《康德纯粹理性批判句读》的话，可以说在哲学上有天赋吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-14 20:04 标签： 纯粹理性批判 mobi
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在未借助相关课程，导读/解析类书籍的情况下，以及我的读懂仅仅是较浅层的读懂，与专业人士的读懂肯定有很大的区别。
14岁能够读懂《纯粹理性批判》的话，可以说在哲学上有天赋吗？
不。更重要的是要建立自己的知识体系来解决遇到的问题，融入社会。
朋友你好！ 14岁的孩子能够读这样一本哲学史上公认的伟大且极端重要的著作，且不说懂与不懂，光是这份追求、兴趣与毅力，就不是一般人能有的。这本不光是巨著，绝大多数人还会因为枯燥乏味被逼疯，你能在14岁的时候读完，很不简单，是的，我可以肯定的说，你是有哲学凛赋的。哲学将很容易成为你终身的“武器”乃至途径。难得，请保持下来，可喜可贺！哲学是什么，很难精确定义，如同“人”很难定义，艺术很难定义一样。所谓的“难”是指在公众的乃至世界范围内，很难取得一个普遍的如同自然科学定义般的精准共识。这是哲学的历史，也是哲学的现状，更是哲学的本质。不过，这也是哲学足够好玩的地方啦！所以，我给的建议是：一、哲学可以从理性知识入手，这是入门的正途。特别在年轻的时候，花时间系统的学习了解哲学史上伟大作家们的思想，以储备和转化为自己的世界观，建构自己的思想，这毫无疑问是基础性的工程。二、学习的方法要讲究一下。从你提问之下的描述可以看出，你对《纯粹理性批判》的理解还是处于半懂不懂的状态，虽然已经有些仿佛的地方，已经站在正确上路的位置，但还不能算是真正读懂了这部著作。这个话题太长了，以后有机会再论。我在此提请的是：不要走得那么急，哲学思维的基础要打牢：1、“由近至远”。从马克思主义哲学原理出发，会比较方便，更适合你现在的青少年阶段。注意不要先入为主，以为这只是一套意识形态的东西，错了，马克思主义的基本原理还是比较完整的呈现出哲学的核心问题以及问题背后的世界与人的真相的。学习，要联系身边，多观察现在的社会，现在的人，对他们观念的内在逻辑要懂弄，要有分析，有批判。这是锻炼哲学思维在起步阶段的最佳方法。将让你一生受用。然后，第一站的重点，不是放在哲学史，要知道二十世纪的思想形态与传统已经产生了相当大的断裂了，还是要在年轻的时候把精力先集中在当代思潮的吸收梳理、比对鉴别上。哲学本质不是一套“学问”，而是一种做人的态度，一种活着的方式，所以与时代同步，比什么都重要。这就是我所指的“近”。“远”自然就是指思想史了，“近”的东西是由“远”演变而来的，是因为“旧”一套发现不灵了，有缺陷了，才演变发展出新的出来。要正确打开“新”的真相，必须要回到“旧”，寻找源与流，同时在这个过程中，逐步培养出自己的感悟与把握。这才是哲学形成活的个体形态的要诀。例如你提到的康德对“独断论”与“怀疑论”的双重批判，那这两种东西只是在休谟的时代才有的吗？休谟的思想是怎么来的，他是要解决什么问题？这就是思想史的“寻源问本”了。2、点与面的结合。上面说了，哲学本质上不是“学问”，大学里相当多的学者把哲学当是“职业”，这本来就不对，在这种形态中再多的哲学知识也培养不出哲学家出来。这里缺什么？缺自我与世界的真正介入！要介入，才有真正意义上的哲学产生。所以我说的“点”首先指你自己，你要自己面对活着的世界给你的一切环境和问题，你要面对它，思考它，解决它，在这个过程中体悟你能够接受和创造出什么样的哲学思想。你是“点”，社会与世界就是“面”，这是根本意义上的哲思之源。第二层意思，就是在哲学的学习吸收中，要有点有面，围绕着一个你感兴趣的认为重大的问题，搜集材料，深度阅读，深度思考，这就是“点”，整个的思想史走向的知识装在心中，就是“面”。3、打通中西。传统里的中国与西方是完全迥异的，本质上是两个不同的维度，尽管这里有许多细节可以交叉互通，有很多仿佛共同的东西，但总体讲传统的差别是本质的，主要的。但是现在，中国要走现代化道路，中国社会和国家意愿又决定了现在和以后的中国不可能再是“传统”那个了，但传统的“碎片”又无处不在，如何打通中西，成为现在和将来，中国思想界一个主要课题，是时代的基调。现在我们还缺这方面有建树的、有深度可为性的思想启发。我们还在犹豫，还有很多东西看不准。我以为，包括你在内，所有有志于哲学的中国人，这是一块真正能够创造思想价值的领域。愿你有所作为！
《纯粹理性批判》？哈哈哈哈，你首先得读德语原本，否则你的理解和翻译的理解差不多，你充其量也就是学到了翻译的哲学思维，如果一个14岁的中国小孩已经把《易经》和《道德经》里每个字都认识了，就已经是极限了，何况还要你去读德语版的《易经》？哲学不是知识，是一种思考世界的方式。一个拍电影的人，艺术成就高了，后面也成了半个哲学家。一个搞政治的人，官位高了，哲学思维是必修。科学家里面，创立开创理论的，全是哲学家。《纯粹理性批判》里面是对先哲们的理性主义进行的验证和评判，包涵了康德的一点点个人看法。在读这本书之前，你必须把《理想国》，《方法论》等一批哲学家的著作了解透彻，也就是先干完康德写这本书之前干的事把它了解完，都不叫你看完，只叫你了解完。还有一批先哲的思想，那些著作不明朗，却有着超大影响力，一本书有一万个版本的人，个个都是康德的批判对象，你至少得了解一部分。最后提醒一下你，只要你把德语学到可以读康德的书的时候，你就知道你到底是不是天才了。据说很久以前有个汉学家来中国，他研究了一辈子中文，后来因为读《易经》崩溃了，希望题主明白，讽刺也好，反嘲也罢，我写到这里给你提个醒，没有哪个哲学家是通过其他人的思想建立自己的体系的，无论是赫胥黎的不可知论，还是后面黑格尔的辩证三大律，都和任何一个先哲的思想相通但不相关。别把知识当成哲学！
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