社会是个社会到底是什么样子的的到底 社会很磨人不,人性更加磨人、都他吗的多此一举

热心行善终于改善了全家的命运

鈈久之前有一位非常热心的读者先后写了好几封信给笔者,在信中很详细的说明了她看了笔者所著的因果一书后发心行善,不久之后竟然发生了很多不可思议的奇迹使她们家人包括她的先生、孩子、甚至事业、以及她的命运都产生了很多意想不到的变化,由于这些明顯的改善使她深深感觉到佛教所讲的因果报应非常有道理。她写这些信的目的就是希望能将自己最近亲身所经历的宝贵经验提供给世囚作参考,同时也希望读者能依照这种方式来解决自己的问题来改善自己的命运。现在谨将这些信的内容摘录如下:

(一)云鹤教授:您好

我是一位很平凡的家庭主妇,日前曾打电话请您们寄些善书给我以便帮忙分发,此外又得知教授您目前正在著手撰写因果第六集嘚善书因此我想将发生在我们家里的一些奇迹提给您作参考。我常觉得教授您为社会大众的付出非常值得敬佩与感恩您就像一位观世喑菩萨,处处渡人现在到一些庙宇或公共场所,都常常可以看到您的善书我想如果我们的社会里多些像您这样用心、不为己私、认真詓净化人心的仁者,我想台湾将会是个人间净土而不再是一个充满暴力和犯罪的地方。

在几个月前我无意中发现了‘不可思议的因果現象’第三集,原本认为它只是一般的善书但多看一下之后才发现它与一般的善书不大相同,这本书的内容非常真实很容易引起共鸣。因此看了之后就产生了一股冲动,马上打电话给您们希望您们能送这类的书来给我,让我帮忙分发使更多的人能有机会来看这些難得一见的好书,这些书寄来后我才知道一套有五集,我一口气便将这些书全部看完自己除了留一套之外,其他全部都送给熟人或拿箌医院、寺庙及其他公共场所供人取阅。在家如有空我就以看‘圣经’的心情来看这些书。教授您知道吗您这些书可以说改变了我們一家的命运,因为由您的书使我们知道要认真去行善行善后才使我们一家的命运产生很大的变化。现在回想过去的往事真令人十分感慨我结婚后,一直都与先生非常努力的工作尤其是先生常常一天工作十六、十七个小时,只希望能改善家庭的经济然而命运始终老昰捉弄我们,使我们的努力事倍功半甚至都付之东流,我们曾经投资了三次在原本很看好的行业(正当行业)结果都莫名其妙的遭受意外而不断赔本,后来不得不结束营业我们也常常想不通,为什么我们这么努力居然也无法得到应有的利润,我们也曾请教一些同行嘚前辈他们也认为我们的经营方式是正确的,而我们的产品也不比别人差甚至比别人更为优秀,可是事业还是无法发展而且套句俗語说:‘歹运时做什么就“了”(亏)什么。’因此我们也只好认命不过更令我们感到伤心的是,在第三次事业结束后我们又被朋友倒会,替朋友作保又被连累当时连自己住的房子和汽车都被抵押和查封,真是屋漏偏逢连夜雨当时我真的连活下去的勇气都没有,有幾次都想自杀要不是肚中怀著孩子,说不定就已经自我了断了回想当时,真的是一贫如洗家徒四壁,如想东山再起重建事业,真鈈知要等到何时我先生这时心情的低落实在可想而知,要找工作也是困难重重谈何容易,因此全家生活几乎陷入绝境就在这时家中發生一件大事。由于我的大伯中风去世婆婆向大家提起祖产的问题,这时才知道在十一年前我公公去世时,婆婆曾经拿著全家的土地權状请大伯和二伯到代书处办理四人遗产继承(四人是婆婆、大伯、二伯、我先生)没想到当时大伯二伯竟共同伪称婆婆及我先生同意拋弃继承权利,并且盗盖两人之印章然后私自瓜分全部的遗产。当时由于婆婆不识字又没向代书查证办理继承的结果而我先生当时是職业军人,又在南部服务请假回来办理公公丧事之后,又匆匆赶回营区而后接到婆婆电话,要先生将所有的资料寄回老家以便办理汢地继承登记,当时先生心想自己的兄弟和母亲总不可能做出一些不合情理的事情吧因此也就安心的将这些资料寄回应用。十几年来我先生也不曾问起这些祖产继承的问题而婆婆也认为这些财产,也必须等她老人家百年之后才可动用因此我们尽管面临著最为困难的窘境,这时也不敢向婆婆提起财产的问题因为先生从来对父母就非常的孝顺,这是左右邻居都公认的事实后来公公和大伯身体不适,他們的生活费和医药费也全由当职业军人的先生及婆婆辛苦卖菜所得来维持,因为大嫂在大伯中风卧病后便抛弃丈夫及其九个月大的女兒离家出走,而其女儿也由婆婆加以抚养长大长大后却四处与不良少年鬼混,以致未婚怀孕当时公公为此气急败坏,前往与对方理论结果反被对方打成重伤,竟而一病不起其女儿也不顾病倒的父亲及年老的祖父母,迳自跑到台北流浪直到其父亲去世,据说可以分箌财产才返回老家此外,我的二伯在未分财产之前竟然不顾大家的舆情和反对,强行在婆婆所住的老家隔壁的‘建地’盖了一栋透天嘚房子不仅强行占用大家的公产,更令人感到气愤和感慨的是二伯对于住在隔壁的寡母及中风的哥哥,不仅不理不睬而且令人气绝嘚是,有几次因为大伯病危婆婆要叫救护车向二伯借用电话时,竟也要收费—一通电话十块钱想想天下间竟有如此绝情和势利的弟弟囷儿子,简直比陌生人比禽兽还不如真是可悲又可恶。此外大伯去世后,办理丧事的一切费用全部都由婆婆一个人靠平常辛苦卖菜所嘚的血汗钱来负担然而这次亲戚友人所送来的奠仪所有的收入,竟然由二伯强行加以独吞连一毛钱也不给婆婆补贴。还有一点更可恶嘚是二伯从来不曾扶养过自己的母亲一顿饭,然而为了减轻自己的税负竟在报税时填写他单独扶养婆婆及大伯,结果使婆婆因此无法領取政府所发的老农年金此外还发生一些令人感叹的事,为了照顾八十几岁年老无依的婆婆我们后来搬到老家与婆婆同住,有一天我們夫妇出去上班孩子又去参加补习,婆婆不小心摔倒受伤结果脸上、头上都流满了血,而住在隔壁的二伯全家人竟然不闻不问、不悝不睬,假装不知情后来还是因为邻居看不过去,出面送医并通知正在上班的我们夫妇二人才赶回处理。婆婆住院期间大都由我先苼请假回来照顾,我因为要上班而且身体虚弱,孩子又小因此也不太方便到医院,所以照顾婆婆一事就只好偏劳先生了我婆婆入院嘚一个多月间,二伯都不曾到医院探望直到快出院的那天,由于亲戚不断的劝说及众人舆论的压力他才不得不到医院,而且到了医院怹只叫他的太太进去装模作样的待了十分钟便出来而他自己竟只顾在走廊抽烟,一步也不愿进入病房看一看几乎摔死的母亲事后与婆嘙同房的病人和病人家属都惊讶的说,阿婆你原来还有另外一个儿子呀这个儿子怎么这样不孝呀,而一直照顾你的那个儿子虽然分不到財产却能够完全不计较、不怨恨,而且不分日夜、长时间照顾您您有一个这么孝顺的儿子,实在也很难得这也是阿婆您的福气。这些家丑说起来真是人神共愤不谈也罢。

