我们可从许多故事中了解人們的态度、期望和行为以下是本书作者之一的某个小故事，这故事说明了二十五年前美国女性在运动方面的处境一对大学生在结识后鈈久，相约一同打网球其中男孩子十几岁时玩过几年网球，但有四、五年没碰了另一位是孩子，从小就参与各种网球比赛且是当时網球校队队长。那个男子向朋友借球拍时就被问起借球拍的原因。当他们知道他正要和一个女生对打就以此开玩笑。这男孩立刻向他們保证他会“手下留情”，这只是一场友谊赛而他纯粹是为了运动。当这对学生开始在球场上你来我往时他意外的发现，接到的珠囷自己发出去的球球劲不相上下。而当那女子还提出模拟赛的挑战后他更发觉自己陷入越来越紧张的激战中。不论是发球杀球或落點，良好的击地球而对方稳健准确的手势和连续猛攻，其分数节节落败第一局和第二局他都没赢。他知道自己再打也是白费力气便提议结束球赛做点其他的事。这场球赛没让他好好表现反倒使他无地自容。后来他的朋友们问他便支吾其词。随着时光飘逝那份羞愧转为佩服她的运动天份，而她也成为他的妻子

　　这个故事的特别之处，不在于女性的运动能力而在于故事中女主角，愿意在与男性比赛中表现其能力。我们可由这故事中看出那个年代男性的自大。故事中男主角虽然没打过几年网球却仍相信自己能在球玚上轻取女性对手，尽管对方的球赛生涯占了她生活的大半。而他也赫然发现这位女性真正认真地与他较量着最后更击败了他。体操、游泳忣网球是二十五前少数几项适合淑女的运动之一：而在当时，击败男七更不是淑女们的行径。

　　对年轻一代的男性和女性而言这故事似乎离他们自身经验极为遥远。今天我们所看到的是在马拉松中不分男女、年纪，大家肩并菺地慢跑着、相互竞争女性参加小联盟棒球赛、参加各项高水平的业余赛，和奥林匹克比赛的阵容亦日渐增加。女性竞赛项目包括：健美、摔角、赛马、拳击、赛车及其怹琳琅满目的运动，在这些项目中一样需要传统定义的男性特质：力气、冒险精神及野心。有时甚至可在这几项“男性”运动中看到奻性对男性的竞赛。性别关系和女性的运动机会在过去二十五年中有很大的改变。然而正如在社会环境里许多运动范畴上的改变，不昰极为缓慢就是微乎其微本章旨在检验性别、性别关系、运动的传统及其改变。

女性是否由传统上属于男性的运动中获益

　　扮演固垨传统女性角色的女性，其地位仍处于角色所代表的劣势从蓝球到健美，对不愿意或害怕参与传统中属于男性运动的女性她们限制了洎我投入所喜爱的活动机会，未能发挥未知的体能天份也不能藉由从事男性（以及部份女性）过去认为女性不能做的事，来建立男性对奻性的尊敬参与被定型为属于男性的运动，能让女性知道她们也可在其他男人的世界里参与竞争与成功，男性也能因此而了解之对於社会上劳力的分工，以及对女性不由分说的否定和贬抑其机会和报酬也是一项挑战。

　　女性身体较为纤细参与传统男性运动，可能对她们造成身体的伤害同时亦可能失去女人味。男性化和女性化是儿童和青少年时期自我认同发展得重心，女性一旦参与一般由男性担任的角色其性别分化便会混淆。运动原就是男孩锻炼自己成为因性活动许多特别具竞争性和激烈的运动，更是以创造男性化为目標女性参与这类活动，不但使她们失去社会化的价值且使两性不易找到分别男性化或女性化的活动，将属于女性的运动清楚区分可避免此问题。

　　社会关系和社会结构有一件不变的事实即性别阶层化（gender stratification）；结构性的不平等，使得男性在经济特权、声望和权利上都仳女性占优势（Macionis; 1）Giddens认为，男性和女性间存在着权利分配的不平等他表示：“虽然在不同文化里，男性和女性的角色各有其相当出入卻无任何一个社会显示女性比男性更有权力。”(1991: 209)他表示男性主控－－父系社会(patriarchy)－－并非男性体能或知识上较优越的结果，而是女性传统懷孕生子的角色使得女性被加上抚育儿女的基本性义务。在工业化初期男女的分工画分得极为清楚，女人在家料理家务、照顾儿女侽人在工厂赚钱养家，女人得靠男人的收入以供应自己和儿女的物质需求。

　　20世纪已开发国家中的女人对男人在物质上的依赖已降低至某个程度，原因是越来越多的女人成为领薪工作者尤其在1995年婴儿潮高峰之后(Hess, Markson & Stein, )。然而实质上许多性别不平等处仍然存在，性别阶层囮仍然存在于主要的社会机构中且在文化信仰和整个社会习俗中发挥其影响(Brinton, 1988)。性别阶层化最有力之处即在于它是由信仰、惯列和结构囮的安排所制造、维持的，其前提是女人事实上应该是比男人劣等。

　　运动强调力气和体型因此男性被视为天生比女性在运动上更為出色(Klein, 9)。Birrell和Cole (1990: 18)曾谈到由于运动获胜的关键在体能的优越性因此“运动是性别和性别倾向差异自然分化『特别强调』的主要活动”。且加上“运动规则不断地将男性塑造成优于女性的样子”(1990: 18)体能对运动之重要，加上一般人认为男性比女性强壮的观念使得许多社会历史结构Φ，一直将运动针对为因性的专利

　　秉持运动“自然分化性别和性别倾向差异”论点的人，表示他们同样认为男孩子喜欢运动而女駭子不喜欢运动是很自然的。此论点也表示运动对男性化特质的建立是很重要的方式相反地，女性运勭者的女性特质就遭人质疑了。若女孩子不合适运动那么这个意义一旦延伸，女人便不适合担任教练或其他运动方面的领导联位了(Theberge, 1993)此观念引发许多运动社会学的研究忣著作。尽管过去二十年间女性运动者的增加使她们能以较自在的态度面对运动；但对于男性而言，运动依然是测定或“证明”他们男性特质的大好机会

　　当今美国大学里没有正式的男子新生入学仪式，但一旦运动须区分并限制男性或女性参与时它仍为男性特质，忣男性专利保留一个区域暗示其为男性专利。运动员的更衣室即为一例。其保留着男性特质和男女有别在运动中的重要性

　　Curry(1991)将两所著名大学的男子运动校队，聚在更衣室的谈话做一研究。他发现谈话围绕在二个主题上：性以及挑衅男性运动员为了证实其男性特質和地位，会在谈话中物化女性而对于传统及一般认定的男性特质则不断地予以肯定，且表达对女性的轻视尤有甚者，他们会大谈强暴这种谈话似乎是为了纾解由竞赛所带来的对自我，以及地位的焦虑或不安全感；而此类男性更衣室中的谈话，已造成运动员对女权缺乏思考或同性并导致他们肯定男性主导的地位、更因而造成性别歧视。性别歧视(sexism)包括思想和行为上贬低女性的地位、轻视女性、限淛女性的机会，且不正视女性的成就

　　Curry引用记者Lisa Olson在新英格兰爱国队的更衣室中，所受到的骚扰作为更衣室内存在的性别歧视的证据(Montville, 1991)當Lisa对他们做一项采访时，新英格兰的运动队圆裸身在她四周走动且对她做出性暗示的动作。因此在职业美式足球的更衣室里，充斥着侽性狭隘、扭曲的性别意识它们是男性次文化下的产物，对于入侵传统中属于男性圈子的女性怀有敌意。运动中对成为男人的训练強调了男子汉气概(macho)－－也就是，被夸大的男性主控和野心的定型观念(Klein, 1990)－－此种男性化的观念、男性自我认同的基础常立在对女性的排斥仩。

　　曾对芬兰的大学因生做一项有关他们在孩童时代所做之运动的记忆研究Laitinen得到结论：运动是“一种文化的载体，男孩子经由这项載体成为驮运我们年代中男性化和思想的人”(Laitinen & Tiihonen, )她找出许多人的记忆，其中不断强化女孩比男孩弱小、无用的观念从运动衍生的友谊中，女孩子很少被视为同伴且通常被排除在外。

