我为什么那么讨厌法国和法国人讨厌美国人

4,797被浏览2,292,882分享邀请回答540102 条评论分享收藏感谢收起380131 条评论分享收藏感谢收起  当你们生活无着,贫穷交加,背着破烂的行囊,偷渡到我们的国家,当你们与亲人相会,我们给你法国人身份身份,当你们面对国家战乱,面对经济破产,我们给你们移民指标,欢迎你们来到法国,来到西方世界。  我们给你们福利政策,养育你们的众多小孩子,你们要祈祷,我们给你们盖清真寺,你们的小孩子由于语言的原因,我们给你们照顾,无论是在生活和文化上,我们并没有歧视你们,在你们身上我们充分给你们人性的关怀。  你们在西方世界大肆养育小孩子,人口比重越来越多,等你们二代长成,你们反而对我们恨之入骨,整天攻击我国平民。  你们杀害查理周刊的记者和主编,杀害与你们有不同信仰的平民,今天你们攻击法国巴黎首都,造成世界范围的恐慌。  你们为什么要这样恨我们,恨我们的人民?
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  老法的确是自由民主博爱民族,只是在社会上流氓跟良民干仗流氓总是胜者,良民哭哭滴滴有啥用?还得靠国家机器强力镇压流氓保护良民,老法国家机器在社会民主党傻B领导下温情脉脉对待伊斯兰最终毁掉法兰西文明,良民也无奈。  
  ysl宗教下的人哪个不是充满仇恨的?  他们随时都要见血都要杀人的!只是在等时机!  愿意引狼入室,愿意与虎谋皮,怨谁呢?  
  法国人无知,这样的问题应该去问本国政客,而非恐怖分子。  纳税之高排在世界前列的法国国民豢养着一批不同种族不同信仰不善工作玩命生养花着你们的钱敌视你们屠杀你们的人,这一切,谁之过?  圣母们为了政治利益做道德秀,普通民众没那个必要,如果你认为那样做是对的,那你就该无怨无悔,包括被屠杀。  
  河南中牟回汉冲突的根源 在河南中牟县发生大规模回、汉冲突的第四天,笔者来到中牟县城。在县城街谈巷谈的话题全是关于这次冲突,但大部分的群众认为这次冲突绝非偶然,而是因为长期以来的积怨太深。 在中牟县医院停著大批警车,据说县医院里住的是汉族受伤的群众,为了防止回民来闹事而不得不加强戒备。相对中医院比较松懈,只有一辆警车。但是有大批救护院内停有六辆都是豫A? Y开头的车牌,是从郑州调来的,据说中医院内是回族伤员。 第二天笔者从街头听到消息说,回民集居在一个叫「南仁」的村庄。这是在周围比较大的村庄,有几千人。这个村庄的回民在中牟特别凶蛮,曾经在光天化日下后砸抢一家饭店,更有甚者,曾铲平一个叫「银地庄」的汉族村庄。 随后笔者采访了被砸抢的饭店老板的妻子。事情是因为饭店的老板开车在超车时与回族的一个司机发生了口角,随后店老板被回族司机和同伙打伤。在店老板被亲属送进医院后,回族司机回村带领一帮回民冲进医院,将店老板拖出病房,生生拨下身上的输液针,在医院内进行野蛮殴打。店老板的妻子报警后,警察来到现场却不敢上前阻止,店老板的妻子跪在他们面前哀求,他们仍然没有上前进行阻止。在对当事人进行了殴打后,回民仍然不出气,随后来到当事人的饭店将整个饭店砸毁,连里面吃饭的客人也没有放过,见一个打一个。更让人不能理解的是,连店门口经过的公共汽车和饭店邻近的店铺也都未能幸免,都被不同程度的砸毁。但让人气愤的是,事件的始终都是警察站在街的对面,却根本没有阻止,用当地老百姓的话来说:回民太凶,警察也惹不起。可笑的是,等回民打砸完毕之后,警察上前来疏导交通了,看起来倒是很像是为这帮回民打扫战场的样子,他们做事不太乾净,要警察来替他们擦乾净屁股。至今店老板因为告当地ZF不做为,又害怕被回民报复,仍然不敢回家,他的妻子守著饭店整日以泪洗面。他们仍然没有得到一分钱的赔偿。 