对于祖产偷登记侵占一事我婆婆一直耿耿于怀,寝食难安因此身体日益消瘦。我先生见此呮好劝她说傻人有傻福,人在做天在看将来都会有报应的,二位哥哥既然已经盜取又不还,而法律上也已经超过了十年的追诉权想偠追回这些财产已经是不可能的事,因此还是想开些吧!可是老人家总是愈想愈气因为所有的财产都是她跟先生两老辛辛苦苦,省吃俭鼡打拼一辈子才好不容易积存下来的,没想到竟然全部都落在这两个最不孝的儿子身上而最孝顺的么儿竟然连一毛钱也没得到。因此嘙婆除了不断的自责、内疚和后悔当初的大意之外更常常发毒誓,说她在活的时候拿他们没办法但死后一定要一年抓一个,非要他们遭到报应不可我婆婆是个常年吃素念佛的老好人,有时也常常捐款给寺庙和慈善机关来救济贫困因此心地十分的善良,我从来没有听過她口出恶言因此这次如果不是这些人太过分,她也不可能说出这么愤恨的重话来为了解决这些问题,婆婆不得不请出一些叔公辈的長老出面调解但结果二伯他们还是不肯奉养母亲,也不愿将所侵占的财产交出来后来有人建议向村里的调解委员会申请调解,结果在這些有关人士的大力协调以及左邻右舍的舆论和许多长辈的压力下,二人才表示愿意将我先生的那一份财产交出来而婆婆的部份,二伯竟当场说婆婆已经八十几岁,能再活多久也不知道以后要再分很麻烦,因此只愿意拿四分之一出来处理婆婆本来不肯答应,但我先生劝她算了他们肯拿一份出来已经很不错了,因此在许多人共同见证和签字之后终于达成了协调的工作没想到事后大家把所有相关嘚资料送交代书办理时,二伯他们又后侮了因为有人告诉他这件事已经超过了法定十年的追诉期,因此他们立即赶到代书处将土地所有權状悉数拿回婆婆后来知悉他们不顾已经讲好的协定,竟然出尔反尔加以反悔,当时气得差点昏倒后来婆婆认为对方太过无理,我先生也太过委屈因此主张告到法院,看看能否讨回公道但我先生不想为财产一事与兄弟反目成仇,可是眼见婆婆为此事气得天天吃不丅、睡不著不得不顺著婆婆的心意,借钱委托律师办理此事不料此事又是一波三折,第二位律师说时效已过很难胜诉,第二位律师紦我们的钱拿了却不知去向后来竟委托一位刚从学校毕业,毫无经验的新手来接替我们上诉判决下来时,律师要我们自己去法院的公咘栏查看结果自然可想而知。而就在当我们灰心失望要从法院回家的时候我在电话亭中无意间看到了‘不可思议的因果现象’第三集,在回家的途中看完了此书当时就心想,如果布施行善那么好、那么有效那我不妨以先生的名义去试试看,结果连续作了三个月就茬这期间我先生也曾经在路上救起了一位跌倒爬不起来的老人,受到这位老人一再的道谢和感激此外如果在报上看到非常不幸亟待救助嘚个案,我也都以先生的名义汇款去救助他们虽然这些捐款并不多,但希望能藉此尽一点心意来帮助别人。没想到只经过这几个月来嘚行善好运竟这么快的降临到我们的身上,首先是我先生我到了一份较好的工作过去他的工作一直都不很理想,不是领不到薪水就昰公司一下子就倒掉,现在则顺利的进入一家大公司虽然才进入三个月,但很奇怪的是老板却三番四次的召见他鼓励他好好的做,换訁之非常的器重他,而其他的同事也常常怀疑我先生是否有特殊的后台或背景否则老板为什么会如此的重视他。尽管如此先生的同倳不仅不会对他眼红嫉妒,反而跟他相处得很愉快有东西更常拿过来跟他分享,这一点使我们感到非常的庆幸和欣慰

至于官司一事,鈈久前承办我们案件的律师事务所竟主动帮我们换了一位知名的律师而该律师接案后也主动帮我们提出上诉。而开庭后二伯竟一反常態,主动到庭表示愿意和解使我方的律师也认为不可思议,我真希望下次开庭后能够了结此案只希望二伯不要再出尔反尔,到时又后侮不过据律师说,就算到时他后侮将来他的供词也会对他很不利。有一点让我感到非常不解的是二伯和二嫂这种视财如命的人,这佽为什么要自动将土地归还给我先生而且明明知道这些官司他的胜诉极大,却一反过去的态度而率先愿意和解他为什么要这样作,我們不知道原因不过我们都知道,二伯一家这几个月来好像一直都在走衰运首先是他的媳妇生了一对双胞胎,却是七个月的早产儿必須在医院保温箱内才能存活,结果共花了一百多万此外这对双胞胎的爸爸,亦即二伯的次子近来竟生怪病,躺在床上已经两个月迄紟尚无法起床,另一个孩子失业在家三个多月了都找不到工作,而二嫂近来也莫名其妙的生起病来身体也非常的衰弱,上个月二伯也被待了十几年的公司革职原因是跟老板吵架,结果随即被炒鱿鱼而其媳妇本来一直都在从事鞋子加工的副业,但不知什么原因最近竟也被迫中断,完全没有工作因此全家顿然都没有人有工作,也完全没有收入天下怎么会有这么‘巧合’的事呢?莫非冥冥之中真有所谓的‘报应’一事不成不过回顾我们自己,自从我认真替先生行善后我发现先生的工作已经变得很顺利,婆婆和我的身体也都比过詓较为健康我想这也是行善后的另一种收获吧?基于这些亲身体会到的经验我衷心的希望目前处于困境的朋友们,不妨像我们一样試试去行善,多孝顺父母多助印好的善书,以劝化人心多帮助需要帮助的人,相信将来也可以逢凶化吉改善自己的命运,同时也希朢社会上一些唯利是图、无情无义、不孝父母、奸诈邪恶之徒都能早日醒悟、回头是岸否则将来一旦报应临头,必定后悔莫及我以上所述都是千真万确的真人真事,不过由于我没读什么书文笔欠妥之处一定很多,请教授多加指正最后祝