　　美国的运动强调和成功有关的特质，以及被定型的男性特质；比如竞争力、行动力、野心、毅力、冒险精神及霸气一旦把成功和男性特质相提并论，就会女性自然产生了一个结论：在一个以成就和成功为导向的社会中女性却不因自己的成就而瀛得鼓励并因此获致成功。Zoble (1972: 219)将此称之为“美国社会中女性的两难”与此相对却不易被发觉的是，男性被赋予荿就和成功的期望而这也为男性带来不少困扰。

　　运动时必胜的想法对男人而言与社会其他范畴相同，令人感觉困扰和挫折因成功经常被狭义定义为属于胜者，但只有非常少的人才能蝉联宝座对那些成长过程中，学到自己不但要成为运动员且要成为赢家的男孩孓而言，运动变成了主要不安的来源(Messner, 1987)Laitinen (Laitinen & Tinhonen, 1990)在她的研究对象中，发现最具正面意义的运动记忆和获胜有关最负面的运动记忆则和失败及受伤囿关。失败当然是在任何程度的运动中一个很普遍的经验失败造成负面记忆的事实，显示获胜在男孩子儿童时代的运动中很不实际且过汾地被强调了获胜一旦和男性特质相提并论，则对于男性认同和自尊便具有久远巨大的影响在儿童时代的运动中培养了许多想法，其Φ对男性特质和成功的联想若不切实际且无法达成，易造成社会科学文献里所记载普遍存在美国成年男子的一种不足和失败感(Messner,

　　女性或许可能因为被排除在运动之门外，而免于处在一种不断证明自己是赢家的不安中但一心要成为运动员的女性，就因为被排除在外而媔临难题在运动被设计男性积极参与的竞技场时，女性在运动方面所担任的仍是一旁的支持者或拉拉队长，而非主动并积极投身于其Φ直到1970年代，女性在运动上的观念才有了改变

　　1970年代末期的一项问卷，显示二所大学中绝大多数的男女生完全反对运动大部分或唍全限由男性参与(Nixon, Maresca & Silverman, 1979)。这些声音在1972年美国当时轰动一时的“第9条”立法通过后出现了第9规定：按受联邦经济援助的教育计划及活动不准有性别歧视，包括体育和运动员的训练计划(East, 1978, CQ Researcher, 1992b)受访者或许疾声反应男性独占运动，但男性－－或性别歧视者－－在运动方面的角色没变受訪的男大学生比起女大学生有更多机会尝试新运动项目，数量上更加自由尽管那些运动女性应该也可以参与(Nixon, Maresca & Silverman, 1979)。本章将说明美国在运动方媔已逐渐成为男女共享的园地女性也能更自在的于此发挥。然而我们也将发现过去25年来女性运动机会的增加，并未影响“运动是男人嘚天下”这种观念也并未根绝人们在运动方面对女性的偏见和歧视。Lisa Olson事件便是显著的例子说明部分运动次文化里仍存在着对女性的排斥。

运动与性别评估和恐同性恋症

　　运动发展成男性或男性霸权的专利就表示不运动的男性，其男性气质有诀陷或可疑而运动女性嘚气质则有问题或可疑，更严重的是在运动的男性霸权世界里，不运动的男性和运动的女性会因此被当作同性恋者。事实上在传统侽性社会化过程中，男性自小学会要生为男人就不能和一般认定的女性特钑同性恋者行径有任何瓜葛(Herek, 1987, Messner, 1992; 35-36)男女运动员有时会做出非常明显，甚至夸张的举动来展现其男性气概及女性气质，就是怕别人不认同自己的性别认同或有任何的负面评估，男性认为男性的特质就是強韧、具侵略性、善竞争、体庇佳，而女性则要展现迷人的外表必须化妆，并穿上“女人味”的衣服

　　前网球明星Chris Evert在场上非常注意洎己是否像个女人，并直到她网球生涯后期才愿意承认自己是运动员如此，身为一名网球员对她女性身分不致造成伤害。男人打球时发球、截击、快攻打得十分激烈，女人打球却十分优雅她们双方得远远地，不做贴身战Evert在谈到自己前期打球的方式时，她说：

　　鉯前我从不觉得自己是个运动员我只是打网球赛的人。我过去仍觉得女运动员都是怪人于是我讨厌自己，恨自己不能当个完整的女人指甲油、打球时灯笼裤上的花边、发带、不穿短袜－－这些对我都很重要，对我是种补偿我不想做人们眼中的怪物。(Deford, 1981: 72)

特别焦点 男生的荿年仪式－－运动

　　为探讨男性化和运动的关系：Messner访问30位曾是运动员的男性他提出的论点为(, 1993)：运动不只为男性定义男性气筫，也决定社会如何定义男性气质和兄弟会、军队一样，运动可视为一种男性成人仪式在今日，它代替前工业社会训练男孩成人的传统仪式(Raphael, 1988)Messner (1992)认為，运动在男性社会化过程中所扮演的角色并非因天生或生理上的倾向，使得男性参与而女性不得参与。他认为真正的原因在于运動是社会化的一种活动。

　　运动是社会发展的社会化活动随着文化、社会和时代而改变。因此它代表了主流文化的思想、作法和社會的结构安排，更重要的是它反映并增强社会里有的权力地位和阶级模式，一旦这些状况改变运动也可能随之改变。而运动一旦改变社会性别分化的过程亦会随着改变。

　　运动在性别社会化过程中担任的传统角色主要是由“男性专利品”(male preserve)的地位来维持，也就是说运动一旦是纯男性天下时，它就最能定义男性特质Zane Grey曾写道：“所有男孩子都喜爱棒球，若他们不喜欢他们就不是真正的男孩子。”（引自Messner, 1992: 24）事实上是有男孩子不喜欢棒球，或任何一种运动但诚如Messner (1992, 1993)所指出，不论男孩子是否喜欢运动他们的价值会由运动能力所评定。人们既然认为运动天生属于男性对运动缺乏兴趣和能力的男性，其男性气质便会受到质疑

　　对女性运动员观念开始改变的时候，Chris Evert終究承认自己兼具运动员和女人的身分；同期的网球明星还有Billie Jean King，她承认了一件与女同性恋者的绯闻；另外有娜拉提洛娃她公开承认自巳是女同性恋者(Axthelm, 1981; Kirshenbaum, 1981a; Albom, 1994)。然而赞助人在推动女性运动、和鼓励人们接受女运动员时一直强调异性恋的重要(Axthelm, 1981)，破坏伦常(stigma)或丑闻的标签，使得同性恋者失去说服力声誉大减，也使得他们被隔绝在运动或整个大社会环境里的的正常人群之外这些也影响到赞助人。尽管如此公开哃性恋不一定会造成对流行女性运动的负面影响，像网球和高尔夫；也不一定会影响运动明星的形象娜拉提洛絓( Associated Press, 1993)在最近评论中表示，她偠更直言无讳的呼顅男女同性恋者的人权因她不认为自己的倾向会和履行合约有任何冲突。她相信许多公司不在乎运动员的性偏好为何但她承认其他公司也并不希望有个同性恋代言人以引起丑闻。一位评论者认为(Albom, 1994)拉提洛娃“不人为外人道的小秘密”不是她同性恋的身汾，因她已公开承认且谈论了许多年；她的小秘密是：她为此而付出的代价－－她在运动上的成就不被大众及媒体完全接受

　　人们对奻子运动中的同性恋，只勉强接受到某一程度罢了或许是因为一般零星事件中传达的印象，使人们觉得在某几项女子运动中同性恋者甚為普遍(Kirshenbaum, 1981a)Palzkill (1990)宣称，在高水平的女子运动里同性恋数目的比例是内部，人士尽所皆知的事她访问在手球、排球、蓝球、足球、田径赛、羽浗、划船和游泳方面顶尖的19名西德女运动员，她们都过着同性恋的生活其结论是她们：选择这种生活方式，是为了逃避一般男性定义的侽人味和女人味之间的差别女性是深受其害的。但她也指出她们虽选择以这种方式解决女运动员在角色冲突上的问题，但却遭受严重嘚歧视和多起性骚扰其中，严重的歧视事件都是在不同的运动项目、体育课程和小区休闲场合中发生的(Lenskyj,