随后笔者又赶赴曾在今年的三月份被回民铲平的「银地庄」。这是一个只有百十来户人家的小村庄,看上去很破败村口就是一□破烂倒塌的房屋。听说有人来采访关于回民砸毁村庄的事,村民纷纷前来向笔者诉苦。 一个中年妇女带领笔者来到她家指著被砸烂后至今没有修补的门窗哭著说:「他们冲进来后见到什么就砸什么就连我家的洗脸盆都没有放过!」 「那你当时知道他们为什么来砸吗?」 「我哪知道?当时看见他们戴著白帽冲进来都吓傻了,他们个个手里都拿著家伙看见什么砸什么」。 「那你后来知道是为什么吗?」 「听说是因为我们村里的一个人和一个回民发生口角骂了几句。」 「是哪里的人来砸的?」 「是南仁村就是那个回民村。」 「你得到了赔偿吗?」 「只有一千多块怎么够呀,我家所有的东西都被砸坏了,玻璃都是烂的到现在都没有钱修补,家里的农用车也被砸坏了,现在种地都没办法种,以后的生活可怎么办呀。」 「那钱是谁赔偿的你知道吗?」 「不知道,村干部也没说只知道去领。」随后笔者又来到另一家,这家的大门明显的还可以看到被砸坏不能关闭。家里所有的门窗都被砸毁,彩电和VCD只剩下空壳,就连房间里的镜子和屋顶的吊灯也不能幸免一样被砸的粉碎。 「事情过去这么久了为什么你不修理一下?」 「没有钱呀。」 「不是有赔偿吗?」 「那点赔偿怎么够呀,好比你损失了十块只赔了你一块你说你怎么修?」主人无奈的对笔者说。 「你们听说后来南仁村被处理了吗?」 「没有听说,他们一贯这么横ZF也不敢管他们。」 「这样的事在你们这里经常发生吗?」 「以前只是听说,从没想到会轮到自己的头上。」 「你们整个村子都被砸了吗?」 「对呀,一家都没能躲过。」 「有人受伤吗?」 「有呀,好几个头都被打烂了。」在回来的路上出租车司机气愤的对笔者说:「说到底这都是ZF的责任,都是因为他们姑息养奸,ZF和警察是干什么吃的?罚款、收钱的时候跑得比谁都,快出事就没人管了?」 「ZF为什么不管呢?他们不怕群众不满吗?」 「他们才不管呢,只管自己吃饱喝足贪污腐败哪有时间管我们的死活?他们怕我们什么?他们只需要巴结好领导保住自己的乌纱帽就行了!」 「你认为问题出在什么地方呢?」 「我觉得大部分是ZF的责任,虽说国家有对少数民族的优惠政策但决不是让他们无法无天!」 正是因为当地ZF的漠视和纵容,在南仁周围的汉族村庄被三番五次的欺压之后,他们对ZF已经绝望。在一个汉族女孩因为为回族司机让路不及时被打伤后又被残忍的从赶来救护车上拖下放在车轮下碾死的时候,周围汉族村庄的愤怒像火山一样爆发了。十几个村庄联合与回民的村庄展开了一场惨烈的肉搏战。代价是惨痛的 ——几十鲜活的条生命就这样消失了。留下的是哭泣的亲人、破败的村庄还有伤者痛苦的哀嚎。 笔者当天非常幸运的混进了还在戒严的苇坡村就是打斗发生的地方。在这里笔者看到到处是横幅和标语「恶首必惩!」「坚决打击一切犯罪分子!」「坦白从宽、抗拒从严。」「立即恢复正常生产秩序!」到处是各个部门来的工作队,到处都充斥著警察宣传车的声音,三步一哨五步一岗,所有的车辆无一例外全是警察和相关部门的车辆。  
  波兰新任外交部长表示: 叙利亚难民不应该在德国或者欧洲城市里,一边喝着咖啡,一边悠闲地看着欧洲的子弟冒着生命危险去他们家乡攻打ISIS。 数以千计的年轻男性难民拿着iPad走下橡皮艇,不是要问有无饮料或食物,而是问哪边可以充电。他同时建议帮他们组建部队,回去解放自己的国家。  