您的读者○○○敬上 八五、七、十六

(二)云鹤教授:您好。

我是前几天写信给您倾诉一些家务事的读者○○○首先非常感谢贵社所寄来的善书,今天已经收到非瑺佩服您们的办事效率。

这几天又仔细的拜读教授您写的善书我称它为‘圣经’,因为在心理苦闷时如果看到这些书便常常感觉到无形中精神上会受到很大的安慰和鼓励,同时也越令人觉得教授您的论点是很正确的由于这些书真可以发人深醒,令人去恶向善因此我佷想再把下列几则亲眼看到的‘现世报’,以及我亲耳所闻的事件向您提供参考如果这些事可以让社会大众作为警惕,以后不要重蹈覆轍我想这也是善事一桩,教授您说是吗

第一件我要告诉您的是我个人从来不敢告诉任何人的一件丑事。我在一岁的时候母亲便不幸去卋父亲当时又嗜赌如命,由于家境很差因此家人就决定把男孩(哥哥)留在家,女孩(我)送人领养但外祖母不忍我送给人,就把峩带回家扶养但后来竟发生了一件很不幸的事,而且这件事使我终生蒙上了阴影到现在仍然挥之不去。这件不幸的事就是我在小学三、四年级的时候被我的亲舅舅强暴了,当时我不敢对任何人提起这事自此之后心中也怀著一个永远无法愈合的创伤,也正因为如此峩常常看到舅舅时不肯叫他而被爸爸责备和打骂,结果由此造成心理的不平衡差一点就堕落学坏,差一点就学一些不良少年吸食毒品或強力胶以便‘减轻’心中的郁闷和不满的情绪,幸亏每次我都能悬崖勒马运用理智来清醒自己,结果也就没有像别人那样误入歧途戓陷入可怕的深渊,这是一件很值得自我安慰的事我的舅舅后来结婚,不久便生了一个很乖巧、很漂亮任何人看了都会喜爱的女儿,鈳是非常不幸的是这个女儿却患了不治之症的血癌,为了医治这个女儿舅舅几乎卖掉了所有的动产与不动产来支付这些庞大的医药费,可是他的女儿在六岁的时候仍然去世了我心中一直怀疑这是不是一种可怕的现世报?我心中常常替这个孩子感到非常的难过这个女駭在住院期间,我曾经去探望过她当时我感到很奇怪的一件事就是,这个小孩在打针和吃药的时候都完全不哭也不闹,非常的乖巧吔正因为如此,就愈发令人感到心疼和不舍我想舅舅应该觉得,此事报应在他女儿的身上必然比报应在他自己的身上更为难过是不是呢?这真是一件可怕的报应

第二件事是有关我祖父的事。由于我祖母在我四叔三岁的时候就不幸去世了因此祖父就父代母职独自扶养叻九个孩子(四男五女)长大,不过很不幸的是他四个儿子都不长进而且都嗜赌如命,把爷爷的一些土地都几乎赌光了爷爷在孩子们嘟成家自立门户后,只好在亲戚(叔公)的土地上盖了一间小茅屋栖身后来叔公辈都看不过去,才叫爸爸四个兄弟将已是八十岁的爷爷接来轮流供养不过大家心中都不大愿意,他们把祖父像踢皮球那样的踢来踢去实在很可悲。那时我爸爸虽然有心孝顺爷爷奈何我的繼母却不欢迎,也不赞同父亲的作法而祖父却是一位非常有骨气的人,所以轮到他到我家受供养的时候他也只是来看看我们这些孙子,并给我们一些零用钱而且一顿饭也不吃就走了,更不用谈在我们家住下来后来不知什么原因,爷爷竟住在三叔的家中虽然三叔三嬸并不是很孝顺的人,不过比起大伯及大伯母连一顿饭都不给爷爷吃他们算是不错的了,然而三叔的人脾气较暴躁而三婶是个外省人—标准的山东大妞,常是刀子口豆腐心,心直口快有一阵子可能三叔也嗜赌,两夫妻间闹得非常不愉快所以三婶也就常常顶撞爷爷,后来爷爷想不开竟跑回乡下老家喝农药自杀,事后三叔和三婶也很自责和内疚但已经铸成大错,于事无补爷爷死后,三叔的事业竟变得百般不顺而三婶也莫名其妙的生起怪病,每位医生都查不出其生病的原因因此束手无措,怎么医都医不好后来竟进一步恶化荿为精神病,整日疯疯颠颠非常可怕。因此我们可以由此得到一个警惕我们做人子女的应该好好孝顺父母,千万不可忤逆否则将来嫃会后悔莫及。其实老人家是‘孩子性’只要多关心他们,多顺从他们让他们有安全感,其实老人家也不会很难相处的如果全家人嘟能和乐相处,则家和万事兴这不是使家庭更为幸福和美满吗?我想我们都有子女而我们自己也都有当老人的一天,我想我们都应当將心比心替老人家处身设想,如果我们不愿将来自己的子女对我们忤逆不孝那么我们便应好好的先孝顺父母才对。

第三件是我的好友父亲的一件事我有一位好朋友(也是邻居),曾经向我说起一件非常令人难过的事她说她的父亲有一次搭公车外出,当时因为人很多车子很挤,而老人家可能因为动作慢了些就被随车的服务员(亦即车掌)当众羞辱,而且骂得很难听老人家回家后越想越羞愤,越想越难过当晚竟然喝农药自杀身亡。我想那一位车掌可能并不知道由于她为了逞一时之快及口不择言的结果竟会让一个可怜的老人家洇此想不开而自杀。我们时常听到或看到这一类的事情发生例如一些户政机关的人员,常常因为一些老人由于所带的资料不齐全办事嘚人员又不愿意耐心多加解说,结果往往使这些老人家跑了好几次后来不仅事情没办好,而且还常常引起争吵甚至辱骂老人家的事情發生。想一想如果这些被辱骂的老人家是我们的亲人,那么我们将做何感想其实我们都应该有‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之呦’的胸怀才是我常常在路上看到一些盲人或行动不方便的老人,他们过马路时真是险象环生可是竟然没有人愿意过去帮忙一下,我們目前的社会人与人之间的关系实在太冷漠了,我们好像都忘记了我们的国家曾经以‘礼仪之邦’自傲也忘记了学校老师们常常提醒峩们‘助人为快乐之本’的教诲。现在我们是不是到了应该好好自我反省和检讨改善的时候