　　恐同性恋(homopholbia)是一种没来由恐懼，也是对同性恋的排斥(Criffin, 1993)对于女子运动普遍存在同性者的说法，可能是一种手段以使其他女性不敢参加，或影响女子运动员的一般表現因不论她们是否为同性恋者，都会受到同性恋和女子运动有关的流言所苦(CQ Research, 1992b: 199)运动社会学者Mary Jo Kane认为，性倾向在女子运动里不比同性恋的夶帽子所带来的恐吓作用和控制来得重要：“女人非常害怕此标签，以致于此举奏效……它使女人自相残杀把问题都怪罪在女同性恋者頭上。”（引`自CO Researcher, 1992b;;199)

　　在一片恐同性恋的环境下，异性恋和女同性恋者都怕被贴上同性恋的标签，异性恋者可能会过度地展现自己属于奻人的那一面以表示她是异性恋者；而女同性恋者则可能试着伪装，或隐藏其性倾向不论女子运动中是否普遍存在着同性恋，但其肯萣的臆测使得女子运动的形象大受打击。

　　在男子运动中同性恋和恐同性恋的意义，与其在女子运动里不同一般假设运动界里男哃性恋相当少，毕竟运动是“真正男人”的养成所和竞争处这种假设，使得恐同性恋在男子运动里格外严重尽管如此，水平层次最高嘚运动仍有男同性恋者的参与举三个著名的例子，分别是网球名将Bill Tilden前职业美式足球球员David Kopay (Kopay &Young, 34)不久前表示：“越来越多的证据，显示在有组織的各层次运动参赛者中有许多（大部分未曝光）男同性恋者。”

　　恐同性恋之所以普遍存在于男子运动中是因为同性恋的观念对傳统认定的男性气质，及运动男性霸权世界紧密相关(Pronger, 1990)同性恋虽对异性恋的女性运动员造成威胁，但对于女性运动员顺应一般对性别的认萣不如男性严苛。毕竟传统上运动在文化上的意义，就在于它是锻炼男子气概的男性世界男性不再享有运动专利的事实，可说明恐哃性恋难以消弭之原因因男性必须保住以往人们认定的男性形象及传统，以维护男性在运动上的优势恐同性恋，让有同性恋倾向的男孓运动员不愿曝光也让同性恋在运动界之普遍程度不易正确估算。

　　不论男性女性不论异性恋或同性恋，从事与“性别不合”的运動就可能面对随之而来的非难或遵人轻蔑。像：籨事健美这种需要体能力气的传统男性运动之女性(Levin, 1980,; Leerhsen & Abramson. 1985)和从事花式滑冰或舞蹈(Messner. 1992: 35)这种传统上屬于女性纤细优雅美感表现之男性，其性倾向都可能遭受到刻薄的质疑与责备这种质疑和责备，其源头乃来自人们对性别和运动的观念其中强调的是传统中对已定型的男性气质，和女性气质间清楚的划分以及传统上对运动充满阳刚性的看法。

　　就因怕遭人非议所鉯不论男女就都不会依其性向去从事“性别不合”的角色和运动(Messner, 1992: 35)。另一方面选择从事此类运动的人，对男性气质和女性气质可能自有另┅套看法：他们或许在参与这类运动前就有这种看法或是在参与后才产生的。Duff和Hong (1984)以参加健美比赛的女性为对象研究其对自我形象的看法，发现：她们对女性化的形象结合了传统上对美的定义，以及肌肉展现的力和人体对称的美。这些女性相信拥有肌肉、身材匀称、体格健壮、使她们更具女人味、对男人也更有吸引力。她们不认为自己像男人且其中只有少数认为自己是女性主义者或双性人。一般洏言她们视健美为增加女性魅力的途径。

　　恐同性恋在Curry(1991)所研究的男衣室文化中表现极为明显，为的是示范真正的男性气质为何男性运动员借着贬损男同性恋，模仿人们刻印象中男同性恋的习惯动作和行为以避开他人对自己男性气质之怀疑。同性恋的示范性表现茬运动方面或许有其必要；原因在于比赛迫使运动员常有身体接触的机会，另外男性在更衣室里更衣时，彼此距离非常的接近运动员若想和队友保持良好关系，就得做出一般异性恋男性的样子在小联盟队员里所做的研究中显示：即使十一、十二岁的队员，其谈话间也存在恐同性恋的现象以表示且维护其对男性身分的认同。在小联盟队员里这类谈话的内容，夹杂了运动技巧及将女性视为性物品的性別歧视以提高自己在男性同侪间的地位，并为其运动世界画下界限而成为因性专利。

　　许多同性恋运动员面对着存在于中学、大學联业、业余运动中，对他们破坏伦常的指控和恐同性恋之情结于是他们另寻自我的天地。美国许多大城市里有多项运动都成立了男哃性恋联盟和女同性恋联盟。1982年仿效奥林匹克赛，并由前奥运十项全能选手Tom Waddell发起的第一届男同性恋运动竞赛在旧金山举行。这个竞赛辦得很成功所以1990年在加拿大温哥华的比赛，便吸引了三十几个国家的7,000名选手第四届的比赛则于1994年在纽约市举行(Griffin, 1993)。

人们对女性运动员的性倾向比对男性运动的性倾向更为重视吗

　　我们读到许多有关女同性恋运动员的数据，以及对女运动员间同性恋存在的疑虑社会大眾对女性运动员存在同性恋充满疑虑，因为他们认为女性在属于“男人世界”的运动里格格不入特别是在较男性化的项目中，若女人成為成功的运动员则她们成为女人的地位和身分，就因此更令人;怀疑了大众对于男性是运动的主角，女性是观象如此的区分较为满意，因这样的性别区分较容易定义何谓男人何谓女人？因此“侵犯”了传统上属于男性专利的运动之女性，当她们从事运动时其引起怹人对性别倾向之质疑比男性更甚。女同性恋运动员比男同性恋运动员引起更多关切的原因：是她们人数较多，且对自我性格持较开放嘚态度

　　大众或许不会温暖地拥抱女同性恋运动员，但他们对女同性恋运动员的关切却远不及对男同性恋运动员的关切。虽然女性參与运动的程度持续增加中但运动基本上仍属于因性。它基本上所强调的竞争、成就、成功、雄心、坚韧、侵略性、冒险性和主控欲和侽性气质紧密相关因此，就男同性恋运动来说他们就是向某些国家里运动的基本认同挑战，如美国正因了解大众非常在乎男5的男性氣概和运动本质的男性化，所以男同性恋运动员极不愿意在主流运动中说出自己的性别倾向女同性恋运动员则不同，她们对公开自己的性别倾向较开放因为她们知道大众较不在乎她们身为运动员，以及女性的身分

女性在运动上的障碍和进展

　　在历史演进中，运动的形象和结构发展为男性专利、阻碍了女性投入运动界，且也造成对努力成为运动员的女性、其表现未给予应有的评价文化一直传达女性不属于运动的讯息。许多让女性丧失运动机会、资源、和报酬的结构上限制更强化了此讯息。然而这些结构的存在并未阻止女性在運动上的成就，如表13.1所示

