好好使用生命的方式除了好好学习和好好工作还有哪些?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-10 13:11 标签：
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《拆掉思维里的墙》作者古典说过一句话，大意如此：
“读书可能是改变你命运的最好的机会，但你有没有想过，读书也很有可能是你对生命、对时间的极大浪费？”
关键不在于“读书”这种行为本身，而在于你是否通过“读书”影响了认知，改变了思维方式，进而不断改善了自己的决策和行动。
如果读一本书只是满足于“翻书”这种行为艺术，别人问起这本书到底讲了什么却一问三不知，当然只能是在浪费时间。
老祖宗们早就明白这个道理，比如说子就曾经曰过“学而不思则罔”，结果呢，能够在实践操作中“知行合一”的人还是寥寥无几。
“穷忙一族”根本没时间看书，讲情调的人在社交网络上表演看书（比如手持粉红色封面的青春版《红楼梦》拍照），知识工作者们在疯狂比拼自己的读书速度或数量，陷入一种“群体性知识焦虑”。
然而，对绝大多数人来说，“懂了这么多道理，还是过不好这一生”。
成甲的这本《好好学习：个人知识管理精进指南》，最大的意义就是为这种“低水平勤奋”提供了一种解决方案。
这个方案就是：读书，或者说学习，不要计较速度或数量，而应该在意思考的深度。换句话说，你应该追求“深度认知”。
那，究竟怎么样才算是“深度认知”？
“房价”这个案例已经被分析烂了，这本书里也有，换另外一本书里的一个案例来看看。
在《中国人的焦虑从哪里来》这本书中，茅于轼提出一个“廉租房到底该不该有私人厕所”的问题。
站在道德制高点上的人会很容易因此跳脚：“穷人就不是人？凭什么歧视穷人？凭什么穷人就不配有私人厕所？”
这种思维方式，就是从情绪、感受、经验出发，对具体问题或现象做出解释，是一种浅层次的认知。
有深度的认知会“透过现象看本质”，会试图去分析问题背后的普遍规律，判断的依据则通常是实验验证或数据分析。
比如对“廉租房到底该不该有私人厕所”的问题，茅于轼主要应用了两个更底层的普遍规律。
第一，“用户价值”。廉租房的对象是城市里生活最低的那部分人，主要是进城务工的农民工，能够用很少的代价住上相对好的住房，他们是满意的。从使用频次和重要性出发，应该有私人厨房，但不必有私人厕所。
第二，“系统思考”。考虑到中国的特殊国情，在住房市场供不应求的现实条件下，如果廉租房的规格过高，有权势的人或中高收入者就会使用各种手段侵占低收入人群的利益，导致真正对住房有刚需的穷人还是享受不到社会的福利。不设私人厕所，可以自然劝退那些谋求私利的人。
茅于轼给出的结论未必百分之百正确，但重要的是他思考的深度，这也正是《好好学习：个人知识管理精进指南》这本书希望重点讨论的主题。
为了便于营销和传播，作者专门设计了一个“临界知识”的概念。什么叫“临界知识”？实际就是那些能够更普遍、更广泛地解释世界、指导行动的底层规律。
作者认为，信息不等于知识，只有那些能够改变行动的信息才是知识。
而知识跟知识又不一样，有些知识比其他知识的威力更大。比如说，作者把知识分为三类，分别对应三种能力。
数据管理——执行能力（如时间管理、谈判沟通等能力）
信息管理——专业能力（基于特定业务，系统解决问题的能力）
底层规律——结构能力（掌握临界知识，认知事物更底层的结构和规律）
用作者的话来说，我们应该“把更多时间用在结构能力和专业能力的学习上”，即对“临界知识”的学习上。
这个“临界知识”的概念受启发于物理学上的“临界质量”或“临界状态”，意思是有些知识就像是具备“临界状态”属性一样，掌握了他们，在合适的条件和机会下就能产生知识裂变，发生叠加放大效应，从而解决问题。
用更形象的说法来描述，学习就像是要把一壶水烧开，掌握了“临界知识”，水温就更容易达到100度的临界值。
关于这本书的豆瓣评论中，目前排名最靠前的那篇对这个“临界知识”的概念嗤之以鼻，认为它不过就是“底层知识”的一种变体，或者说是“元认知”概念又换了个马甲。
这个判断本身没毛病，世间哪有那么多新知识、新道理，无非是换一种方式重新表达出来。
比如这本书里提到李叫兽那篇10万+文章《为什么你会写自嗨型文案》，其中“自嗨型文案”概念，就是早前小马宋写过的“镶着金边的大便”。而类似的话，奥美创始人奥格威等著名广告人也都说过很多次。
但这不妨碍后来者用更击中人心的方式去重新表达，你可以把它理解成一种“微创新”。
作者使用“临界知识”这个概念，目的无非是希望能尽可能引起读者注意，用一个新提法来刺激受众的好奇心，这个做法无可厚非。
遗憾的是，那篇书评抓住这一点不放，把“掌握临界知识”等同于“个人能力的质变”，显然是读书不细，或者说在读书的过程中没有空杯心态，一味只想挑战作者，而不是重点看自己从书中获取了哪些养分。