  (搜狐国际赵文涛编译报道)11月14日,法国极右翼政党国民阵线领袖玛丽娜·勒庞就巴黎恐怖袭击表态称:"法国和法国人已经不再安全,而我要告诉大家,我们必须采取紧急措施。法国应该分清敌我,一切与极端伊斯兰势力保持良好关系、与恐怖组织暧昧不清、与恐怖分子一道打击我们盟友的人都是敌人。"  她呼吁,面对恐怖威胁,法国应拿起武器,武装起来。在警察、宪兵和海关等方面都加强军事武装力量。同时,应取缔伊斯兰组织,关闭受极端主义思想影响的清真寺,驱逐那些在法国传播反法思想的外国人和在法国境内无所事事的非法移民。  在法国,玛丽娜·勒庞所在的国民阵线属于极右翼政党,长年煽动民族主义思想和排外情绪;其主政思想与法国总统奥朗德所在的社会党背道而驰,而此次在巴黎发生的恐怖袭击正好为国民阵线提供了煽动排外主义情绪和打击左翼政敌的绝妙时机。此外,法国还原定于12月6日至13日进行地方选举,此次恐怖袭击有可能为极端右翼势力抬头上位提供机会。  
  美英法俄忙着打击IS,实则是本末倒置的行为,还会让缺乏分辨力的民众产生报复的念头。伊斯兰教的极端性,其本质在于教义出了问题,我们再也不能装作鸵鸟回避这个问题了。一遍两遍没人信,但常年累月如果有圣战、杀卡菲勒、杀异教徒升天这些明显是邪教义,那么再善良的人也会因微小的摩擦擦出仇恨的种子,这是伊教必须要革新的方面。这一点希望我国政府一定要引以为鉴,从教义、学校、行为等方面坚决控制伊教宗教活动,引导改革,倡导文明生活方式,这需要几代人的努力。  
  从伊斯兰文明源头挖掉恐怖主义之根才有意义  ——兼评《昝涛:中东危机的历史根源》  文/亦忱  倾读昝涛先生的讲座《中东危机的历史根源》,深有感触,顿有置喙也扯几句的冲动。  实事求是说,昝涛先生虽然知识渊博,在知道分子中堪称研究伊斯兰文明学富五车,但他却不敢明说一个非常残酷的事实:迄今依然拒绝走向现代化的伊斯兰教,是当代恐怖组织的助产婆;没有版本争议的《古兰经》,是成就自杀炸弹视死如归的精神支柱;ISIS能横空出世,则是寄生在伊斯兰文明原教旨主义意识形态的肥沃土壤之中。  本人研读《古兰经》后得出的结论是,按照现代人必须尊重异见者自由的观点和立场,充斥着仇杀、仇恨、仇视异教徒说教的《古兰经》中的N条经文,可以10次确证一个事实,即:伊斯兰教是现代人类中依然停留在野蛮时代的宗教。这样的宗教会造就一批又一批恐怖分子,更会有一拨又一拨原教旨主义畅通伊斯兰世界,一点也不令人感到惊奇。  毋庸讳言,《古兰经》的几乎每个章节都对“不信道”者反复诅咒,时时刻刻不忘鼓动穆斯林仇恨异教徒,乃至仇杀异教徒。下面就是中国一位网民通读《古兰经》后摘录的真主部分“圣训”(注:括号中的数字,前一个数是《古兰经》的章节,后一个数字是内容所在段落):  ●不信道者,你对他们加以警告与否,这在他们是一样的,他们毕竟不信道。(2:6)  ●真主已封闭他们的心和耳,他们的眼上有翳膜;他们将受重大的刑罚(2:7)  ●不信道而且否认我的迹象的人,是火狱的居民,他们将永居其中。(2:36)  ●须知真主是仇视不信道人们的。(2:98)  ●终身不信道,临死还不信道的人,必受真主弃绝,必受天神和人类全体的诅咒。(2:161)他们将永居火狱,不蒙减刑,不获宽限。(2:162)  ●不信道者所有的财产和子嗣,对真主的刑罚,裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。(3:10)  ●他们的情状,犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样;他们否认真主的迹象,固真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的惩罚是严厉的。(3:11)  ●你对不信道者说:“你们将被克服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣。(3:12)  ●对于不信真主的迹象,你们应当以痛苦的刑罚向他们报喜。