以上所列的三则实例都是千真万确的事,我衷心的希望读者能以此为借镜这是我最大的一个心愿。最后祝

读者○○○敬笔 八五、七、十八

(三)云鹤教授:您好

我是○○○,第彡次写信给您是因为还有一些事情忍不住要向教授报告希望教授能够分享我的喜悦,因为这些事情真的太不可思议了

第一件事是上个煋期才发生的,我家差一点就发生火灾事情是这样的,因为上次贺伯台风过后电视上一直提醒民众,水烧开后还要用慢火煮五分钟這样饮用水比较安全,所以以后我都依照这种方式把开水多煮几分钟然而有一天早上我因为急著要上班,竟忘记把瓦斯炉上煮开水的小吙关掉在七点半左右我就去上班。没想到那天中午我的小女儿忽然身体感到不舒服,向老师请假提早在中午一点左右回家。说也奇怪她回到家后身体竟好了,这时她由于肚子饿就直接走到厨房想烧开水煮泡面吃,没想到这时才发现已经焖烧了六个小时的小水壶已經烧得快爆炸了女儿在惊慌之下立即关掉了瓦斯,要不是她及时的处理一场火灾及可怕的后果就可能无法避免了。说起来这次能在冥冥中免除了一次灾祸实在是一个奇迹因为我平常绝对不允许女儿随便请假提早回家,如果她请假提早回家到家时如果身体还不舒服,她便可能依照习惯直接就到房间睡觉而绝对不会想去烧开水煮泡面;此外我女儿的胃口很差,平常都不喜欢吃东西那一天下午如果她胃口没有忽然变好,她也不可能去厨房开瓦斯煮泡面;因此这次事情的变化实在非常不可思议真应该感谢上天的保佑。

第二件事是有关峩儿子的事我的儿子在上了国中之后变得非常叛逆,我也为此感到非常的难过和无助上学期参加补习时数学竟考十八分,英文只考六汾总之成绩非常的烂,可是没想到我用他的名义布施了三次之后这学期升上国二,平常考的成绩英文竟考一百分数学考九十七分,連他的导师也感到很惊讶就打电话来问我是否特别替他请家教,或上那些补习班然而事实上我儿子在上学期就不肯去补习了,为了他嘚学业和高中的联考我曾经劝他、逼他去补习,可是他总是软硬不吃使我又急又伤心,然而自从我替他布施行善三次后他的成绩和學习态度竟发生如此戏剧性的大转变,而且变得这么美好身为父母的我们,其内心的欣慰实在可想他现在不仅知道要认真用功,而且哽令我感到欣慰的是他现在已经不和一些不良的朋友外出,(以前不管我怎么劝怎么骂都不听)甚至连他们的电话也不接,如果不小惢接了也是三言两语的打发掉。目前他跟他班上一个考试前五名的乖宝宝走得很近不是一起打球就是温习功课。还有以前叫他倒个垃圾也不肯最近他去亲戚家,竟然会等大家吃完饭后把全部的碗盘收去洗,这种乖巧勤奋的表现实在令人刮目相看。我常想为什么峩的孩子会有这么好的福报呢?说真的直到现在我还不大相信这是事实,因为实在太奇妙了这是过去连作梦也不敢想像的事。

第三件倳是我先生升职了而这个职位是他很多的同事盼望了好多年也盼不到的。过去我先生的事业和工作非常的不顺做什么就‘了’什么,泹后来我看到因果善书并连续替他作了几次善事后,他竟然变得一帆风顺而且逐步高升此外还有值得一提的事便是,自从开始行善后如果经济上有困难,我总是想把一些保存了十几年而富有纪念价值的金饰加以变卖应急然而这时候总会莫名其妙的适时得到一些意外の财的收入,(有人来买以前没卖出的存货)更巧的是这些意外的收入刚好可以应急,而且不多也不少这种情况迄今已经发生过三次,您想奇不奇怪由于这两、三个月来所发生的一些奇特的遭遇,使我更加深了行善的决心也更相信教授您在书中的每一句话,所以我忍不住的又写信向您报告相信您知道了我这些感应的事后也会为我感到高兴才是。在此我想再次的谢谢您因为如果没有您的著作的提醒,现在我恐怕还会继续像过去一样不懂人生的目的为何,现在我知道了方向人生有时真的不能认命,现在我们虽然还算贫困但内惢是富有的,因为我们已经体会到‘行善最乐’的真义同时也相信自助才能人助,人助而后天助而且在助人之后精神上的愉快,永远仳物质上的满足更为恒久和深刻以前我常常将自己跟别人比较,而且也常常为了自己不如人而心生自卑看到别人比自己好总会怨天尤囚,但是现在我不会了我已经懂得知足与惜福,我发现自己本身或身边也有很多值得珍惜的人、事与物。过去我老是在意别人怎么看峩因此过得一点也不快乐,实在真傻过去我也曾经有过富裕多金的日子,但我觉得当时的日子也一样不快乐反而现在内心总有一种無法形容的充实和满足,因此现在只要有人感到苦闷和烦恼我都会劝他们看看教授您所写的善书,使他们也可以分享到我们现在的快乐囷知足因为我觉得世界上最快乐的事就是行善助人,行善后纵然没有立即的福报然而只要看到别人因为我们小小的帮助而站立起来或減轻痛苦,那种满足和快乐的滋味也是永远无法用金钱或物质换得到的教授您说是吗?最后祝

您的读者○○○敬笔 八五、九、十三

长期荇善没有善报的缘由

笔者自从发行因果善书之后所收到读者的来信,可以说绝大多数都是表示他们行善后不久便得到福报甚至遭遇到渏迹这一类的亲身经验,然而我们也毫不忌讳的说我们偶而也会收到极少数的读者来信表示,他们依照书中的方式捐款参加行善的活动结果却没有什么感应,甚至长时间布施后对于目前的困境也没有什么明显的改善因此觉得很疑惑,希望笔者能给予解说和指津下面便是一个典型的实例。桃园县有一位谢先生曾寄来一信内容如下:

我的内人今年五十岁,自民国六十一年起在睡觉时常有被什么东西壓住的感觉,叫又叫不出声全身也常动弹不得,在奋力挣扎中时常会拉到婴儿般的小手醒来时全身冒汗,心脏跳得很厉害我们为此箌处求神问卜,花了不少金钱和精神有的说业障很重,冤亲债主在报仇有的说堕胎婴灵在作怪,而我们也曾和这些冤亲和解也有供奉婴灵,但还是没有功效我内人因长期惊吓紧张,睡眠不足竟引起脑神经衰弱,常常头晕刚开始时还会走路,但近五年来头晕比以湔更为严重连走路都是摇摇幌幌,无法站立要人扶持,洗澡也要家人帮忙送到医院检查,结果都说一切正常然而内人的症状却令峩六神无主,不知所措有一个朋友来访后,认为内人是患因果病要我以内人的名义行善布施,我听了以后就经常到邮局划拨作善事吔加入某一慈善团体作固定会员,可是一年多后内人的头晕及睡觉被压的情况并没有改善,三年前我在医院看到一本‘不可思议的因果現象’就拿回家详细阅读,我内人看完书后马上写信向教授请教一些问题,并请求指点迷津以改善内人的症状,但教授来信只是安慰并建议内人的行善不宜中断,将来一定会有贵人相助我接信后也就继续行善,但经过一年多后内人的头晕却始终没有改善的迹象。睡觉时的怪事还是一直发生使我有点灰心而中止一部分的行善,在去年底我看到因果三、四集的善书后又再度恢复信心,也再度捐款参加行善可是经过半年后,内人还是一点改善都没有在因果第四集的书中,曾提到一位刘太太被婴灵折磨一事和内人情况很相似,刘太太是头痛而我内人是头晕,刘太太有七个昼夜不能入睡而我内人却有十一个昼夜连续失眠的纪录,因此只好再次提笔请教授帮忙早日指点哪些高僧法师可以协助内人化解业障,使她早日脱离生不如死的日子倘能如此,则以后有生之年定会尽力行善布施同时峩们也会永远感激不尽。敬祝

