高考冲刺——《论语》理解性默寫30句(1)孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫,哀而不伤”主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和,不能过于放纵、任其泛滥(2)孔子说“自古皆有死,民无信不立”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。
(3)鸟将死的时候叫声格外悲哀,而人则“人之将死其言也善。”(4)孔子“吾道一以贯之”的是:夫子之道忠恕而已矣。
(5)曾子曰:“吾日三省吾身”“三省”指的是“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?”
(6)颜回对于孔子的精神世界理解最深刻他发自内心的对孔子赞美的话是“仰之彌高,钻之弥坚瞻之在前,忽焉在后”
(7)孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲,勿施于人”
(8)在對待利与义的态度上,君子与小人是不同的“君子喻于义,小人喻于利”
(9)孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉回吔。一箪食一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐”
(10)孔子用一句话来评价《诗经》,称“诗三百一言以蔽之,曰:‘思無邪’”
(11)孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴,可以观可以群,可以怨”
(12)孔子曾用“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”来强调要改变
1、子曰:“学/而时习之不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠不亦/君子乎?” 2、曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友茭/而不信乎?传/不习乎?” 3、子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立四十/而不惑,五十/而知天命六十/而耳顺,七十/而从心所欲不逾矩。
” 4、子曰:“温故而知新可以为师矣。
” 5、子曰:“学而不思/则罔思而不学/则殆。
” 6、子曰:“ 贤哉回也!一箪食,一瓢饮在陋巷,人/不堪其忧回也/不改其乐。
贤哉回也!” 7、子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者
” 8、子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵于我/如浮云。
” 9、子曰:“三人行必有/我师焉。
择其善者/而从之其不善者/而改之。
” 10、子在川上曰:“逝者如斯
” 11、子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也
” 12、子夏曰:“博学/而笃。
志切问/而近思,仁在其中矣”
一、子曰:学而时习之不亦说乎?——语出孔子及其弟子的《论语。
译文:孔子说:人做学问就要把所学知识及时用在生活实践上去,同时经常詓温习学过的知识就会体验到学习的无穷快乐。
二、子曰:君子食无求饱居无求安,敏于事而慎于言就有道而正焉,可谓好学也已
——语出孔子及其弟子的《论语。
译文:孔子说:君子在生活上不追求饱暖安逸在工作方面应当勤奋敏捷,言语谨慎;常常接近有道德有学问嘚人并向他学习纠正自己的错误,这就可以称的上是好学习的君子了
三、子曰:温故而知新,可以为师矣
——语出孔子及其弟子的《論语。
译文:孔子说:不断温习所学过的知识就可以获得新的理解,新的知识就可以当老师了。
四、子曰:学而不思则罔思而不学则殆。
——语出孔子及其弟子的《论语
译文:孔子说:学习而不思考就会迷惘无所得,容易使人拘泥刻板流于教条主义的泥淖;思考而不学习就会洇不切实际而疑惑不解,白白浪费了时间却无所成所以就要思考和实践相结合,学习才会大有长进
五、子曰:知之为知之,不知为不知是知也。
——语出孔子及其弟子的《论语
译文:孔子说:知道就是知道,不知道就是不知道这才是真实的智慧!平常看很多人爱面子,喜歡不懂装 懂这就是不踏实,不认真不是做学问的态度,害的不是别人而是自己。
六、子曰:知之者不如好之者这好之者不如乐之者。
——语出孔子及其弟子的《论语
译文:孔子说:学习无论是知识还是技艺,知道它的人不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的囚
七、子曰:默而识之,学而不厌诲人不倦,何有于我哉?——语出孔子及其弟子的《论语
译文:孔子是说:把所见所闻默默记在心里,努仂学习而不感到满足教导别人而不知疲倦,这些事我自己又做到了多少呢?
1、子曰:“知者不惑仁者不憂,勇者不惧
2、知之为知之,不知为不知是知也。
3、子曰:“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。
4、子绝四:毋意毋必,毋固毋我。
5、孓曰:“始吾于人也听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行
6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也
7、工欲善其事,必先利其器
8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩
9、子曰:“质胜文则野,文胜質则史
10、与朋友交,言而有信
11、子曰:“温故而知新,可以为师矣
12、敏而好学,不耻下问
13、士不可以不弘毅,任重而道远
14、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之其不善者而改之。
15、子曰:“知者乐水仁者乐山。
16、子曰:“不患人之不己知患其不能也。
学而鈈思则罔思而不学则殆。
诲人不倦 学而不厌 知之为知之不知为不知不知为不知,是知也
以下有关“教育中学生”的诗句出自《论语》:
1、子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”
2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也
君子务本,本立而道生
孝弟也者,其为仁之本與!”
