怎样看待书本和权威作文
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怎样看待书本和权威作文
怎样看待书本和权威
&&我学了《我最好的老师》后，它使我明白：不要迷信书本和权威。实际，现实生活总也有许多这样的事例。
&&小泽征尔是世界上著名的音乐指挥家。一次他去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被安排在最后出场。评委会交给他一张乐谱，要他按照上面的去指挥。
&&小泽征尔以世界一流指挥家的风度，全神贯注地挥舞着指挥棒。突然，他发现乐曲中出现了不和谐的地方。开始，他以为是演奏错了，就让乐队停下来重奏一次，但第二次他仍然觉得不自然。这时，在场的评委都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。面对几百名国际音乐大师的权威，小泽征尔考虑再三，坚信自己的判断是正确的，于是他大吼一声：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评判席上那些骄傲的评委立即站起来向他报以热烈的掌声，祝贺他得冠。
&&原来，这是评委们精心设下的圈套，看看指挥家们在发现错误而权威人士又不承认的情况下，是否能坚信自己的判断。因为，只有具备这种素质的人，才真正是世界一流的指挥家。前两位虽然也发现了问题，但是，因为受了环境的影响而放弃了自己真实的想法，只有小泽征尔坚信自己的判断，从而获得了大赛的冠军。&
&&小泽征尔和怀特森先生的事都告诉我：应该正确看待书本和权威，不可迷信，但也不能不信。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&临河八中小学部
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&六年级一班
文章标题:《怎样看待书本和权威作文》相关阅读阅读与写作的关系写作是一种综合性很强的智力活动，它可以反映一个人知识范围大小，认识水平高低， 思维品质优劣，写作能力高下。中学生作文能力能否优化，有赖于观察、阅读、想象、创造、 表达以及从属能力等作文结构能力的协调发展和全面提高，正如“木桶理论”所揭示的，构成 木桶的哪一块木板都不可或缺，也不可太短，否则，必然影响木桶的容载总量。这些能力结 构因素统筹兼顾，同时培养和训练，作文能力的后劲才足，作文的能力目标才可达到。阅读能力的培养和训练是作文成功的最近通道。阅读能力是指学生积极涉猎书海，不断 接受文化熏陶，主动培养审美情趣，为作文大量储备知识的能力。语文教学大纲规定，每个 学生高中阶段“课外自读不少于 300 万字”，这是对学生阅读的最低要求，是下限。一个学生 缺乏阅读能力或者说这种能力低下，知识心理就发育不全，很难激发作文兴趣。大文学家杜 甫曾深有体会地说：“读书破万卷，下笔如有神。”一个人如果生活经验欠缺，书本知识贫乏， 写作时必然腹空笔涩。茅盾先生曾说：“一个作家阅读古今中外的名著而能深刻领会其构思、 剪裁、 塑造形象的好处， 并且每读一遍会有新的心得， 这就意味着他的欣赏力在一步步提高； 而欣赏力的步步提高反过来会提高表现能力。”实践告诉我们，大量阅读古今中外文学名著， 阅读其他相关书籍。既可以继续扩大学生的生活视野，扩宽知识面，又可以引发学生的写作 欲望，提高鉴赏能力，还可以逐步丰富他们的语言、词汇、写作素材，领会和掌握一些基本 的 写 作 规 律 。“ 积 学 以 储 宝 ， 酌 理 以 富 才 。” 中学生阅读能力的培养与提高，是一项周期性较强，见效相对缓慢的工作，需要师生双 方的长期共同合作，积极参与。广积博蓄，厚积薄发，教学中，教师要善于从提高学生的鉴 赏力入手，指导他们反复品味课本中的重点篇章，背诵精彩的语段；还要依据各类文体的写 作特点，提出阅读重点，点化阅读难点，教给阅读方法，用好教材这本范本；教师还要定期 给学生推荐一些必读书目，介绍一些报刊杂志，范读一些美文华章；要求学生床头桌前，常 备一些可读的东西，闲暇时间能读多少读多少，并做到持之以恒。●从国 文科，咱们将得到什么知识，养成什么习惯呢？简括地说，只有两项， 一项是阅读，又一项是写作。要从国文科得到阅读和写作的知识，养成阅读和写 作的习惯。阅读是“吸收”的事情，从 阅读，咱们可以领受人家的经验，接触 人家的心情；写作是“发表”的事情，从写作，咱们可以显示自己的经验，吐露 自己的心情。在人群中间，经验的授受和心情的交通是最且要的，所以 阅读和 写作两项也是最切要。这两项的知识和习惯，他种学科是不负受与和训练的责任 的，这是国文科的专责。每一个学习国文的人应该认清楚：得到阅读和写作的知 识，从而养成阅读和写作的习惯， 就是学习国文的目标。――《略谈学习国文》，见《叶圣陶语文教育论集》第 2 至 3 页●从前教人作文，别的不讲，只教把若干篇文章读得烂熟。我们且不问 其他， 这读得烂熟的办法并不能算坏。读书就是要把一些成例化为习惯。――《“通”与“不通”》，见《叶圣陶语文教育论集》第 402 页●现在一说到学生国文程度， 其意等于说学生写作程度。至于与写作程度同等重 要的阅读程度往往是忽视了的。因此，学生阅读程度提高了或是降低了的话也是 没有听人提起过。这不是 没有道理的，写作程度有迹象可寻，而阅读程度比较 难捉摸，有迹象可寻的被注意了，比较难捉摸的被忽视了，原是很自然的事情。然而阅读时吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密 切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的， 要有根， 就得追问那比较那捉摸的阅读程度。――《国文教学的两个基本观点》，见《叶圣陶语文教育论集》第 58 页●有些人把阅读和写作看作不甚相干的两回事，而且特别着重写作，总是说学生 的写作能力不行，好像语文程度就只看写作程度似的。阅读的基本训练不行，写 作能力是不会提高的。常 常有人要求出版社出版“怎样作文”之类的书，好象 有了这类书，依据这类书指导作文，写作教学就好办了。实际上写作基于阅读。老师教得好，学生读得好，才写得好。这样，老师临时指 导和批改作文既可以 少辛苦些，学生又可以多得到些实益。――《阅读是写作的基础》，见《叶圣陶语文教育论集》第 491 页●阅读习惯不良，一定会影响到 表达，就是说，写作能力不容易提高。因此， 必须好好教阅读课。譬如讲文章须有中心思想。学生听了，知道文章须有中心思 想，但是他说：“我作文就是抓不住中心思想。”如果教好阅读 课，引导学生 逐课逐课地体会，作者怎样用心思，怎样有条有理地表达出中心思想，他们就仿 佛跟作者一块儿想过考虑过，到他们自己作文的时候，所谓熟门熟路，也比较容 易抓住中心思想了。总而言之，阅读是写作的基础。――《阅读是写作的基础》，见《叶圣陶语文教育论集》第 493 页●所谓写作，也不是什么了不得的事。从 外面得来的见闻知识，从里面发表的 意思情感，都是写作的材料；哪些材料值得写，哪些材料不值得写，得下一番工 夫。材料既选定，用什么形式表现他才合适，用什么形式表现他就不合适，得下一番 斟酌的工夫。斟酌妥当了，便连布局，造句，遣辞都解决了。写作不过是 这么一个过程，粗略地说，只要能识字能写字的人就该会写作。写作的技能所以 要从精读方面训练，无非要学生写作的比较精一 点。精读教材是挑选出来的， 它的写作技能当然有可取之处； 阅读时候看出那些可取之处，对于选剔与斟酌就 渐渐增进了较深的识力； 写作时候凭着那种识力来选剔与斟酌，就渐渐训练成较 精的技能。――《论国文精读指导不只是逐句讲解》，见《叶圣陶语文教育论集》第 71 页●教学生阅读，一部分的目的在给他们个写作的榜样。因此，教学就得着眼 于 （一）文中所表现的作者的积蓄，以及（二）作者用什么功夫来表达他的积 蓄。这无非要使学生知道，胸中所积蓄要达到如何充实而深美的程度，那才非发 表不可；发表又要如何苦心经营，一丝不苟， 那才真做到了家。学生濡染既久， 自己有数，何种积蓄值得发表，决不放过；何种积蓄不必发表，决不乱写；发表 的当儿又能妥为安排，成个最适合于那种积蓄的形式，便算达到了作榜样的目 的。――《论写作教学》，见《叶圣陶语文教育论集》第 441 页●多方面地讲求阅读方法也就是多方面地养成写作习惯。技术拙劣与思路不清得 毛病自然渐渐减少 ，一直减到没有。所以阅读与写作是一贯的，阅读得其法， 阅读程度提高了，写作程度没有不提高的。――《国文教学的两个基本观念》，见《叶圣陶语文教育论集》第 60 页●阅读与写作是对等的两回事， 可不是彼此不相干的两回事，认真阅读有助于练 习写作。――《评〈读和写〉》，见《叶圣陶语文教育论集》第 553+页●至于多诵文篇，故有俾于作文，然目的不仅在练习作文。阅读教学之目的，我 以为首在养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课本，其意乃在使学生渐 进于善读，终于能不待教 师之辅导而自臻于通篇明晓。课外更读选本，用意亦 复如是。果能善读自必深受所读书籍文篇之影响，不必有意模仿，而思绪与技巧 自能渐有提高。我谓阅读为写作之基础，其意在此。――《语文教育书简》之十五，见《叶圣陶语文教育论集》第 726 页●读与写的关系密切。善读必易于达到善写，善写亦有裨于善读。二者皆运用思 考之事， 皆有关学科知识与生活经验之事，故而相通。――《向善读善写方面努力》，见《重读叶圣陶?走入新课标》第 118 页●所谓善读善写，非可求成于一旦 ，端宜积之于平时。看书不仅知其梗概，还 须察其用心，衡其工夫。含蓄之意，思想之路，均宜细求。进一步则不仅诵其文 而已，还须自出己见，衡其得失，孰去孰舍，孰可师孰不可师，乃真达到活读 书 之境界。复言作文，不仅成篇而已，还须求全篇之完整，考虑读者对象之能否通 晓，进一步则考虑如何则于人更有益，如何则更可以感人。――《向善读善写方面努力》， 见《重读叶圣陶?走入新课标》第 118 页●阅读是什么一回事，是吸收。好像每天吃饭吸收营养料一样，阅读就是吸收精 神上的营养料。要做一个社会主义时代的公民，吸收精神上 的营养料比任何时 代都重要。写作是什么一回事？是表达。把脑子里的东西拿出来，让人家知道， 或者用嘴说，或者用笔写。阅读和写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一 个是出，从内到外。这 两件事，无论做什么工作都是经常需要的。这两件事没 学好，不仅影响个人，还会影响社会。说学习语文很重要，原因就在这里。――《认真学习语文》，见《叶圣陶语文教 育论集》第 137文章标题:《怎样看待书本和权威作文》相关阅读21 我最好的老师 学习目标 1．正确、流利、有感情地朗读课文。2．通过自读自悟理解课文内容，把握课文的主要内容，理解 作者为什么认为怀特森先生是最好的老师。3．认识到不迷信书本、不迷信权威的科学态度，是现代人必 备的素质，是追求真理所需的可贵品质。课前准备 教师准备生字、新词、重点语句的课件。