师还是扮演着一个管理者的角色，与自己的父母甚至是领导性质类似。我们对导师开放朋友圈，就等于把我们的行踪、我们的一言一行都暴露在了导师的注视下，导师会经常看我们的动态，浏览我们的文章，并不时地提醒我们，生怕我们思维跑偏。时间久了，我们会循规蹈矩小心谨慎地转发导师喜欢的内容，尽量不在朋友圈里出现自己私人的东西。这种表面上的和谐，并不是真正的和谐，表面的统一，并不是真正的统一。 屏蔽不屏蔽导师朋友圈，并不是关键，关键的是我们需要找到一个合理的沟通方式，需要彼此双方的充分尊重和理解。我们需要一个自由成长的空间，也需要导师时刻提醒我们什么是对，什么是错。所以，期待彼此在保证一定私人距离，把握好一个度的基础上，能够找到一个合适的相处方式，不要让一个好的沟通渠道，造就一个个错误相处的悲剧。 而这两天，围绕人大教师公开与弟子断绝关系的事情，也还有不少议论。下面这两篇文章，就分别从学术讨论和师道延续的角度给出了分析―― 学术讨论，绝非谩骂攻击雷雨声
这一事件的症结之处在于，当事学生在朋友圈所发布的言论，究竟是“没有人格攻击”的学术言论，还是其导师称之为“攻击他人”的出格之语？
何为学术讨论？笔者认为，至少应当做到在公开透明的平台上，以倾听理解对方为前提，使用基本一致的概念框架，依靠严密的事实逻辑，进行理性客观的分析表达。在这个意义上，我们看到当事学生只是斥责老师为“垃圾”“小儿科”、指点某校某系为“垃圾系”，肆无忌惮地表达自己的喜恶，却并未给出这番评价的理由。同学术层面的讨论相比，更多了一丝“骂街”的味道。
回顾当事学生在回应一文中的逻辑链条：读书是自由，而评价作者及其观点也是自由，最后在我的“地盘”进行信息发布更是自由。诚然，这的确不违背任何“组织纪律”，然而即使披上学术讨论的外衣、躲在所谓“隐私空间”，肆意进行人身攻击也是极具风险的，更何况评论内容如此粗俗空洞，而微信朋友圈也难言私密。当事学生逻辑漏洞的根本，在于以自己的喜好为标准，在并不合适的社交平台上对原本难以量化对比的历史学科领域，进行了非理性的评价，却冠上了学术讨论、自由表达的名义。
在社会多元化如此发达的今天，我们并不反对自由空间内的激情创作甚至肆意宣泄，但学术讨论显然更适用于公共领域而非个人空间。公共领域的学术交流光明磊落，更易碰撞出火花；个人空间的学术表达则孤芳自赏，极易导致偏执。但无论在公共场所还是隐私空间，学术讨论都不能以过激言论进行攻击谩骂，否则只会抹杀学术问题本身的意义而陷入是非。
当然，当事教授以公开信的方式宣称与该生断绝师生关系的行为也值得商榷，这显然是对该生所谓“学术言论”的过激反应。试想，如果当事学生旁征博引，文采斐然，用史料、史实、史论对其批判的学术名家“挥斥方遒、指点江山”，尽情表达自己的独到见解，那教授可能就会忍不住点赞了。问题更多的在于该生的“内功”修炼不足，张狂有余，在“学术江湖”“头破血流”也在所难免。
事已至此，并不是当事学生简单地删除回应、发表道歉声明足以挽回的。相比这些表面文章，当事学生何不静下心来，用认真端正的求学态度、扎实严谨的学术底蕴、理性客观的观点表达乃至丰富卓越的学术成果，来弥补这段甚为可惜的师徒情谊呢？ 师生断交，仍需首重道义鹤丁
近年来，学术圈内明着“讲关系”“拉关系”不少见，公开“断绝关系”倒真不多见。
其实，在任何时代，都有学生因为“爱吾师，更爱真理”另访“名山”，也有老师因学生“朽木不可雕”而另收高徒。“道不同，不相为谋”，此之谓也。金庸小说里便有岳不群与令狐冲的师徒决裂，国外学术界也有心理学家弗洛伊德与荣格的分道。不过，世殊时异，朋友圈的出言不逊导致的师生公开决裂，这倒算是新鲜事。
“师生之交首重道义”。在孙教授眼中，郝同学显然既不懂尊师之道，也陷导师于不义。然而，也有不少人认为教授不按常理出牌，也有失宽厚。学生点的火，老师浇的油，这桩公案中，师生的道义责任终究该如何分配？其间尺度，的确很微妙。教授如果愿意退一步想，这无非是新生不知天高地厚的妄语，私下予以训诫也完全可以将事情翻篇；但如果真的“以小见大”，那么担心学生现在的嚣张会导致将来更大程度的“有辱师门”，下逐客令也在情理之中。
但进一步，老师能否随意断绝师生关系？这本应有章可循。毕竟，大学里导师与学生的关系不同于传统的师徒二人世界，而是受到学院、学校人才培养规范的约束。查阅人大研究生院电子版的制度规章，找不到导师与学生关系终止条件的规范文件。这基本也反映了目前高校师生关系比较随性的现状。问题是，师生间一拍即合是学术自由，但师徒分道扬镳，是不是一方说了就能算数？
更进一步说，将私下的臧否以“断绝关系”的方式公开真的合适吗？一句朋友圈内的牢骚，常有“不足为外人道也”的预期，老师用“断绝关系”放大量级、广而告之，是否合理可以商榷。尽管按孙教授最新回复，“不希望扩大事态”，但“深思熟虑”的公开信不同于学生的“脱口而出”，老师的朋友圈影响力也远超学生，既然郑重公开就应预示到事态扩大。而事态扩大后，双方都骑虎难下。郝同学担心“在北京考博的计划也完全泡汤”也不无道理，而在历史学院院长孙教授不接受郝同学后，院内有没有老师接这烫手山芋？很成问题。
坊间对于师生断交问个是非对错，根本上是在拷问当下的“大学之道”：如何做学生？又如何做老师？这直指传统中国文化语境下的“师道”。
师道在古汉语中，既指学生的求师之道，也指老师的为师之道。作为学生，求师重道，古已有之，是大学问也是真问题。韩愈在《师说》中慨叹：“师道之不传也久矣”，不爱学习自然错过了知识体系的传承，而光讲批判自由甚至以谩骂为快的“耻学于师”，则更违背学术伦常。做老师也不简单，“传道授业解惑”是老师的应有之义，而对于很不争气的学生，又如何“尽师道”呢？连最会因材施教的孔夫子，面对昼寝的宰予，也只能恨恨地记上一笔“粪土之墙不可g”。
在当前这桩公案中：做学生评头论足说道学术，却失去了基本的道德支撑；做老师耿介有余，却也少了点温暖的道义关怀。师生一拍两散可以理解，但是不希望看到的是：在师生各自伤了面子后，又撕扯开了学术的里子，破坏了大学里可贵的师道传承。
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