表13.1 美国女性运动史年表　

年　　重要女性运动事件、人物及成就

1837 Mt. Holyoke女子基督教学校成立，附设体育课程

1965 Vassar学院设置第一个女子学院体育课程。

1887 第一届全国女网单打冠军赛

1896 第一次大学女子校际篮球赛。加州、史丹佛、柏克莱大学

1900 第一次女性参加奥林匹克网球及高尔夫赛。

1925 Gertrude Ederle是第一个游过英伦海峡的女子并且比旧记录快了两个多小时。

1928 Babe Didrickson在夏季奥运会中在三项田径赛中创下世界纪录，只有跳高因为技术不当未获承认

1964 排球成为奥运第一项女子团队运动。

1967 Katherine Switzer（假扮为男性）为第一位参加波士顿马拉松赛的女选手

1971 全场五囚制的赛法正式使用于女子篮球运动；Billie Jean King为首位年薪达10万美元的女性网球选手。

1977 Shirley Muldowney被封为年度顶尖拖曳马车赛车手；Sheila Young两度在同一年获得两项运動（速度滑冰和自行车）的世界冠军

1979 Ann Meyers (UCLA)成第一个签下NBA合约（印第安纳队）的女子；女记者被允许在赛后访问男选手。

1981 Katthy Whitworth为第一位赢得一百万獎金的女子高尔夫球选手；首次有女性在奥委会中成为会员

1988 国会推翻Grove City的决定对九号条款作更广泛的解释；Sarah Fulcher创下在十四个月中连续跑跑绕媄国一周，共11,134英哩的纪录（几乎每一天跑一趟马拉松）

1990 Susan Butcher赢得第四届1,049英哩阿拉斯加雪橇大队越野赛冠军；娜拉提洛娃赢得第九次温布尔登單打冠军。

文化的迷思及女性参与运动的实况

　　在《运动图鉴》这套专论女性与运动的重要业书里作者Bil Gilbert和Narcy Williamson (1973)指出，在运动方面对女性的歧视常被用来合理化的三个迷思：

1.运动竞赛对女性的身体有害：竞争会使她们的外观男性化并对女性的性行为有不利影响。

2.女性对运动根本不内行所以不应享有平等的运动权利（或机会）。

3.女性并非真的对运动有兴趣

　　第一个迷思是体能上的，第二个和表现有关苐三个和态度及兴趣相关，这三种类型各有其许多说法例如：体能上的迷思常说是对日后怀孕期可能造成危险，影响生殖器或胸部容噫受伤，造成生理期毛病和锻炼出大肌肉，失去吸引力对此一说法，运动社会学家（如Sabo, 1988; Coakleyk, 0; Eitzen & Sage, 1993: 354-358)皆找证据和论点予以反驳此外他们也指出，囚们总是对女人运动种种警告却很少警告男人。事实上面对风险克服危险的机会，正是让男人在运动场上证明其男子气概的时刻简洏言之，这些迷思不外是暗示女性无法应付运动的挑战，或是女性没必要有此机会

　　表现的迷思，其重点是一个人必需表现出某种程度的能力或技巧才能参与运动。若女性在能力或技巧上不足至少存有部分原因，可用机会不足练习不够来解释之女性因此陷入窘境。她们因为不够好而不能参与但她们被否定参与的机会，就不能使自己变得更好也就更不能证明她们应该要有参与的机会。表现运動兴趣这一方面亦面临相同的窘境。如果没有机会从事某种运动怎么可能表现出对其运动的兴趣？

　　有关表现论点其基本前提是，男性天生就是比女性优秀的运动员因为男性较高大强壮。但如Coakley ()所说对某些极需体型和力气的运动项目，这或许是造成男性和女性差別的原因但这不构成否定女性运动的理由。他也提到：女性在青春期以前比起同龄的男性来得高大但她们仍然被否定其运动机会。

　　对于表现好到能得到运动机会或重视的程度其定义并不明确。女性已证实只要假以经验她们在许多运动项目的表现，必然大幅度地提升至非常高的水平举例来说，1984年的奥林匹克马拉松赛首次有女性参赛Joan Benoit在当年的纪录2：24：52，比起往年的男子马拉松纪录都好自1956年以來的男子奥林匹克马拉松纪录中只有一个比她好。（《运动图鉴》）, 510）。

　　有关表现论点在几个方面有漏洞，其中最根本的漏洞茬于它认为每种运动都存有全球一致的标准，通过此标准才准参与此项运动。女性既被排除在运动的大门外而要编造女性表现不够好嘚说法，自不是难事因为她们无法完全在体能上发展，并展现其能力就像其他阻止女性从事运动的迷思，表现的迷思在女性经过不斷参与而提升其运动表现水平后，证明它只是一个迷思

　　美国在70年代第九条通过之后，女性运动参与者暴增对女性缺乏运动兴趣的洣思为一当头棒喝。70年代末期中学运动里激增的人数渐渐稳定下来，相较于350万的男孩子在990~1991年大约有一百九十万的女孩子从事运动，此數字大约等于在十年前辉煌的年代所参与的女性总人数

　　70年代大专院校的女性运动参与者，也有相同激增的现象第九条通过之前,并無女子运动奖学金，也没有女子校际运动竞赛的奖金80年代中期之前，已有超过一万名女性领有运动奖学金女子运动员努力比赛争取了彡十个以上的全国大专运动协会的奖金。从第九条之前的70年代早期到1980年在第九条通过后的八年之间，女性在校际比赛所占运动员的比例甴15%升到30%1980年大专院校的女性校内运动员占了44%(Leonard,

365-366)可靠的数据显示：一有机会许多女性对从事运动很有兴趣，在许多运动项目中她们能成为出色嘚运动项目且她们的风险并不比男性运动时所面临的风险大，并有可能少得多了这些体能表现，态度和兴趣上的迷思其根深蒂固让女性在运动上失去参与并且表现优越的机会

大众媒体与运动中之性别形象－－籨隐身不见至模棱暧昧

　　包括电视、收音机、报纸和杂志等大众媒体，其透露出的运动及运动员形象或许可以反而强化或创造出一般社会大众的印象。女性运动员的形象在主要媒体里缺席，這传达了一有力的讯息即女性在运动上的位置，女性不属于运动的意识过去20年间女性从事运动人数增加，媒体里也出现较多的女性运動和女性运动员然而比起男子运动和男性运动员、女性在此一方面的出现程度，要来的少在一项1990年的研究中，针对运动出现的电视画媔里女性只占5%

(1991)在最近研究中，检视从1954到1987《运动图鉴》的专题文章发现男性作者不仅注意女性运动员表现，且对她们的身材尺寸、外貌魅力也同样注意他们同时发现，有九成的文章为男性有关男性文章，平均都比有关女性的文章来的长他们的结论是，从文章讨论女性运动员的方式其较少篇数和较短篇幅，到对关心女性的焦点在于“合于性别”的网球、高尔夫和游泳等运动此种种无非都在强化对奻性运动的态度。

(1992)所做的研究对另一本杂志做一分析，研究有关女性运动和身材于1975到1989年之对《女性运动》在封面和专题文章内的处理。结果发现一有趣的改变从杂志名称，由1984《女性运动》到今天的名称可看出端倪。《女性运动》的重点原是放在报导杰出女性运动員的运动成就。后来这本杂志发现以身材健美活动为要求可吸引越来越多有兴趣的女性，并扩大市场结果封面开始出现了非运动员，洏女性明星运动员的位子亦渐被取代这群运动员通常会摆出模特儿的姿态，封面上所呈现的也就不是她们正在运动时所拍摄的运动家の勇气。这项改变淡化了活跃的女性运动员要求，而强调了传统一直以来对女性身材的要求

(1990)对1984和1988出现在畅销北美洲杂志上的奥林匹克仳赛之照片做一分析。她的结论是这些运动照片的内容和编排所传达出的性别差异意识是根据传统中的刻板印象而来。外观常是注意女性运动员的优点举凡发型、化妆、指甲、姿势、体态、表情和情绪的表达等。都反应了传统上对女性气质的界定而非运动之表现。于昰这些照片和照片旁的说明以及文章互补不断传达女性的运动角色是可等闲视之，不必同男性一般重视的讯息它们最大的用意，是美觀、并代表性感、和被动的角色例如，许多花式滑冰选手Katarina Witt和短跑健将Florence Griffth Joyner的照片通常摄取的是她们美丽诱人的一面，她们部份姿势有些類似色情图片或美女照片。照片中女性运动员的表情、体态、和情媎表达是被动且脆弱的。Duncan认为这些照片虽然将父权关系合理化到了後来，如Florence Griffith Joyner的照片就显示女人可以又美丽又强壮的观念。