(3:21)  ●至于不信道的人,我要在今世和后世,严厉地惩罚他们,他们绝没有任何援助者。(3:56)  ●在世没有信道,临死时仍然不信道的人,即使以满地的黄金赎罪,也不被接受,这等人将受痛苦的刑罚,他们绝没有任何援助者。(3:91)  ●不信我的迹象的人,我必定使他们入火狱,每当他们的皮肤烧焦的时候,我另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚。真主确实万能的,确实至睿的。(4:56)  ●不信道的人,将来必受火刑。(8:14)你们为不信道而尝试刑罚吧。(8:35)  ●不信道的人只被集合到火狱去。(8:36)  ●你们要与他们战斗,直到迫害消除,一切宗教专为真主。(8:39)  ●难道他们不知道吗?谁违抗真主及其使者,谁将受火刑的惩罚,并永居其中。那是重大的凌辱。(9:63)  ●不信道的者对他们族中的使者说:“我们誓必把你们驱逐出境,或者你们誓必该信我们的宗教!”他们的主就启示他们说:“我誓必毁灭不义者。”(14:13)  ●不信道而且障碍主道的者,我将因他们的破坏而增加他们所受的惩罚。(16:88)  ●不信真主迹象者,真主必定不引导他们,而他们将受痛苦的刑罚。(16:104)  ●不信道者已经有为他们而裁制的火衣了,沸水将倾注在他们头上。(22:19)  ●他们的内脏和皮肤将被沸水所融化。(22:20)  ●他们得受铁鞭抽打。(22:21)  ●他们每因愁闷而出逃火狱,都被拦回去。你们将尝试烧灼的刑罚吧!(22:22)  ●不信真主的迹象及真主会见的这等人,对我的恩惠已绝望了,这等人,将受痛苦的惩罚。(29:22)  ●你们的归宿是火狱,你们绝没有任何援助者。(29:25)  ●他们要求你早日昭示惩罚。火狱必定是包围不信道者的。(29:54)  ●至于不信道而且否认我的迹象,以及后世的相会者,将被拘禁在刑罚中。(30:16)  ●不信道者,将自受其不信的恶报,行善者只为自己预备安宅。(30:44)  ●至于侼逆者,他们的归宿,只是火狱,每当他们想要逃出,都被拦回去。有声音对他们说:“你们尝试以前你们所否认的火刑吧!”(32:20)  ●我是他们稍稍享受幸福,然后,强迫他们去严厉的惩罚。(32:24)  ●你说:“不信道者,在判决日,虽信无益,并且不获得宽贷。”(32:29)  ●他们将被弃绝,无论他们在哪里被发现,就在哪里被逮捕,而被处死。(33:61)  ●真主确已绝弃不信道者,并为他们准备了烈火。(33:64)  ●他们将永居其中,不能得到任何保护者,也不能得到任何援助者。(33:65)  ●他们的面皮在火种被翻转之日,他们将说:“但愿我们曾服从真主,服从使者。”(33:66)  ●我们的主啊!求你用加倍的刑罚处治他们,求你严厉地绝弃他们。(33:68)   ●不信道者,将遭火狱的火刑,既不判他们死刑,让他们死亡;又不减轻他们所遭的火刑。我这样一切忘恩的人们!(35:36)  ●他们在里面求助说“我们的主啊!求你放我们出去,我们将改过迁善。”难道我没有延长你们的寿数,使能觉悟者有觉悟的时间吗?警告者已降临你们了。你们尝试刑罚吧,不义者绝没有任何援助者。(35:37)  ●不信道者,将一队一队地被赶入火狱,迨他们来到火狱前面的时候,狱门开了,管狱的天神要对他们说:“难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们主的迹象,并警告你们将有今日的相会吗?”他们说:“不然!不信道的人们,应该受刑罚的判决。”(39:71)  ●他们说:“难道你们族中的使者,没有昭示你们若干明证吗?”他们说:“不然!”天神们说:“你们祈祷吧!但不信道者的祈祷只在迷悟中!”