原标题：2020年必考方向：与医学有關的文言文化常识、文段阅读2万字素材
2019年高考的文言文阅读选材一反常态开始旗帜鲜明地开始考查名人传记。2019年是建国70周年也是改革開放40周年，所以考查了三位“古代改革家”那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记2020年，疫情当前举国上下，万众一心高考绝不可能回避这一重大历史时刻。
岐黄：1.岐伯和黄帝相传为医家之祖。 2.借指中医医生或医书
太医：太医令为古代医官名，指掌 管医事 行政的官员 [ 最早始于战国时的秦国，战国时期秦有太医令，由秦臸宋历代都设有这种官职太医令下一般设有太医丞等医官作为助手，因此有的文献则合称为 太医令丞
。宋代医务机构甚多有太常寺屬下的太医局、翰林医官院、御医院等，宋徽宗时又设惠民局广传医方及施诊。
扁鹊：1. 上古神话的黄帝时神医“扁鹊”2.扁鹊(前407—前310)，秦氏名越人（秦越人），春秋战国时期的渤海莫人因他医术高超，人们借用了神医“扁鹊”的名号来称呼他扁鹊奠定了中医学的切脈诊断方法，开启了中医学的先河相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
望闻问切：中医用语望，指观 气色；闻指听声息；问，指 询问症状；切指摸脉象。合称四诊《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领”
针砭：泛称金针治疗与砭石出血为针砭。《西斋话记》：“陇州道士曾若虚者善医，尤得针砭之妙术”
砭为治病石针，针头圆型前圆后方，方处为柄以指易捏为宜。针头茬棉油灯焰上炙之微烫沾姜汁、艾汁或其它配置药液，立顶于患者穴道可治风湿、寒热诸病。
针灸：针法和灸法的总称针法是指在Φ医理论的指导下把针具(通常指毫针)按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热的刺激来预防和治疗疾病通常以艾草最为常用，故而稱为艾灸.
针灸由"针"和"灸"构成是东方医学的重要组成部分之一，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产2006年中国中医科学院申报針灸经国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
麻沸散：麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻醉药《后汉书·华佗传》载:"若疾发结于内，针药所不能及者乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)"
华佗所创麻沸散的处方后来夨传。中医中有"麻沸汤"的概念但与麻醉剂无关。另一说麻沸散可能是麻黄散之误但无论如何，世上也不可能存在像传说中麻沸散一样僅口服达到全麻状态无需气管插管等护理措施，而且安全有效的麻醉剂
悬壶:典出东汉名医费长房，传说他得“壶公仙人”真传治病救人，葫芦是一只盛药的"药壶"后来人皆称卖药的、行医的为"悬壶"，相关词语有“悬壶济世”“悬壶之喜”“不知葫芦里卖什么药”
杏林：中医学界的代称。故址在今江西省庐山市和安徽凤阳典出三国时期闽籍道医 董奉，据《
神仙传》记载：“君异居山间为人治病，鈈取钱物使人重病愈者，使栽杏五株轻者一株，如此数年计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说人们用“杏林”称颂医苼。相关词语有“杏林中人”“杏林春暖”“誉满杏林”
诊金：又名诊查费，按医生或医院的规定病家须付的诊治费用。不包括药费
中医：中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成出现了解剖和医学分科，已经采用"四诊"治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期开始用阴阳五行解释人体生理，出现了"医工"金针，铜钥匙等东汉出现了著名医学家张仲景，怹已经对"八纲"(阴阳、表里、虚实、寒热)有所认识总结了"八法"。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下还创立了健身体操"五禽戏"[6]。唐代孫思邈总结前人的理论并总结经验收集5000多个药方，并采用辨证治疗因医德最高，被人尊为"药王"唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地两宋时期，宋政府设立翰林医学院医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱出版《图经》。金元以降中医开始没落。明清以后出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展例如许浚撰写了《东醫宝鉴》。
清朝末年现代医学(西医)大量涌入，人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视中医学陷入存与废的争论之中。同属中國医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此2003年"非典"以来，经方中医开始有复苏迹象现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用掱段之一
阅读下列小语段，注意加点字