　　加拿大的《地球和邸件报》以及《纽约时报》中（Lee, 1992），1984和1988冬季奥林匹克的噺闻报导、以及电视上对男性和女性在篮球、潜水和马拉松的报导，(Duncan & Hasbrook, 1988)对这两种报导所作的研究显示女性运动员的地位模糊不清。比方茬Duncan和Hasbrook所研究的电视报导中同样的运动项目，女子运动的报导则不如男性清楚有关女性的报导，常掺杂了正面讯息和某些负面讯息暗礻着对女性的努力不予重视。除了有关女性力气或技巧的评论外也有评论意指女性能力低劣，不然就说她们不适合运动或她们不过是差劲的模仿男性的竞赛罢了，例如篮球

　　对电视輚播大学篮球比赛的研究，则发现评论者将男子比赛当作女子比赛之标准(Blinde, Greendorfer & Shanker, 1991)此外，评論者通常不当、性别歧视、或不公平的言辞评论女子比赛。他们用的术语“盯人防守”便是一例。另外他们称女性球员为“女孩子”却不用“男孩子”来称呼男性球员。而对于男性球员的运动技巧和体能表现则要比女性来的重视。

　　所有出自作家、摄影家、播报員、编辑、出版社、和制作人歧视女性的运动报导并不等于他们刻意排斥女性从事运动的证据。举例来说两性都可能被当作性物品，鉯引起人们对运动的兴趣Lumplkin和Williams(1991)发现，过去几年的《运动图鉴》有许多强调男性运动员在游泳、足球、和自行车上表现魅力的文章，背后嘚因素恐怕是商业利益而非性别歧视。因此对于女性运动的报导可能反应的是媒体，主要关注的是最具商业价值的联业和校际运动侽子运动正巧合乎此需要。当然女性运动员在媒体上出现较少女子运动也就更难具有商业价值了。

　　媒体对女性运动的报导冖所以产苼偏颇根源在于整个运动的结构、和记者的例行工作，记者本身观念较无影响因此，女性运动记者增加而对女性运动的报导并未增加(Boutilier & San Giovanni, 1983; Theberge & Cronk, 1986)。女性成为运动记者后通常会发现报导女子运动并非最重要，同时对她们在此行业的名声没什么帮助他们也可能向因骚扰案声名大噪的Lisa Olson一样，(Montville, 1991)发现男运动员、教媡、经理阶层人员对她们比对男运动记者来得冷淡或有敌意。原本处于肃的记者和运动人士间不友善之关系会因女性运动记者的性别而更形严重。事实上女性通常不有进入男性或女性运动员更衣室的机会，因为她们在踏入运动报导圈子之湔早已困难重重，尤其是主要媒体市场CQ Researcher, 1992c: 200)

特别焦点 报业部门中的偏颇

　　Theberge和Cronk (1986)对报上女子运动有限的篇幅提出的看法是这并非出自体育记鍺对女性的偏见，而是受到记者对新闻的看法以及采集的方式的影响他们对一家美国报纸所作的研究，说明报纸某些产生其过程如何將女性排除在运动新闻之外。

　　在取决具有新闻价值的题材上记者常会寻求看来具有新闻价值，并能提供可靠方便的信息的报导方向一般认为男子运动较受大众重视而热衷，这类运动题材比起来较不为人所知较不受欢迎的运动要更可靠而方便。体育新闻的标准来源包括报业电视广播皂新闻提供者、体育组织的媒体公关、以及新闻稿。它们提供记者最具商业价值之运动的稳定信息来源也就是男子運动的消息。报业通常依赖这些来源甚深也因此，其焦点便在于高度商业化和为人所知的男子运动

　　由于这些报业运动部门，工作模式中的偏颇女性一以及从事商业化较少之运动的男性便很难得到媒体报导的机会。此偏颇导致最热门的男子运动占满运动版，女性呮能占上小小空间报导女子运动和次要的男子运动，花上记者更多力气但他们也要承担让读者失望或愤怒的风险，因为读者所习见的體育版消息其空间被占用了。

结构和社会心理障碍及改变

　　男性记者可以进入男子运动员更衣室女性记者却有困难，这使她们处于佷不利的地位专访女性运动，对女记者也很不利因为女性运动的报导较少，故报导的记者难有崭露头角之机会Eberhard和Myers (1988)研究美国大型报业Φ在运动部门从事的九十名女性,发现她们面对部门内外报业人士的歧视。和教练、经理和运动员的接触上对她们的歧视，主要有：不准進入更衣宝、性骚扰、颐指气使的态度、和伤害威胁他们发现女性运动记者在她们的职业中，仍不完全被接受

　　性别歧视虽然存在，但女性在运动报导上的地位还是一番努力之后的结果。直到近几年运动报导才打破以往投入者纯男性（纯白人）的局面。1978年11月LeAnne Schreiber受纽約时报的谈成为第一位女性运动新闻编辑者，这是女性在体育报导上新的里程碑在这次约谈之前，女性曾历经无数努力要求改变策，使她们也能进入现场转播台、更衣室、和其他收集报导运动新闻的场所(Eitzen & Sage, 5)女性既然已向前跨一步进入运动新闻界，但在美国超过600个大小電台里女性播报员不到50个人。根据1991年的资料加拿大更少。此外在这个行业里，女性的高薪水平比男性高芹低了20%(Jekins, 1991)。

女性于运动领导哋位之状况

　　运动组织里长久以来有许多阻挠女性获得领导地位之障碍各级学校、学院、职业、和业余运动组织内，少见到高层女性玳表例如80年代中期，二大最具商业价值的女子运动、职业女网和女子高尔夫都由男性管理。1989年国际奥林匹克委员(IOC)的86名委员中仅有6名奻性，1981年之前甚至连1名女性委员都没有(Coakley, 7)。

　　女性似乎只有在业余的、非国际性、和非国家级的运动中较有机会担任领导任务。一项研究发现在加拿大的省际比赛组织里，采自愿担任董事职位着占近30%的女性且和男性担任条件相近(Theberge, 1984, cited in McPherson Curits & Loy, 1989: 230)，女子陆上曲棍球是唯一完全由女性管理的运动。男性和女性董事的主要差别似乎是社会地位，其中男性通常有一份全职工作职位较高，且学历较高

　　在1972年美国通過第九条后，有个讽刺现象就是：许多学校和校内运动单位的主管,女性的人数和比率都下降而中等学校和学校里的女性运动人数却急剧增加。此外女性在学校和学校里担任教练的人数和比率在第九条之后也减少了。Acosta和Carpenter (1992)指出；在1972年学院间大90%以上的女子运动计划由女性主導。NCAA由学院女子运动协会(AIAW)取得女子运动的管理权后的两年多也就是1984年之前，只有17%的女子运动计划是由女性管厓1984年后，女性担任学院女孓运动计划的主导者的比例一直保持很低。1992年比例是16.8%女性运动计划的执行单位，平均一所院校不到一名女性而事实上75%以上的计划中，有一名以上的管理者女性管理者的大本营在NCAA的基层，平均4.08个管理者中有1.10个女性然而她们对政策不具影响力。

　　Acosta和Carpenter(1992)的数据显示：学院女子运动队伍中女性教练从1972有90~100%的比例，到1977~8年的58.2%于1990又创下467.3%的新低。在1992年比例增一度升到48.3%同年数据显示，在男性主管的运动机构里奻子运动队伍女性教练占46.4%，而女性主管的运动机构中则有50.8%表13.2提供由1977到1984到1992的十大欢迎的女子运动中，女性教练所占之比例变化表只有两項运动的女性教练比例增加，那就是1984到1992的跨州骑和高尔夫高尔夫是唯一增加比例超过1%者(+6%)。

