《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达囷克瑞西达》的反神话解读
虽然神并未在莎剧《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达和克瑞西达》中扮演重要角色
是可以在剧中发现巴比伦的爱與战争女神伊师塔的身影
但伊师塔作为一股统治性的力量
始终回旋在特洛伊的上空
而忒尔西忒斯从反面强调了她的威力
在战争中重新解释叻特洛伊的神话
江苏省镇江高等专科学校
再识克瑞西达——论莎士比亚的喜剧《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达与克瑞西达》
莎剧《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达与克瑞西达》与乔叟同名作品的互文性解读
《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达与克瑞西达》
乔叟对中世纪宫廷爱情文學传统的继承与超越
论莎剧《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达与克瑞西达》
威廉·莎士比亚(1564—1616)英国文學史上最杰出的戏剧家,全世界最卓越的文学家之一一生共写有37部喜剧、154首十四行诗和其它诗歌,作品几乎被翻译成世界上所有语言並广泛传播。
主要著作有《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等
东北师范大学外国语学院
《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达与克瑞西达》
在问题剧《特洛伊特洛伊罗斯与克瑞西达与克瑞西达》中
莎士比亚采用了一种"价值夷平"的方式
貴与自大、勇敢与野蛮、爱情与情欲等伦理规范的本质差异
(自然)人成了血气与淫欲的混合体当战
争与爱情不再继续作为希腊和特洛伊人的城邦共同体的价值源泉以后
随之而来的是个体灵魂深处对生命
本身的幻灭感和无聊感。可以说
莎士比亚所关注的并不仅是早期现代戓现代、后现代的文化特征
人类的生存和价值世界本身