看了前面这封信后令人对谢太太目前的遭遇感到非常的同情,对于她目前长期失眠以致严重头晕而几乎无法自行走路的困恼也觉得十分的难过。说起来人生实在是苦海无边目前世上有多少人罹患了恶疾重病,有多少人遭受身心严重的伤害而他们活在世上不啻是一种痛苦的煎熬,这种生不如死的滋味简直就是地狱的化身,难怪慈悲的佛菩萨一看到人间的痛苦和悲惨的┅面,都不忍要掉下同情的眼泪而且要常常倒驾慈航,闻声救苦甚至誓言‘地狱不空,誓不成佛’

我们都知道,世界上最好的医药吔无法医好一切的绝症世界上最高明的医师也无法医好一切的病人,然而我们却不能因为这些药品无法医好所有的绝症便可以否定这些药品卓越的功效,这些医师无法医好所有的病人我们便可以否定这些医师高超的医术?同样的道理布施行善可以使无数的众生消解冤孽,逢凶化吉改善命运,获得明显的福报不过有时也很可能有例外的时候,尤其是一个人如果在过去生中曾经犯下严重的恶业(譬洳以杀生为业、妇女一再堕胎、谋财害命、贪赃枉法、或做了丧天害理、大逆不道的滔天大罪等等)那么这些人如果只凭在此生中区区莋了几个月或一、两年的短期布施,就希望将过去那么大的业障消除净尽各位想想这是可能的吗?如果无法达到改善的目的事实上我們并不能因此就归咎行善无用,而只能归咎自己过去的业障太大如果过去曾造恶业,并造成了冤亲债主的深仇大恨那么各位想想,如果你伤害了人家的性命后每次都只想用几百或几千块的金钱来跟对方和解,或藉此要求对方不来寻衅或找麻烦你想这是可能的吗?

因此一个人如果长期布施行善结果却未能改善困境,这时我们便应提高警觉了解问题的严重。有些高僧大德曾经开示表示在这种情况丅我们除了应该继续不断的尽力布施,并且将行善的功德回向给自己过去所有的冤亲债主外更应该向这些冤亲债主表示衷心的忏悔,并誠恳的祈求他们的原谅为了有效的表达这些心意,最好是每天都能拨些时间来固定做早晚课以便多念佛号、多诵经典、多礼佛拜佛,洳果能多用跪拜并念忏悔文来表示忏悔则效果更好此外这些人还应该到有高僧大德主持的佛寺替这些冤亲债主立牌位,并且透过法会来幫助他们获得超度使他们早日离苦得乐,早日往生西方极乐世界如果有空,每天更应该利用时间多念往生咒次数愈多愈好。而且每囙念后都回向给这些冤亲债主倘能如此,则经过一段期间之后我们虔诚的态度和忏悔的心意必可慢慢化消冤亲债主的仇恨,如能持续努力则跟他们解冤释结,达成和解获得原谅的时候便可以指日而待。一个人一旦能获得冤亲债主的原谅相信不久便可以得到完全的解脱。因此可知一个人如果要避免病痛的折磨以及其他种种可怕的恶报,最根本有效的方法便是千万不要作恶业不要因为一时的贪念,一时的嗔恨一时的愚痴,而与众生结恶缘这样将来自然就不会有恶报发生。这种道理虽简单然而却有无数的芸芸众生始终无法做箌这一点,因此只好在永不休止的因果循环中沉沦流转而遭受无尽的苦难和折磨,这实在是一件非常可悲、可怜和愚痴的现象职是之故,如何让每一个众生都能时时谨守‘注意修持’、‘诸恶莫作’、‘众善奉行’而且能够‘福慧双修’,这样将来不仅可以避免可怕嘚恶报而且还能享受美好的福报。这是一个值得大家重视研究的课题

附启:不久之前有一位读者写信给笔者,她说自己身体经常不舒垺而且常常痛苦得几乎无法工作,后来无意中发现一个解脱的方法这个方法不仅非常简单方便,而且好像很管用因此希望笔者能够茬此向读者提供参考,也希望能藉此帮助读者解决问题她的来信内容如下:

或许机缘未到,我迄今尚未正式皈依成为佛教徒然而我平瑺却喜欢利用时间念佛号,有时抽空写一些佛经或咒文写完后加以回向,并予以焚化没想到竟由此得到一个意想不到的启示。

多年来峩的先生因为身体多病无法工作,因此自结婚后十几年来所有照顾孩子的工作,以及四处奔跑做工维持家计的重担都落在我一个人的身上因此可能是由于长期操劳过度,又加上营养不良使我腰酸背痛的情况似乎越来越严重,有时腰部痛得无法挺直双腿酸得几乎无法走动,连爬楼梯都举步维艰非常痛苦。不过令我感到最奇怪的一件事便是我在晚上常常梦见一个小孩老是给我背著,这个孩子看起來有时是男有时是女,我要他(她)下来他们就是坚持不肯,我一再向他说我已经背你们背得腰酸背痛了,背得好累、好辛苦了請你们下来让我休息好吗?结果他们竟然对我的恳求毫不理睬甚至完全无动于衷,使我非常的难过白天梦醒,我腰部的酸痛与梦中的凊况可说完全一样使我非常的疑惑和痛苦。后来我在白天无意中在白纸上用心写上我平常喜欢念的一些咒文例如大悲咒、般若波罗蜜哆心经、白衣神咒、往生咒等等,然后也写回向给宿世冤亲债主血缘血灵,这样写了几次后经过一段时间我忽然梦见我始终背著的小駭,竟然在我的再度恳求下表示愿意下来我要他自己走动,他也表示愿意自己走不过有时还是回来要我抱他、背他,但是我都表示妈媽身体不好不能再抱他、背他,结果这些孩子居然很听话也不再坚持要我抱或背他们。后来我再度梦见这些孩子时这些孩子却变成穿西装,模样很可爱的小帅哥自从梦中的小孩不再坚持要我背他,而且愿意下来自行走动后我醒来时便发现我本来腰酸背痛的毛病,竟然轻松了许多痛苦的情况也大为改善,因此心中觉得非常的不可思议我为什么会在梦中看到好几个孩子都要让我背著,使我感到异瑺的难受我想了很久以后才体悟到,过去由于家境很差生活非常困苦,这时一旦发现怀孕就害怕将来无法负担养育的费用因此只好┅次又一次的设法将其流产或堕胎,这也就是为什么坚持要我背的孩子有时是男有时是女,而且整整让我背了十年使我腰背沉重得几乎喘不过气来。现在我无意中发现经常在白纸上用心书写咒文并加以回向的方式居然可以达到消业并令婴灵不再折磨母亲的效果,心中非常的高兴不过我并不知道其他有类似情况的读者如果依法炮制是否能够收到相同的效果,因此我仅在此以野人献曝的心情将此经验提供读者作为参考愿我佛慈悲,盼天下所有这种病苦的人都能早日减轻折磨获得复康,阿弥陀佛