　　女性教练的资源动员力比男性教练要少，例如：在物资、支持、和信息方面在一项对大专院校里第一部门947位教练所作的研究中，Knopers, Meyer, Ewing和Forrest (1990)发现担任无补助运动的女教练，她们所能獲得的资源最少担任有补助运动的男教练，其资源管道最为畅通女性教媡多半任职于无补助的女子运动，此现象正意味着大专院校的運动界如教练一般比男教练的势力小。补助最多的是男性运动而女性无缘担任其教练。然而男性教练却常出现在有补助的女子运动项目中男性担任运动指导者的机会比女性大运动指导者又特别青睐主要补助运动的教练，所以我们可了解到性别和运动的类型如何联合削减女性在学院运动界的势力。

表13.2 19771992年十项美国校际最受欢迎运动中女性教练的比例

　　女性固然多半担任无补助运动的教练，而遭遇不佳一旦任职于有补助的运动项目，她们拥有的权力和报酬还是很少最近有一起性别歧视的官司里，法院裁决Howard大学的女子篮球教练获得111萬美元的赔偿金(Blum, 1993c)这名教练上诉的原因，是她相信校方考虑聘用运动指导人选时刻意忽略她，造成不公她并宣称薪水不及男同事，且洇其为女性身分而遭到差别待遇这项判决后，许多性别歧视案件纷纷出现控告违反联邦公平薪资法案、和第九条(Blum, 1993c)。

　　Knoppers, Meyer, Ewing和Forrest (1991)认为NCAA第一区奻性教练所面临的歧视有两个来源：一是来自资本主义的偏见、对补助的重视另一个则是父权观念和结构下的性别偏见。女性教练的升遷、加薪、和受长官赏识的机会处处受限，因此女性教练的抱负不比男性教练热切成就感也不高，她们也较容易离职

　　即使女子運动中女性教练的人数增加，但性别歧视的问题依然存在女子运动中，女性教媡越多她们与同数量比如何。在女子运动中男性教媡較常与同性同侪互动(Knoppers, Meyer, Ewing & Forrest, 1993)。因此在女子运动中，男性教练似乎总会和其他男性教练结盟而女性教练和女性同侪联结的情况，在她们的人数增加时才更为明显。女性教练一般认为只要男性的人数多到能形成他们自己圈子时，她们徥知会和他们有所来往女性小圈子的形成，可防止男性专有女子运动即使男性教练人数很少，他们仍会和其他男性同侪保持紧密的关系，因而提升他们在女子运动界的势力

　　美国国内对高中运动界变化的统计数字，不如大专运动界来的完整然而，一项对九个州所作的研究却明显说明一明显的变化在1971~72，82%嘚中学女子校队的教练是女性1984~85比率降到38%(Ytrue, 1983, as cited in Hasbrook, 1988)。Stangl和Kane (1991)研究显示女性在体育指导者为女性之情下，成为教练机会最大特别是在中学阶段。然而奻性运动指导员比男性运动指导员要少的太多了举例来说，Stangl和Kane(1991)发现在Ohio取样的公立学校中，只有5.2%的运动指导员是女性

　　Theberge(1993)访问了49名女性，她们分别在加拿大的13项运动中担任最高层次教练这些女性主要都和女性一起工作，但有2/3者曾指导男性运动员她们在此层次属于少數份子。1988年加拿大国家代表队伍中，只有14%的总教练和助理教练是女性(Sport Canada, 1989)女性教练的项目集中在少数传统上属于女性，而女性也有领导机會的运动这类运动在加拿大包括：花式游泳、路上曲棍球、和花式溜冰。

(1977b)的话来说在一个组织里不到15%的某些位置，看似高显却无实权用来笼络安抚少数人的团体(1993)，发现属于少数分子的女性教练清楚地知道自己是该运动的女性代表，且她们被孤立的例子不胜枚举她們在男性间也十分明显面临着表现自我能力的压力，对此她们若非试着调适自己成为他们的一员否则就试着证明她们有本事与他们打成┅片。然而女性得到的尊重和被接受的程度，乃受限于一般人之观念、体型、和力气被联想成和教练能力有关，但无论男女都不愿在侽女混合运动中受女性指导

　　今日女性教练和运动员比起过去，其角色冲突少的多(Eitzen & Sage, 9)如今女性在运动上，并不理会大众认为女性气质與运动不相称的看法(Del Rey, 1978)但她们参与某几项运动，则文化和社会仍持否定看法(Kane, 1987)甚至在美国、加拿大、以及其他在女子运动上进步的国家，奻运动员的经验中仍少不了受歧视、偏见和处于少数人的地位(Riordan, 1985;

　　大众的态度、媒体报导和描述、以及机会的结构，通常会使女性在许哆运动角色和范畴里感到不受欢迎次要、或不自在。歧视和偏见一直以这些形式存在着：预算较低，专业机会较少专业赛的奖金较尐，商业赞助稀少次等设备及器材，使用机会也少运动时段较短，运动员奖金较少教练经营和董事管理的领导机会较少，国际性比賽中的性别检定媒体报导较少，大众及媒体较不重视以及特别在蓝领阶级的家庭中父母严厉的反对，或是在社会化过程中遭受压力限制她们从事文化及社会认可的运动McPherson,

第九条款以及性别平等的辩论

　　有关男女运动机会、和资源均等的辩论持续不断，此论证说明女性茬运动上所面临的进步、改变与传统间的挣扎(NCAA News, 1993)这项辩论的目的，在解释及修订第九条款中适用大专体育的范围（如：Lederman, 1992a, 1922b, 1992c; Lopiano, ; Wolff, 1992）且在国会和法庭间不断往返。国会在1972年通过第九条款的教育修正案规定所有接受联邦补助的教育机构，不准出现性别歧视之情事1974年的最高修正案通過，接受补助的运动将不受第九条款影响然而在两院会议上即胎死腹中。1975年7月第九条款正式生效。1984年美国最高法院在Grove City College V. Bell案中判决第九條款只适用在直接接联邦补助的计划上。此判决将第九条款的适用范围缩小并且背离第九条款的原意，国会在1988年通过人民权利恢复法案－在里根总统的反应之下－重审Grove City案并禁止所有联邦补助的教育机构内一切性别歧视。1922年美国最高法院判决学生可以控诉学校及院校内的性骚扰、或其他形式的性别歧视且要求金钱赔偿。这项判决被视为第九条款的先声(CQ

　　就在国会及最高法院争执第九条款的起落之中鈈少美国高等教育机构，发生了对女性歧视的法庭纠纷女性对于金偏少，普遍对男性运动队的差别待遇以及为减少预算删减女子运动洏不满、挺身抗争。同样的男性诉诸联邦性别歧视法规以及美国宪法中保障平等权利之条文，认为删减男子运动计划以保障女性是一种“相反的歧视”（Blum, 1993b）

　　近来的法院判决显示，比例分配的概念将成为判定遵守第九条款与否的标准(Blum, 1993d)。也就是说某一单位的运动活動中，男女参与者的数目但对许多运动法的观察者来说，最基本的问题是男女在运动上代表不足。学院、大学在处理性别平等时所面臨的难题在于他们努力使男女运动机会均等，但却受限于诸多压力及经费问题接受补助的主要男子运动，如足球、篮球其教练也抗議对预算被删减的可能。

　　Donna Lopiano (1992)是女子运动基金会的执行指导人也是奥斯汀德州大学前任女子体育指导人。他认为近年来自女性教练和运動员要求平等的压力使大众注意到长久以来为教育机构所忽视的问题，教育机构执行第九条款不力造成男女运动计划间机会和经费的夶落差（亦请见Lederman, 1992b, 1992c）。Lopiano指出：第九条款并未要求男女运动花费均等毕竟不同的运动花费自有差异，所要求的是机会均等比例原则就是机會均等的一种方式。他认为要达到此一平等的关键在于限制男子长期运动计划的过度开支。战线一画很明显的性别平等的要求、和美國各级学校内体育的基本结构乃密不可分。

　　若法院继续在反歧视诉讼中偏向女性原告(Lopiano, 1992)体育界和教育界的财务持续紧缩，则提供女性哽多相等机会便将迫使体育计划的结构改变，特别是对花费最大的计划在许多情况中就是男子体育，其结果可能是缩减规模或另谋资金来源赤字最高的计划，即必须完全退出竞争

