（象棋文化哲思）张晨：象棋七子之道
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（象棋文化哲思）张晨：象棋七子之道
(一)将帅之道九宫是象棋之始，九宫乃是王之所居，王原来应该在中宫。但是象棋中的王却居离宫，因何居离宫。离卦上下皆火，意含不和，皆因王有并吞八荒之心。所以，象棋初始之阵即含不和之势。对局一开，岂有罢兵成和之理。中国王道有言曰“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，又有言曰“天无二日、国无二君”。象棋中将帅不可同处一条开放纵线即合此意。“将在外君命有所不受”——在古代，君王与大将军的关系非常微妙，君王拜将万分隆重。君王与大将军各执虎符一半，大将军出征既是代表君王出征。所以，象棋中的将和帅就是王。如果王过分干预大将军带兵打仗，则多半得到的是败局。比如岳飞和袁崇焕。反观中国历史，列朝列代的开国皇帝都是戎马一生的战将，江山都是亲自带兵打下来的，倒是后代因为久居宫中享乐太平，将自己的将帅本领都废弃了，最终落得个身败名裂、江山易主的下场。将帅不出九宫，却能指挥千军万马，此应“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的古语。象棋中的很多攻杀都有将帅的直接参与，正是体现了将帅的决定性作用。历史上御驾亲征的战例也不在少数。当然“王不可轻动，动则必胜”也是古代中国帝王之道的重要纲领。象棋盘中将帅宁死也不出九宫，这一规则饱含了中国古代的信义之道。“头可断、血可流，祖宗基业不可丢”，这是王道，是信义。历史上江山破败，选择自戕的帝王比比皆是。而选择偏安一隅，禅让帝位的皇帝一直都是小说家笔下的调侃对象。而将帅镇守城池，宁死不降的精神也是流芳百世，如文天祥、史可法。此也是王道的体现。一局象棋，下到残局棋子稀少天地宽，虽然徒增无数空间，但是牺牲许多子力。此中饱含中国古老的劝诫“兵者凶器，不得已而为之”，“不战而屈人之兵”是为上策。所以“在万军之中取上将首级”的象棋速胜局常为人们津津乐道，对于“剥光猪”式的棋局并不推崇。中华民族自古就是热爱和平的民族，轻易不起战事、不动兵戎，由象棋可见。平头百姓喜下象棋，既能满足自己的王道欲望，也能体现信义之道。此诚象棋的魅力所在。所谓棋品即人品，说的就是象棋。(二)士之道士是象棋盘中身份特殊的兵种，是唯一终身不离将帅左右的子力。士行斜线而不出九宫的寓意丰富。士是王的贴身卫士，既能卫王也能陷王，这一点颇似古代的宦官。汉末十常侍乱政就是士陷王的表现，在棋盘上经常会出现驼背士导致闷宫杀。当然更多的时候是卫王，双士总比单士力量强一些，比如单士不敌单马，双士却可谋和。王出宫为将，卫士非常重要，卫士在关键时刻选择牺牲自我给将帅腾出活命的空间是棋盘上的常用技法。这一点也体现了卫士的信义。比如三国中曹操嫖宿导致典韦牺牲的故事。卫士为何走斜线呢?古代将帅于中军帐中坐镇，帐外卫士手持长枪或画戟守卫，逢敌方来使需进账面见主将时，卫士标准的显示威武的方式就是双枪或双戟交叉形成兵器门，胆小的来使面对这种阵势早就吓得失去了锐气。而卫士随将出访，都是将在前坐，卫士二人于身后两旁叉手而立，最典型的莫过于三国早期刘备坐关张叉手利于身后。因此，棋盘上的士走斜线恐从此演化而来。九宫之数横竖斜三线相加之和皆等于15，将帅遍访九宫，但路线是走纵横。士走斜线正好弥补斜向缺失。走法设计不可谓不周到。还有一个非常有趣的现象，在简单残局阶段，走斜线的双士可以守卫同样走斜线的马，对于走直线的车却无能为力只能束手就擒。这岂不是应了邪(斜)不压正(直)之理。(三)象之道象棋的象可谓是棋盘中最为独特的一个角色，它是唯一在棋盘的初始状态下按照走子规则可以遍历棋盘四边和中心的棋子。从这种特性可以发现，因为王不出九宫，所以象实际是代表王管理疆域的重要助手。由此可见，象棋中的象从功能上是模拟了宰相的角色。中国历史上，宰相的地位是“一人之下、万人之上”，很多名相都是名垂青史的，比如姜子牙、诸葛亮、魏征、赵普等等。姜子牙在《六韬》中就已经提出了“天下非一人之天下，乃天下人之天下;同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”。由此可见象的寓意中有包含天下的心胸，纵观宇宙之气概。而在象棋的对局中有句格言叫做“缺象者多势危”，由此可见象的重要地位。“赵匡胤五步输华山”是象棋中流传很广的一则故事。这则故事透露了一个重要信息，赵匡胤是个自认为水平很高的象棋超级棋迷，宋朝的棋待诏设有象棋，在宋朝象棋也是风靡全国的智力运动。再观宋朝的历史，宰相把持朝政，把武将的地位降得很低。这种文强武弱的政策或许真的是宋太祖从象棋中领悟的王道也未可知。宋朝的历史跟宰相的关系非常大，有王安石、司马光这样的名相，也有秦桧、蔡京这样的奸相。从象棋对弈中的招数看，高手飞相的妙手被赞为“将军脱袍有妙招”、“天外飞仙”等，而低手飞相的败招又叫做“臭棋乱飞象”。象棋泰斗胡荣华在讲座中就曾经告诫象棋爱好者“臭棋乱上士象”。象棋的象可真的不容易用啊!赵匡胤的确是用象的高手，不过他的子孙后来倒真得变成了“臭棋乱飞象”的低手，低到居然能用自己的象把车给灭了，比如赵构借秦桧之手“莫须有”杀了岳飞，最终导致江山败落。朱元璋做了皇帝后为了独揽大权，居然废除了宰相，还下了个禁博弈令。禁博是对的，禁弈实在是矫枉过正了。也反映了朱元璋对象棋的精髓是不懂得。结果朱元璋废除宰相之后，发现天下之事自己根本不能处理，自觉废相之举是错误的，不过又不肯认错，然后换了个头衔叫做内阁大学士。其实还是恢复了象。