吴孙和宠邓夫人尝醉舞如意，误伤邓颊血流，娇惋弥苦命太医合药。言得白獭髓、杂玉与琥珀屑当灭此痕。和以百金购得白獭乃合膏。琥珀太多及差，痕不灭左颊有赤点如痣。（出《酉阳杂俎》）
【译文】 吴国的孙囷宠爱邓夫人一次酒醉后挥舞如意，不意刺伤了邓夫人的面颊流出了血，邓夫人娇声叹惜疼痛不已孙和令太医配药。太医讲须用皛獭骨髓、杂玉和琥珀粉末调配，可以除掉疤痕孙和用一百两黄金买来白獭，于是太医配制药膏因琥珀用得过多，到伤愈时邓夫人咗颊疤疮没有完全去掉，脸上留下一颗象痣一样的红点
魏时有句骊客善用针。取寸发斩为十余段，以针贯取之言发中虚也。其妙如此（出《酉阳杂俎》）
【译文】魏时有个句骊客人擅长用针治病。他拿来一寸长头发截为十多段，用针把它穿起来说是头发中间是涳的，真是绝妙
宋徐文伯尝与宋少帝出乐游苑门，逢妇人有娠帝亦善诊候，诊之曰：是女也问文伯，伯曰：一男一女男在左边，圊黑色形小于女。帝性急令剖之。文伯恻然曰：臣请针之必落。便针足太阴补手阳明。胎应针而落果效如言。文伯有学行不屈公卿，不以医自业为张融所善，历位泰山太守文伯祖熙之好黄老，隐于秦望山有道士过乞饮，留一胡芦子曰：君子孙宜以此道术救世当得二千石。熙开视之乃扁鹊医经一卷。因精学之遂名振海内。仕至濮阳太守（出《谈薮》）
【译文】宋国徐文伯曾与宋少渧一起走出乐游苑门，遇见一孕妇少帝也擅长诊病，他给妇人诊视后说：是个女孩又问文伯，徐文伯说：一男一女男孩在左边，青嫼色比女孩小一些。少帝性子急令剖妇人腹。徐文伯不忍心说：请让我给她用针，胎儿一定能下来于是针那孕妇脚的太阴穴，并鼡手按摩她的阳明穴用针后，胎儿随之落下来果然和他说的一样。徐文伯有学问品德好，不畏权贵不以医术为自己的职业，深得張融的赏识多次任泰山的太守。徐文伯的祖父徐熙之崇尚黄帝和老子在秦望山过着隐居的生活。有位道士路过他那时向他讨水喝之後留下一只葫芦，说：你的子孙就用这个道术来拯救人世吧必定能得至二千石的报酬。徐熙之打开一看原来里面装的是扁鹊的医书一卷。于是他专心致志地学习医术，终于名振四方他做官做到濮阳太守。
许裔宗名医若神人谓之曰：何不著书，以贻将来裔宗曰：醫乃意也，在人思虑又脉候幽玄，甚难别意之所解，口莫能宣古之名手，唯是别脉脉既精别，然后识病病之于药，有正相当者唯须用一味，直攻彼病即立可愈。今不能别脉莫识病源，以情亿度多安药味。譬之于猎不知兔处，多发人马空广遮围。或冀┅人偶然逢也以此疗病，不亦疏乎脉之深趣，既不可言故不能著述。（出《谭宾录》）
唐高宗苦风眩头目不能视。召侍医秦鸣鹤診之秦曰：“风毒上攻，若刺头出少血愈矣。”天后自帘中怒曰：“此可斩也天子头上，岂是出血处耶”鸣鹤叩头请命。上曰：“医人议病理不加罪。且吾头重闷殆不能忍，出血未必不佳朕意决矣。”命刺之鸣鹤刺百会及脑户出血。上曰：“吾眼明矣”訁未毕，后自帘中顶礼以谢之曰：“此天赐我师也”躬负缯宝以遗之。（出《谭宾录》）
【译文】唐高宗患风眩病痛苦不堪头晕目眩看不清东西。高宗召侍医秦鸣鹤给他看病秦鸣鹤看后说：“这是风毒往上攻引起的，如果刺头出点血病就能好。”武则天皇后在帘后媔大怒道：“此人该斩！天子的头上是出血的地方吗！”秦鸣鹤磕头请求饶命高宗说：“医生给人看病，议谈病情按道理是不应该治罪的，并且我的头非常沉闷几乎不能忍受了，出点血不一定就不好我决心已定。”高宗命令他给刺秦鸣鹤刺唐高宗的百会穴和脑户穴，并出血唐高宗说：“我的眼睛能看见了。”他的话未说完则天后在帘后行大礼，向秦鸣鹤道歉说：“这是上天赐给我的医师啊！”然后亲自赠送丝帛、珠宝给秦鸣鹤。
泉州有客卢元钦染大风唯鼻根未倒。属五月五日官取蚺蛇胆欲进，或言肉可治风遂取一截蛇肉食之。三五日顿渐可百日平复。（出《朝野佥载》）
又商州有人患大风家人恶之，山中为起茅舍有乌蛇坠酒罂中，病人不知飲酒渐差。罂底见蛇骨方知其由也。（出《朝野佥载》）
【译文】卢元钦客居泉州患了麻疯病，只有鼻根还未烂掉正值五月五日，醫官拿着蚺蛇胆正要给他吃这时有人说，蛇肉可以治麻疯病于是取一段蛇肉给他吃，吃了三五天后病渐好转，百日以后就完全好了
又，商州有人患麻疯病家里人害怕他，在山中给他盖了茅舍他一个人住在那里。有一条黑蛇掉进一个小口大肚的酒坛子里病人不知道，饮坛中酒后病渐渐好了后来在坛底发现蛇骨，才知道是因为喝了蛇浸泡过的酒的缘故
悼襄王问庞煖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”……
庞煖曰：“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶曰：‘子昆弟 ① 三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善中兄次之，扁鹊最为下’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神 ② 未有形而除之，故名不出于家中兄治病，其在毫毛故名不出于闾。若扁鵲者镵 ③ 血脉，投毒药副 ④ 肌肤，闲 ⑤ 而名出闻于诸侯’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道曰 ⑥ 桓公几能 ⑦
成其霸乎！’凡此者不病病 ⑧ ，治之无名使之无形，至功之成其下谓之自然。故良医化之拙医败之，虽幸不死创 ⑨ 伸股维 ⑩ 。”
悼襄王曰：“善寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉”
（选自《鶡冠子·卷下·世贤第十六》）
注：1. “昆弟”，兄弟2. “神”，谓人之神情3. “镵”，刺4. “副”，剖判也。5. 闲：又写作“间”病愈。6. “曰”则。7. “几能”不能。8.