教学过程 一、交流谈话，导入新课 1．板书课题，你认为什么样的老师是最好的老师？ 2．这节课让我们去认识一位最好的老师。请同学们读读课文 前面的阅读提示，请你根据阅读提示的要求，制定自己的学习任务。二、自主预习，初读感知 1．自由练习读课文，把课文读通顺，读流利； 2．不理解的词语，通过查字、词典，联系上下文，看图或小 组讨论等方法解决。3．整体感知课文，了解课文的大致内容。三、围绕提示，自读自悟 1．学生围绕阅读提示中的思考题“作者为什么说怀特森先生 是他‘最好的老师？’”来自主学习。2．学生在小组内交流自己的学习心得。四、全班交流，读中点拨 小组代表向全班汇报本组学习体会， 教师组织学生就重点内 容进行全班交流与研讨。1．关注作者前后的不同情感变化。抓住了“这算什么老师─ ─我最好的老师”这一情感冲突，走进作者的情感世界。2． 关注对怀特森先生的认识。感受先生与众不同的教学方式， 及作者为什么说怀特森先是他“最好的老师？” 3．关注文章给学生其他方面的的启示。五、总结收获，拓展延伸 1．你喜欢这样的老师吗？学生自由畅谈。2．选下面的一个题目写一写。《我看怀特森先生》 所想到的》 《假如我是怀特森先生的学生》 《怎样看待书本和权威》 《由＜我最好的老师＞文章标题:《怎样看待书本和权威作文》相关阅读首要之务是对 问题的准确了 解? 江西省2013年高考作文题 ? 21.阅读下面文字，按要求作文。（50分） 一段时间以来，?中学生有三怕，奥数、英 文、周树人?成了校园流行语。实际情况是，有 些同学有这?三怕?（或其中?一怕??二 怕?），有些同学不但不怕反倒喜欢。? 你对上述?怕?或?不怕?（含喜欢）有何 体验或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文 章。? 要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露 个人信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不 少于700字。?树人?需要鲁迅在当下，中学生有三怕，怕奥数、怕英文、怕鲁 迅。对于前两者，我倒心有戚戚焉；对于后者，我不 仅不怕，反而喜欢。当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西，它能帮助中学生走上 升学的捷径，中学生总是怕学得不好，拿不到高分， 而语文学科无论怎么考，分数既高不上去，也拉不下 多少（这是中学生尤其是高中生的?共识?），且语 文课程中的?鲁迅?更是难得如同蜀道，以致大部分 同学都?仰天胁息坐长叹?。先生的文章博大精深甚至晦涩难懂，确实并不浅 显。但这能成为我们怕的理由吗？纵观先秦诸子散文、唐宋诗词、明清小说，又有哪一个是既浅显的？对 于精华，唯有一字一句仔细琢磨，方得真滋味。?世上本没有路，走的人多了，也便成了 路。??当生活安逸了，人就被生活所累 了。??心事浩茫连广宇，于无声处听惊 雷。?……字字珠玑，意味深长，发人深省，难道 都让红尘掩盖了它们？ 世事沧海桑田，思想却亘古不变。?鲁迅?这个名词就其本质，已经不再是周树 人的笔名，也不是一代文豪的代称，而是正义力量 的象征。试看当今社会，孔乙己化身为教授，不是 ?窃书?，而是?抄书?；阿Q复活了，在网络炫 富炫阔；祥林嫂复活了，在底层呻吟；乏走狗复活 了，披着专家学者的镀金外衣，依然向着穷人狂吠； 闰土复活了，失学打工，没有了美丽的家园……谁怕 鲁迅？只有孔乙己、乏走狗、鲁四老爷之流。中学生不应怕鲁迅，应当正视社会现实，不能只沉 迷于书本。脱离社会的书本知识断然不能有助于中 国的进步！ 如果中学生只被奥数、英文统治头脑，只为分 数而学，到头来，思想必定是一片废墟。急功近利 的学习只能损毁我们的未来，未来中国一定需要思 想深邃的学者。怕鲁迅，就必定不能?树人?。?人?树不起来，地平线上就不会升起复兴崛起的 希望晨曦！【点评】 文章首先援引材料，概述了?三怕?的原因，随即 迅速将话题重点转到?怕周树人?，表现出考生对 材料的深切理解以及把握重点的写作能力，接下来 驳斥鲁迅文章?晦涩难懂?的论调，并以古代文学 作为反证，指出?对于精华，唯有一字一句仔细琢 磨，方得真滋味?，并枚举了鲁迅的一些格言。尤 为醒目的是，联系当前社会阴暗面，以鲁迅小说中 的人物?复活?来表现作者对现实问题的深切关注， 以及对正义的渴求。这样写文章，本身就有对鲁迅 精神的传承。最后，文章站在国家繁荣富强的层面 上论及?怕周树人?的后果，回应本文立论?‘树 人’需要鲁迅?。文章首尾呼应，脉络清晰，论理 有据，表现出了一种人文情怀。在怕的背后?奥数、英文、周树人?，大多数中学生谈之色 变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离 母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文 字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的 原因，也有学校、国家的责任。?怕?的背后，有你我的?惰性思维?。我们所惧怕的?奥数、英文、周树人?恰恰是需 要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早 已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的 ?沙发人?。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少 年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走 向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时?闻鸡起舞?的志士，?头悬梁，锥刺股?的 学子，还有?凿壁偷光?的读书人，他们抛却惰性思 维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难 以降服的知识收入囊中。?奥数、英文、周树人?， 确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征 服这一切自然不在话下。?怕?的背后，有老师的引导不当。?师者，所以传道授业解惑也。?韩愈一语点破 老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立?新东方? 初期，便坚持?新东方式教授方式?，并规定所有新 进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知 道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语， 只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打 开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。?怕?的背后，有国家教育体制的不健全。在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需 要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样， 德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反， 在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停 留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达 的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下 学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西 产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。在?怕?的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对 ?难点?的让步；老师的不当引导尘封了我们探索新 知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们 探索的兴趣。?奥数、英文、周树人?并不可怕，真 正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引 导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。【点评】 这是一篇规范的议论文，开头扣住材料中的?三怕? 现象，提出全文的中心论点：?这一系列的胆怯，有 我们自己的原因，也有学校、国家的责任?，观点明 确，旗[鲜明。紧接着从个人（自己）、学校（老 师）、国家（教育体制）三个方面，设Z了三个分论 点（怕?的背后，有你我的?惰性思维?， ?怕?的 背后，有老师的引导不当，?怕?的背后，有国家教 育体制的不健全），并逐一展开论证，思路清晰，说 理透彻。最后又对这三个方面加以总结，结束全文， 铿锵有力，引人深思。全文按照?总――分――总?的结构，时时处处紧扣 材料，既不旁逸斜出，也不拖泥带水，充分挖掘?三 怕?背后的原因，深入思考学校教育的现状，既显示 了考生善于思辨、精心布局的能力，也表现了中学生 敢于直面现实、勇于揭露问题的胆略和勇气，确实是难易相生，怕与不怕相生道学学派的鼻祖老子有言：?有无相生，难易相 成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。? 几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕 是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切 取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端， 你起他就落，你落他便起。?中学生有三怕，奥数、英文、周树人?成了流行 语，一定有其根源。何为畏惧？英国心理学家理查德?怀斯曼说：?畏 惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、 退缩的情绪。? 在此，我便暂且以?怕奥数?为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更 想对其敬而远之。我们可以把?奥数?理解为?深奥 的数学?，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承 受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰 奥数；然而，俗话说?