历史巧合的是朱元璋的后代也不会用象，到了最后居然出现了魏忠贤这样“士”不像士、“象”不似象的怪胎，真正应了“臭棋乱上士象”的棋谚。象之道乃是王之道的延伸和拓展，古代棋人对于象之道认识不足，居然一度把飞象局视为不可行之局。自从胡荣华为飞象局正名以来，现代象棋中的飞象局已经成为了高手的常用布局。这确实是象棋的里程碑式的飞跃。(四)车之道车——象棋盘战力最高的一员，车的得与失常常直接左右棋局的胜负。比如三国中的虎牢关大战，吕布不胜后董卓即败。正因为车的战力高，所以在棋盘上威力巨大的同时也常常遭遇伏击。车的运动形式也的确像古代的战将一样身先士卒。在古代，这样的大将往往被委以重任、甚至戍守边疆。不过，这些大将的命运似乎也和棋盘上的车很相似。棋局到了关键时刻，弃车擒王和舍车保帅是常用的技战术手段。悲剧的是，在古代这样的大将在被重用的同时也被猜忌和陷害。而陷害他们的往往都是朝中的文臣。从棋盘上来看，单车无奈士象全，车都是直来直去，一往无前，而朝中士象都是弯弯曲曲，斜行迂回。大概古代的名将最终遇害的都是因为过于耿直，不识迂回之术。比如岳飞的下场。而马炮能轻松取胜士象全，正是因为炮直行之中有跳跃、马跳跃之中有迂回。作为车这样的大将，虽可独当一面，但切忌自以为功高盖世而藐视群雄。三国中的吕布和关羽都是因为自以为天下无敌而兵败丧命的典型。棋谚曰“车不立险地”，关羽就是因为过于自负，立身于险地，被吕蒙偷袭了荆州。自古外将与内臣不和，表现于棋盘中就是车要入九宫，必然造成士象让位或象路不通，比如贴身车需要士象让路。这种棋盘上棋子的运动居然暗含着这种朝廷的明争暗斗。可是为何失败的都是外将呢，正是因为内臣得了地利，距离王近。而外将直来直去，不能很好的跟王进行沟通，甚至完全不明白王的心思。千古留名的大将正如棋盘上的车一样，国家安宁时镇守边疆任劳任怨，朝中有难必定千里驰援不辞辛劳。这也是信义忠勇的体现。棋谚云“车正永无沉底月”，车就是正直的化身，如能摆正与王的位置，连背后的偷袭都不惧(象棋实用残局“海底捞月”)。这反映了古代手握重兵的大将和君王的关系就在一个字“正”。中国有句古话“宁在直中取，不在曲中求”，这句话充分体现了车的优缺点。体现于棋盘上，车马的配合变化要比车炮、双车的配合丰富很多，正是因为车马的配合中包含了“直中取、曲中求”的人生哲理。所以当看到另一句话“大丈夫能屈能伸”时，笔者不仅想到总结出这句话的第一人或许是一位历尽磨难的象棋高手啊!(五)兵之道兵卒是象棋盘中最弱的棋子，但是也是最富变化的棋子。很多人都会提到国际象棋中的兵的升变规则，以为可以引入象棋以丰富变化，其实象棋中的兵早就富含了升变的特性，只不过在表现过程中更加考验棋手的水平。棋谚云“小卒过河赛如车”就是升变了。而在象棋规则中，“未过河的兵卒不算子力”和“过河兵卒与对方的任何棋子交换都不算得子”的规定都反映了象棋中兵的升变。古代战争中，最可怕的事情不是某个大将的牺牲，而是发生了兵变。三国时曹操与袁绍对抗时，为了防止兵变就曾经干过牺牲粮官的事情。在棋盘上，水平越高，兵卒越重要。比如一代宗师杨官璘就被称为爱兵模范。兵的命运凄惨而又壮美。每个兵都有一个伟大的理想，即“不想做将军的士兵不是好士兵”，然而更多的都只是“一将功成万骨枯”的冤魂。中国一直有句话称被利用后就抛弃的叫做“过河的卒子”，其实象棋盘上过河的卒子正凝聚了一种古老的精神“一往无前的大无畏精神”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲何尝不是一只过河卒子。然而兵为什么要被称为士兵，在古代士大夫阶层是身份地位的象征，“士为知己者死”的精神其实是兵卒一往无前的根本性情，没有精神的兵被蔑称为“散兵游勇”，他们的身上没有“士”的精神，当然也就不能被称为“士兵”了。兵过了河就没有了退路，要么上演“小鬼坐龙庭”，要么战死疆场。“不成功便成仁”的信义永存在兵的心中。“用兵如神”是古代赞美将帅的最高水平，象棋盘中把看似行动迟缓的兵用得恰到好处，不是一朝一夕所能练就的。所以，“七星聚会”被列为排局之王正暗示了人们对于用兵如神的景仰之情。(六)马、炮之道在象棋对弈中，马炮棋最考功夫。象棋也经常被称为马炮争雄，可是从兵种的定型上来看，是先有马而后有炮，可是从象棋棋艺发展的角度来看，却又是弈者先会用炮然后会用马;再从排兵布阵来看，开局之始炮在马前，而对局之中却多是炮在马后了。确实是妙趣横生。因此将马炮合并论其道。棋盘中的车立马横刀，棋谚“一车十子寒”，然而马炮合力足可抵车，更多的时候是车不能胜的局势马炮可胜，比如马炮必胜士象全，单车却无可奈何。这一个先天的子力组合特征，充分体现了象棋中早就蕴含着合作的思想。常有人批评中国人的合作精神不如西方人，举的最多的例子就是足球，也经常调侃“三个和尚没水喝”。其实，只要会下象棋，这种合作的道理自然就懂了，棋谚“三子归边一局棋”就是高度的概括。看来要提升人们的合作思想，象棋就是一个最佳的抓手。马炮配合包含着阴阳相合的思想，炮走直线为阳、马走斜线为阴。炮的远程攻击能力强，而马的近身控制强，强强联合变化无穷。接下来再单说炮，炮是象棋盘上了不起的发明，棋谚云“炮乃军中之胆”。炮在开局之初最大的作用是协助构建阵势，著名的屏风马、反宫马、单提马阵型名虽为马，如果没有了炮的协调就什么都不是。在中局炮更多的时候主要用来制造牵制给其他的子力创造主攻的机会。似乎，炮就是棋盘上的最佳配角。在对局中，水平较低的棋手经常不能领悟到炮的协调作用，早早的炮位就乱了，结果阵型糟糕很快败局。接下来再单说马，马在开局之初是最弱的大子，对方的车炮兵很轻松就能给它制造障碍。