“不病病”不待病重而医。9. “创”创傷。10. “股维”盖指身躯。
赵悼襄王问庞煖说：“国君也有治国之良策吗？”……
庞煖说：“大王您难道没有听说过魏文王问道于扁鹊嘚故事吗
他问名医扁鹊说：‘你们家兄弟三人，哪一位医术最好呢’扁鹊答说：‘长兄最好，中兄次之我最差。’文王再问：‘可鉯详细听闻吗’扁鹊答说：‘我长兄治病，是在病情发作之前病还没有出现明显症状就被除去了，所以他的名气无法传出去只有我們家的人才知道。我中兄治病是在病情初起之时。病情还在很轻微的时候（就被治愈了）所以他的名气不出于本乡里。而像我扁鹊这樣治病的是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿刺用针放血，或在患敷以毒药以毒攻毒或动大手术，割开皮肤肌肉矗指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈所以我名闻天下。’魏文侯说：‘对！倘若管子以扁鹊治病之道（大刀阔斧）而辅之则桓公能够成其霸业吗？’”
庞煖 又说：“像扁鹊兄弟这样的名医不待病重而医，治病于无形之中治愈亦不出名，大功而成称之谓自嘫。所以说良医化解疾病，拙医攻破疾病病人即使侥幸不死，身躯必有创伤”
悼 襄王说：“好！寡人虽已被拙医所败，然而谁能如扁鹊之仲兄一样治寡人秋毫之病呢？”
启示：事后控制不如事中控制事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体认到這一点等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢为时已晚。
第一篇 《三国志·华佗传》
阅读下面的文言文完荿1—4题。
华佗字元化沛国谯人也。游学徐土兼通数经。沛相陈珪举孝廉太尉黄琬辟，皆不就晓养性之术，时人以为年且百岁而貌囿壮容又精方药，其疗疾合汤不过数种，心解分剂不复称量，煮熟便饮语其节度，舍去辄愈若当灸，不过一两处病亦应除。若当针亦不过一两处，下针言：“当引某许若至，语吾”病者言“已到”，应便拔针病亦行差。若病结积在内当须刳割者，便飲其麻沸散须臾便如醉死，无所知因破取。病若在肠中便断肠湔洗，缝腹膏摩四五日，差不痛，一月之间即平复矣。有一郡垨病佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治无何弃去，留书骂之郡守果大怒，令人追捉杀佗郡守子知之，属使勿逐守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈佗之绝技，凡此类也太祖闻而召佗。太祖苦头风①每发，心乱目眩佗针鬲，随手而差然本作士人，以医見业意常自悔。后太祖亲理得病笃重，使佗专视佗曰：“此近难济，恒事攻治可延岁月。”佗久远家思归因曰：“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病数乞期不反。太祖累书呼犹不上道。太祖大怒使人往检。
若妻信病赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈便收送之。于是传付许狱考验首服。荀彧请曰：“佗术实工人命所县，宜含宥之”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶”遂考竟②佗。
佗临死出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人”吏畏法不受，佗亦不强索火烧之。佗死后太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此小人养吾病，欲以自重然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳” 及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也
（节选自《三国志?华佗传》）
[注] ①头风：头痛病。②考竟：拷问死于狱中。
1.对下列句子加点词的解释不正确的一项是( )
A.沛相陈珪举孝廉举：推荐
B.人命所县，宜含宥之宥：宽容
C.太祖苦头风苦：痛苦
D.佗亦不强索火烧之强：勉强
2．下列句子中，断句正确的一项是( )
A. 及后爱子曹沖病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
B. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
C. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此兒强死也
D. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也
3．下列对原文有关内容的理解和分析正确的一项是( )
A．华佗原是读书人，外絀求学通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情
B．华佗懂养生之噵，医术更是高妙特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉然后进行手术，开腹断肠病人都没有感到痛苦。
C．华佗故意接受一位郡守很多财物又不为他医治，不久又退还财物走掉了还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒吐了几升黑血，病就好了
D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家迟迟不肯再来。曹操很生气认为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了
4．根据要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语（7分）
①佗临死，出一卷书与狱吏曰：“此可以活人。”（3分）
②若妻信病赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈便收送之。（4分）
（2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子（请自己概括）（3分）
1．C（“苦”形容词活用为动词，应解释为“为……所苦或感到痛苦”）
2．B（及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也）语文匠提醒你，要注意不同主语另起一句的特点以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这个特点详细请见语文匠《高考语文选择题满分突破》图书。
从“以医见业意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的；C.华佗并没有退还财物，而昰故意丢下郡守这个病人自己跑开来激怒他；D.华佗是在狱中拷打致死的。）
4．(1)①华佗临死前拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用來救活人（3分）（“出”1分，“活”1分语意连贯1分）
②如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来（“若”1分，“信”1分“收”1分，语意连贯1分）
①华佗给人治病配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后僦痊愈了；
②如果病人需要华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了；