跳一跳，摸得到?，对于一些 智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题， 于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其 能力的高低是关键因素。然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学 生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。林徽因说：?真正的平静，不是避开车马喧嚣， 而是在心中修篱种菊。?而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家 华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的 心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选 择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是， 他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一 分。最终，他登上了数学的?高峰?。徐志摩在《想飞》中说：?是人没有不想飞的，老 是在这地面上爬着够多厌烦,不说别的。飞出这圈子, 飞出这圈子……凌空去看一个明白――这才是做人 的趣味，做人的权威，做人的交代。?怕与不怕， 是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴 定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会 战胜畏惧，你便会攀上高峰。【点评】 本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家 学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发， 指出?怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的 畏惧或喜欢?，既巧妙地切入了所要论述的话题， 又自然地引出中学生?三怕?的分析。在具体分析 ?三怕?时，先引用理查德?怀斯曼的名言，进而引 出第一个层面的分析，指出?一个人害怕与否，其 能力的高低是关键因素?。之后又化用林徽因的话， 从第二个层面展开论述，指出?真正的不畏，不是 避开难题，而是敢于直面问题?。两个层面各有侧 重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后 又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用 或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起论证 的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。
七、（50分） 21.阅读下面的文字，按要求作文。（50分） ?中国式过马路?，是网友对部分中国人集体闯红 灯现象的一种调侃，即?凑够一撮人就可以走了，和红 绿灯无关?。这一话题一经网络传播，立刻引发网友的 热议。毕竟，?中国式过马路?所带给人们的思考已经 超过了这一现象本身。? 对?中国式过马路?这一现象，你有什么看法和 思考？请据此写一篇议论文。? 注意：①作文不得脱离材料。②立意自定。③自拟题目。④不少于700字。⑤不要套作，不得抄袭。? 一、关于审题 （一）切合题旨 1.针对?中国式过马路?的看法，而非针对?中国式?其 他现象的看法。2.针对?中国式过马路?这一现象发表看法，或持否定态 度，或从规则制度的合理性角度表示理解他们，或辩证 的看待这一现象，均属切合题旨。? 持否定态度的，可写角度(或所持理由)有不应漠视规则、制度。批评?从众?心理、盲目跟从、法不责众。反映或折射出道德素养、基本素质尚需提高。? 持理解态度的，可写角度(或所持理由)有规则本身应更科学合理，以人为本、合乎人性。公共管理要更到位，执法人员要更尽职尽责、文明 执法。? 辩证看待中国式过马路遭人调侃，被人非议,既有行为失当、 素养欠缺的一面,但也有为情势所迫,规则不合理的一面。如持其他观点，只要言之成理，言之有据，也是可 以的。? （二）偏离题旨(观点的阐述与事理的分析,游离甚至 完全脱离?中国式过马路?的作文材料) 时间就是金钱 生命的价值 慎独 ―少于30分? 二、关于论证过程（结构完整） ? 现象：?中国式过马路?。观点：否定、理解认同、辩证看待，取其一 。? 实质：分析材料，明确这种现象的本质。? 四、关于论据与观点 ? 1、文章开头由材料引出观点，然后就观点的中心词加 以论证，除第一段联系材料亮观点外，文章三分之二多 都不涉及材料，只在最后点一下材料，30分上下给分。如《梨虽无主，我心有主》开头否定?中国式过马路?的做法，指出?这是无 视法规制度的表现?。接下来就谈?坚守规则，能在失败中找到光 明?(司马迁的例子)；?坚守规则，能在混沌中头脑清 醒?(华盛顿砍樱桃树的例子)；?坚守规则，能在成功 中更进一步?(乔布斯的例子)。只在最后说只要坚守规则，?中国式过马路?现象 才不会发生云云。? 2、论点切合题旨，论据与观点吻合。但文中出现内容 游离主旨的文段，则将此文字视作无效文字。? 如谈到?对生命的漠视?可以，但继而写珍重生命，如 何珍重生命，写完重又回到?中国式过马路?的，写 ?珍重生命?的文字视作无效文字。如果无效文字超过文章的一半字数，30分以下给分。如果无效文字未超过文章的一半，则剥除此无效文 字后，按实际有效文字给分。? 六、关于文章等级? 一类文章：45分――50分（切合题旨，论据准确，说 理充分，层次清晰，语言有文采） ? 二类文章：40分――44分（切合题旨，论据准确，说 理较充分，层次较清晰，语言较有文采） ? 三类文章：35分――39分（基本切合题旨，有论据， 有适当的议论分析，结构完整） ? 四类文章：30分――34分（基本切合题旨，有论据， 缺乏议论分析，结构完整） ? 五类文章：0分――29分（完全不切题，文体特征不清 楚等）? 例文?中国式?之殇 ?凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。??中国 式?过马路似乎已然成为一种?风尚?，人皆习以为常。?中国式过马路?无疑是众网友对此不文明行为的调 侃之辞。这里的?中国式?已然不是一个代表文明进步、 奋发向上的褒义词，而是一个象征着蛮横无礼与道德低 下的贬义词。当一种个人的行为上升为国家的标志时， ?中国式?之殇必然引起我们深刻的反思。对个人而言，?中国式过马路?体现出个人素质的极 其低下，对生命缺乏最起码的尊重。随着新交通法规的 不断出台，机动车所受到的规范管理程度不断提高，但 对行人是否遵守交通法规却缺乏行之有效的监督方法。许多人自恃?神勇无比?，将安全抛到九霄云外，为图 一时便利而忽略红绿灯的存在，直接穿行，并且以此为 勇，自鸣得意，觉得自己走了捷径，占了便宜，沾沾自 喜。诚然，监督行人并不如监督机动车那样可以采用设 立?电子警察?等措施来实现，但毫无疑问的是：在交 通事故中，受到伤害的毕竟还是行人多。所以，?中国 式过马路?是对自身生命不负责的表现。对社会，?中国式过马路?所引起的负面效应更不 可小觑。在一群等待过马路的行人中，无疑也有理智之 士，不愿乱穿马路。但当其他人都开始?中国式过马路? 时，如果不随大流、随大众，便有可能被人视作另类， 认为其?迂腐??不识时务?，自己也觉得与周围的人 格格不入。于是遵守交通规则的人越来越少，?中国式 过马路?便陷入恶性循环，成为一个社会的普遍现象。此时，?中国式过马路?已经不是一种个人行为，而成 为一种恶劣的社会风气，此风兴起，就可能导致人们私 利膨胀而漠视公共利益。不久前全国保钓反日游行中， 那些趁机打砸抢的人，就是反面典型。中国自古以来便是礼仪之邦，现如今?中国式?却成 为不遵守法律法规的代名词，不禁使我们汗颜。在网友 ?中国式过马路?调侃的背后，反映的是整个民族对规 则的集体漠视，反映的是我国国民素质有待提高的问题。这不单是靠社会制度能规范的，还需要我们共同携手， 自觉遵守法制法规。?人心惟危，道心惟微?，?中国式?之殇，殇在我， 殇在你，殇在整个民族，此殇，务必尽快止于行，才能 止于心。【文题】 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不 顾身地跳下去把他救上来。小孩的父亲送他一头牛表示感 谢,他高兴地接受了。大家议论纷纷,认为他太贪心。孔子 却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危 险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多 的人去救人。春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是 看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回 国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报 账,人们夸赞他品格高尚。孔子却严厉地批评他,说他的行 为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。因为垫钱赎 回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账则说明自己的品 格不如孔子的学生,所以以后只好假装没看见。要求:全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作 文。自定立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含 义作文。面对一段特别复杂的材料,写作前必须确定主题。确定主 题的诀窍在于抓住两段材料的中心和把握材料的倾向性。抓中心和倾向性的第一个方法是抓冲突。在这段材 料中,可以发现?两件事情在性质上获得了一致性?,即 都是好事。所不同的是一个人?受牛?,一个人?不报 账?。这是争论的焦点。人们认为,好事不能和?利?挂 钩,或者不能?受人之大礼?。而孔子则认为,?利?和 ?礼?都不重要,只有有利于社会发展的事情才是好事, 从这一认识上的冲突着手,可以?名利观?及由此引申的 ?道德观?作为作文的主题。抓中心和倾向性最直接的方法是结合文字的多寡进 行分析。材料中写?评价者?所用的文字相对较多,在评 价者中,写?孔子?的文字又是较多的。