事实上，作者在书中交代得很清楚，“临界知识”本身只是工具，掌握的“临界知识”越多，越能在问题的解决过程中拥有更好的判断依据，不等于问题会因此被自动解决。
知识不等于能力，研究和学习“临界知识”，目的是在对思考深度的不断拓展中，水到渠成地提高元认知能力，进而通过知识来改变生活。
举个例子，试着用“临界知识”来解释咪蒙的走红现象。
咪蒙为什么能红，为什么这么红？——类似的分析已经汗牛充栋：
有人说，她有才华，文笔好，又够努力，够勤奋；
有人说，比她有才的人没她贱，比她贱的人没她有才；
有人说，她没下限，抄袭，洗稿，迎合大众，价值观坍塌！
问题是：有才、勤奋、贱、抄袭、迎合大众……的人多了，为什么只有一个咪蒙？
上述的分析不能说不对，但多数属于一种单向度的思考，停留在现象层面。我尝试用更底层的理论做个简单分析。
市场供需。据2016年数据，微信日均登录用户为7.68亿，即使按《企鹅智库》提出的“微信用户男女比例2:1”标准计算，日均女性用户数量也接近2.56亿，她们存在着强大的内容获取需求，而微信公众号平台上针对女性用户的个性化内容明显不足。
用户价值。咪蒙的文章跟传统媒体有什么明显不同？这个问题不可能有标准答案，但咪蒙文章传达的价值观、对话体的行文方式、毒舌自黑的风格、随心所欲的主题等等，都明显更对新生代用户的胃口。
风口效应。“站在风口上，猪都会飞”，咪蒙正好赶上了微信公众平台的内容风口，享受了订阅号高速发展的平台红利。微信不光成就了像咪蒙、六神、和菜头这样的大V，也同样成就了很多小V。
二八定律或头部效应。在海量自媒体中，咪蒙属于攫取80%用户的那20%，是头部作者。（当然，这个更像是果，而不是因）
复利效应。咪蒙真正走红，起步于她的连续两篇刷屏神文《致贱人》、《致low逼》，这两篇超200万量级神文为她积攒了海量的初始用户，让她在复利模型中拥有尽可能大的用户基数，再通过每天至少一篇的稳定供稿发挥幂次方效应，长期下来就成为了现象。
量变质变。事实上，咪蒙的成功本身就像是一种对“临界状态”的突破。成名之前，咪蒙已经接受了中文院系的7年科班训练，在传统媒体干了12年编辑，其中也干过很多记者工作，出过3本书，写过不少专栏，有创业开公司的经历，初始积累已经足够丰富。像这样的人，缺少的只是一个机会，而微信公众号就是触发她从“马凌”变身“咪蒙”的一个机会。
类似的分析还可以做很多，上述的这些分析也不一定对，但相对来说，应该比“有才、勤奋、贱、抄袭、迎合大众”这些表象更接近真相。
这，就是所谓“临界知识”的重要性。
成甲的这本书，核心目的就是希望能发动人们去思考事物背后的底层规律，通过摸索、积累属于个人的“临界知识”，再把零散的知识点组合成各自的知识框架，进而提升自己的认知水平，改变自己的行动。
注意看书的小标题“个人知识管理精进指南”，看上去像是在讲“知识管理”，其实重点落在“精进”这两个字上。
这本书读完第一遍，热血沸腾、心潮澎湃，赶紧跑到豆瓣上打了5星，强烈推荐。但读完第二遍、做完思维导图，很快又把评价从5星改到了4星。因为在复盘的过程中，我发现这本书存在一个结构上的重大缺陷。
作者的内容结构是这样：
知识管理到底是什么？——&为什么要学习“临界知识”——&学习“临界知识”的方法——&如何在实践中发现和应用“临界知识”——&重要的“临界知识”有哪些。
发现问题没有？应用书里提到的“黄金思维圈”概念，从what-how-why三个层面来分析，作者的逻辑是先讲why（为什么要学临界知识），再讲how（怎么学临界知识），最后讲what（重要的临界知识有哪些，是什么）。
但如果从读者角度出发，更合理的逻辑结构可能是这样：
先讲what（临界知识是什么），再讲why（为什么要学临界知识），然后重新介绍what（举例子，重要的临界知识有哪些，是什么样，加深对概念的理解），再讲how（怎么学临界知识，从哪儿去发现和应用临界知识）。
这种结构可能更符合人的认知规律，以及更有助于用户去感知理论的价值。毕竟，学以致用，掌握一个概念的目的，最终还是要落在“如何实操”上。
相对来说，作者这本书最欠缺的部分就在“实操案例”上，虽然最后也以自己在“得到”App上的节目《成甲说书》做了总结陈词的案例，但案例整体数量还是太少、解读篇幅还是不够，道理说得很透，读者却不容易做到“照着葫芦画瓢”。
但话说回来，“思考”这个工作终归还得自己做，别人无法代劳。
就像茅于轼在《中国人的焦虑从哪里来》中写到的那样，廉租房这个体系靠的是全国纳税人出钱，帮助低收入人群改善一点生活，但穷人最终走出贫困，还得靠自己努力。6110 条评论分享收藏感谢收起201 条评论分享收藏感谢收起

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