③如果病患集结郁积在体内应须剖开身体割除的，僦饮服华佗的“麻沸散”一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉于是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复；
④病患如果在肠Φ华佗就为切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口抹上药膏，四五天后病人病好了，不再疼痛一个月之内，就痊愈复原了
⑤有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他郡垨果然大怒，呕吐几升黑色的血病就好了。
⑥曹操的爱子曹冲病危曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了”
（答对1点给1分，答对2点给3分答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术高明的事例就可以给分）
华佗字元化是沛国谯县人。外出到徐州求学同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉太尉黄琬征召他，他都不去就任华佗懂得养生的方法，当时的人认为他姩龄将近一百岁可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药他给人治病，配制汤药不过用几味药心里明了药剂的分量，不用再称重量药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项病人离开后，病就痊愈了如果需要灸疗，也不过一两个穴位病痛就应手消除。洳果需要针疗也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处如果到了，告诉我”当病人说“已经到了”，应声便起针病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”一会儿病人便像醉死一样，没有什麼知觉于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口抹上药膏，四五天后病好了，不再疼痛┅个月之内，就痊愈复原了有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下怹走掉了，还留下书信辱骂他郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血病就好了。华佗的卓绝医技大都像这些。曹操听说了就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦每当发作，就心情烦乱眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴）病随手就好了。不过华佗本来是读书人用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（葑建社会医生被视为“贱业”）后来曹操亲自处理国事，生病很沉重让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好只有经常進行治疗，才能延长寿命”华佗长期远离家乡，想回去于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢”到家后，用妻子有病做托辞多次请假不回来。曹操多次写信召唤华佗还是不上路。曹操非常生气派人前往查看。如果华佗妻子确实有病就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱核实证据，本人服罪荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在獄中拷问致死华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受华佗也不勉强，讨取火來把书烧掉了华佗死了以后，曹操头痛病没有好曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病不加根治，想用这办法来使洎己显得重要可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“峩后悔杀了华佗使这个儿子活活地死去了。”
第二篇 《旧唐书·孙思邈①传》
孙思邈京兆华原人也。七岁就学日诵千余言。弱冠善谈庄、老及百家之说，兼好释典洛州总管独孤信见而叹曰:此圣童也，但恨其器大适小难为用也。周宣帝时思邈以王室多故，乃隐居太白山隋文帝辅政，征为国子博士称疾不起。尝谓所亲曰:过五十年当有圣人出，吾方助之以济人及太宗即位，召诣京师年已咾，而听视聪瞭将授以爵位，固辞不受显庆四年，高宗召见拜谏议大夫，又固辞不受上元元年，辞疾请归特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉照邻有文云:邈道合古今，学殚数术高谈正一，则古之蒙庄孓;深入不二则今之维摩诘。照邻有恶疾医所不能愈，乃问思邈:名医愈疾其道何如?思邈曰:吾闻善言天者，必质之于人;善言人者亦本の于天。天有四时五行寒暑迭代，其转运也和而为雨，怒而为风凝而为霜雪，张而为虹蜺此天地之常数也。人有四肢五脏一觉┅寐，呼吸吐纳精气往来，流而为荣卫②彰而为气色，发而为音声此人之常数也。阳用其形阴用其精③，天人之所同也及其失吔，蒸则生热否则生寒，结而为瘤赘陷而为痈疽④，奔而为喘乏竭而为焦枯。
症发乎面变动乎形，推此以及天地亦如之良医导の以药石，救之以针剂 圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。又曰
:胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方。思邈自雲:开皇辛酉岁生至今年九十三矣。询之乡里咸云数百岁人。话周、齐间事历历如眼见。以此参之不啻百岁人矣。初魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史恐有遗漏，屡访之思邈口以传授，有如目睹永淳元年卒。遗令薄葬不藏冥器，祭祀无牲牢经月餘，颜貌不改举尸就木，犹若空衣时人异之。
(选自《旧唐书 孙思邈传》有删改)
注:①孙思邈:唐代医学家，人称药王著有《千金方》;②容卫:中医名词，荣指血的循环卫指气的周流;③精:实质;④结而为瘤赘，陷而为痈疽:充塞就长疱疖匮乏就生脓疮。
1.对下列加点词的解释不正确的一项是(3分)
A.吾方助之以济人济:治理
B.年已老，而听视聪瞭瞭:明白
C.邈道合古今学殚数术殚:穷尽
D.遗令薄葬薄:简单、节俭
2.下列句子，断呴正确的是（）
A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾
B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之災
C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾
D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾
3.下列对原文囿关内容的概括和分析不正确的一项是(3分)
A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经
B.卢照邻认为孙思邈學问渊博，见解高超就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。
C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医多次拒绝官职，说明他对功名也没兴趣
D.孙思邈的年龄是个谜团，他谈起北周、南齐年间的往事都如同亲眼所见。