因此,可以确定 这段文字的中心是在宣扬孔子的思想,而孔子之所以与众 不同,在于他以发展的眼光看问题。从人们的评价谈起 孔子有个学生冒着生命危险救了一个落水的小孩,小 孩的父亲送他一头牛,他高兴地接受了。可是大家却认为 他太贪心。而孔子另一个学生到国外去旅行的时候赎回 了一个做奴隶的鲁国人,没有按照鲁国政府的规定去报账, 人们却夸他品格高尚。同样是做了好事,却因为对待物质与金钱的态度不同 而得到了人们不同的评价。为什么呢? 究其原因,在人们的心中,中国一向是礼仪之邦,只有 谦虚和无私奉献才是好人。子路就没有做到这一点。一 头牛,在兵戈相见的春秋时期,算是很贵重的礼物了,而子 路就那么轻易地接受了;看看人家子贡,花自己的钱为公 家做贡献,不计较不抱怨,那才是真正的有义之人啊!【习作展示】利与义,犹如鱼和熊掌,二者不可兼得――受?利?而 无?义?; 得?义?而失?利?,这就是人们的价值 观。这种观念统治中国2000多年,?做好事不留姓名? 几乎成为每一个中国人自觉的行为,直到现在,我们在 做了好事之后,不但不敢不会不想接受别人的奖赏,甚 至在被别人夸赞的时候还会脸红。这真的是正常的 吗? 看过中国青年杨立在德国的一段经历以后,深深 被克里斯托小镇镇长的话所感动。把捡到的装有钱 和信用卡的皮夹交到市政厅,这在中国实在是平凡得 不能再平凡的事情了,可是克里斯托小镇的镇长为了 让杨立领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟然发动了 百余名警察进行寻找。克里斯托小镇的镇长还给我们上了生动的一课。他 在了解了杨立想法以后,严肃地说:?施恩不图报,并 不是你们中国人眼中简单的个人问题,可以说,你拒绝 我们的请求,已经相当于在破坏我们的价值规则。那 些奖励你可以不在乎,但你必须接受,因为那不仅仅是 对你个人的认可,也是整个社会对每个善举的尊重;对 善举的尊重,是我们每个公民的责任,也让我们有资格 去劝勉更多的人施援向善,所以我们才不能因为你的 无私放弃而不去履行自己的责任。? 一个小镇的镇长,把对善举的尊重看成是自己的 责任,严格执行奖励制度,这种精神,这种执著,这种信 念,令我深思:我们的传统观念到底还能走多远? ?义?和?利?真的不能兼得吗?【点评】 此文围绕人们对子路和子贡的认识来挖掘?义 与利?的关系,将中国传统价值观念与德国克里斯托 小镇人的观念进行对比,最终得出全社会都应该尊重 善举的结论;这种尊重不应仅是精神层面上的肯定,也 应是物质层面上的奖励。近日，第三季?中国达人秀?在北京人民大会堂进 行汇报演出的首场录制，其中?魔音组合?因为此前排 练时受伤，医生本不让他们参加本次演出，但他们依然 坚持带着重伤为观众奉献一场了展示力量与美的高难度 的表演。?魔音组合?对艺术的执着追求令在场不少观 众肃然起敬，但主持人崔永元在现场点评时却认为， ?重伤之下高难度表演，有点残忍?。你对?魔音组合?的这次演出有什么看法？请据此 写一篇文章。要求：1.请依据材料立意；2. 必须写议论文；3.题目自 拟；4不得抄袭、套作； 5.不少于700字。1、针对?魔音组合?此次?带伤演出?这一事件的看 法，而非针对?魔音组合?的成功演出的看法。2、针对?带伤演出?这一事件或现象发表看法，或赞 同他们，或不赞同他们，或辩证的看待他们，均属 切合题旨。? ? ? ? ? ? ?赞同1、追求梦想永不止息 2 、有一种美丽叫做执著 3、只为那瞬时闪耀 4、生命是坚持的力量 5、伤重下的坚忍 6、不放弃、不抛弃? ? ? ? ? ? ? ? ? ?不赞同1、这不是我们需要的 2、这样的坚持不该有 3、追求不必急于一时 4、身体是?革命?的本钱 5、且慢，?魔音组合? 6、危险的执著 7、带伤演出，不可！ 8、奉献一次，?青山?何在？ 9、热爱生命便是最好的演出? 辩证的看待? 1、执著中多一点保护 ? 2、追求不必急于一时? 以上观点均属切合题旨?――40分左右起评（一）针对?魔音组合?的成功演出的看法1、功成于恒 2、坚定信念 3、在砥砺自我中走向成功 4、大美――民族的不屈的大美 ______少于30分现象：?带伤演出?观点 ：赞同、不赞同、辩证看待，取其一实质：分析材料，明确带伤演出的本质例证：举例论证并分析结论实质是什么？赞 同1、追求梦想的 执著2、逆流而上的 勇气3、生命中的 坚持不 赞 同1、对自身健康的 无视， 对医生亲人的 残忍2、对艺术生涯 的戕害3、对成长 的扭曲 对自然规律的 违背为什么？例证观点? 要求紧扣材料进行分析?带伤演出?之利与弊。适当提供佐证论据，佐证论据要联系材料进行分 析，为文章的观点提供有说服力的证据。? 切忌抛开题目材料，空谈观点，甚至只字不提材 料。四、关于论据与观点1、文章开头由材料引出观点，然后就观点的中心词加 以论证，除第一段联系材料亮观点外，文章三分之二多， 跑题。――30分上下给分 如《敬业精神》?敬业精神是为了团队的利益，不顾个人得失。? （姚明的论据） ?敬业精神是舍小家，为大家。?（杨利伟的论据） ?敬业精神是为了国家二奉献自己。?（马拉松赛 跑）四、关于论据与观点 2、文章开头到三分之二处，均不提及材料，结尾处，仅 将?带伤演出?作为文章的一个辅助论据出现，偏离题 旨。――30分上下给分 如：《功成于恒》?功成于恒，在成功之前，必然有太多的困难与挫 折，我们需要坚持的力量。?（巴金的论据） ?功成于恒，坚持将为你带来成功的希望，坚持让 成功的光芒更加闪耀。?（奥斯特洛夫斯基的论据） ?功成于恒，坚持让我们经理了太多，而这些将成 为我们成功路上的指南针。?（?天降大任于斯人?、 钱学森）四、关于论据与观点 3、以上两种情况，如果文章的观点与材料联系紧密，且 对材料有分析议论，则30分以上、35分以下给分。观点与材料联系不紧密，30分以下给分。对材料五分析议论，则30分以下给分。四、关于论据与观点4、论点切合题旨，论据与观点吻合。但文中出现内容游 离主旨的文段，则将此文字视作无效文字。如果无效文字超过文章的一半字数，30分以下给分。如果无效文字未超过文章的一半，则剥除此无效文 字后，按实际有效文字给分。每少30字扣1分。1.这不是我们需要的 在?中国达人秀?汇报演出的录制中，?魔音组合?虽 深受重伤，但仍违背医生的建议参加演出，令观众肃然 起劲。?魔音组合?对于艺术的追求固然值得尊重，但 如此以自身健康为代价，无视医生建议的行为真是我们 需要的吗？ 不，这种无视自己身体与医生建议的行为固然值得敬重， 却决不应予以提倡，甚至应予禁止。众所周知，对于艺 术家来说，演艺生活决不止一场，而为一场演出而以演 艺生涯为赌注，孰是孰非已是不言而喻。与魔音组合选择带伤出演不同，刘翔是在所有中国人殷 切的期望之中选择了退赛。当时亦有网民怒骂道刘翔辜 负人们的期望，但如今看来，当时退赛实乃明智之举， 如今的刘翔已重新成了?中国速度?，那个?飞人?又回来了。如果当时的刘翔没有顶着巨大压力选择退 赛，能否拿奖尚且不论，那次比赛有可能会成为 ?飞人?在赛道上的绝唱。正如崔永元在现场点评时所说：?重伤之下高难度 表演有点残忍。?对于以演艺生涯为赌注的演出， 我们决不应报以喝彩，反而我们应该站出来予以制 止，告诉他们?这不是我们所需要的?。几年前，当不满6岁的男孩维尼要在印度某市进行马 拉松长跑时。当地市政府甚至不惜以所有路段实行 交通管制为代价来阻止这次长跑。面对维尼父亲的 指责，当地政府只回应了一句：?我们宁愿失去一 个神童，也要让一个孩子正常地成长。? 是的，任何以身体为代价的演出比赛都不应该被提 倡。一次的赞扬，是对无数后来人的残忍，当遇到这种情况，我们应明确予以抵制，并告诉他们我们 尊重他们对于自身事业的追求，但绝不是以自身的 身体健康为赌注，这绝不是我们所需要的。借用印 度政府的那句话：?我们宁愿失去一次精彩的演出， 也不要让一个艺术家飞人演艺生涯终结。?这才是 我们需要的。（695）2.权衡利弊 以待来日 人人皆有目标，但为实现目标，我们不得不权衡付 出与回报孰轻孰重。故事主人公的事迹固然让我们 肃然起敬，但其不计后果的付出，却值得我们深思到底是追求的结果重要，还是用来追求结果的资本 重要？ 我是不认可其重伤之下，不顾医生劝导而冒生命危 险进行可能为其终身最后一次表演的行为的。首先，这是一种失智的行为。人生漫漫路，机会随 时可以不期而遇。我们要学会抓住最佳机会。?留 得青山在，何惧没柴烧?。百米跨栏运动员刘翔是 一个极好的例子。在奥运会的赛场上因伤病毅然决 定退出比赛，这为其后的运动生涯延续了生命。倘 若刘翔义无反顾的参加了，那么其后果我们可想而 知。所以我认为?魔音组合?带伤演出是一种失智其次，这是一种失礼的行为。艺术之美为伪美，是 艺术家们用自己健康身体所表现出现的美。?魔音 组合?为了达到艺术的?伪美?，不管自己的身体， 更不顾观众的感受，这难道不是一种失礼的行为吗？ 子曰：?人之善者，先虑他人之虑也?，这种只顾 ?伪美?，不顾他人之虑的行为，就是失礼的行为。最后，这是一种失孝的行为。身体发肤，受之父母。?谁言寸草心，报得三春晖?，试问，如果其表演 失败，落个终身残疾，他自己将怎么办？他的父母 又将怎么办？孔子有曰：?三思而后行?，待到那 一天，他的所作所为，将会伤害多少人的心。?何 当共剪西窗烛?，朋友同窗失去了一个好玩伴，他 们又将怎么办。人世间很多事情我们是不能够师心自用的。思前顾 后是必不可少的。如果因欠考虑而诱发严重的后果， 那是不值得的。如果不权衡利弊，很有可能你将落 得一个残忍的结局。权衡利弊，以待来日。――所有追求梦想的人借魔 音组合的带伤演出三思！（674）3.生命不是梦想的垫脚石 ?魔音组合?，因其带着重伤坚持为观众献上一场展示力 量与美的表演而受到了不少观众的称赞，但我对此却不敢 苟同。崔永元的?有点残忍?的点评才让我从人们普遍的 近乎冷漠中体会到一种人性的温暖。的确，于我而言， ?魔音组合?的做法与其说是对艺术的执着追求，倒不如 称其为对生命的漠然，甚至践踏。据?魔音组合?事后坦言，此次带伤表演对他们的身体损 伤是极大的。我就难以理解了，他们既然深知其举必遗后 患，为何仍义无反顾呢？难道此场演出如同嵇康临刑前的 ?广陵绝唱?一般，是他们艺术梦想的关山之作？这自然 是荒谬的。人们期望看到的是他们更加精妙绝伦的作品， 而绝非是带着伤痛进行表演。不仅他们自己遭受痛苦，观 众必然也为之心痛。艺术需要的是美的震撼，而绝非伤痛 的怜悯。而这不禁让我回想起了四年前鸟巢赛场上因伤退赛 的刘翔，我由衷地对他的退赛表示钦佩与理解。倘 若刘翔当时坚持参赛，不但会因成绩差令国人失望， 更会使他的脚伤雪上加霜，今日的?飞人归来?又 从何说起？一个人的生命，健康是不容挥霍的，因 为它们决非梦想的垫脚石。我们宁愿看到一个在场 下欢呼微笑的刘翔，也决不愿意看到一个在赛场上 艰难前行的?折翼飞人?。实现梦想的途径千万种，但其中绝不能以生命为代 价造就成功。同样是?中国达人秀?中的参赛选手 断臂钢琴师刘伟则与?魔音组合?相反，他在追求 梦想的同时，让生命绽放出了最华丽的光彩，在维 也纳的金色大厅，他用双脚奏出生命的乐章。