马的活跃要依赖于其他棋子的帮助，要请炮或象帮助生根，要请车帮助迅速开通马路。所以初学象棋者甚至觉得马是累赘。马——其实是棋盘上最能忍辱负重的角色。因为先天的缺陷，在人多的时候，马的表现并不突出。可是，当棋局变得复杂起来，双方阵型犬牙交错，马的多点控制的能力就开始显露出来了。当棋盘的中原地带变得开阔起来时，突然发现马顿时成了“威震八方”的英雄。也正是因为马善于“立足一点、多点开花”的本领，使得马成为了破解象布下的八卦阵的最佳先锋(可以参见笔者的文章“象棋盘暗合八卦阵”)。马炮配合就是忍辱负重的配角，其实现实世界中配角何尝不是主流呢?古老的象棋早就向人们暗示了，人生最难的功夫就是做好配角。诚如一局象棋，下到马炮残局：棋盘空间无限、个中变化多端。作者简介：张晨，扬州市梅岭小学教师，创立公众号木门斋宗旨在于推广象棋文化，培养了张玄弈和邵如凌冰两位女子象棋大师。
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湛江赤坎哪里有学象棋的呀
湛江赤坎哪里有学象棋的呀
09-10-28 &匿名提问 发布
屈原楚辞《招魂》原文及翻译 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来!去君之恒干，何为四方些?舍君之乐处，而离彼不祥些。魂兮归来!东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮!不可久淫些。魂兮归来!西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮!不可以久些。魂兮归来!君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来!往恐危身些。魂兮归来!君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人。归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来!何远为些。室家遂宋，食多方些。稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。腼鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发激楚些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。激楚之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来!反故居些。乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。菉苹齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜烝。步及骤处兮，诱骋先。抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南! 【诗词注释】我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。 上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”巫阳回答说：“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。” 巫阳于是降至人间招魂说：“魂啊回来吧!何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑?舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。 “魂啊回来吧!东方不可以寄居停顿。那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。回来吧，那里不能够寄居停顿。 “魂啊回来吧!南方不可以栖止。野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。回来吧，那里不能够长久留滞。 “魂啊归来吧!西方的大灾害，是那流沙千里平铺。被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。回来吧。恐怕自身遭受荼毒! “魂啊回来吧!北方不可以停留。那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。回来吧，不能够耽搁得太久! “魂啊归来吧!你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。回来吧，上天去恐怕也身遭危险! “魂啊回来吧!你不要下到幽冥王国。那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。这些怪物都喜欢吃人，回来吧!恐怕自己要遭受灾祸。 “魂啊回来吧!快进入楚国郢都的修门。招魂的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。招魂的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。魂啊回来吧!返回故居不再离乡背井。 “天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。 “宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。 “张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。有篷有窗的安车已到。步骑随从分列两旁。丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。魂啊回来吧!为什么还要滞留远方? “家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。 “丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。 “赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。魂啊回来吧!快快返回故里。” 尾声：新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情! 1.朕:我，屈原自指。2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。3.主:守、持有。4.芜秽:萎枯污烂。5.上:指楚王。6.离:遭遇。殃:祸患。7.帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师。8.人:指楚王。9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。11.掌梦:掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。12.若:你，指巫阳。13.谢:凋落。按:&若必筮予之&三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。14.焉乃:于是。按:&巫阳焉&属此句。&焉乃&连文用王引之《经传释词》说。15.些:语尾助词，读音&唆&(suo1)疑同今民歌中&啰&音。16.离:同&罹&，遭。17.雕题黑齿:额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。18.醢(hai3海):肉酱。19.蓁(zhen1真)蓁:树木丛生貌，此指积聚在一起。20.封狐:大狐。21.虺(hui3毁):毒蛇。22.儵(shu1舒)忽:同&倏忽&，忽然。23.益:补。24.淫:久留。25.雷渊:神话中的深渊。26.爢(mi3米):同&靡&，粉碎。27.壶:通&瓠&，葫芦。28.藂(cong2丛):聚集。菅(jian1坚):一种野草，细叶绿花褐果。29.贼:残害。30.增(ceng2层):通&层&。31.九关:指九重天门。32.从(zong4纵):同&综&，直。33.侁(shen1申)侁:众多貌。34.致命:上报。35.幽都:神话中地下鬼神统治的地方。36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。37.觺(yi2疑)觺:尖利貌。38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。39.駓(pi1披)駓:跑得很快的样子。40.参:同&三&。41.甘人:以食人为甘美。42.修门:郢都城南三门之一。43.工祝:工巧的巫人。44.背行:倒退着走。45.秦篝:秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线．用以装饰&篝&。46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品，用作&篝&上遮盖。47.招具:招魂用品，擅上文&秦篝&、&齐缕&、&郑绵络&等。48.永:长。招魂者要长声呼唤被招者。49.反:同&返&。50.像设:假想陈设。51.槛:栏杆。轩:走廊。52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。53.方连:方格图案，即指&网户&。54.宎(yao4要):深密。55.径:直。复:曲，指川谷水流曲折。56.崇:通&丛&。57.奥:内室。58.尘筵:铺在地上的竹席。59.砥室:形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘:翠鸟尾上的毛羽。60.曲琼:玉钩。61.齐光:色彩辉映。62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。63.帱(chou2筹):璧帐。64.纂组绮缟:指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮:带花纹丝织品；缟:白色丝织品。65.琦璜:美玉。66.兰膏:泛言有香气的油脂。67.二八:以八人为行。二八十六人。68.射(yi4义):厌。递:更替。69.九侯:泛指列国诸侯。70.迅:通&洵&，真正。71.盛鬋(jian3剪):浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。72.比:并。73.顺:通&洵&，诚然。弥代:盖世。74.弱颜:容貌柔嫩。固植:身体健康。75.謇:发语词。76.姱(kua1夸):美好。修:美。77.絙(geng4):绵延。78.曼:长。睩(lu4录):眼珠转动。79.靡:细致。腻:光滑。理:肌肤。80.矊(mian3免):目光深长。81.桷(jue2决):方的椽子。