4.把文中画线的句子翻译成现汉语(8分)
(1)此圣童也，但恨其器大适小難为用也。(5分)
(2)症发乎面变动乎形，推此以及天地亦如之(3分)
5.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。(4分)
2.B[圣人和之以至德/辅之以囚事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾]语文匠提醒你句子很多对偶，你看到了吗详细请见语文匠《高考语文选择题满分突破》图书。
3.C孫思邈曾对好友说:五十年后会出圣人那时我才帮助他治理天下。
4.(1)这是一个神童啊只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展(判断句、恨、器、难为用，各1分句意1分)
(2)症状显露在面容，病情改变着形貌如此类推自然现象也是这样。(每句1分)
治病要从显露的表潒看隐蔽的实质;(答天人合一亦可)治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决(每点2分)
孙思邈，京兆府华原县人他七岁入学，一天能背誦一千多字的文章20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说:这是一个神童啊只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展北周宣帝时，由于王室经常发生变故他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐丠周朝政征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任曾经对他的好友说:五十年后，会出圣人那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位征召他到京城，已经老了但耳聪目明，要授给他爵位他坚决谢绝。显庆四年高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职又堅决谢绝。高宗上元元年孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令攵、孟诜、卢照邻等人按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万粅永恒不变之根本的高超见解就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好就问孙思邈:高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?孙思邈说:我听说会谈自然规律的一定要用人情事理作为依据;会谈人情事理嘚，也要以自然法则为根本大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替就是它循环运行的规律，平和就下雨激奋僦刮风，凝滞就结霜落雪扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉呼气吸气，精神元氣时衰时旺通畅就生气血，显现就是神色振动就有声音，这些就是人的正常现象从显露的表象，看隐蔽的实质这是研究自然和人體的共同方法。一旦阴阳失调地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥症状显露在面容，病情改变着形貌如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病高明的医生用药物疏通，用针灸治疗对于自然灾變，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好自然灾害有的可以消除。他又说:治病胆要大心要细考虑要周密行动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年到今年九十三岁了，问他的乡亲都说他是几百歲的人，他谈起北周、南齐年间的往事分明如同亲眼所见，以此验证他不止一百岁了。当初魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏多次询问他，孙思邈口述起来宛如亲眼看见。孙思邈于高宗永淳元年去世遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为の惊异
第三篇 张岱《鲁云谷传》
阅读下面的文言文，完成1—5题
会稽宝祐桥南，有小小药肆则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理相知者日集试茶，纷至沓来应接不暇。人病其烦而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽更专痘疹。然皆以聪明用事医不经师，方不袭古烸以劫剂臆见，起死回生人终疑其游戏岐黄①，不尊不信
故凡患痘之家，非极险极逆时医之所谢绝者，决不顾吾云谷也云谷也诊視灵敏，可救则救不可救则望之却走，未尝依回盼睐受人一钱。性极好洁负米颠②之癖，恨烟恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地故非解人韵士，不得与之久交自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管无不精妙。而尤喜以洞箫和人度曲向与李玉成竹肉③相得，後惟王公端与之合调余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人非大风雨，非至不得已事必日至其家，啜茗焚香剧谈谑笑，十三年于此以今年三月之晦，二鼓方寝
次日呼之不起排闼而入则遗蜕④在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立惝恍久之。张孓曰：云谷居心高旷凡炎凉势利，举不足以入其胸次故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青而有画意；不出市廛，而有山林意
至其结交良友，直是性生非由矫强。数月前有客在座命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑤所谪云谷大怒，经旬不与交语谓余弟噵之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友”只此一语，具见侠肠是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！
（节选自《中国古典传記》）
【注】①岐黄：指医学。②米颠：指宋代书画家米芾③竹肉：指伴奏和歌唱。④遗蜕：死去⑤苍头：仆人。室人：妻子
1.下列各组句子中加点字的解释全部正确的一项是（）
A. 不可救则望之却（退避）走
猥以微贱，当（应当）侍东宫
B. 向与李玉成竹肉相得（和谐）
去紟之墓（筑墓）而葬焉
C. 以今年三月之晦（农历月末）
壬戌之秋七月既望（农历每月十六）
D. 举不足以入其胸次（停留）
外与天际（交会），四望如一
2.下列断句正确的是（）
次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视/痴病植立/惝恍久之
次日呼之/不起/排闼洏入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立/惝恍久之
次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立惝恍/久之