(40:50)  ●你们的主说:“你们要是祈祷我,我就答应你们;不肯崇拜我的人,他们将卑贱地入火狱。”(40:60)  ●我必使不信道者尝试严厉的刑罚,我必以最劣的报酬报答他们的罪恶。(41:27)  ●那就是真主敌人所受的报酬——火狱,他们在火狱中有永久的住宅,那是因为报酬他们否认我的迹象。(41:28)  ●至于不信道者,我说:“难道没有人对你们宣读过我的迹象吗?但你们自大,你们原是犯罪的民众。”(45:31)  ●他们所作的罪恶,将来要对他们显现,他们所嘲笑的刑罚,将来要来临他们。(45:33)  ●或者将对他们说:“今日,我忽视你们,如你们以前忽视今日的相会一样。你们的归宿是火狱,你们绝没有任何援助者。”(45:34)  ●那是由于你们把真主的迹象当作笑柄,尘世的生活欺骗了你们的缘故。“今日,他们不贝放出火狱,也不得过思。(45:35)  ●不信道的人们,在今世的享受,他们像牲畜饮食,火狱是他们的归宿。(47:12)  ●不信道,并妨碍主道,且在认清正道后反对使者的人们,绝不能损害真主一丝毫,他要使他们的善功无效。(47:32)  ●不信道并妨碍主道,死时还不信道的人们,真主绝不赦宥他们。(47:34)  ●不信真主和使者的人,我确已为这类不信者预设了火狱。(48:13)  ●不信道,而且否认我的迹象的让你们是火狱的居民,他们将永居其中。那归宿真恶劣。(64:10)  ●先知啊!你当与不信道的人们奋斗,你将以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱,那归宿真恶劣。(66:9)  ●谁违抗真主和使者,谁必受火狱的惩罚,而且永居其中。(72:23)  ●他们在其中不能睡眠,不得尝饮料。(78:24)  ●只能饮沸水和脓汁。(78:25)  ●故你当以一种痛苦的刑罚向他们报喜。(84:24)  
  可惜,因为西方的左派在近代掌控了媒体的主流话语权,其主张的“宗教自由”政治正确构成的话语禁忌,导致中外没有哪个著名学者或知名意见领袖,敢公开说出这个残忍的事实:《古兰经》中的上述圣训,才是基地组织乃至ISIS这种穷凶极恶的恐怖主义源头。大家都不敢触碰伊斯兰教由《古兰经》泡制的这滩烂泥,全在那儿撑眼说瞎话,或利用自己的历史知识避重就轻投鼠忌器。  因此,眼下所及,中外所有谈论巴黎恐怖袭击的言论,都是隔靴搔痒然并卵。这就是很多人已经失去继续谈论巴黎恐怖袭击,乃至谈论伊斯兰问题兴趣的原因。西方的基督教文明凭借其掌控的强大暴力机器,即使能快速灭掉ISIS,但受限于画地为牢的“宗教自由”政治正确,会继续对欧洲的穆斯林化束手无策,也无法铲除滋生恐怖主义的伊斯兰文明精神沃土。  所幸构成人类文明的诸如核技术、计算机技术、互联网技术、航空航天技术、医药技术,等现代人不可或缺的核心科技,在可见的将来均会被美国和欧洲为首的基督教文明掌控。若是换了伊斯兰文明拥有了美国的科技实力,地球将被彻底伊斯兰化,其黯淡的人类前景,必然是在什叶派和逊尼派这两伙互不宽容的穆斯林血腥撕杀中,陷入昏天黑地的屠场时代。  (亦忱于日)  
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分析:法国人为什么总是和美国对着干?(附图)
NEWS.SOHU.COM  日14:03  光明网-光明日报
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法国总统希拉克  插图和平  深度报道
  在当代国际关系中,法国人为什么总是和美国对着干?这个问题实际上要从两个角度来理解,第一个角度指的是法国当权者在国际关系、国际经贸交往中对美国的抵制、抗衡;第二个角度指的是为什么一般而言,今天的法国人总是对美国人不满。
