李云龙说的亮剑精神对不对？遇到对手是不是一定要亮剑_百度知道
李云龙说的亮剑精神对不对？遇到对手是不是一定要亮剑
我有更好的答案
狭路相逢勇者胜，这是恒古不变的定律，李云龙说的没错，敢于亮剑的军人不一定会赢，但是连亮剑都不敢的，就是缩头乌龟，有可能打赢战争吗？
采纳率：73%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。处理好争与不争的关系——《道德经》当下意义
我的图书馆
处理好争与不争的关系——《道德经》当下意义
处理好争与不争的关系
——老子《道德经》的当下意义
&老子五千言，流传两千多年，据说是世界上仅次于《圣经》发行量的一部人类文化典籍。之所以有这样历久弥新的翻译量、印刷量和阅读量，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。人类历史总有许多疯狂的时代，要么是战乱频繁期，要么是急剧上升期，要么是引颈转型期，这时都需要听听老子不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的言说。
&我们处在经济社会急剧上升期，也可以说是人的思维意识与社会结构的巨大转型期，我们如何在到处莺歌燕舞，日日有庆典、时时有捷报、处处有欢歌的盛世沸腾中，保持一点清醒、常态、低温，保持一点警觉、思辨、冷眼？我以为读读老子，当是时下需要鼓励的文化原典阅读方式。西方过去就有许多人重视老子，黑格尔把老子学说看成是真正的哲学；尼采说老子思想“像一个不枯竭的井泉，深载宝藏”；现在也有许多西方人在老子的智慧中，寻找改良经济社会畸形发展的出路，我们更应近水楼台先得月。我以为老子对于当下社会起码具有以下几个方面的重要认识价值。
&如何处理好人与自然的关系问题
&随着人类文明的高度发展和科技的不断进步，人与社会、人与自然之间的矛盾日益凸显。一浪高过一浪的强大“减排”、“低碳”舆论，与人类对自然的疯狂开发、攫取程度相比，几乎是小巫见大巫。其症结在于人的享乐之心、占有之心、贪婪之心、狂悖之心的涌动不息。《道德经》谈道：“天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”意思是说自然天地，如同一个大风箱，空虚时并没有穷竭，越是拉动不止，产生的风就越多越大。就像人说话越多，越容易招致耗损与失败一样，老子希望人们能保持静虚，别胡乱拉动自然这只“风箱”。这似乎越来越不可能，满世界为了全球化进程，为了人类的穷奢极欲，把“风箱”拉得震天响，还嫌“风箱杆”太短，“风箱肚子”太小，都在拼命用科技的手段，提升着“风箱”的潜能，谁又能抑制住这种着了魔似的人类集体的疯狂“拉动”呢？
老子讲：“知常曰明。不知常，妄作凶。”这个“常”指的就是自然永恒不变的规律，老子始终希望人们清醒认识自然的伟力。许多人说老子的“返璞归真”、“无欲”、“不为”观念是一种倒退，我们能放弃小汽车、放弃电脑、放弃手机，回到“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”时代吗？甚至回到老子所倡导的“小国寡民”时代吗？我想读老子，在于认识“道”，也就是认识事物的本质，从而把握事物的运行规律，是远观一条长河的涌流，而不是近视一个浅滩、或一个深潭的短暂波动。一时的精彩，可能带来长久的黯淡，这就是老子讲给我们的辩证法。“见素抱朴，少私寡欲”，即使各种原因，让你不得不继续拉动欲望的“风箱”，读了老子，能保持一份清醒，一种省察，一点对自然的敬畏、后怕和歉疚，也总比老以为“风箱”拉得越欢越有理、有功、有划时代意义强吧。
如何处理好争与“不争”的关系问题
在《道德经》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”“夫唯不争，天下莫能与之争。”“天之道，不争而善胜。”“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”等等。在今天这个提倡竞争的社会，似乎老子这些“语言碎片”又是极其过时落伍的言论，然而，恰恰由于我们失去了对人类哲学思想的常态把握，而导致了过度竞争中各种“潘多拉魔盒”的无序和倾覆。战争是这样，经济发展是这样，以至于人的常态生活，也在无处不有的竞争中，变得不堪其累，甚至畸形变态。人类进行军备竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，很可能要导致太空垃圾的“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重负，人与人之间尔虞我诈、弱肉强食，贫富不均、冲突不断，硝烟四起……我们回过头来，再听听老子怎么说：“知足之足，常足矣。”“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子还说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”在五千言结束的时候，他还侃侃而谈：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这就是深受春秋霸主们争强好胜以至祸国殃民之苦的老子，对历史无奈的反复规劝。