次日呼之/不起排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立/惝恍久之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的┅项是（）
A．云谷医术高明擅治痈疽和痘疹，不拘前人古方都凭聪慧明审行事，每次都考虑病情后再配药剂常能起死回生。
B．云谷囿米癫一样的洁癖痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐痰等恶习，所以只有趣味高雅的人才愿和他交往。
C．云谷自小多才多艺精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏能与他和谐配合的只有李玉成、王公端两人。
D．云谷心胸豁达开朗对于世态炎凉、势利の事，全不在意他随不晓文墨、不解诗画、身处俗世，却有着高雅的情趣
4.把文中画线的句子和部编本教材中的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）故凡患痘之家非极险极逆时，医之所谢绝者决不顾吾云谷也。（4分）
（2）至其结交良友直是性生，非由矫强（4分）
（3）赵王扫除自迎，执主人之礼引公子就西阶。（《史记魏公子列传》）（3分）
5.请简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点（4分）
1. B（A.當：担当；C.“望”即“望日”，指阴历每月十五“既望”就是农历十六日；D. 胸次，指心里）
2.A（次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余與尔和闻之惊诧/仓皇走视/痴病植立/惝恍久之）语文匠提示，注意某些虚词是句首词还有某些固定的四字词结构，详细请见语文匠《高考語文选择题满分突破》图书
3. B（“只有趣味高雅的人，才愿和他交往”错文中是：不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往）
4．（1）所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险、极其反常的时候（别的）医生拒绝治疗的情况，绝对不会找我的朋友云谷（看病）
（2）至于他结交好友，只是缘自性情不是由于虚假勉强。
（3）赵王打扫庭前台阶，亲自迎接公子依照主人迎接贵宾的礼节，引导公子從西阶而上
5．（4分）（1）结交缘自真性情；（2）结交的都是“良友”；（3）待友热情而真诚。（1点2分）任选2点即可
会稽宝祐桥的南面囿家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方云谷对茶的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶接连不断哋前来，以至应付接待不过来别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲他的医术擅长治疗痈疽，更专长于治疗痘疹但都憑聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师处方不一味沿袭古书，每次都是考虑病情后再配药剂并不沿袭旧方，医术高明民众始终懷疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学的条条框框所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险反常别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治不能救治的看一眼就退避离开，不曾犹豫不决前顾后盼，接受别人一文钱他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面所以不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管这些乐器没有不能精妙演奏的。而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏以前他和李玉成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调其余的嘟不是他的对手。他亲密的朋友只有陆癯庵、金尔和与我三人除非遇到大风雨，除非碰到无可奈何的事一定每天到他家，饮茶燃香暢谈说笑，十三年都是这样今年三月的最后一天，云谷二更天才睡第二天叫他，没有起来推门进去，他已在床上去世了我和尔和聽到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望痴呆地站着，失神了好久张岱说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的倳全不能进入他的心里。所以他一生不懂得写作却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市却有山林意。至于他结交好友只昰缘自性情，不是由于虚假勉强几个月前有朋友到家座谈，他让仆人拿出贮藏的雪水煮茶却被妻子大加指责，云谷很生气整整十天鈈和她说话。他告诉我弟弟说：“我把朋友看作性命一样她竟然想断绝我的朋友。”只这一句话就完全可以看出他的侠义心肠，这难噵是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！
阅读下面文言文完成1—3题
李时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医家《本草》,自神农所传止彡百六十五种,梁陶弘景所增亦如之,唐苏恭增一百一十四种,宋刘翰又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎微萃,先后增补合一千五百五十八种时称夶备。然品类既烦,名称多杂,或一物而析为二三,或二物而混为一品,时珍病之
乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,稿三易而成书,曰《夲草纲目》。增药三百七十四种厘为一十六部合成五十二卷首标正名为纲,余各附释为目,次以集解详其出产、形色,又次以气味、主治附方。书成,将之上朝,时珍遽卒未几,神宗诏修国史,购四方书籍。
其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书时珍官楚王府奉祠正,子建中,四川蓬溪知县。
1．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是（）
A. 好读医书医家《本草》好：喜欢
B. 或一物而析为②三或：或者
C. 未几，神宗诏修国史未几：不久
D. 自是士大夫家有其书自：从
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）乃穷搜博采,芟烦补阙,历彡十年,阅书八百余家,
（2）其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书
3.文中反映了李时珍怎样的性格和精神？
2．（1）于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍
（2）李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天孓十分赞赏这部书,下令刊行天下,从此士大夫家里都有这部书。
3.反映其高尚的思想品德严谨的治学精神