一串 串音符，也是他追寻梦想的轨迹，正因为此，他才在2011年感动了中国。他并没有用生命作为梦想的 垫脚石，但他的生命也在追梦的途中得以升华。他 的确做到了，而且他活得比任何人都精彩。所以，?魔音组合?的因赛伤身的做法至少从尊重 生命这一层面讲是不值得肯定的。正如诸葛亮因 ?事必躬亲?而心力交瘁以致早亡，给我们的警示 一样：即使执着追求梦想，也不能Z生命于不顾。（766）4.执着诚可贵，自爱价更高 演，还是不演？这是个问题。一边是重伤的双腿， 一边是人民大会堂的汇报演出，面对抉择，?魔音 组合?毅然选择了后者，成就了一段勇气与毅力的 佳话。然而，这种带伤表演的行为真的值得我们提 倡吗？以自残为代价的追求方法符合正常的价值观 吗？不！艺术诚可贵，执着价更高，若为自爱故， 二者皆可抛！ 国人骨子里有一种病态的审美观，似乎认为越违背 人之本性或自然的东西越伟大，大概是程朱理学 ?存天理，去人性?思想的余残。?魔音组合?对 艺术的执着追求固然可贵，但人事有轻重，演出错 过了还有机会，身体残疾了可无法再恢复！正如崔 永元所说：?重伤之下的高难度表演，有点残忍?。无关紧要的轻伤情况下，身为艺人，当然要尽量克 服；然而如此重伤，连医生都坚持不让他们演出， 可见带伤表演带给魔音组合的不仅是生理上的疼痛， 更有潜在的身体危险！对身体如此不尊重，谈何艺 术追求？ 环顾四周，我们身边也有不少这样的例子。鼻炎是 典型的?学生病?，百科名片上的描述是?感冒不 治或长期不愈易成鼻炎?。许多同学认为?小伤风? 不打紧，胡乱吃点药了事，甚至任其发展，发展成 了鼻炎才发现其恼人之处。也许?带病上课?之时， 家长老师会夸奖他有求学精神，然而当鼻炎发作使 他记忆力减退、头昏脑涨之时，他能在学习上获得 进步吗？我想对魔音组合、对残害自身的学子们说：不！不， 不，不！脑中荡起王阳明的呐喊：天理即是人性！ 舜让位于九州支父，支父以?适有悠幽之病?相推 托。尊重生命，爱护自己，才谈得上对他人的尊重、 爱护，才谈得上对理想的尊重。而魔音组合的带伤表演，本身就是对艺术表演缺乏 尊重的表现。身负重伤还要完成高难度动作，可能 达到十全十美吗？决心有余，气力不足！也许在观 众看来，这样的表演已属难得，但表演者扪心自问， 这样的演出是你所追求的艺术吗？献出一场不完美 的表演就没有遗憾吗？固然，人民大会堂的表演机会对于魔音组合来说是 宝贵的。然而，这就值得他们放弃自爱、摒弃本心 吗？王阳明在身病中与圣僧谈禅，问道：?您不想 您家中的老母亲吗？?沉默良久，僧答：?怎能不 想啊！?第二天名僧辞去职务，回到千里之外的家 乡侍奉老母。在我看来。回乡的大师更可敬！他回归了自己的本 心，不为?天理?左右。反观魔音组合，终不能跳 出世俗观念的枷锁，无视尊生！ 艺术诚可贵，执着价更高。若为自爱故，二者皆可 抛！真为天理去人欲，须知天理即人性！与每一位 追求理想路上的旅者共勉！（978）5.目光放远，携伤何必上阵 人民大会堂内掌声雷动，所有人都为?魔音组合? 的精彩表演所震惊和陶醉。但帷幕落下，只有他们 自己知道在这场高难度的表演后，他们的伤又会加 重几分。其实，携伤上阵有时虽能抓住一次难得的 机会，但遗留下的痛却有可能摧毁之后漫长的一生。何不妨将目光放远，不让昙花一现代替馨香永存？ 自古至今，人们总以为坚强的意志可化为最强的盾 和剑，即使伤痕累累，坚持便能消灭困难。?轻伤 不下火线?的?至理名言?影响了一代又一代的人 民，于是人们越来越坚强，无视身体一次次发出的 警告信息，而一次次去挑战生命的极限。直到真正 的倒下，他们才发现小小的伤病在他们顽固的坚持 下，已化为足以吞噬他们身体的旋涡，将他们健康 的肉体蚕食殆尽。失去了形体，坚持的精神又该何只是为了执着追求，抛弃自身于不顾，强行用已到 达极限的身体去完成一场不甚完美的演出吗？ 同样受伤痛缠身的赵本山先生却做出了与魔音组合 不一样的选择。万众期待的赵本山老师因病无奈地 退出春晚。失去了赵本山老师的春晚舞台注定少了 一颗熠熠生辉的明珠，可大家都会体谅他，体谅他 的年迈，体谅他的伤痛，给他足够的时间养好身体， 这样他才能用健康的身体带来更完美的演出。短暂的放弃不是怯懦，而是为了将来能更好地前进！ 静静地蛰伏不是逃避，而是为了养精蓄锐，重创辉 煌！细细想来，此次携伤上阵的魔音组合既要忍着表演 时压力与病痛的双重折磨，又要尽心尽力地奉献演 出，表演水准一定难以达到自己的最佳状态，稍有 不慎，更可能发生演出意外。更糟糕的是，重伤之 下的表演很有可能给他们的身体带来更严重的伤害， 即使可以治疗，原本几个星期的休养也会被拉伸成 几个月甚至几年。在昙花一现和馨香永存的权衡中， 他们凭着坚强的意志选择了前者，这种精神令人赞 叹，做法却不可取。让我们将目光放远，以健康的身体来实现自我成就。暂时的放弃不是失败，而是为了更好地成功！携伤 何必上阵？（771）6.何必为了一时，丢了未来？ 第三季?中国达人秀?中，?魔音组合?表现出色， 一路晋级，却在排练中不慎摔伤，伤势之重根本不 允许他们参加接下来的演出，但他们却带伤演出， 奉献了一场完美的演出。他们对艺术的执着追求感 染了现场的观众，也让电视机前的我肃然起敬，深 感佩服。但正像崔永元点评的那样，?重伤之下高难度表演 有点残忍?，其实何止是残忍，这简直是拿自己的 前途开玩笑！医生告诉他们，演出若稍有不慎，极 有可能会落下终身残疾。倘若如此，他们的艺术理 想将如何谈起？这岂不是和他们追求艺术的初衷相 悖逆了吗？?身体是革命的本钱?，对于任何领域都是如此， 尤其是像?魔音组合?的这种靠力量和动作展示美 感的表演。米兰〃昆德拉言：?人生就像果园里的 树，上面结满了不可能的果子，?试想若是连树都 没了或者缺枝少干，果子能挂在哪里？阳光、雨露、 肥料再让人羡慕也无济于事。假如一个大而有前途 的企业的首脑酷爱一项危险的极限运动，但每次在 他去挑战极限的时候，公司都需要面对更大的挑战， 虽然他无需像?魔音组合?那样依靠完美的身体来 经商，但他的冒险让投资人对他的生命安全十分不 放心，不能不说这这种人是为了追求一时的刺激而 将企业的前途和投资人的命运抛在脑后。我以为这 是不足取的。托尔斯泰说：?大多数人都在平静的日子中度过一 生，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。? 的确，生命中的绽放需要我们把握机会，但生命中 能够引吭高歌的所在绝不只有一处。我们就好像在 北极冰盖下潜游的海豹，寻找，等待着下一个浮冰 缺口，探出头来换换气。但这样的缺口不止一个， 真正有耐心有力量的海豹绝不会向着有北极熊把守 的缺口冲去。?魔音组合?还很年轻，他们的艺术 还在创造发展阶段，后面的路上还有很多可以唱歌 的地方，他们远不需要为了一次的执着而冒结束艺 术生命的风险。再者，他们的精神的确很能感染人，但这样的感染 很有可能成为一种误导。?重伤之下的高难度表演? 在很多青少年眼里，这可能就是一种努力执着的精 神的最佳诠释，甚至是他们学习效仿的榜样。?魔 音组合?和很多观众都没想到，真正对艺术的执着， 不在于一时的坚持，而在于长久的坚守。?重伤之 下的高难度表演?和?几十年如一日的刻苦训练? 相比，我想，后者更能让我感动，让我抬头仰望。鹰的翱翔少不了丰满的羽翼，虎的霸气少不了爪的 锋利，鱼的悠游少不了鳍的灵敏。有了健康的身体， 执着追求才不是一句空话，前方的路才能拨云见日。何必为了一时，丢了未来？（988）? 请以?还有下一次?或?没有下一次?为题，写一篇 文章，700字左右没有下一次 王培瑶 赫尔曼说：?人生是树林里的树，而我们只是穿行而 过的风。?时间从不曾为任何人停驻，一个人也永远不能 两次踏入同一条河流！因此，每当我们安慰自己?还有下 一次?时，我们都应当警醒：失去这一次，便再没有下一 次了 ? 如花如月的青春啊，逝去了，何来下一次？ ? 我们总庆幸地想，我们还年轻，可以挥霍大把大把的 青葱岁月。可我们何曾想到，青春这最易逝去的年华，从 来不应用来挥霍，从来不是用来侥幸混日子的资本。?年 年岁岁花相似，岁岁年年人不同。?若不珍惜今日的阳光， 去照耀茁壮成长的禾苗，哪来沉甸甸的金秋果实？正如路 遥所言：?人生紧要处只有几步，尤其在人年轻的时候。? 我们应当铭记于心：青春只有这一次，绝无下一次机会。把握青春，把握生命，把握未来！? ?? ?稍纵即逝的机遇啊，错失了，何来下一次？ 生活中有些拐弯口，是机遇赐予你的探索入口， 一旦错过，便可能永生不遇。你看那乔布斯，天才般 的头脑，一手缔造了苹果传奇，可你知道他是如何盈 利的吗？他敏锐地发现并利用机遇，与美国最大的电 信公司合作，使苹果成为唯一不用在异国开办电信服 务而风靡全球的宠儿。假若当时他无视这个似乎毫不 起眼的机遇，谁能保证苹果今天的辉煌。机遇只给有 准备的人，所以，当我们与其失之交臂，请不要自欺 地说，还有下一次，请坦诚面对内心，告诉自己：我 没有准备好，若我仍不能去做好准备，便永远没有下 一次。最好的永远是你手中握有的，活在当下，成在 当下，不要把厚重的希望寄托在渺无定数的明天。我 们须宣告：只惜这一回，不念下一次！? ?擦肩而过的那些人啊，离开了，何来下一次？ 无言深爱着我们的父母，蜡炬春蚕般的老师，情 同手足的同窗，乃至萍水相逢的陌路人，向我们走来， 又将离我们而去。在茫茫人海中，偏偏是我们，相识， 相知，相爱，相惜。然而越深的缘分，越容易被忽视， 越容易被打破，一旦碎了，就再也捡不起来。命运的 事，一半在天，我们能做的，便是珍惜共享的每一分 每一秒，珍惜每一个动作每一个神情，举手投足，眉 角发梢。社会因爱而存在，因冷漠而灭亡。?世上最 大的悲剧不是人们死去，而是他们不再爱人。?毛姆 如是感慨。的确，上天给予我们爱的时间不多，更何 况，有些人，一转身便是一辈子。我们在心中默念没有了，没有下一次了，唯有惜取眼前人。?子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍昼夜。?匆匆 逝去的一切，卷走我们所熟知的，带来我们所未知的。身前身后都是迷途，除却脚下这一方坚实的土地，除 却手中能握住的?这一次?，我们一无所有。切莫再 幻想那永远来不了的下一次，从今天开始，从这一次 开始，做一个幸福的人。?面朝大海，春暖花开。?没有下一次 余楚漪 因为背后是高耸的悬崖，瀑布才收获了一泻千里的宏 伟和壮阔，因为脚下是无尽的深渊，雏鹰才奋力振翅而冲 上云霄……它们经历了波澜壮阔，是因为它们没有?下一 次?的选择，在绝境处，它们把握了?这一次?的精彩。?下一次?是我们原谅自己过错的借口，是我们心中惰 性滋生的温床。如今的许多人们将?下一次?作为自己的 口头禅，凡事均可等到?下一次?，从而安于现状，不思 进取。殊不知，在当今竞争日趋激烈的社会，已经没有 ?下一次?的机会！《周易》有云：君子藏器于身，待时 而动。进取的君子会为这一次的机会秣马厉兵，而次次等 待下一次机会降临的守株待兔者们，又等得起多少个人生 中的?下一次?？不为?这一次?进取的人们，必将被时 代滚滚向前的巨浪吞噬，抓住?这一次?，是当今社会对 我们的要求！?将?没有下一次?牢记于心的人们，往往更接近 成功，这是因为他们明白自己已没有退路。