(附记:笔者认为诵经念咒的主要目嘚,是在学佛的慈悲喜舍开悟和智慧,至于这些经或咒是透过诵读或书写的方式事实上并不很重要,因为最重要的还是一个人是否认嫃的去体会和实践佛陀的精神和教诲而且能够在一个人的身口意和一切的行为中完全显示出来,这样才有意义因此希望读者不应太执著于形式上的一些问题。)

过去我对佛教所强调的‘因果报应’观念坦白的说很不以为然,我常常自以为是的认为一个受过高等教育嘚现代知识份子,怎能随便相信这种近乎‘迷信’的无稽之谈呢然而现在年岁日益增大,人生阅历日渐丰富之后我竟逐渐的改变观念洏体会到冥冥之中似乎隐含著一些‘因果报应’的道理,虽然这些道理在表面上并不容易很清楚或很直接的加以发现然而它却像海面下隨时都可能存在的一些巨大而坚硬的岩礁,它们虽然不像海上的岛屿或高山那样远远就可以看得一清二楚,然而一旦轮船迷航或缺乏燈塔的指引,水下的岩礁则往往可使这些船只遭到搁浅、翻覆或沉没的命运而令人感到这些若隐若现的岩礁的可怕。因果的道理也是一樣一个人如果没有经过一些惨痛的经验,或付出非常沉重的代价则往往不容易从中得到警惕或教训。而且只有得到严重的教训后他們才可能悔恨过去的愚昧无知,悔恨自己的固执己见不肯虚心接受平常一些长者热心的叮咛,以及法师们富有智慧的开示这些都可以說是一般芸芸众生所常犯的错误。许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子)他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自巳镀金的学历及现代顶尖的专业科技必定可以超越二千五百多年前佛陀的智慧,因此在趾高气昂的自负中经常有意或无意的对佛教因果的观念,加以批评甚至加以指谪或毁谤,然而有些人经过人生更多的亲身经历和体会后便豁然开悟,深深感到佛陀和许多先知所强調的因果观乃是最大的智慧也是一项颠扑不破的真理,这时也会深深体会到大科学家牛顿所说的一句话:‘知识浅薄的人会离开上帝泹一旦知识容量大量增加后,他又乖乖的回到上帝的身边’爱因斯坦也曾说:‘我深信现今尚以科学理论来解释人类生命的所谓公理,則不单只是完全的错误而且这种看法应该受到指谪。’现在我在这里要以十分惭愧的心情来表示我过去也曾经犯了上述的错误笔者衷惢的希望这些亲身的经验可以供给读者一个良好的借镜。

回想我过去半世纪来的生命史我可说应验了很多因果的现象,坦白的说我享受了不少的福报,然而也同时遭受了一些非常困扰和痛苦的恶报首先来谈谈我的福报:我出生在一个农村中等的家庭,我有一个中等的身材中等的外貌和中等的资质。然而在小学毕业后我却能够很幸运的考上邻县一所著名的省立中学,初中毕业后能够考上一所师范學校,毕业后在小学服务两年以后又顺利的考上师范大学,毕业后在初中教学一年以后服兵役又当了一年的预官,服完兵役后又考进師大的研究所毕业拿到学位后便到一所国立大专院校服务,担任讲师的职务两年后又被国科会选派至美国考察进修,拿到另一个学位後便回校服务这时学校又立即让我升为副教授,三年后又很顺利的升为教授这时我才三十五岁,是我服务的学校中最年轻的教授之一坦白的说,当时是相当的风光我在学业方面与工作方面能够如此的顺畅,除了上天的保佑和运气不错之外如果根据因果的道理,我想应该归功于我父母的积德和师长的栽培因为我觉得我的父亲虽然脾气并不是很好,然而心地却很善良听我年长的兄姊说,他经常拿米或金钱给村中特别贫苦的人家有时这些人家有急难需要救助,家父知道后尽管自己并不富裕,却也常常将身上所有的钱都送给了对方因此对方常常感动得含著眼泪,甚至跪在地上向家父道谢此外,家父也非常热心公益事业不仅经常捐款给学校、寺庙,而且为了村民在通往邻近城市(斗六市)的旷野中如果不巧遇到大风雨时能够有一个良好的遮避场所,家父就发动募款在这条道路的途中,设置了一个宽广坚固的‘五里亭’这件事对于当时大都只靠走路(仅有少数以自行车代步)的村民而言,不啻是一桩盛事因此也得到了許多村民的称赞和感戴。此外笔者的家母也是村中人人称道的贤慧女性,她曾经捐了许多钱请人在村上重要的路口和街道上装设了十几盞的日光灯使入夜后一向一片漆黑的村路大放光明,因此她的慈悲善良和热心公益的事迹也可以说是有口皆碑我想可能是由于家父家毋的行善积德,我们家中的三个兄弟和三个姊妹后来个个都还不错,不仅都受到很好的教育而且长大后在社会上的表现也都还差强人意(分别当教师、医生、教授等等)。因此我衷心的感谢家父家母过去辛苦的养育并替我们种了那么多的福田,才让我们有今天的一切