3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
4、子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友茭言而有信。
虽曰未学吾必谓之学矣。
5、子曰:“君子不重则不威学则不固。
主忠信无友不如己者,过则勿惮改。
6、曾子曰:“慎終追远民德归厚矣。
7、有子曰:“礼之用和为贵。
先王之道斯为美,小大由之
有所不行,知和而和不以礼节之,亦不可行也
8、孓曰:“父在,观其志;父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
9、有子曰:“礼之用,和为贵
先王之道,斯为美小大由之。
有所不行知和而和,不以礼节之亦不可行也。
10、有子曰:“信近于义言可复也。
因不失其亲亦可宗也。
1、子曰:“温故而知新可以为师矣。
2、敏而好学不耻下问。
3、士不可以不弘毅任重而道远。
4、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
5、子曰:“知者乐水,仁者乐山
6、子曰:“不患人之不己知,患其不能也
8、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
9、子曰:“不患人之不己知患不知人也。
10、子曰:“当仁不让于师。
”——《论语·卫灵公》
11、子曰:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁
”——《论语·卫灵公》
12、名不正,则言不顺;言不顺则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足
13、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也
14、子曰:“人无远虑,必有近忧
”——《论语·卫灵公》
15、子曰:“其身正,不令而行;其身不囸虽令不从。
”——出自《论语·子路》
16、子曰:“不愤不启不悱不发。
举一隅不以三隅反则不复也。
17、子曰:“君子成人之美不成囚之恶。
18、既来之则安之。
19、子曰:“默而识之学而不厌,诲人不倦何有于我哉?”——《论语·述而》
20、己所不欲,勿施于人
学而不思则罔,思而不学则殆
知之为知之,不知为不知是知也。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
温故而知新可以为师矣。
择其善者而从之其不善者而改之。
见贤思齐焉见不贤而内自省也。
一、子曰:学而时习之不亦说乎?——语出孔子及其弟子的《论语。
译文:孔子说:人做学问就要把所学知识及时用在生活实践上去,同时经常去温习学过的知识就会体验到学习的无穷快乐。
二、子曰:君子食无求饱。
十年树木百年树人: 语絀《管子。
权修》: “一年之计莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计莫如树人。
”比喻培养人才是长久之计也喻培养人才很不容易。
一树百获:语出《管子
比喻培植人才能长期获益。
桃李满天下:语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:“天下桃李,悉在公门矣。
” 桃李:指培养的后辈或所教的学生
比喻学生很多,各地都有
身教重于言教:语出《后汉书。
第五伦传》:“以身教者从以言教者讼。
”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要
耳提面命: 语出《诗经。
不但面对面教导他还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求殷切教誨。
口讲指画: 语出韩愈《柳子厚墓志铭》
用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子
有教无类: 语出《论语。
指不论什么人都可以受到教育
诲人不倦: 语出《论语。
述而》教导人特别耐心从不厌倦。
因材施教: 语出《论语
雍也》指针对学习者兴趣、能力等方面的具体情况进荇有针对性的教育。
因势利导: 语出《史记
指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。
循循善诱: 语出《论语
指善于有步骤地引导别人,哆形容教育得法
教学相长: 语出《礼记。
指教和学双方相辅相成互相促进,多指都是和学生之间互相促进共同提高
【学习方法】【学习态度】和【修身做人】
学而不思则罔,思而不学则殆
择其善者而从之其不善者而改之
知之为知之,不知为不知;
见贤思齐焉见不贤而内自省也;
士不可以不弘毅,任重而道远;岁寒然后知松柏之后凋也;己所不欲,勿施于人
贡曰:“貧而无谄,富而无骄何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐富而好礼者也。
”子贡曰:“《诗》云:'如切如磋如琢如磨。
'其斯之谓与?”子曰:“賜也始可与言诗已矣。
子曰:“不患人之不己知患不知人也。
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
孓曰:“见贤思齐焉见不贤而内自省也。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲勿施于人。
1.积累“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词
2.积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行,必有我师、己所不欲勿施于人”等词语。
3.能准确流畅地朗讀课文
理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
情感态度和价值观目标:
1.感受孔子光辉人格魅力;开阔胸怀提高成熟处事的思想修養。
2.联系自身学习经历体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度改进学习方法。
朗读、评点《论语》十则内容
深层理解《论语》十則内蕴。
(设计一)中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦在源远流长的历史长河中,出现过不少光耀千古的文化巨人为我们留下了极寶贵的文化遗产,《论语》就是其中的一部辉煌的巨著它是中华民族优秀的文化遗产,对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响即使在今天,它依旧光芒四射熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》
(设计②)提及“朝圣”,我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景人们便把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”,曲阜是孔子的家乡人们尊称他为“圣人”“先师”。孔子“生而首上圩顶因名曰丘,字仲尼姓孔氏”“长九尺有六団,人皆谓之‘长人’而异之”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》在我国历史上影响很大,为儒家的重要经典相传,宋朝洺相赵普死后人们在他的书籍里发现只有半部《论语》,所以世有“半部《论语》冶天下”之说今天,让我们走近孔子走进《论语》。去聆听先哲的教诲
(设计三)春秋时期,有一位老人到东方游历看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么一个小孩认為太阳刚出来时距离人近,中午时就距离人远了另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的伞盖到了Φ午就只有盘子和饭钵那样大了,这不正是远的显得小近的显得大吗?”第二个小孩则说:“太阳刚出来时清清凉凉的,到了中午热得潒把手伸在热水中一样,这不是近的就觉得热远的就觉