没有退路， 便不会被不可知的未来而吓退，便有了背水一战的勇 气和决心。而这正是?下一次?主义者们所无法具备 的品质。把握?这一次?的人们懂得迎难而上，在苦 其心志，劳其筋骨的过程中获得承担天降大任的力量。而等待?下一次?的人们，却还在对肩上的包袱挑三 拣四的过程中停滞不前。?所以，欲成大事者，在面对人生的种种困难时， 便必须以?没有下一次的?心态来应对。葡萄牙诺贝 尔文学奖得主萨拉马戈在高龄时仍创作出了许多经典 的传世之作，正是因为他将每一部作品都当做自己的 遗作：?若不能将自己最后一部作品完成地尽善尽美， 那结果是非常可怕的。?作者的成功，在于他将所有 的作品当做?最后一部?，没有下一部作品，便不可 在最后一部作品中留下遗憾！没有?下一次?，使他 达到了每一次中对自己的要求，使他在每一次的作品 中收获了完满。试想，若不是把这些作品当做?遗作? 完成，他又怎能在每一次的创作中精益求精？又怎能 保证不会把?这一次?的遗憾拖延至?下一次?去弥 补？以?没有下一次?的心态生活，便是抛弃了人生 的?倒车档?，装上不断前行的马达，驶向成功。如飞流的瀑布，将每一次的表演舞台设在高耸的 山崖；如振翅的雄鹰，将每一次的飞翔建立在深渊之 上！只需把握?这一次?，人生将收获每一次的精彩！十九世纪英国作家狄更斯在《双城记》中曾说过?这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这 是一个充满希望的时代，也是一个令人绝望的时 代。? ? 中国有古诗云：?山重水复疑无路，柳暗花明又 一村。?西方也有一句谚语：?当上帝关上一扇门 时，就会打开另一扇门。? ? 没有人愿意遭遇危机，但是，危机常常不期而至。危机中包含着?危险?，也包含着?机遇?，只是 我们习惯性地只看到?危险?，而看不到?机遇?。? 请以?危机与转机?为题，写一篇议论文，不少 于700字。?危机与转机 夜的微凉氤氲着破晓的曙光，泥土的阻挡蕴含 着生的希望。天地舞台，风雷史诗，历史的长河中， 面对困境，有人看到的是?黑云压城城欲摧?的悲凉， 有人看到的是?甲光向日金鳞开?的希望。将危机变 为转机，面前的逆境终将会如轻云之蔽日，流风之回 雪般消逝，拨开眼前的阴霾，将会是鸥翔云游的水天 一色在生命的拐角向你微笑。危机与转机，看似矛盾的双方既对立又统一， 互为前提，相辅相成，交错共生。当寒风冷雨袭来， 是埋怨彷徨，抑或是寻找转机？的确，当生命的汪洋 肆意地卷起层层巨浪，前者往往会成为逆境中的牺牲 品，后者则会获得更加充盈的人生内核。纪伯伦有言：?把风声化为歌声，并用自己的 声音使之更加甜美的人，才是真正伟大的人。?在危 机中看到转机，并不仅仅在于一种主观的臆想，其实 质在于化悲观为乐观驱动人们走向坚忍走向光明。世 界不会因你的悲伤埋怨而停止运转，然而你却会因你 的执著而重获新生。若要苏醒于心，蜕变于己，展翅 于世，唯有化危机为转机，让成长的种子在逆境中发 芽生长！要化危机为转机，就必须勇敢面对，?自从厌倦 于追寻，我已学会一觅即中，自从一股逆风袭来，我 已能御八面来风，驾舟而行。?尼采这样说道。面对 危机，选择逃避解决不了任何问题。当好心人为蚕蛹 剪去厚厚的丝茧，也剪去了其飞舞的翅膀，因为?破 茧而出?的危机是其所必须面对的，唯有在危机之中 磨炼出求生的意志，才能够将痛苦转化为新生。勇敢 的面对危机，是将危机化为转机的第一要义。?化危机为转机，就必须善于发现。?一花凋零， 荒芜不了整个春天。?著名作家巴尔扎克如是说。文 革诗人食指因其诗独立不羁的个性被四人帮严格审查， 被批斗时，处在生活的绝境的食指并没有被危机所击 倒，写下?当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬 的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的 灰烬，用美丽的雪花，写下：相信未来……?食指这 样写，也是这样做的，他把痛苦化为诗篇，在黑暗中 不息地追求光明，他相信不屈不挠的努力，相信战胜 死亡的年轻！正是因为他相信未来，看到了危机中的 光明与希望，才将面对的逆境化为转机，抒写出那个 特定年代的希望，热情，迷惘，失落。善于发现光明 的眼睛让他化危机为转机，创作出不朽的诗篇！化危机为转机，要胸怀坚定的信念。?信念是鸟， 他在黎明仍是黑暗之际感觉到了光明，唱出了歌。? 泰戈尔这样写道。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二 秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲 可吞吴。为什么他们能够在逆境中绝处逢生？还不是 因为他们的坚持不懈的努力，还不是因为对成功的信 念成为了他们奋斗路上的不竭动力。可见，要想化危 机为转机，就必须胸怀坚定的信念，让生命凌驾于坚 定与执着交织的朵朵白云之上，于拐角处收获血与汗 交织的溢彩流光！ ? 化危机为转机，让荒漠流淌甘泉，大树缀满繁花， 眼睛不再紧盯着脚尖的寸土，瞳孔里辉映出盛世的光 芒！用坚定与热情奏响生命的血色潋滟，用睿智与顽 强演绎岁月的绝代风华！ ??孟德斯鸠说过：?我们接受三种教育，一种来自 父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育 和前两种教育完全背道而驰。?读了这段话，你有何 感想？请根据社会现状，结合自己的体会，写一篇文 章，题目自拟。教育的背离 我们受到三种教育：家庭教育、学校教育和社会教 育，孟德斯鸠认为第三种教育与前两者是完全背道而驰的。而我认为，家庭教育和学校教育在一定程度上是与社会教 育相适应的，然而，就大的方面来谈，家庭教育与学校教 育所培育出的?人才?是不能够完全适应社会的。家庭教育和学校教育能教会人遵守规则，使人在走向 社会时能迅速适应社会规则而融入社会。所谓?国有国法， 家有家规?，而我们在学校还有校规。在学校，学校里的 规章制度你得遵守；在家里，父母定下多大各种规定你得 服从。而不遵守制度和不服从规定的后果只有一个，那就 是――罚你！为了不受到惩罚，人们开始学会遵守这些 ?规矩?。而社会也是如此，社会上有法律法规，不遵守 就要遭到法律的制裁。所以，家庭和学校教育的管理模式 恰好能使人提前认识到遵守规则的重要性，从而使人能快 速适应社会规则，适应社会。?家庭教育和学校教育会限制人的思维和行为方式， 抑制人创新能力发展而无法适应社会。虽说：?遵守 规则?的教育方式能教会人遵守社会法规而适应社会； 但另一方面，家庭和学校教育对人们严格遵守各项规 定的过分要求会泯灭人的独特性。家里规定几点必须 吃饭、几点必须睡觉；学校规定必须几点到校、穿校 服。这些规定都使人趋同而朝着一个方向发展。只有 一个答案的各种习题更加深了我们的思维定式。所有 的人都做同样的事、想同样的内容，何来创新之说？ 而当今社会是一个需要创新的时代，没有创新能力你 就无法立足于这个社会，可见，学校和家庭教育在这 个角度上是与社会教育相背的。家庭教育和学校教育会导致人的依赖性增强，降 低人的独立自主创新能力从而无法适应社会。在家里， 遇到问题解决不了的，你可以找爸妈帮你解决；在学 校，遇到问题和麻烦你可以找老师。爸妈和老师的呵 护与关爱可能使我们在成长中没有什么大的挫折。而 渐渐地，我们对爸妈和老师的依赖性越来越强。不会 做家务活找爸妈去，有些难的题不想就去找老师，这 样的例子并不少见，可真当我们离开爸妈、老师，走 向社会之时，碰到了麻烦和困难，又有谁能像爸妈和 老师一样帮我们解决一切问题呢？在这样的教育模式 下成长的人，独立自主能力得不到提高。试想一个没 有独立自主能力的人还能存在于这个社会之中吗？ ? 可见，就目前而言，家庭和学校教育还是有许多 缺陷的。这样的教育方式是难以培养出真正能够适应 社会的人才的。这样的教育模式在一定程度上是与社 会教育不相适应，甚至是背离的。?教育应发展 著名的思想家与教育学家孟德斯鸠说：?人在成 长和生存过程中，一直在接受父母、老师和社会的教 育，并受到这三种教育的影响。而这三种教育的内容 和效果有时候是背道而驰的。? ? 从理论上思考，家庭教育侧重成长中的举止、处 事教育，像一艘大船。而学校教育则像一股股劲风， 其更重于思想与素质的培养。社会教育是最广的教育， 传授予我们优良的性格及待人接物之道，便有如大海 一样。海、风、船看似联系无缝，可谁能保证船的质 量合格、风的方向正确、海的广阔足够呢?在现实中， 教育并不是完美无缝的。教育存在不协调，所以我们 应该正确看待并发展。? ??三种教育之间内容存在差异，造成思维发展矛 盾。?父母是人生的第一位老师?，可父母的教育并 不在所有的时期都适用。?不要和陌生人说话?也许 是妈妈教育幼年孩子最多的一句话，可一直本着这句 话为原则游荡于社会，恐怕不太合适吧！曾经出现过 五岁女孩不听路人劝告走进建筑工地中被砸伤的事。这并不等于父母的话不对，只是在思考理念与现实的 平衡时，多少会有点差错。三种教育各自注重的方面 大相径庭。有许多只有单方面功能的教育，放在其他 条件下便显得荒谬可笑。权衡不同教育在各种条件下 的利弊，恐怕是件折磨思想，使思维矛盾的难事吧！?三种教育之间联系不紧密，效果不能渗透地体现。当今快节奏的社会，需要的是勇于创新、敢于思考、 有社会经验的人。而学校教育 ，求的是?同?，仅 仅在于提高素质与知识水平，并没有达到育人、培育 ?个性?的效果。大学生就业难，不仅仅是因为人口 压力引起的，更多的是学生的思考方式和对学生的教 育方法造成的。或许毕业后在社会上闯荡几年，找到 自己的才华与过人之处，积累做人处事的方法，也是 一种良策。三种教育应该相互发展，互相协调，以促进人才 的培养。教育的目的，说到底是为了向社会提供人才， 既然各种教育之间不能很精妙地交融起来，促进人才 培养，而是甚至相互羁绊影响效果，发展与改善则是 必不可少的了。例如学校教育应与社会相融，提供 ?个性?与锻炼的机会，而家庭教育则更应与时俱进， 结合社会事件现象与本质向子女传递道理。教育之间 的差异必然存在，要发展，即是要使其更完美地衔接 与渗透。? 存在问题，施育者应当改进，而受育者也应当提 升自我德行，明辨是非，黑白分明，对于现实情况有 自己独到的方法与处理手段。在多方的共同努力下， 教育方式，教育理念都会有一片明亮的前景。?? ? ?教育:相反，共生孟德斯鸠认为人所接受的三种教育中，社会教育 与家庭、学校这两种非社会教育是背道而驰的。然而， 就像平地泻水各自东西流，流向相反，可流域却扩大 了：几种教育的背道而驰，却也并不代表势不两立， 它们共同作用于一人身上，社会与非社会形成相互促 进影响的教育平衡，就能令受教者的人格更加完善。?整体地说，家、校、社会三种教育相互补充，缺一 不可。它们分别从不同的方面同起育人的作用，任一方 面的缺少都会导致人性格品质上的不完善。当父母担任 孩子的第一任老师时，他们施予的教育总是与关爱、感 恩挂钩；当学生在校学习知识，实质上他们是在掌握进 步的本领：求知；当人步入?社会大学?的大门，环境 对他的教育作用显然复杂得多，而人从此却又要脱离父 母教师，独立生活，很可能社会教育就此大大改变人的 性格。