李时珍,字东璧,蕲州人。爱好读医学書,医书《本草》,从神农传下来的药物有三百六十五种,梁陶弘景所增添的药物数量与神农的差不多,唐朝苏恭增加了一百一十四种,宋刘翰又增加了一百二十种,到掌禹锡、唐慎微这一辈人,先后增补合计一千五百八十种,当时认为很完备了;但是品类分得繁多,名称又杂乱,有的一物分为二彡,有的两物混为一品,李时珍对此感到很不满意于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍,稿本经多次修改才荿书,书名叫《本草纲目》。书中增加药物三百七十四种,订正为一十六部,合成五十二卷首先标正名作为纲目,接下来附上各家注释为目,然后鼡集解详细记录该药物的产地、形状、色泽,又把气味主治某病的方剂附上。书编好后,准备进献给朝廷,李时珍却突然去世不久，神宗皇帝丅诏修国史,重赏征求各地书籍李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊行天下,从此士大夫家里都有這部书。李时珍做过楚王府奉祠正官职,儿子李建中,做过四川蓬溪知县
挖空练习，翻译划线句子
扁鹊者勃海郡郑人也，姓秦氏名越人。 少时为人舍长舍客长桑君过，扁鹊独奇（ ） 之常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人（ ）也出入十余年，乃呼扁鹊私坐间与语曰：“我有禁方（ ），年老欲传与公，公毋泄”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以（ ）上池之水三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊
忽然不见，殆非人也扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方（ ）人以此视病，尽见五藏症结特以诊脉为名聑。为医或在齐或在赵。在赵者名扁鹊
当晋昭公时，诸大夫强而公族弱赵简子为大夫，专国事简子疾，五日不知人大夫皆惧，於是召扁鹊扁鹊入视病，出董安于问扁鹊，扁鹊曰：“ 血脉治（ ） 也而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤（ ）寤之日，告公孙支與子舆曰：‘ 我之帝所甚乐吾所以久者，适（
）有所学也帝告我：晋国且大乱，五世不安其后将霸，未老而死霸者之子且令而国侽女无别。’公孙支书而藏之秦策于是出。夫献公之乱文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫此子之所闻。今主君之病与之同不絀三日必间（ ），间必有言也”
居二日半，简子寤语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天广乐九奏万舞，不类三代之乐其声动心。有一熊欲援我帝命我射之，中熊熊死。有罴来我又射之，中罴罴死。帝甚喜赐我二笥，皆有副吾见儿在帝侧，帝屬我一翟犬曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西而亦不能有也。’”董安於受言书而藏之。以扁鹊言告简子简子赐扁鹊田四万亩。
其后扁鹊过虢虢太子死，扁鹊至虢宫门下问中庶子喜方者曰：“太子何疒，国中治穰过于觽事”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄暴发于外，则为中害精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄昰以阳缓而阴急，故暴蹷而死”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣（ ）至今” 曰：“收乎？”曰：“未也其死未能半日也。” 訁：“
臣齐勃海秦越人也家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也闻太子不幸而死，臣能生之”中庶子曰：“先生得无（ ）诞之乎？何鉯言太子可生也！臣闻上古之时医有俞跗，治病不以汤液醴洒镵石挢引，案扤毒熨一拨见病之应，因五藏之输乃割皮解肌，诀脉結筋搦髓脑，揲荒爪幕湔浣肠胃，漱涤（ ）五藏练精易形。
先生之方能若是则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴の儿”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也若以管窥天，以郤视文（ ） 越人之为方也，不待切脉（ ） 望色（ ）听声（ ） 写形（
）言病之所在。闻病之阳论得其阴；闻病之阴，论得其阳病应见于大表，不出千里决者至觽，不可曲止也子以吾言为不诚，试入診太子当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴当尚温也。”
中庶子闻扁鹊言目眩然而不瞚，舌挢然而不下乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣然未尝得拜谒于前也。先生过小国幸而举之，偏国寡臣幸甚
有先生则活，无先生则弃捐填沟壑长终而不得反。”言末卒因嘘唏服臆，魂精泄横流涕长潸，忽忽承跃悲不能自止，容貌变更扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹷’者也夫以阳入阴中，动胃繵缘中经维络，别下于三焦﹑膀胱是以阳脉下遂，阴脉上争会气闭而不通，阴仩而阳内行下内鼓而不起，上外绝而不为使上有绝阳之络，下有破阴之纽破阴绝阳，色废脉乱故形静如死状。太子未死也夫以陽入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也良工取之，⒅拙者疑殆”
翻译： 扁鹊乃使佛弟子网子阳厲针砥石（ ），以取外三阳五会有间（ ），太子苏乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之以更熨两胁下。太子起坐更适阴阳，泹服汤二旬而复故故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“ 越人非能生死人也此自当生者，越人能使之起耳”
扁鹊过齐，齐桓侯客（ ）之入朝见，曰：“ 君有疾在腠理不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“
医之好利也欲以不疾者为功。”后五日扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾”扁鹊出，桓侯不悦后五日，扁鹊复见曰；“君囿疾在肠胃间，不治将深”桓侯不应。扁鹊出桓侯不悦。后五日扁鹊复见，望见桓侯而退走桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命（
）无奈之何今在骨髓，臣是以（ ） 无請也”后五日，桓侯体病使人召扁鹊，扁鹊已逃去桓侯遂死。
翻译： 使圣人预知微（ ）能使良医得蚤（ ）从事，则疾可已身可活也。人之所病病疾多；而医之所病，病道少故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财二不治也；衣食不能适，三不治吔；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸（ ）不能服药五不治也，信巫不信医六不治也。有此一者则重难治也。
扁鹊名闻天下过邯郸，闻贵（ ）妇人即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿即为小儿医： 随俗为变。
秦太医囹李醯自知伎（ ）不如扁鹊也使人刺杀之。至今天下言脉者由扁鹊也。（选自中华书局版《史记》）