  法美失和的根源
  一位法国历史学家说过,第二次世界大战中,美国总统罗斯福对戴高乐将军领导的法国抵抗运动冷嘲热讽、态度消极和极度不信任,是50多年来法美关系风风雨雨、起伏不定的根源。法国当政者在国际关系和国际经贸交往中对美国的抵制、抗衡,二战结束以来,几乎每年都有一次较为强烈的冲突。其中,最厉害的有两次,第一次是1966年戴高乐将军宣布法国退出北约军事组织,并把北约设在巴黎的军事指挥部总部赶出法国;第二次,就是近两个月以来,围绕对伊拉克实行军事打击问题,法国政府一而再、再而三地与美国的立场针锋相对,并在联合国安理会、北约等国际组织中将这种对立立场公开化、具体化。
  特别是布什政府上台后,以法美矛盾冲突为代表的欧美关系,经历了战后最为激烈的起伏跌宕。从建立导弹防御系统到世界环境保护问题;从美国对进口钢材征收惩罚性“反倾销”关税而引发的钢铁贸易战,到欧盟改变香蕉进口政策,而引发的“香蕉战”;从欧洲要求美国用人道主义态度对待关塔那摩美军基地的阿富汗囚犯,到布什签署议案引发的欧美农业贸易冲突:从美国情报机关针对欧洲企业的全球窃听系统“梯队”,到国际刑事法庭问题上的南辕北辙;从巴以冲突上的分歧,到对伊战争上的矛盾和互不相让……将欧美两个大陆隔开的大西洋中的波涛,好像从来没有像今天这样汹涌过。
  近半年来,法国媒体上有关法美分歧和矛盾的分析、报道越来越多。用来描述这一现象的词汇,像法美“危机”、“分手”、“离婚”、“冲突”等,也越来越多。“9?11”事件后,希拉克是第一位访美的外国总统。法国左派第一大报、被美国人称为“批评美国最多的欧洲报纸”的《世界报》,在事件之后发表了《我们都是美国人》的社论,宣布“法国人无条件地站在美国人一边”。
  时隔一年多,现在法国媒体上却已经有了“美国人,我们法国人和你们不一样!”的言论。在美国媒体上,最近两周,“反法”也已经成为时髦的话题。法国人“我们都是美国人”的表态,曾给了刚刚遭受巨大创伤的美国人极大安慰,让美国人觉得“世界理解了我们、接受了我们”。而现在,以反美、反全球化著称的法国农民领袖若泽?博韦,再次成为美国媒体攻击的对象,成为向美国公众说明“法国人反美是有传统、有市场的”绝好例证。另据美国媒体报道,有些美国议员甚至呼吁“抵制法国货”,反法情绪在美国相当强烈。
  法美失和的现实原因
  一、时常主动、甚至带头和美国对着干,符合法国的外交传统和国家安全利益。
  法国的外交,是注重价值的外交,也是注重技巧的外交。法国外交把在国际关系中维护“人权”、“平等”、“公正”、“主权”等这些既传统、又时髦的价值观,视为己任,视自己为这些价值观最“正宗”和最坚决的捍卫者。一个事实上已经失去了外交上纵横捭阖的基础――“实力”的前世界强国,运用自如的,当然是法国外交强大计谋、智慧的传统。
  一位研究欧美关系颇有成就的分析人士称,现在欧洲只不过是美国的“弱”亲戚,还不是一个“穷”亲戚。就是说,欧洲人还能为美国人提倡或主导的国际干涉行动“买单”,如在波黑的维和和战后重建工作。一旦有一天,这个亲戚变得相对而言“又弱又穷”的时候,既不能配合美国的行动,又没有能力(即使是相对而言)维持现状或接受美国的账单的时候,不难想象美国人将怎么对待欧洲人。而那时,作为欧洲对美国“犯上”次数最多、程度最重的法国人的命运,就更不好过了。所以,法国就要利用每一个机会,及早让美国人明白:“美国的单边主义已成为美国人的意识形态,这种趋势使得美国变得格外危险,最终有可能毁了美国、毁了世界。”
  二、俗话说,一个巴掌拍不响。美国人在国际关系中漠视其他国家、包括传统盟友欧洲国家的利益和立场,忽视其他国家和民族的价值或特殊性,是法美关系变化的“另一个巴掌”。