这就是为什么说社会教育与非社会教育背道而驰 的原因。但人在社会中自我改变的同时，家、校教育对 他留下的影响并不会就此被磨灭。反过来说，假若被磨 灭了，那是不是人刚一出生就能独立接受社会教育呢？ 这种推论显然茺谬。因此，家校社会三种教育共同形成 人思想的骨、肉、血，缺一不可。?从成长历程上看，非社会教育为社会教育起准备、 铺垫作用。人最终要脱离依赖走向独立，非社会教育 不可能永久地作用在人身上，这就需要家、校教会孩 子如何独自生存。教育家陶行知说过：?教，是为了 不教。?这里的不教指的便是人最终在社会上的自主 学习，没有父母、老师的?教?，新人在错综复杂的 社会里将很难守住自我，坚定目标。清华在新生报到 时为家长设了一条黄线将其拦在校门外，就是为了使 学生在大学里适当体验独立生活。家校在此时做好正 确的教育，学生进入社会所遇到的困难也就少得多了。?从教育目的看，社会对非社会教育起导向作用。当社会改变，家校对孩子的教育目的也跟着改变。所 以在任何时代，若是三种教育中出了差错，有了矛盾， 究其根源，还是社会教育出了问题。中国古代封建统 治下的科举制是穷苦人成功的唯一途径，这也是促使 许多学堂、书院教导学生读的是四书五经，写的是八 股文。而在当今中国，经济高速发展带来许多社会的 不协调，在家庭、学校教育中也有很强折射。家长干 涉孩子选择专业、学校只重视升学率而忽视综合素质 培养等许多问题的根源还是出在社会教育的导向作用 上。在一个功利、浮躁的社会里，非社会教育的?育 才标准?难免也有功利气味。因此要使三种教育各自 走上正轨，只有正社会之风气、强人口之素质。?可以说，家、校、社会三种教育的方向是相异的， 可实质上又是共生的。最好的局面，就是三者环环紧 扣、不在任何一方面掉棒，这样才能让育人之业继续 下去。一、了解高考作文特点要了解高考作文的特点，应当知道高考作 文阅卷的一般情况，它与学校平时作文有一些 不同1.阅卷速度较平常快2.阅卷老师来自各地3.容易出现审美疲劳4.作文要求明确严格 针对以上情况，我们平时就要学会写符合 高考要求的文章。应试作文获高分法一、标题 ―― 一见钟情 二、开头 ―― 先声夺人三、内容 ――亮点频现四、结尾 ―― 回眸一笑 五、文面 ―― 楚楚动人阅卷老师对绝大多数作文通常都是只读一 遍的，没有时间再读第二遍。所以，高考作文一定要中心明确，结构明快，语言明晰。只有这样的作文才能让阅卷老师匆匆读过一遍之后， 就能立刻看出文章的优点和亮点，作者的才情 和素养。凡是需要慢读或者读第二遍的文章， 得分都要受到影响。二、基本要求(一)立意要明确由于高考作文评卷速度快，文章如果有时 立意过深了，太难于理解了，反而容易导致误 判失分。所以，高考作文的主题，不宜玩深沉， 不必太复杂，不可太超前，不要太逆向。中心论点本身应该明确的表示赞成什么、 反对什么，决不能模棱两可、含糊其词。一篇 文章中心论点应该始终不变，作者不要提出与 中心论点相对立或矛盾的观点。（二）点题不能忘 ①点题，是获取“保险”分的“家常便饭”。②点题，不仅是写作水平一般的同学的法宝， 而且也是想要获取高分的同学的妙招。③点题，是挽救离题文的“灵丹妙药”。点题的方法要学会在关键处或醒目处点题。1.用标题点题 2.开头点题 3.独立成段点题 4.用段首句点题 5.论证分析时点题 6.结尾处点题（三）审题要求1. 阅读材料仔细全面2．注意明确作文要求3. 不能忽视命题导向审题例析阅读下面材料，按要求作文一篓螃蟹，为了生存，争相往外爬， 可每当其中的一只即将爬出时，就会被同 伴拉下，所以，尽管主人不盖蟹篓，最终 也没有一只螃蟹能够爬出。这则故事给你怎样的启示呢？请联系生活，写一篇不少于700字的议论文立意参考：1、竞争之中要讲究规则。2、竞争与合作。3、自私之心要不得。4、团结。5、谦让。6、退一步海阔天空（三）开头要求 1．入题要快 2．紧扣话题3．要有文采4．总领全文（四）结构基本结构：是什么――为什么――怎么样两种常用的结构：1 、并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行 的、并列的分论点，或是把论据并列起来， 论证的几个层次或段落之间的关系是平行的， 这就是并列式。“总一分一总”2.递进式结构 在论证思路中，由浅入深，层层深入，步 步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层 的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般 议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解 决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。并列式是面（横向）的展开，用的是横向思维， 其分论点与分论点之间没有严格的顺序；层进式是点（纵向）的深入，用的是纵向思维， 其层与层，有较为严格的顺序。表征分析通病之一：拿到题目，首先想到的不是怎样展开 说理，而是有没有事实性的材料。通病之二：构思过程中，不是主要运用充分而又 深刻的说理来论证，而是用例子来搪塞敷衍。通病之三：举例不是遵守典型而有针对性的原则， 而是在议论文中讲述一个个完整的故事。通病之四：开篇或完整复述原材料，或叙述一个 故事，占去大部分篇幅，使议论无法充分展开。如何克服议论说理的平面化议 论 的 基 本 结 构 模 式一、并列式？什么是“对手”？1.对手可 以是在斗 争中不共 戴天的敌 人。2.对手也 可以是在 竞争中携 手双赢的 朋友。3.对手还 可以是存 在于自身 的人性的 弱点。注意：并列式并不是同义的反复；而是把话题从不同侧面进行展开和深入。追求精彩的人生1.勤奋学习是 一种精彩。2.努力工作是 一种精彩。3.艰苦的劳动 是一种精彩。追求精彩的人生 虽然做到了不同侧面地并列， 但对话题的思索仍然是浅层次的第 1.站在前人的 2.在对真善美 3.在寂寞艰苦 肩膀上，我们 的追求中，我 的平凡中，我 一构思，缺乏深度，也不新颖。感受到了人生 的精彩。们体验着人生 的精彩。们品味着人生 的精彩。二、递进式议 论 的 基 本 结 构 模 式是什么类 ――对话题进行阐释，提出观点。为什么 因 ――为什么对话题持有这种观点。法 ――怎样做才能够实现这一观点。要怎 样 果 ――实现这一观点的意义和结果。会怎 样错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆 。谁没有犯错的时候，人生总是携着错误上路的。类 因 法 果题目：携着错误上路人生在世，错误总是难免，也不可怕。1.出错是勇敢 者的沼泽。2.出错是探索 者的路标。3.出错是成功 者的财富。人生的难题，就在于如何面对这些错误。1.藐视错误， 勇于面对它。2.重视错误， 认真分析它。3.克服错误， 彻底战胜它。人生每前进一步，就会遇到新问题，出现新错误。每战胜一个错误，人生就攀升到一个新的境界 。我们要感谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。启示一：递进式有利于说理的深入；有着 推理的逻辑魅力。启示二：并列式与递进式的结合，使文章 既有横向的拓展，又有纵向的深 入，显示了思维的灵活性和深刻 性。优 点：用说理来构思全文，以说理为 框架，避免了说理文不说理，或 者“以例代议” 的现象。三、对比式议 论 的 基 本 结 构 模 式我给出错三条理由 1.出错是 勇敢者的 沼泽。勇敢者征 服沼泽； 懦弱者葬 身沼泽。2.出错是 探索者的 路标。探索者纠 错返正； 盲从者迷 途不返。3.出错是 成功者的 财富。成功者因 祸得福； 失败者祸 由自取。启示三：对比式能增强文章的论辩力量；有 助于辩证的分析问题。启示四：并列式、递进式与对比式往往是综 合的运用，使文章的内涵更加丰富 。恰当的形式结构促进了内容的深 刻完美。2．议论的拓展 ? 问题表征：论证缺少力度与深度。? 注意拓展层次――注意拓展角度 ――注意逆向思维。结构模式示例 1.排比句(或比喻句)+中心论点2.分论点一 + 描述性举例分析论证 3.分论点二 + 假设对举分析论证 4.分论点三 + 排比举例分析论证 5.回扣三个分论点 + 照应开头提炼分论点，是使文章结构明晰的重要手段，请参阅江西高考优秀作文《乐在无愧于天 地》一文。下面提供几种提炼分论点的方法，供同学 们参考。? ?乐在无愧于天地 ?至圣先师?孔子曾为我们留下一句?不义而富 且贵，于我如浮云?。的确，富贵无法给人们带来真 正的快乐，一个人要想得到精神上的满足，唯有无愧 于天地，坦荡一生。??仰不愧于天，俯不怍于人?，被孟子视为?三乐? 之一。当你的心胸能坦然地向天地敞开之时，笑看云 卷云舒，不亦乐哉。多行不义必自毙，如果用不义的 手段来牟取物质上浮浅的快乐，而内心时肘在谴责中 度日，是无法快乐的，这样的人生简直是一种煎熬。谨记孔老夫子的告诫，顶天立地生活，每天坦然地仰 天俯地，即使清贫会折磨你的肉体，也无法驱逐你精 神的快乐。因此，乐在无愧于天地。?无愧天地，在快乐中迎来成功的信念。在斯洛克球 坛久负盛名的球员希金斯因被曝?赌球?丑闻．曾有 被终身禁赛的危险。虽然事实已被澄清，但他的形象 却在一些球迷心中轰然倒塌，此次世锦赛上，在被一 球迷辱骂时，他安之若素地完成比赛，一举夺魁。他 声称他无愧于天地，他打球时是一种快乐，为他找到 了成功的信念。最终，希金斯让我们目睹了王者归来 的风范，也让我们看到了成功的信念源于无愧于天地 的快乐。?无愧天地，在快乐中坚持自我。?人在做，天在 看。?中国首善陈光标如是说。高调捐款使他遭受了 一系列劈头而来的?箭镞?，他却依然坚持善行。他 表明自己的高调是为了呼吁更多的爱心。因此，他坚 持自我，在无愧天地的快乐之中，依然忍受着诟骂与 误解。坚持自我的勇气，亦源于无愧于天地的快乐。无愧天地，在快乐中?追名逐利?。党员干部杨 善洲坦坦荡荡地?追名逐利?。？名?是?中国共产 党?的好名声，?利?是百姓的利益，他的名利观得 到国家主席胡锦涛的高度肯定。无愧于天地的快乐， 让你?追名逐利?也能如此坦荡无畏。? 乐在无愧于天地。内心浸浴在坦然的快乐之中， 不义之举抛于脑后，构建心中的一方净土。? 坦荡一生。仰天，云淡风轻；俯地，生机勃发。乐在无愧于天地！ ?2013年“广州二模”作文试题 及审题立意一、作文试题：24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 美国有句谚语：?除了上帝，任何人都必须用数 据来说话。? 人们不能漠视数据，数据是科学的度量。有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社 交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、 物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、 社会带来了种种的挑战和变革。? 