如何学习文言文_百度知道
如何学习文言文
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　　一，学习文言实词应注意的几个问题。　　文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：　　1，注意区别古今词义的异同。　　汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：　　（1），词义的扩大。　　词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。　　（2），词义的缩小。　　词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。　　（3），词义的转移。　　词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。　　（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。　　以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。　　2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。　　现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。　　3，要注意古代汉语中的一词多义现象。　　和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。　　4，要注意通假字现象。　　古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。　　二，学习文言虚词应注意的几个问题。　　文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。　　1，分清实词和虚词。　　文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。　　2，了解古今虚词的差异。　　古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。　　3，辨析同一虚词的不同用法。　　文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。　　4，体察虚词表达的不同语气。　　古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。　　三，掌握词类的活用现象。　　文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：　　1， 动词、形容词、名词的使动用法。　　动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。
在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。　　2， 形容词、名词的意动用法。　　这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。　　3， 名词用作动词。　　名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。　　4， 名词作状语。　　在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。　　另外，我们还要注意三个问题：　　一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。　　二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。　　1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，　　2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”　　3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。　　4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。　　5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如　　“下之，小之……，不外是矣”。　　6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。　　7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。　　三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。　　四，注意掌握几种常用句式。　　文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。　　1， 判断句。　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：　　⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。　　⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。　　⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。　　⑷，“者”、“也”都不用。　　⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。　　⑹，用“为”表示肯定判断。　　⑺，用副词“非”表示否定判定。　　⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。　　2， 被动句。　　被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：　　⑴，用介词“为”引进行为的主动者。　　⑵，用介词“于”引进行为的主动者。　　⑶，用助词“见”表示被动。　　⑷，用介词“被”表示被动。　　⑸，用“为……所……”的格式表示被动。　　⑹，用“见……于……”的格式表示被动。　　3， 省略句。　　文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：　　①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。　　②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭　　③， 省略宾语。　　④， 省略介词“于、“以”。　　4， 疑问句。　　文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：　　⑴， 用疑问代词提出问题。　　⑵， 用疑问语气词提出问题。　　5， 变式句。　　文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。　　⑵，宾语前置。　　宾语前置有以下几种情况：　　①， 凝问代词作宾语，宾语前置。　　②否定句中代词作宾语，宾语前置。　　③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。　　⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。　　⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。　　五，掌握文言文翻译的基本方法。　　文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。　　第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。　　在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。　　第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。　　文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。　　第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。　　