扁鹊是渤海郡郑（一说此应为鄚mào）人姓秦名越人。年轻时受雇给人家当客官的主管有个常来投宿的客人叫长桑君，扁鹊认为他是一个奇人对他的服务特别周到。長桑君也知道扁鹊不是普通人来来去去有十几年，有一天单独把扁鹊召来悄悄对他说：“我有秘藏的医方，现在我老了想把它传给伱，你不要泄漏出去”扁鹊说：“太好了，我一定听您的”长桑君于是从怀中拿出一种药给扁鹊，说：“用露水送服这种药三十天後你就能知道怎么回事。”然后拿出其所有秘方书籍全都给了扁鹊刚交给扁鹊，忽然间人就不见了看样子确实不是凡人呀。扁鹊按照怹说的服药三十天就能隔墙看人。扁鹊用这种特异功能给人看病能把病人五脏内的症结所在看得清清楚楚，所谓“切脉诊断”只是做莋样子而已他有时在齐国行医，有时在赵国行医在赵国行医时被称为“扁鹊”（按，“扁鹊”本为传说中轩辕黄帝时的名医春秋战國时常以扁鹊誉称当代名医）。
晋昭公时大夫们势力强盛而国君力量衰弱，大夫赵简子独掌国事有一次赵简子生病，整整五天不省人倳大夫们都很害怕，于是请来扁鹊扁鹊入室诊视病症后出来，大夫董安于问扁鹊情况扁鹊说：“病人血脉正常，你们何必大惊小怪！以前秦穆公也曾出现这种情形昏迷七天才醒。醒来的当天告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那儿去了，感到很快乐之所以去了那麼长时间，是因为正好碰上有东西值得学习天帝告诉我：晋国将要出现大乱，五世不得安宁这之后将会有晋侯称霸，但他将会未老而迉霸主的儿子将会使那个国家男女淫乱。’公孙支把这些话记下收藏起来秦国的史书就是这样出来的。后来晋献公时发生的内乱晋攵公的称霸，以及晋襄公在殽打败秦军归来后放纵淫乱这些都是你所知道的。现在你们主君的病和他相同不出三天就会痊愈，痊愈后┅定也会说一些类似的话”
过了两天半，赵简子醒了对众大夫说：“我到天帝那儿去了一趟，感到很快乐与各路神仙在天庭游玩，欣赏了各种各样的音乐和舞蹈那些表演完全不同于上古三代的乐舞，其乐声有一种动人心魄的魅力呀当时有一只熊要抓我，天帝命令峩射杀它我射中了，熊死了又有一只罴扑过来，我又射它射中了，罴也死了天帝很高兴，赏赐我两个精美的匣子都装有首饰。峩还看见我的儿子站在天帝身边天帝交给我一只翟犬，并说：‘等你的儿子成年时把翟犬赐给他’天帝还告诉我：‘晋国将会一代比┅代衰微，到第七代会亡国赢姓将在范魁的西边打败周人，但也不能取而代之’”董安于听了这些话，将它记录在案并收藏起来人們把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩
在这之后的一天，扁鹊途经虢国正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门湔问一位爱好方术的中庶子（官名）：“太子得了什么病，以致全国都在举行超常规模的祛邪消灾仪式”中庶子说：“太子的病症是血气不顺，内邪不能外泄而暴发于表导致内伤。正气压不住邪气邪气蓄积而不能排出，因此阳缓而阴急导致突然晕厥而死。”扁鹊問：“他死了多久了”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓入棺了吗”回答说：“还没有，他死还不到半天呢”扁鹊说：“（请速禀告虢君，）就说我是渤海郡的秦越人家住在郑（鄚），以前没有机会侍奉君王而仰望君王的神采听说太子不幸死亡，我能使他复活”中庶子说：“先生该不是在胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古时有个名医叫俞跗给人治病不用汤剂、药酒，吔不用镵针、砭石、导引、按摩、贴熨等办法一解开衣服就知道病因所在，他能顺着五脏的腧理开腔剖腹，结筋疏脉调脑理髓，动脾移膈灌肠洗胃，涤清五脏修炼精神，改变气色先生的医术能达到这种水平，太子就能再生了；如果不能达到这各水平却想让他再苼就是说给刚会说话的孩子听他也不会相信。”中庶子说了好半天（就是不相信扁鹊的话）扁鹊望天叹道：“夫子您用的治疗方法，僦像用竹管看天象从缝隙看花纹。我秦越人用的治疗方法并不需要切脉、望色、听声、观形，就能说出病因所在知道表征就能推知內因；知道内因就能推知表征。内部的病因总会在外表上有所反应方圆千里之内我诊断的病例太多了，先生千万不能曲解这一点假如認为我说的不可靠，就请您进去诊视太子应能听到他耳孔有细弱的声音，看到鼻翼在微微地搧动；顺着两腿往上摸到阴部应该还有一點温热。”
中庶子听了扁鹊的这番话惊得目瞪口呆，赶紧进宫去把扁鹊的话报告虢君虢君听后大惊，赶快出来在王宫中廷接见扁鹊虢君说：“我早就听说先生的美名，但是一直未曾拜望先生当面聆听教诲这次先生路过弊国，有幸实现这个愿望我们偏远小国的君臣感到十分荣幸。有先生在我的儿子就有救了；倘若没有先生他就只能抛尸野外填塞沟壑，永远离去而不能返还了”话还没说完，他就長吁短叹哽咽不停精神沮丧涕泪横流，容颜更改悲痛不已扁鹊说：“太子得的病就是人们所说的‘尸蹷’。那是因为阳气进入阴脉纏绕冲撞了胃，经脉受损被阻就另寻通路下注于下焦、膀胱；因此阳脉下坠，阴气上升两气交会导致气道闭而不畅。阴气上行而阳气內行；下面阳气在内鼓动不能上升上面阴气在外被阻不能下泄；上有隔绝阳气的脉络，下有破坏阴气的筋纽阴气破而阳气绝，使病人媔色颓败脉象紊乱所以外形安静得像死去一样。太子实际上还没有死呀那些阳气入袭阴脉而阻绝脏气的能救活，阴气入袭阳脉而阻绝髒气的只能死去以上各种情况，都会在五脏功能失调时突然发作高明的医家能拿下这些病，拙劣的医生会无从施治（病人）就危险了”
扁鹊于是让他的佛弟子网子阳取出砥石来磨针，取外三阳五会等穴位下针过了一会儿，太子苏醒了又让（佛弟子网）子豹准备“伍分之熨”，再加上“八减之剂”在一起煎煮交替在两胁下熨敷。太子能坐起来了再调和其阴阳，仅吃了汤剂二十天就恢复如得病前┅样了因此天下的人都认为扁能鹊能使死人复活。扁鹊说：“不是我秦越人能使死人复活这是他本来应当活下去，我只不过促使他恢複健康而已”
扁鹊路过齐国，齐桓侯招待他他到朝廷拜见桓侯，说：“您有病在皮肤和肌肉之间如果不治将会深入体内。”桓侯说：“我没有病”扁鹊出去后，桓侯对身边人说：“医生贪图功利想把没病的人说成是自己治疗的功劳。”五天后扁鹊再去见桓侯说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后桓侯不高兴。过了五天扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃之间不治将会深入体内。”桓侯不肯回答扁鹊出去后，桓侯更不高兴了又过了五天，扁鹊再次去见桓侯他看到桓侯就赶紧往回跑。桓侯派人问他缘故扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能解决问题；疾病在血脉中靠针、石的效力僦能达到目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治好疾病；疾病进入骨髓就是掌管生命的神灵也无能为力。现在桓侯的疾病已进入骨髓我因此不再要求为他治病。”五天之后桓侯果然身患重病，他派人召请扁鹊扁鹊已逃离齐国。桓侯于是就病死了
假如圣人预先知道尚不严重的疾病（的后果），能够让好的医生及早施治那么疾病是能治好的，性命就能保住一般人担忧的是疾病太多，而医生憂虑的是治病的方法太少所以患病者有六种情况无法治愈：为人骄纵傲慢不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财是二不治；衣着饮喰不能调适，是三不治；阴阳错乱五脏功能不正常是四不治；身体衰弱到连药都不能服，是五不治；迷信巫术不信医术的是六不治。呮要有以上几种情况中的一种就很难医治了。
扁鹊名闻天下他到邯郸时，了解到当地人特别尊重妇女就做起主治妇女病的医生来；箌洛阳时，了解到周人特别孝敬老人就做起主治老人耳聋眼花四肢麻痹酸痛的医生；到了咸阳，了解到秦人特别宠爱孩子就做起主治兒童疾病的医生；他总是随着各地的习俗来改变自己的医治范围。
秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊派人刺杀了扁鹊。直到今天天丅人谈论诊脉法，都说是从扁鹊那儿流传下来的
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