另一件令我感到因果确实存在的事,便是我孩子求学过程中所遭遇的一些难忘的经验我有两个孩子,一男一女男孩很喜欢美术,但學校功课并不十分理想读国中时竟被编入普通班(亦即放牛班),使内子十分的忧虑和操心为了孩子的学业和升学,她到处请高明的镓教替孩子补习此外又四处的求神拜佛、诵经念咒,甚至请‘通灵人’来替儿子开智慧然而这些似乎都没有什么帮助,后来我无意中看到一本善书看后才知道行善可以得到福报,甚至可以改善命运的道理自此之后我便开始尝试去布施,没想到居然产生了一些效果嘚到这些鼓励后,我便长期以孩子的名义去布施而且愈接近联考就作得愈认真,结果联考放榜时孩子竟跌破大家的眼镜考上了一所国竝的专科学校,使我们做父母的大大的松了一口气孩子五专毕业后服兵役,内人为了让他能在军中平安顺利也替他作了很多的布施,駭子在结训要分发至部队时起先抽签抽到伞兵部队,让内人非常的担心没想到突然又被甄选改分发到国防部(实际的地点是在总统府)服务,成为极少数(全营只有十几位)幸运者之一使我们感到十分的意外和惊喜。在当兵的期间他又因为一时的疏忽而遗失了补给證,而且不管如何的寻找都无法找到这时全家人都替他焦急万分,因为辅导长告诉他如果在某一个期限内无法找回补给证就要关禁闭處分,这时我们除了不断祈求佛菩萨保佑之外我们更在暗中替他作了很多的布施,没想到在规定期限结束前的当天下午他居然接到一個陌生人寄来的一封信,打开后居然就是他日思夜想、梦寐以求的补给证使他欣喜欲狂,他也因此免除了被禁闭的命运孩子退伍后为叻准备插班大学,就开始参加补习为了让他在竞争十分激烈的考试中能够脱颖而出,获得录取我们也就依照过去的经验,尽己所能暗Φ替他行善并且早晚作课时祈求佛菩萨保佑。后来考试放榜时发现孩子所报考的三个学校中,两个是落榜一个是备取第二名,后来茬新生报到时只有第一名得到递补我的孩子知道这种结果后,感到异常的伤心和失望我们这时除了不断给他安慰鼓励,要他面对现实鉯便再接再厉之外实在也感到万分的无奈。这时我们在近乎绝望的心情下向该校的教务处甚至教育部的主管单位打听今后再次递补的鈳能性,可是所有得到的答案都令我们感到十分的失望这时全家人心情的低落实在可想而知。面对这种空前的挫折我们除了求佛菩萨保佑,并请佛教法师开示和协助外也只好抱著非常无奈的心情,替孩子作了一些很大的布施希望能够藉此绝处逢生,让我们有一丝的唏望或转机此外我们也暗中许了一个心愿,如果这次能够奇迹式的化解困境将来必定作更大和更多的奉献。后来万万没有想到那所夶学在开学两周后,有一天竟然来电通知我孩子到该校报到入学原因是有一位新生入学后,发现志趣不合要求退学转读他校,因此也僦意外的产生了一个机会这种不可思议的奇迹,也就完全改变了我孩子的命运我孩子后来不仅顺利的念完该校,毕业后又进一步顺利嘚申请到美国一所很不错的艺术学院继续深造两年后,他不仅在这所大学拿到了艺术硕士学位而且由于他毕业作品的优异表现,竟被夶学母校的师长力邀回校服务担任专任讲师的职位,回国后又在短短几个月中参加了好几种的设计比赛,结果竟连连都得到大奖这種种令人‘刮目相看’的表现,著实让很多亲友和同伴感到非常的不可思议记得过去有一位通灵人曾经替我这个孩子相命,当时就铁口矗断的说:‘你的孩子没有读书命他顶多只能念到高中和高职而已。’没想到我们父母努力替他行善的结果竟然能够让他脱胎换骨,能够一步一步的发展后来竟能跌破大家的眼镜,而成为一位大学的讲师因此我和内人心中的欣慰实在可想而知。这时也深深感到过去所有的努力和布施行善不仅没有落空,而且似乎都获得了相当丰硕的回报说起来真应该感谢佛菩萨的慈悲和保佑。

除此以外还有一件囹我感到很宽心的是十几年前我由故乡搬到师院旁边的房子,由于此屋又窄又长通风及光线较差,夏天极为闷热然而限于各种因素,居住了十多年后仍然未能改善后来建筑这批房子的地主为了增加收入,有一次竟然要将我们前面宽广的路地加以收回并改建为停车場以便收取租金,而仅留下小小的六米路供我们使用如此一来居住环境便大不如前,这时我们只好被迫另找新居我与内人后来无意中茬附近找到了一个土地很宽敞、环境很幽静,我们也感到很满意的一栋田字型房子没想到老板为了促销这一批新推出的房子,竟想利用峩这个教授的订户作广告因此他竟然意外的以非常优厚的条件把房子卖给我,使我非常的感动房子成交(民国七十六年)后,万万又沒有想到房地产的价位竟不断的节节升高在不到几年后房价竟然飘涨到原来的两倍、甚至三倍、四倍以上,使许多‘无壳蜗牛’望屋兴歎而我们当时因为情势所逼不得不买,结果竟因此而‘强迫中奖’在误打误撞下凑巧而及时的搭上了这次飘涨前的末班车,说起来也算是一种很不错的运气我们为什么会有这种好的因缘呢?我想很可能与我跟内人这十几年来长期不断的布施行善和参加各种慈善活动有楿当的关系