一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。　　此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。　　第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。　　以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。　　六，掌握文言文翻译技巧。　　在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。　　第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。　　第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。　　由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。　　那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。　　第一， 学习文言文要重视诵读。　　程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。　　诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。　　第二， 要勤查工具书。　　工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、《常用文言虚词词典》、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和《常用文言虚词词典》体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。　　第三， 要多作练习。　　“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。　　第四， 要善于积累资料。　　撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力，“使人精确”（培根语），而且还能减轻你的大脑负担，当这些资料变成你的“第二大脑”时，你使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。
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百度经验:jingyan.baidu.com中华文化，博大精深。古文更是非常富有内涵。作为一个中国人，我们必须学好传统文化知识，学好古文。可是由于平常的语言习惯，古文在实际生活中，并不是那么好学。现在，在中考和高考都会有古文的阅读理解，这可难倒了不少人。那么我就给大家介绍一下如何学习好古文百度经验:jingyan.baidu.com古书百度经验:jingyan.baidu.com1首先，一定要培养对古文的兴趣爱好。这句话看似很空，但其实是很有道理的。要是对古文学习一点兴趣也没有，是不可能领会古文的一些深刻含义。也更不可能学好古文了。2第二，工具要配好。古文和现代的词语在读音和意义上都是有很大不同的。所以我们至少要准备一本古汉语词典，用于查找意思。3第三，要多多阅读。大量的阅读量会带来词汇的积累和语感的提高。古人说，书读百遍，其义自现。有些人读了很多古典小说，因为小说的连贯性很强，读多了，一些常见的“之乎者也”自然而然就会信手拈来。4第四，对比记忆和联想记忆。可以通过比较古今相同意义的表达上用词的不同和同一个词语在古今的意思差别，加深对古文的记忆和理解。并且，有很多古文都是和著名的历史典故相关的。可以结合历史典故，加深对古文的理解。5第五，古为今用。上面说的方法主要侧重于积累。要形成一定的古文知识储备。那么记住古文了，就一定要会用古文，才能掌握的更好。我们可以练习古文造句和古文翻译。比如在大街上看到的一些标语口号或者在杂志上看到的一些文字段落，可以尝试着用古文翻译出来。6第六，加强古文写作。学好一门语言，一般都要掌握好语言的听、说、读、写。写则是古文学习不可或缺的一步。自己亲手写一些文言文文章，能够做到对古文的综合应用END百度经验:jingyan.baidu.com切记急于求成图片来源于网络经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。作者声明：本篇经验系本人依照真实经历原创，未经许可，谢绝转载。投票(2)已投票(2)有得(0)我有疑问(0)◆◆说说为什么给这篇经验投票吧！我为什么投票...你还可以输入500字◆◆只有签约作者及以上等级才可发有得&你还可以输入1000字◆◆如对这篇经验有疑问，可反馈给作者，经验作者会尽力为您解决！你还可以输入500字相关经验20300热门杂志第1期作文书写技巧946次分享第12期祝你好“孕”492次分享第1期当我们有了孩子338次分享第1期新学期 新气象169次分享第1期孕妇饮食指导564次分享◆请扫描分享到朋友圈高中文言文
怎样学习高中文言文（北京四中网校－〉名师答疑－〉高一－〉语文）　
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　　高中文言文
怎样学习高中文言文
　　怎样学习高中文言文，课本上还用死被文言文吗。谢谢老师。
　　高中阶段文言文的教学目标是“有独立阅读浅易文言文的能力”，作为高考，面对的当然是具有这样能力的高中毕业生了。这样的“能力”包括几方面呢？在考这些能力时，又如何拉开差距，体现出区分度呢？下面想针对这两点，谈谈看法。&
&&文言文阅读考查重点&&1．词汇量包括实词和虚词，词汇量的掌握当然越大越好。大到多少呢？其底线就是高中六册所出现的全部实词和虚词。所以复习中梳理一下你应该掌握的实词和虚词在课文中出现过的所有义项。这点上，除有意识记取一些生疏、忘却的词语外，最好的方法还是多读读课文，到能熟读成诵的地步，课文内容记住了，词汇也就忘不掉了，解加点词解释、翻译句子等题目的能力就大大加强了。&
&&2．语法掌握的熟练程度语法掌握牢固了，对古汉语的语言特点就掌握牢固了，所谓的“语感”也就强了。语感强的，就知道“让他活”，古人是讲成“活之”的；“用绳捆住他”，古人是讲成“系之以绳”的。这样即使叫你为“以人能曳之以绳络之以羁鞭之以捶楚”这段写人如何对牛、马、猱的文字标点，你决不会标成“以人能曳之，以绳络之，以羁鞭之，以捶楚”，因为“以绳络之”，“以羁鞭之”是以现代文语感来标点的，古人是讲“以人能曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”的，讲穿了，“介词结构后置”这一特点掌握了，给这句标点的能力就强了。&
3．上下联系判断的能力再以上文提及的“曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”为例，“以绳、以羁”中，“绳、羁”都各是一种用具，那最后的“捶楚”是用具吗？是一种还是两种用具？首先，根据“对文”知识，应判断：句子结构相同，那么处在相同位置上的词，其解释也应类似，即也是用具。第二，从“鞭之以”来分析，“捶楚”是一种拿来“鞭打”的用具。第三，从下文“无绳而欲服牛，无羁而欲乘马，无捶楚而欲戏猱”的句子看，它更是用具了。第四，从加点词要求解释“楚”看，可判断为“一种鞭打的用具”了。考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。&
&&4．在遇有读不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判断这个词是否与哪个词相通的能力&
&&5．掌握并运用一定的古代文化常识的能力&
&&考能力拉开差距的做法&
&&1．语法现象已超出课程标准的要求这其中有两个现象：（1）原不作要求的“为动用法”等不仅在语段中出现，而且在考题的选择项中出现要你辨识。（2）课文中从没出现的类型，考题中也出现了。如2000年齐桓公这一语段，第27题“把‘金玉之贱，人民是宝’释成现代汉语”，这两句都用到“宾语前置”的语法，属“通过之、是、之为使宾语前置”这一类，但课文中只出现过“句读之不知”这一类，而绝无出现“人民是宝”这种通过“是”使宾语前置的例句，学生缺少相应的思想准备，失分就较多。&
&&2．词汇量超出了课本的词汇量如果说前几年命题老师注重考学生知识迁移的能力，加点字解释一般都能从课文中找得到答案的话，那么最近两年加点词的解释出现了，H版、S版都没出现过，完全考你根据上下文的意思加以判断猜测的能力的现象。如2000年欧阳修这一语段，考加点词三个“止”、“狱”、“平居”。其中“止”解释只、仅，课文《五人墓碑记》中“其为时止十有一月耳”中出现过。而“狱”解释“罪、案件”，只在初中《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”中出现过。“平居”解释“平时”，高中课文中从没出现过。&