社会如果没有竞争的动力，可能成为一潭死水，然而，过分提倡竞争，又没有行之有效的制度加以框范，必然搅动人性之恶，进入明枪暗箭、血肉相残、你死我活的无序境地。最典型的是：一切都舍去艰难困苦的奋斗过程，直取辉煌结果。长此以往，为政，必然贪大求洋，好大喜功，旁门左道，欺上瞒下；为人，必然夸夸其谈，文过饰非，草蛇吞象，不可一世。万事万物，一切都有个由少到多、由小到大的积累与量变过程，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们一夜之间就想直捣金字塔，竞争成天下首富、人间阔佬、文化大匠、政治巨星，学唱几首流行歌就想成声乐大师，盖几间小庙，争来几个莫名其妙的历史人物或传说人物，就想吸引世界眼球，成就文化产业霸主，凡此种种，不一而足，真是怪相林立，闹剧丛生，若老子再世，恐怕连“不争”这个“方子”，也都不屑于给这些人开的。
&如何认识“强”与“弱”的关系问题
强大，是人类社会苦苦追寻的一种生存目标，无论邦国、民族、团队、家庭、个体，概莫能外。老子却苦口婆心地要人“守雌”、“守弱”、“守柔”、“处下”。老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子要“大邦者下流”，不逞强好胜，处于“下流”，才能真正成为兼容并蓄的大国，强国。老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈……”老子对强大、强硬说了许多不利的话，他比喻说，人活着时柔弱，一死就坚挺了，草木活着时柔脆，一死也就僵硬了。“兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”国家、族群、团队是这样，个人又何尝不是这样呢？社会的浮躁冲动，个人主义盛行，短视与功利主义泛滥，都是一味要强惹的祸。老子一再讲“强梁者不得其死”，“大音希声，大象无形”，“直而不肆，光而不耀”，连古代帝王也要自称“孤、寡”，以示低贱。老子反复强调“柔弱胜刚强”，要“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱”。老子认为水是最柔弱的，处万物之下，然而却无坚不摧，无所不至。在这些哲学观点上，老子看似有些阴谋家的意味，但其骨子里仍是为了缓解社会纷争，平复生命激荡，让强者内省收敛，让弱者得以舒筋活络，缓释物质与精神的多重挤压。
当今世界贫富悬殊巨大，强者与弱者界限分明。无论国家、民族，还是团队、个体，都在进一步加大着这种分界。强者欲望的无限扩大化，必然挤对更多人的生存空间，导致人际之间、族群之间、国家与国家之间的仇恨、纷争。强者如何“去甚去奢去泰”，改变穷奢极欲、炫耀攀比、拼命享乐的骄奢淫逸生活，继而转向怜悯、同情、提携弱者，以“以德报怨”和“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能”的襟怀来担当责任，当是一剂不使用暴风骤雨的激烈手段又可解决部分问题的良药。构建和谐社会与和谐世界，必须把过度膨胀的各种欲望限制在一定范围内，尤其是要限制在公平正义的竞争范围内，否则，和谐就只能是人类一种遥遥无期的愿景。
老子毕竟离我们太遥远，他所经历时代的社会问题，也远没有我们今天复杂多变。但他热爱生命，反对瞎折腾，反对争强好胜，反对物质奴役，反对动辄战争的思想，对于今天的我们，仍是非常适用的哲学。他主张顺其自然，主张简单、朴素，主张谦卑、守弱，主张养生、长寿，我以为是抓住了人的生存本质，我们应当远离诸多依赖聚富敛财和劳民伤财而建功立业的思想，顺应自然，循序渐进，从而活出人的从容、淡定和美好诗意来。
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢《亮剑》精神到底是指什么？_百度知道
《亮剑》精神到底是指什么？
感觉不错~!
我有更好的答案
亮剑精神是指:古代剑客狭路相逢,哪怕对手是天下第一剑客,明知是死也要敢于亮剑!
“亮剑精神”——敢于亮剑，是部队精神灵魂，它使武力装备相差悬殊部队赢得战斗的胜利，它使人员规模相差多倍的部队凭借信念拼杀战场取得成功，这就是威力。对于一支部队，积极向上的团队文化在战场上是取得战争的胜利
既然叫亮剑
从网上看来，“亮剑”的批评声不外乎以下两种声音：
一是李云龙这个人不真实，给解放军（特别是毛领导的解放军）抹了黑；
二是亮剑精神就是鲁莽精神，就是热血上头、不顾一切、缺乏理性。好像很不对一些所谓的自以为是精英的人的胃口。
一、关于李云龙这类风格的将领的真实性
我觉得勿容质疑。在我军发展的历史上，将领主要来自以下渠道：一是黄埔军校中发展的受过良好教育的将领；另一个就是后来从国民党部队起义的将领；大部分的将领，都是我党从历次斗争中涌现出来的优秀分子、积极分子中逐步培养起来的，也就是这部分将领，构成了我军将领的主力方阵。