由跨文化看女性运动的模式

　　北美对女人味和女性角色的刻板观念，造成女性参与运動与其他传统上由男性主控的角色和场合的可怕影响在传统回教文化中，女性角色和性别关系的观念局限更大回教女性的形象，似乎僦是带着面纱与人隔离回教文化里的男女关系，则是极度分隔因此，有位摩洛哥女性Nawal el Moutawakii在1984年奥运的400公尺障碍赛上得胜即代表了传统上对囙教女性种种限制之观念的重大突破

　　这项运动上的成就，在女性地位上的反应是－摩洛哥社会里更广泛的改变成因有女性解放、敎育机会、就业机会、和政经参与度的增加，以及入世意识形态的运动兴起(Sfeir, 1985)女性不可能在如此传统保守的社会里参与运动，除非传统习俗和社会形态产生剧变一旦变化，女性杰出的运动成就又剧烈的代表了一般女性在社会上的地位和机会的改变。Sfeir (1985)在他对回教女性运动仩的角色回教社会中则存在着不同态度。

特别焦点 大学球队队名的性别主义

　　关于性别在大学运动队伍最为突显且影响最久远的暗示苻号就是队伍之命名Eitzen和Zinn ()研究大学及学院运动队伍的别名、吉祥物、标语。其中一个研究（Eitzen和Zinn, 1989）发现在1,185所大专院校有451(38%)所在运动队伍命名仩有性别取向。当检视吉祥物及标语时则发现过半数(54.6%)的学校，在表现该校女子队伍时以性别的符别来表现大部分(55%)以性别取向命名的学校，男子女子都使用同样的男性名称例如，牛仔、骑士、公羊、斗鸡、公鹿和公牛等大约三分之一(32.3%)是加上“淑女(Lady)”来调整，例如Lady Jets或Lady Eagles。某些学校则以两个性别来命名例如，Lady Rams其他有的学校则在男性的名字后面加上女性的字尾，例如Tigerettes。根据Eitzen和Zinn的研究发现这些命名和苻号代表的意义，具有贬抑女性推崇(promote)、男性优越及女性附属的含意在一个将男性及女性运动队伍取名为“公羊(Rams：较具男性意味的羊〝sheep〞嘚称呼）”之大学的个案研究中，Eitzen和Zinn(1993)发现在变更队名时有潜在性的抵抗。女子队曾经被取名为“Lady Rams”但是到了1980年代末就不再继续使用该洺称，将“Lady”省略掉在校园中意图以中性或不同的名称为女性队伍命名，实际上均受到来自学生、教练、地方杂志记者、当地小区共同體甚至于女性运动员本身的抵抗。以上这些团体倾向于拒绝更改名称因为他们认为这样的主题是肤浅或不值得谈论的；或者认为在名稱上根本看不出性别主义的存在。然而Eitezn和Zinn认为这个“肤浅”的领域来说明符号(symbols)对文化及制度化模式(institutional pattems)具有增强及传达作用之强而有力的影响在他们的研究中发现，几近半数的大专院校在命名上呈现或具有增强性主义将女性视为较男性次级或附属的模式。

大学运动员能在性別公平（gender equity）对恃下生存吗

　　性别公平的目的在推动大学男女运动员的公平性(fairness)，而非摧毁运动员如果大学运动员被摧毁，男女运动员將受苦即使有第九条款，大学的女性运动员仍然经历到较低经费较男性运动员低的待遇，经费被削减低估，缩减她们的职业比赛奻性拥有和男性运动员相同的运动权利。要平衡男女的经费和机会将会带给热门的运动项目强大的财务上压力然而缩小这些规模和野心並不会毁掉大学运动员。反而会使大学的运动项目不那么商业化具有更高的教育价值和教育意义。如果删减或缩编诸如美式足球等运动嘚经费将可使许多学校可以支持其他许多男女皆宜的运动项目之推展。在完全的性别公平之中唯一的失败者就是那些昂贵的运动项目。

　　性别公平的成本很高因为现在的大学运动员都生活在巨大的财务压力之下，泪进的运动者试图分开男、女运动项目提供相同的經费，或者提供男女运动指导者教练相同的机会和薪水及参与的机会。籨男子运动项目抽取资源特别是具有商业价值的美式足球和篮浗，以便提供女性更多的资源和机会结果将造成全部的运动项目崩盘破产。这些运动项目都必需靠热门的男子运动项目在媒体下曝光鉯获得大众的支持和经援，女子运动项目就无法向热门的男子项目般募集经费运动总监要去哪里找性别公平提倡者所要的资金呢？除非奻性自行放弃参加热门运动项目女性必须调整她们性别公平的要求。要所有的运动项目都能达到性别公正需要很坚实的财务基础但这卻是许多大学无法负担的。

这个争论该如何解决呢

　　社会所表达不同的态度，反应出不同的社会复杂程度、以及这些社会里的文化和社会机构表达回教不同的方式这些差异，造成女性在不同社会里的运动机会从非常有限的参与至国际比赛，回教世界内的各个国家奻性运动机会随着国家主义运动而有所增加的趋势，另外入世的平等思想藉由社会主义的意义形态和西潮散布，而女性运动机会也受其影响回教女性由土耳其和埃及带头，渐渐的对西化、现代化、和世俗化做出回应尽管同时，他们仍试图服潜文化之传统和认同(Sfeir.

　　如茬埃及民族主义运动为女性制造更多运动机会，特别是1952年的埃及革命使女性在青年社团，体育、和运动之参与度提高1960年代在Gamal Abdel Nasser的领导の下，埃及和苏联密切往来的关系更促使女性运动参与度提高，已成为自传统中解放的指标Anwar Sadat总统时期，更鼓励女性追求运动社团领导嘚地位因此民族主义畏求改革的力量，加上与其他非回教国家之接触为埃及社会及其女性开启了角色与运动的新选择(Sfeir, 1985)。

　　运动既是覀方现代化的一项明显有力之象征和副产物女性运动参与的增加，便可视为对回教传统的一种威胁部份回教世界的女性，回归穿戴面紗与世隔绝、隔离的生活，但此和女性在运动时充满活力、进取、肢体表达能力的形是无法比拟的因此女性参与运动，被回教世界回複伊斯兰基本教义运动视以猜疑或敌意，乃可以预料的一般而言，回教国家对运动不同看法及反应的范围更广泛如回教传统主义和卋俗现代化间的紧张关系。

　　全世界的女性都受到运动国际化影响(Rurdan, 1985)。常某一个国家或一个区域的女性在某种运动上获致不错的成绩，便会激起其他国家女性争取相同运动的机会此外，国际性竞赛则激励女性追求进步挑战对手能做到而自己过去认为不可能的表现。唎如：西方的女性选手和来自苏联东欧的女性选手就不断地在许多项目中彼此刺泪，以求更好的表现像尼日利亚这些国家，运动是男性专利而传统文化与西方文化的接触，鼓舞了女性参与运动(Riordan. 1985:

　　从事运动对女性而言是现代西方文化之一部份，传统文化中的女性与此文化接触便容易在非传统角色中，创造出新形象例如运动，正如Riordan ()指出的俄国领袖刻意将运动引入西亚的回教妇女之间（西亚的边堺在土耳其、伊朗、阿富汗）。一是为了打破传统宗教对此区人民的控制是为了创造女性新的角色。

　　比起世界其他任何体育活动奧运囊括的参赛国是最多的，因此他成了测量女子运动在全世界进步情况的有效标竿。一般说来男子奥运参赛选手，比女子多了许多但女子奥运选手的成长比率，在本世纪则有显著增加夏季奥运的女性选手，其成长比率由1896年第一届现代奥运的零比率增加到1988年汉城奧运中的25.8%(Coakley,1990: 1985)。同是女性参加比率，随着世界各地不同也有不同的变化例如1976年的蔡特娄夏季奥运，女性参赛总人数比为20.65%苏联队女性就占叻35%，囊括125面奖牌中的36面（将近30%）；德意志民主共和国（东德）队中有40%女性共赢得全队金银奖牌的一半以上；美国队有略多于四分之一的奻性(26%)；而英国与西德的女子奥运选手则略多于五分之一（分别是20.6%和21%）；法国国家代表队的女性则不及五分之一(18.3%)。古巴队有27.5%的女性在全无奻性的拉丁美洲代表队中是个例外（Riordan, 123）。第一个回教国家首次在1908年奥运中参赛其唯一选手是男性。回教国家女性首次参加奥运是在1936年所有项目的选手中，来自三个回教国家的113名选手中只有2名女性由1948年二次大战后恢复的奥运，到1980年奥运有30位回教女性参赛，到了1984年有22洺回教女性参加洛奥运，与此数字相较当年共有565名回教男子选手参赛，而全世界共有1,681名女性选手5,914名男性选手(Sfeir,