&&3．开始注重对语段内容和思想的理解、感悟&
&&语法、词汇是读懂文言文的工具，但文言文阅读的目的决不止于“读懂”，重要的是接受传统文化的熏陶、教育，以更好地传承我国灿烂的传统文化。故近年来的考题中增加了在读懂基础上，要求进一步从整体上感悟、理解语段的题目。如2000年齐桓公这段，第28题“邦人认为，他自己说的话哪一句最重要？”如果你不在读懂基本意思的基础上，再把握住全文的中心，你是回答不出“无使群臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于群臣百姓”的。
&&&众所周知，阅读水平的提高并非靠一日之功，文言文阅读也不例外。文言学习最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化。&&&
&&&先说积累。不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。因此学习文言文的第一就是要积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。&&&
&&&那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇（段）。这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了。&&&
&&&再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力。把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面。&&&
&&&掌握实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。掌握文言实词主要有4个方面：&&&
&&&1．词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变。&&&
&&&2．一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》)中作“出发”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。&&&
&&&3．通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》)中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。&&&
&&&4．词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。&&&
&&&掌握虚词的用法。虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等，以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等，以连词为主的有“而、则”等，以语气词为主的有“也、矣”等，另有兼词“焉”等。只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易把握文言句式。
答：文言中的句式与现代汉语大体是相同的，我们只需掌握其不同的部分。这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。&&&
&&&判断句式在现代汉语中主要借助于判断词“是”，而文言文中主要借助于“者”和“也”，也可单独使用“者”或单独使用“也”，甚至两者全省略，如“刘备，天下枭雄”，就是个典型的判断句。此外，文言文中还可以用“为”、“乃”、“即”、“固”、“诚”等词来表示判断。当然，文言文中有时也用“是”来表示判断，如“人道是，三国周郎赤壁”。?被动句式在现代汉语中主要借助于被动词“被”，而文言文中表达被动的形式较多，主要有下列几种：（1）借助“见”、“于”、“见……于”来表示。如“信而见疑，忠而被谤”，“内惑于郑袖，外欺于张仪”，“臣诚恐见欺于王而负赵”等。（2）借助“为”、“为……所”来表示。如“身客死于秦，为天下笑”，“羸兵为人马所蹈藉”等。（3）借助于“受”来表示。如“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”等。（4）从语境本身来判断，这是被动句式中最难的一种，必须根据上下文来断定。如“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）句中的“举”即表被动，是说“函谷关被攻占了”；又如“杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也”（《谋攻》）句中的“杀”字表被动，是说“（攻城的）士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。”倒置句式在现代汉语中运用很少，但在文言文中却十分普遍。主要有：（1）主谓倒置，一般为强调谓语，将谓语放到前边，如“小人哉，樊须也！”(《论语》)。（2）宾语前置，有三种情况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如“古之人不余欺也。”（《石钟山记》）②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如“大王来何操？”（《鸿门宴》）③借助“之”“是”将宾语提到动词的前边，如“句读之不知，惑之不解。”（《师说》）&“吞舟是漏。”（《与陈伯之书》）。（3）定语后置，现代汉语一般为定语在前，中心词在后，而文言文中常常出现中心词在前，定语在后的情况。如“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，有几人欤？”（《五人墓碑记》。（4）介词结构位置，在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语，在动词后边的作补语；而文言文中，介词结构明明在动词的后边，翻译的时候却必须作状语。如“请奉命求救于孙将军”必须译成“向孙将军求救”，而不能说成“求救向孙将军”。
&&省略句式是文言文的难点，文言文中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等。以上诸多现象把握并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自如地运用。如2000年第11题：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
&&&A．威自京都省之省：探望
&&&B．不审于何得此绢审：知道
&&&C．自放驴，取樵饮爨樵：打柴
&&&D．后因他信，具以白质信：使者
&&&该题考查理解文言实词的能力，试与学过的课文作比较：A项的“省”，读ｘǐｎｇ，作“探望”，今天仍保留着这个义项，如“省亲”。B项的“审”，课内出现过多次，如《促织》：“审视，巨身修尾，青项金翅。”（“审”为“详细，周详”）；又如《察今》：“故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。”(“审”为“观察，考察”)。而《归去来辞》：&“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句中的“审”字也作“了解，知道”讲。D项的“信”作&“信使”在《孔雀东南飞》中也早已见过：“自可断来信。”此处似乎并不难判断。C项的错误比较明显，“取樵”是个动宾结构，“樵”是“取”的宾语，是名词，当“柴禾”讲，不能理解为“打柴”。
&&&文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意，到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来。由此我们可以得出结论，文言文课内学习是第一位的，是基础，课内学得好、学得精，脑中装了几十篇文章，知识便可转化为能力，就会举一反三，阅读文言文的水平也就会提高得很快；相反，平时不好好学习课文，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目做题，考试时全凭猜测，那么，十个有十个是不会成功的。
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