在最后一种类型的将领中，受当时条件的限制，大部分人没有受过多少文化教育，都是在斗争中学习，在战斗中逐步成长起来的。所以在日常生活中，很少虚伪和投机，保留了很多本性的东西，但是他们都不缺对党的事业的忠诚和与敌人斗争的勇气。许世友就是比较典型的例子。只要好好读一读历史书，看一看很多资料，我想，关于李云龙的形象是不是给我军抹黑，就不存在争论了。
二、关于亮剑精神
亮剑精神的主体思想是说，不管我们的实力怎么样，只要对手朝我们拔出了剑，我们就要敢于亮剑，勇往直前。缩手缩脚、左顾右盼，只会成为对手的刀下鬼或者奴才。当然，亮剑精神，并没有否定在斗争的过程中要采取策略。难道这种精神也叫热血上头？也叫鲁莽？也叫缺乏理性？
在抗战中后期，不管国民党军队还是共产党军队，其实都已经亮剑，只有汪精卫之流，呵呵，很理性，感觉对手强大，认为与小日本争斗与事无补，想出一个理性救国的办法，结果呢？？
再说说我们现在的商务部部长，过去，听到很多消息使我对他有一些不好的看法。但是他在前一阵子的中欧、中美贸易谈判中所表现出来的亮剑精神，令我对他有了新的认识。亮剑（强势应对）的结果呢，呵呵，国人也觉得满意啊。（在这里，不存在刻意标榜谁的问题，只是举一个现实的例子说明这个问题）
三、哪些人批评亮剑？批评亮剑的人不外乎三种：
一种是对历史没有一点了解，读的书也很少，光凭自己的片面了解，感觉李云龙之类的人玷污了我军形象。当然，这些人中也有不少人还是爱国青年。
另一种人就是自以为的所谓的精英们，自我感觉很理性，很温和，很有修养，可能还接受了不少西方文明。这些人感觉亮剑的举动很粗俗，很野蛮，梦想和扑过来的恶狼进行谈判啊，协商啊，和亲啊，等等等等。听起来好听，其实于事无补，最终只会误国误民。再有一种，就是怕我们亮剑的人！
四、到底是谁怕我们亮剑？？？！！！
谁怕我们亮剑？？我们现要倒要看看谁已经朝我们举起了剑！台湾之事，美国伙同日本向我们拔剑！东海、钓鱼岛之事，日本又朝我们拔剑！
可能有的网友会说，他们也不敢真打，只是吓唬吓唬你，呐喊两句而已。但是我想问一句，人家为什么要吓唬你？？为什么要朝你呐喊？？在日常生活中，有人会去吓唬一个从来不信邪的人吗？恐怕只会去吓唬哪些胆小怕事的人吧。
话又说回来，电视上热播“亮剑”，收视率据高不下，这也说明了他的影响之大。从某种意义上说，有点撕破某些人嘴脸的感觉。人家本来就是要吓唬你，欺负你软弱，欺负你没有胆量，怎么这个电视剧竟然把这个事情说透了？？你让人家怎么再好吓唬你？如果你真的也来个亮剑，人家受不了怎么办？！
所以啊，怕我们亮剑的人，就是现在正在我们面前挥动着剑的人以及他们的帮凶！写着方块字，用恶毒的语言攻击亮剑精神的哪些人，我现在不说，我想大家也知道他们是干什么的了！
剑的典故是，当遇见一个技艺绝顶高超的剑客，同为剑客的自己，虽然本领不济，也要敢于亮剑在手，奋力一搏，即使死在对手剑下，也是作为剑客的光荣。
简言之，“亮剑精神”就是“士可杀，不可辱”的精神，就是“决不忍辱偷生”的精神，就是“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄”的精神。
作为电视剧，某些细节的确是错误的，但是全片宏扬的“亮剑精神”，却是值得我们仔细回味的。
中国人民解放军从初创至今，其发展有多方面的因素，但是“亮剑精神”无疑是一个核心的要素。正如其创始人和领导者毛泽东所描述的那样，“可以压倒一切敌人，而不被任何敌人所压倒”。
此时，宏扬“亮剑精神”，无疑鼓舞了民众的士气，无疑，也抽打了某些人的耳光！抽了谁？
那个中国目前著名的“战略家”就是其中一位。此公回顾我军失败，心惊肉跳；历数美军优势，魂飞魄散；反思中国历史，自卑、自贱的骂声不断；而面对倭寇从近代到现代的罪恶行径，却装理智、装“丫挺”。终于，抛出“军人选择战争”论。
我真是希望看到这样的戏说，假如李云龙遇见了“军人选择战争论”，会怎么样？当然，“亮剑精神”所鞭挞的，绝不仅一个“战略家”。
“亮剑精神”的反面，就是“装孙子精神”，当遇见一个高手时，立刻露出谄媚的微笑，摆出卑微谦恭的姿态，这就是“装孙子精神”！
人们常说“养兵千日，用兵一时”，如果“养兵”没有“亮剑精神”，这兵还是不养为好。人们也常说“前人栽树、后人乘凉”，但“前人”只会“装孙子”，后人也只好喝西北风了。
“发展是硬道理”，绝不是“发财是硬道理”！面对东海倭寇的咄咄逼人，面对台湾海峡的阴风恶浪，面对腐败分子的嚣张气焰，我们需要“亮剑精神”！！！
采纳率：63%
为您推荐：
其他类似问题
亮剑的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。【图文】亮剑精神与企业管理_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
亮剑精神与企业管理
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢亮剑精神与企业管理_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
亮剑精神与企业管理
&&亮剑精神与企业管理
阅读已结束，下载本文需要
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