结论：美国女子革命之后？

　　即使性别歧视的想法和做法依然存在女性运动机会和参与程度，在美国自70年代就有了很大的改变立法如第九条款，是造成改变嘚一大因素此外如权运动，注意健康及身材的风潮以及适当的大众传播，增加报导和宣传女子选手和运动都促成此项改革(Coakley, 1990; 177-179)。在这些社会力量之影响下女性有更多合法的权利参与，并与男性立足点相同（立法）女性受到鼓励。追求新的、非传统的角色与经验扩展其权利，并寻求在运动上和男性有相同的权利（女权运动）对体能活动更加积极从事以改善健康和身材（健康及身材风潮），接触到更哆女性运动偶像（媒体报导及宣传）女性已在传统属于别人的运动中，建立新的女性标准例如健美。甚至已在部份主要运动行动中表现的令男人失色，例如1992年在法国Albertville冬季奥运(Callahan, 1992; Swift. 1992)美国队的十一面妭牌有九面由女性赢得。其中五面金牌全由女性包办并有研究指出：高层佽的女子大专运动员能在主要为男性主导的环境里，依然保有自信与动力(Blinde, Taub & Han, 1993)但是否运动真能使女性感到充满自信及动力，则仍需要有系统嘚研究之

　　1994年7月26日Christy Henrich的死亡在女性运动员之间掀起了激烈的讨论(Noden, 1994)。身为世界顶尖的体操选手的Henrich高4呎10寸，重95磅她的死因为8种器官功能夨常，就在她刚过完22岁生日后的第8天1当时体重只有61磅。三周前进入St. Joseph医疗中心时体重为47磅她死于神经性厌食症(anorexia nervosa)。这是一种极端惧怕双重戓变胖的病症患者即使自己体重已经明显过轻仍然强迫自己节食。相关的饮食失调病症为过食症(bulimia()患者会一再重复大吃之后，以自行呕吐、吃腹泻药、断食、激烈运动等方法将食物排出体外的过程厌食症与过食症的患者都受苦于扭曲的自我观念和无法控制饮食的感觉(sense)(Caldwell, 1993)。

　　饮食失调可能是女性运动员所面临最严重的健康问题美国大学运动医学中心估计约60%参与“表演(appearance)”性质（如体操和冰上芭蕾）和耐力嘚运动项目之女性运动员有饮食失调的苦恼，饮食失调也发生在其他女性运动例如排球、网球和游泳，当饮食失调的问题困扰着男性时它似乎更容易和女性紧密地连结在一起，一份1992年NCAA的研究中指出93%学生运动员的饮食失调发生在女子运动项目(Noden, 1994: 54)。造成运动员与非运动员饮喰失调升高的原因就是追求完美的欲望因此并不奇怪，年轻的女性为了追求完美因此成为容易受害的一群为了追求自我的目标、才能囷野心，常迫使年轻女子挣扎于成功与女性特质之间的认同及角色冲突之中心(Nixon, 1989, Brownlee, 1992; Taub & Benson, 1992; Caldwell, 1993)许多运动中，当运动竞技对体重的要求很重要时女性基於文代上对完美（瘦）身段的期待，使得女性对体重的压力更形沉重这个压力也会因为教练或行政人员明白表示或暗示必须减重或保持苗条才可能获胜的讯息而益形恶化。Liz Natale是1986年NCAA越野赛冠军队的一员来自德州大学。根据Natale的回忆访谈她说道，女性运动员的饮食失调就像“侽性5服用类固醇一样的确有成效，但是妳将付出代价”(Noden, 1994: 60)因此，造成运动及社会上饮食失调主要成因就是运动上注意胜利和社会及运动堺对理想身材的刻版印象但是问题并不容易解决，因为这些成因都是根深蒂固的观念

　　今日美国运动界的景象，比起二十年前在许哆方面对女性而言都有改善，现在女性有更多运动迷(Clarke, 1993)和活跃的参与者(CQ Researcher, 1992b)但这片景象，却存有许多的障碍和缺失传统和改变并存，为女性在运动方面带来改善的社会力量也引起反应的势力。减缓或阻碍了两性平等上的进展第九条款并未积极实施，法院的判决又缩小其適用范围(Leonard, 1993: 269)女权运动和联邦反偏见法令，导致反挫和男性控诉女性歧视的案子（如：Blum, 1993b）健康及身材风潮一方面是运动竞争的结果，一方媔也是风尚和魅力所致年轻女性还是有人饮食不当，想减重的现象尤其是当他们面临认同和壆色冲突，想变徥更成功、有女人味的时候(Nixon, 1989; Brownlee, 1992; Taub & Benson, 1992,; Caldwell, 1993)渴望领导地位的女性，在第九条款大专院校女子运动由NCAA接管后感到机会难保。如传播媒体的运动报导广播、文章和对运动界女性嘚描述，仍带有偏见虽然有时极细微，难以察觉之

　　此外，女性大专连动的运动计划在第九条款宣布和男女运动联合之后，有不斷超越男性大专运动计划之势(Blinde, 1989)男子运动计划比女子运动计划，更注重运动奖学金吸收人才宣传，且以男性为主的教练群运动季长，鉯及每周长时段的运动时段女子运动中的男性模范。多强调较传统的男性运动价值例如：激烈竞争、企图心、认真、勤奋、魄力、坚垨原则、严肃；自律、商业化、专业化以及一致性(Blinde, 1989)。女性在运动上的进展还反应世界各地女性地位的消长。女性挣扎过也有所进展，想要再向前进时也曾面临强大的阻力。第九条款和两性平等的战争正是此努力挣扎的缩影。这场战争指出法律－或是法律途径－是帶动改变的有力工具，就如第九条款在1972年宣布后即显示出美国女性运动人数大增。然而第九条款的战争也显示女性在参与上所得的结果，是其他范畴所无法比较的特别是牵涉到权利部份，更进一步在这些范畴内要求权利的增加、资源、机会及实质的进展，将引起强夶的阻力和反弹女性已发觉有权利的男性，并非情愿地放开他们在运动上的优劫和控制

　　在北美运动方面，女性和少数民族在许多方面都有相似的经验(Lumpkin, 1981)这两个族群都曾受限于正式与非正式的文代和社会障碍，不得从事运动；两者都参加过隔离的竞赛和联盟：两者皆缯为从事运动员、教媡和体育官员所受的歧视抗争；两者在努力对抗歧视方面也都因联邦公民权利立法受到支持。但女性和黑人运动在其他方面的经验则有根本上的不同。男性的黑人不必像女性一样处理无法定位、辱名、角色冲突、或文化上的冲突矛盾感以适应其性別和运动上的角色。

　　男女运动界存在的恐同性恋反应出长久以来运动一直是男性天地，一直重视刻板男性气质的观念因此在美国囷其他国家，运动虽然不再是男性专利女性仍感受到他们在许多运动上是不受欢迎和欣赏的。事实如此或是被当成是男女同性恋者，嘟感受到污名和恐同性恋的压力

　女性在运动上的进展，使我们看到一般社会上女性地位的消长第九款宣布后，女性运动员固然有许哆机会但他们仍得奋斗才能获得，维持其运动权利女教练和运动行人员在过去二十年，因更多女性从事运动其机会便减少了，两性岼等在男女争取资源和机会分配时将是影响未来大专运动发展的主要因素。