82.芰(ji4技)荷:荷叶。83.屏风:荇莱，又名水葵。一种水生植物。84.文:同&纹&，指波纹。85.文异:文彩奇异。豹饰:以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。87.轩:有篷的轻车。辌(liang2凉):可以卧息的安车。低:通&抵&，到达。88.薄:草木丛生。89.宗:聚。90.多方:多种多样。91.粢(zi1资):小米。穱(zhuo1桌):早熟麦。92.挐(ru2如):掺杂。黄梁:黄小米。93.辛:辣。行:用。94.腱(jian4健):蹄筋。95.臑(er2而):炖烂。若:与&而&意同。96.吴羹:吴地浓汤。97.胹(er2而):煮。炮:烤。98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。99.鹄酸:据闻一多校。当作&酸鹄&。鹄，天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。100.鸿鸧(cang1仓):鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。101.露:借为&卤&。一说借为&烙&。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龟。102.厉:浓烈。爽:败、伤。103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的环状饼。饵:糕。104.餦餭(zhang1 huang2张皇):即麦芽糖，也叫饴糖。105.勺:通&酌&。106.羽觞:古代一种酒嚣。107.酎(zhou4胄):醇酒。108.通:通&彻&，撤去。109.涉江、采菱:楚国歌曲名。110.扬荷:多作《阳阿》，楚国歌曲名。111.酡(tuo2驼):喝酒脸红。112.嬉光:形容撩人的目光。眇:通&妙&。113.曾:通&层&。114.被(pi1技):披。文:文绣。纤:细软。115.陆离:形容色彩斑斓。116.二八:指两队女乐。齐容:装束一样。117.郑舞:郑国的舞蹈，比较放纵。118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。119.抚:通&拊&，拍击。案:同&按&。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。120.搷(tian2填):猛击。121.激楚:楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。123.大吕:乐调名。124.组:系佩饰的丝带。缨:帽带。125.班:同&斑&。126.妖玩:指妖绕的女子。127.秀先:优秀出众。128.菎(kun1昆)蔽:饰玉的筹玛。赌博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。129.六簙(bo2伯):一种棋戏。可用以赌博。130.分曹:相对的两方。131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟:取。132.五白:五颗骰子组成的特彩。得此可胜。133.犀比:犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。134.白日:指一天时光。135.铿:象声词。簴(ju4巨):钟架。136.揳(jia2夹):抚。梓瑟:梓木所制之瑟。137.错:错落安置。138.结撰:构思。至思:尽心思考。139.极:极至，此当指极度快乐。140.先故:先祖与故旧。141.乱:乱辞，尾声。142.献:进。143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。144.菉:通&绿&。苹:一种水草。145.白芷:一种香草。146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:&庐江出陵阳东南，北入江。&谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。147.长薄:杂草丛生的林子。148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。149.博:旷野之地。150.青骊(li2离):青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。151.悬火:焚林驱兽的火把。152.玄颜:黑里透红。指天色。烝:上升。153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤，驰；处，止。154.诱:导。打猎时的向导。155.抑:勒马不前。骛(wu4务):奔驰。若:顺，指进退自如。156.梦:指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。157.课:比试。158.惮青兕:怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。159.朱明:指太阳。160.淹:留。161.皋:水边高地。162.渐(jian1坚):遮没。163.湛湛:水深的样子。
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