  苏联解体后,美国超级大国的霸气、惟我独尊、在国际关系各个层面中的单边主义,把昔日的盟友变成了处处和美国作对的对手。最早把美国称为“超级大国”、也是最早公开批评美国“单边主义”的西方国家就是法国。《世界报》的一篇文章认为,一种以救世主自居的思潮,正在美国愈演愈烈。这种心态使美国自认为“别人都应该向我们学习”。对阿富汗军事打击的速胜,助长了某些美国人对武力的崇尚,和“美国可以、有时必须独立处理一些麻烦”的观念。特别是以美国一些所谓的“鹰派”人物,在维护美国利益时那种咄咄逼人、嚣张、偏狭、排斥异己的态度和家长式作风,更是让欧洲人寒心。
  一位法国朋友给记者讲的一个小故事,可以说明法国人对美国人目中无人的作风是多么敏感和反感。艾菲尔铁塔下,一群美国中学生正在电话亭外边吵闹着要给远在美国的家人挂电话。其中相当一部分孩子竟然不知道应该先拨美国的国际代码、再拨地区号码和自己家的号码,还问“为什么要有国家代码?”这位朋友说,美国的国家代码是01,是所有国家代码中的第一个,这还不够?难道“其他国家”都是不存在的?
  三、法美关系变化的根本在于,由于后冷战时代的世界格局,使欧美“共同对敌”的相辅相成关系不再存在,欧洲也不再是世界的焦点。今天的国际热点,是从博斯普鲁斯海峡到日本海,其中经过了从中东到中亚、到印支次大陆的广阔天地。这是今天世界上已知的最重要的战略物资―――石油的储存地和运输线,而美国和欧洲在这些地区的利益是不同的、有冲突的。所以,法美冲突是利益的冲突。
  法美失和的社会原因
  一、老贵族对新暴发户的不满、嫉妒和无可奈何。
  欧洲曾经诞生过许多世界级的强国,英、俄、法、德、意、西、荷兰等都曾是世界的中心。现实的反差,令其中的不服气者越加对现实不满,对美国试图主导的世界新秩序充满了疑问和否定。在美国人看来,法国人今天对美国人的所作所为,就像法国学者和老百姓最讨厌的美国国防部长拉姆斯菲尔德所说,“令人无法理解、自相矛盾”。
  二、对美国文化的蔑视。欧洲各国普遍珍视本国的历史文化,瞧不起美国文化的浅薄、庸俗、商业化。法国人更是坚持在国际贸易规则中“文化例外”、顽强地捍卫法语的地位和纯洁、努力抵制美式饮食文化、大众文化。历史、文化、社会、传统等因素,在法美关系的演变中非常重要。
  三、而美国人看法国,也充满了轻蔑和不信任。动不动就罢工、游行,中央高度集权、效率奇低,工作时间越来越短、要求的享受却越来越多,夸夸其谈、忘恩负义……这就是法国人在美国人心目中的形象。
  最近,提出“法国凭什么成为联合国安理会常任理事国”问题的美国人越来越多;美国媒体上把今天的法国和二战爆发之前的法国“绥靖主义”――软弱、出卖、背信弃义、卑躬屈膝相提并论的文章越来越多。还有人提到法国自拿破仑以来,从来就没独立打过胜仗;1944年夏天,要不是以美英为主的盟军诺曼底登陆,法国还出不了对强大邻国、侵略者德国的“那一口恶气”。所以有美国记者冷嘲热讽地说法国人是“当然的和永久的和平维护者”。
  四、1995年当选、2002年再次当选的法国总统希拉克,号称戴高乐主义的传人,是法国政坛上的常青树,也是世界政坛上的资历和年龄较老、国际影响较大的一位。多年来,他在法国和世界政坛上长袖善舞,在法国国内出色地经营了自己的传统右翼阵线,在世界舞台上为法国的大国地位纵横捭阖、活跃异常。独立外交和大国地位,是希拉克从戴高乐那里传承下来的理想。在小布什面前,希拉克是有资格找到“前辈、长者”感觉的。面对踌躇满志、得意忘形的布什总统和他的班子,想让法美关系现在不紧张也困难。(&&本报驻巴黎记者何农)
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