上面的材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于 800字的文章。? 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。② 不得套作，不得抄袭二、命题者说――审题立意? 这是一则关于?数据?的材料，由两个段落组成。? 第一段两个句子，第一句是美国谚语，强调每个人都应 该用数据说话，即必须用数据说明事实，证明观点。第 二个句子有两重意思，①人不能漠视数据，即不可忽视 数据的存在、作用和意义； ? ②指出数据在科学世界和客观世界的作用和意义。是度 量，是标准。第二段有两个句子组成，第一句借学者的观点，说明 当代数据的作用被发挥到淋漓尽致；是一个?数据时 代?，第二句表达由于数据的不断运用和重新所带来的 社会变化，出现了社交网络、移动宽带、云计算、物联 网等。在不断变化的数据时代里，公民、政府、社会等 都要面对由此带来的变革，并要接受各种的挑战。? 从角度看，材料给出两个：? 1、数据是科学的度量； ? ? 2、数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种 挑战和变革。虽然作文试题角度很清晰，但是在学生 那里就不一定清晰了，很可能就是一个公式，一个口 号。要想清晰，必须想清楚。为什么数据不能漠视？ 因为有人漠视数据，不搞调查，不获取数据，或者对 数据不做分析，不做研究，不从中发掘、发现社会、 生活真实面貌，决策、评估、结论凭感觉，凭经验， 凭臆测，凭热情，所谓拍拍脑袋就做出决定，转转眼 睛就有了思想，指的就是这种行为方式。? 那就理顺一下思路。材料两个角度是交错在一起的。?数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种 种挑战和变革?，看起来是网络时代，或者说是 ?现代?来到中国所提出的问题，其实，观念不变， 管你是什么时代，我都是中国时代。因此，真正能 ?给公民、政府、社会带来了种种挑战和变革?的 是理念，是对数据的崇尚，是对数据的依赖，其理 由是没有人是全知全能的?上帝?，没有人能垄断 真理，当然也不能制造真理，因此，人的局限性迫 使我们举起科学的大旗，以科学身份确定数据的位 Z。数据不是工具，数据是事实，是真相，是规律。倘若我们不把数据从工具地位提升到本体地位的高 度，那么数据就可以人为制造，就会浸透水分。?这种行为方式脱离实际，极不符合科学精神。如 果发生在普通人身上，就会做错一些事，说错一些话； 如果发生在拥有权力的人身上，那就会成为人祸，我 们不久前的历史有许多数据。在日常生活中，我们也 经常听到中国式的争论，各执一词，互不相让，双方 都可以举一些击倒对方的事例，但就是没有统计数据， 因此永远公说公有理，婆说婆有理。所幸的是，随着 改革开放，我们越来越认识到统计数据的重要性，但 是数据依然没有发挥它的力量。比如?极少数??一 小撮?这些模糊数学覆盖了清晰的数据。所以从这个 意义上讲，数据就是真相。如果中国公民对数据的崇 拜达到了美国人的程度，那么，我们头脑里的?上帝? 才会潜遁，云雾就会散开，阳光就会照射大地上，给 一切事物描绘出真实的轮廓。?当然，道理永远走在现实的前头，在我们还 没实现对数据的虔诚崇拜的时候，我们要来谈谈 它的弊端似乎超过了时代。但，既然写文章，那 么不妨提及数据崇拜的弊端。比如，数字的客观 性会吸尽我们的情感，变成一串冰冷的数据。所 以及时提醒是必要的，无论什么时候，人是第一 位的。要在数字里看得见人，看得见鲜活的生命， 看得见人的尊严，人的意志，人的气息；看得见 人的悲欢离合，看得见人的生活。他的作文为何得不了高分？阅卷的时候，常常为一些考生惋惜：他们的习作语言 通顺流畅，材料丰富充实，结构完整严谨，但却因为其过 于程式化、流水线化而忽略了思维的注入，结果往往得不 到理想的分数。先看一篇高三学生的考场作文[附作文题] 阅读下面的材料，按要求作文。当我从11楼跳下去的时候，看见10楼平时恩爱的夫妻 正在互殴，9楼平时很坚强的JK正在偷偷哭泣，7楼的丹丹 在吃抗忧郁症药丸，6楼失业的阿信还是每天看N份报纸找 工作，3楼的王阿伯还在盼望友人来探望他，2楼的静静又 在看她那结婚半年就失踪的老公的照片…… 在我跳下去之前，我一直以为自己是这个世界上最倒 霉的人，现在我才知道每个人都有不为人知道的困境，我 看完他们之后深深地觉得，其实自己过得还不错；所有刚 才被我看到的人现在都在看我，我想她们看了我以后也会 导语体现命 觉得，其实自己过的还不错……（选自《朱德庸漫画》） 题人意图 其实人的生活都是一样的，在觉得自己不幸的同时也 其实人的生活都是一样的，在觉得自己不幸的同时也 许别人比自己更不幸，请千万别拿别人的错误惩罚自己， 许别人比自己更不幸，请千万别拿别人的错误惩罚自己， 也不要拿自己的错误惩罚自己，要学会满足和珍惜。中心句 也不要拿自己的错误惩罚自己，要学会满足和珍惜。背景语（1）不能匆匆?扫描?考题，而要一个词、一个词地 在心中默读。这样，可能强迫自己定下心来，把命题中的 每一个字看清楚。（2）这么读，是为了找出考题中的?关键词?。关键 词，是命题者下达?指令?的最主要的?载体?，非抓住 它不可。（3）当一个词在考题中多次出现时，它就很可能是关 键词。关键词不止一个，要尽可能都找出来。?宁可错杀， 不可漏网?！ （4）先用铅笔把找出来的关键词一一圈出来，这样， 可以有一个?物质依托?，防止在?心里盘算?时丢三忘 四；然后，一 一落实被圈出来的关键词，即把它们的要 求全部体现到作文中去。。（5）细读命题中的?[背景语]”和 ?[注意]”。审题“技巧”? 阅读下面的文字，接要求作文。（50分） 近日，第三季?中国达人秀?在北京人民大会 堂进行汇报演出的首场录制，其中?魔音组合?因 为此前排练时受伤，医生本不让他们参加这次演出， 但他们依然坚持带着重伤为观众奉献了一场展示力 量与美的高难度的表演。?魔音组合?对艺术的执 着追求令在场不少观众肃然起敬，但主持人崔永元 在现场点评时却认为，?重伤之下高难度表演，有 点残忍?。? 你对?魔音组合?的这次演出有什么看法？请 据此写一篇文章。背景语啊， 亲！一位母亲不无忧虑地告诉我，现在的孩子太不懂 事，总是自以为是，不知今后咋办哟！我亦有同感， 亦叹息。后又想，一代人有一代人的路，让他们走去 吧。我们的上一代，对我们不也曾忧心忡忡吗？ 对于上一代人对下一代人的忧心，你有什么感受 或看法？请就此写一篇不少于700字的记叙文或议论 文。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选； （3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭， 不得套作。背景语啊， 亲！? 21．以?谈不满足?为题，联系社会现实生活， 写一篇议论文。要求：论点鲜明，材料典型，内容充实， 论述清楚，结构完整，不少于700字。背景语啊， 亲！请选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的 作文，除诗歌外文体不限。生活就像一盒巧克力 (原文) “生活就像一盒巧克力?是电影《阿甘正传》中 的一句经典台词。细细品味生活，的确如此：生活有 时甜蜜如白巧克力，但有时又苦涩如黑巧克力。无论 如何，生活的一切都是我们的宝贵财富，需要我们学 会珍惜。珍惜，不只是对美好回忆的珍惜，沉溺于美好只会让 我们丧失斗志，失去斗志会使我们迷失方向，方向之 于人就如航标之于茫茫大海中的船。失去了，便永远 找不到靠岸的方向。珍惜，是一种乐观向上的态度，乐观的态度使我们珍 惜拥有。2008年的夏天我们记住了?闪电侠?博尔特， 但还有一个人的名字值得铭记，来自南非的“刀锋战士?――奥斯卡皮斯托留斯，一个靠义肢飞翔 ，“珍惜飞奔在赛场上 于奥运赛道上的残疾人。虽然，他是最后一个冲过终点， 的机会”有贴标签的嫌 但在冲过终点的一刹那，鸟巢的全体观众为他起立鼓掌， 疑，而“珍惜成就了他 “刀锋战士”的美名， 以对胜利者的礼遇祝贺一个?失败者?。他用勇气换来 是珍惜让那晚全场近十 了尊重，而勇气来自他乐观的心态和珍惜拥有的态度， 万观众为他喝彩”更是 ? 改文：在2008年的奥运赛场上，我们记住了南非的 他虽然先天失去双脚，但却珍惜飞奔在赛场上的机会。典型的口号式语言。?刀锋战士?――奥斯卡皮斯托留斯。他的?不如 是珍惜成就了他?刀锋战士?的美名，是珍惜让那晚全 意?从一出生就注定了：先天性失去双脚，假肢将 场近十万观众为他喝彩。成为他一生的陪伴。面对这样的?不如意?，也许 他痛苦过沮丧过，但最终他选择了勇敢面对，以超 人的毅力、乐观的心态开始自己的生活。面对着人 抓住关键点， 生道路上的大大小小、形形色色的?不如意?，逃 对他“珍惜” 避是怯弱者的选择；勇敢面对，才能走出阴影，创 的动力、做 造更多的?如意?与快乐。法、效果展开解析珍惜，更是一种对过去失败的沉思。只有善于总结 昨天失败的人，才能创造更美好的明天。爱迪生是 有名的发明大王，一生专利无数，但最使他青史留 名的还是那小小的电灯泡。殊不知，为了这小小的 ? 灯泡里的小小灯丝，他做了2000次试验，1999次的 改文：大家都熟悉爱迪生发明灯泡的故事，2千次 失败，1999次的沉思，1999次的再次试验，才最终 假设反推法 的试验，失败了1999次。没有对自己前进目标的自 + 成就了他第2000次的举世瞩目。使他撑过2000次梦 信，没有持之以恒的坚韧，他能撑过这1999次的梦 因果推断 魇吗？爱迪生所以能坚持下来，一是他对科学发明 的艰难有心理准备，二是对实验过程的享受。失败 了，他说，最起码儿我知道哪些不能做灯丝了。要 做成一件事，大事也好，小事也罢，行进过程中难 由点到面 爱迪生所以能坚持下来，一 免会有这样那样的干扰与意外，出问题了，失败了， 克服泛泛而 是他对科学发明的艰难有心 都是有可能的。此时若放弃了，可能以暂时的忘却 谈的缺点 理准备，二是对实验过程的 麻木受伤的心灵，但随之而来的可能是永久的遗憾。享受。失败了，他说，最起 码儿我知道哪些不能做灯丝魇，获得第2000次成功光明的，是他的珍惜，是他对过往 1999次失败经历的沉思，是他对第2000次成功的向往。珍 惜成就了爱迪生，也使我们拥有了夜晚斑斓的万家灯火。珍惜，是乐观向上的态度，是对失败的反思，简单却 又不简单。?生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么 滋味。?但只要我们对生活有足够的珍惜，必将能够在九 天之下大展宏图。? 首尾呼应绝不只是简单地重复，用在开头主要起到引出 话题、统领全篇的作用，用在结尾主要起到总括全文、 深化中心的作用。(同样，?总―分―总?结构中的两 个?总?的内涵也是不一样的)所以，结尾处若再用这 句台词，应该在认识上更进一层，如?生活有苦有甜， 细细咀嚼，都能品出滋味，成为记忆里宝贵的财富?。可以看出，习作者还是有一定的写作功底的，如语