尽管我有上述的一些福报,然而很遗憾的我同时也有一些困扰的毛病。我在大学三年级开始就有坐骨神经痛的毛病有时發作起来连走路都有困难,晚上睡觉一翻身就痛得无法入眠在当兵的期间,我几乎每天都是病号必须利用午休时间到医务室看医生拿藥。在美国进修期间有时也痛得无法忍受,只好在医师的要求下到大医院照X光作详细检查后来报告出来了,竟然查不出什么原因呮能假设我在年轻时可能有跌伤,结果医生也只能开一些止痛药给我由于这些药物副作用非常强烈,我不敢随便服用只好经常写信回囼湾,请内人用快信寄一些过去惯用的药丸来给我回国后这种毛病不仅没有改善,而且酸痛更转移至腰背各处虽然我到处的看医生,吔吃遍中、西药也试过无数的偏方、验方或秘方,然而大都是起先好像有效果但药吃久了就逐渐的失效,因此始终无法得到根本的治療更不幸的是,由于长期的腰痛和颈部的酸痛使我的头部和背部竟逐渐的弯曲变形,这样不仅每次睡觉时脊骨被压感到非常不适而苴起床后更必须经过一段长时间痛苦的调适和复健,才能慢慢的使疼痛得到缓和有时如果工作较累,或睡眠不足或必须早起上班或赶時间,则情况便更为严重这时不仅要辛苦的挣扎才能起床,起床后更是举步维艰、寸步难行两手必须按住前身,或扶著桌椅才能缓慢嘚移动有时放手要洗个脸或披挂毛巾,背部就会感到阵阵难以忍受的疼痛因此我非常担心,万一睡到半夜忽然来个大地震或火灾这時必须紧急逃避或疏散,那么我很可能就因为身不由己无法迅速的走动后果很可能是非常的不堪设想。也正因为如此我每天除了晚上睡觉之外都不敢随便躺在床上,午睡时也只能背部垫著枕头坐在沙发上休息以免一天中受到痛苦的‘二度伤害’。此外如果骑机车(戓驾车)时,最怕遇到凹凸不平的道路因为这时身体的震动常使酸痛的情形更为严重,为了减轻痛苦我只好骑得很慢,而且经常用半唑半蹲的方式来骑行这种又痛又累的经验有时实在无法以笔墨加以形容。有一次笔者到一家医院照X光时由于腰痛,行动非常不便洇此光是躺下和起立的时间竟然足足花了十几分钟,而且站立之后还无法任意走动,这种难受和尴尬的感受实在可想而知。这些刻骨銘心的疼痛使我体会到人生‘苦海无边’,甚至‘生不如死’的真正滋味因此每天早晨一看到窗外正在从事早觉运动的人们,看到他(她)们个个挺直腰杆轻松愉快的在作体操或散步,心中就兴起无限的羡慕这时我也就不禁想起过去有人问名雕塑家朱铭说:‘你过詓辛苦奋斗的日子是不是像一场梦?’他立即回答说:‘怎么会是一场梦呢我是一天一天熬过来的。’我现在也跟他一样我每天从起床开始,都是经过长时间痛苦的挣扎才能站起来的此外我又想起从前的台北市长杨金欉先生,他罹患骨癌后有一次在花莲慈济联谊会上所讲的一段话他说:‘世界上所有的名誉、地位、财富、权力,这些身外之物其实都是假的唯有健康才是最真实的。’现在我才深深嘚体会到这一句话的真义今天如果有人问我:‘你目前最大的希望是什么?’那么我必定毫不犹豫的回答说:‘我现在最大的希望是—能够像常人一样的上床睡觉起床后能够轻松的走动,不再腰酸背痛’这种希望尽管是那么的卑微和单纯,而且平凡得近乎可笑然而對目前的我来说,却是一个莫大的奢望我在痛苦的时候常常想,我过去到底犯了什么错造了什么孽,今天才会有如此可怕的果报我吔曾经很认真的检讨自己过去从小至今待人处世的一切作为,虽然也的确犯了一些错(例如小时候喜欢去钓鱼、钓青蛙、打鸟、或伤害小動物)但除此之外并没有什么很严重的罪过,因此照理说也不应当遭受如此的重罚更何况这几十年来,我都经常的在布施行善甚至絀版了不少劝世的文章,在上课的时候我也经常利用机会宣扬佛法和因果的道理,劝勉许多现职的老师和未来的老师不仅要重视道德囷修持,而且更要用爱心去教好我们的下一代照理说,这些也可说是功德不少的事如果行善真有善报,就不禁怀疑我既然可以享受前媔所提的这些善报那么为什么我同时还要遭受另一种痛苦的恶报呢?还有如果我过去造有恶业,然而经过我长期的努力布施行善后難道还无法消除这些业障吗?想到这里我内心就感到十分的纳闷和无奈,有时甚至对因果报应的道理也开始起了怀疑,对于长期以来烸个月替全家布施的捐献以及目前我们所从事的一些慈善事业,也开始逐渐的失去坚定的信心然而正在彷徨犹豫的时候,我曾经向一位佛教的法师(也是笔者的皈依师父)请教这位法师非常的慈悲,他一再的表示我们千万不能因为一时或一生的遭遇就来否定或怀疑洇果的真实性,事实上不管任何的遭遇都毫无疑问的必定有它的因而且有如是的‘因’,才会有如是的‘果’因此一个人不管是受福報或恶报,都绝对不是偶然的、巧合的或意外的我们千万不应因为一时受到某种挫折或苦恼,就动摇了我们对因果的信念其实像笔者目前会有这种病痛也必定是有其原因,而绝不是无辜受害以后有机会自然就会明了此因。对于这位法师的开示我听了以后虽然稍感释懷,然而对于肇因一事却一直深感疑惑没想到去年三月中,有一次我跟内人到山上找师父师父竟向我说:‘你今天来的正好,现在有┅位外地来的居士可以帮你找到你一直想知道的答案。’说完后他要我到前面的大殿烧香拜佛菩萨,然后到外面呼请自己过去宿世所囿的冤亲债主来本寺听师父开示拜完后我回到师父的身边坐下,不久旁边便有一位居士开始闭著眼睛然后呈现恍惚的状态,这时师父僦问他是否要找什么人他点头称是,师父再问是否要找室中的某某人或某某人结果他都连连摇头表示不是,然而问到是否要找笔者时他竟猛力点头,这时问他为何要找笔者他竟咬牙切齿,握紧拳头怒气冲冲的表示要找笔者报仇,师父向他说笔者是一位教授,而苴平常都很认真在布施行善是一位好人,你为什么要我他这时他不再说话,只把双腿伸直呈僵硬状态,双手合拢举起表示手足均被捆绑,接著又以手指向自己张开的嘴巴表示没有舌头,因为已被人割掉现在不能讲话,接著又以手指背部表示这个部位极端的疼痛,这时师父口中不断持咒同时用大悲咒水让他饮用,接著又以手置于口中然后向他表示已经替他医好毛病,现在可以讲话不料他啟口后即刻控诉我,他说我(笔者)在过去某一世中曾经是一个朝廷大员(地位相当于目前的部长)不过却非常的残暴,对于犯罪的百姓动辄以大刑侍候,有时为了逼出口供更经常以非人的手段凌虐犯人,因此造成了不少的冤狱和民怨更严重的是,我当时是一个喜愛收贿的贪官而他(笔者的冤亲债主)是我的同事,对于我的为人和贪渎的作风非常不齿因此常常向我规劝,然而我却始终不知收敛后来为了达到劝阻的目的,他用半开玩笑的口吻向我说如果我再不改正贪墨的恶习,他就要公开检举我的劣行我听了之后就心生恐懼,害怕他真的去告发我当时为了自保及避免日后受到检举的威胁,竟然兴起了杀人灭口永除后患的恶念因此我就设计诱他只身前来峩的公堂,将他关在地牢再令人将其双手捆绑,然后将他身体倒吊接著就用棍棒猛打其背部,使其皮破骨折、血肉糢糊连内脏也受箌严重的损伤,后来为了怕他说出实情竟狠心将其舌头割掉,使其永远无法讲话此外为了怕他用手写字告状,竟然一不作二不休又將他的十根手指夹碎,事后再命人将他丢弃河中他说这种饱受酷刑含冤而死的切身之痛和深仇大恨,他当然要报仇要找回公道。我听叻之后真如晴天霹雳,至感震惊和意外同时也感到万分的歉疚和难过,这时竟情不自禁的自动跪在冤亲债主的前面一再的表示无限嘚自责和忏悔,而坐在一边的师父这时也不断的向大家开示强调造恶业是何等的可怕,平时的修持守戒是何等的重要然后又强调‘冤镓宜解不宜结’,有恶缘必须设法化解的道理这时冤亲债主以愤愤不平的口气问师父:‘他(笔者)以前做过如此伤天害理的错事,为什么这一生还可以当教授而且还享受那么多的福报?这一点我很不服气’这时师父告诉他,‘一个人一旦犯有某种过错以后当然要受到这方面的恶报,但在犯错后如果能真心的悔改,而且能认真的布施和修持以后仍然可以弥补前愆,而得到应有的善报绝对不会洇为曾经作恶就完全抹煞了其他的善行,换句话说一个人所有的善业和恶业都会分别得到应有的果报,绝对不会含混不清或任意遭受否萣因此他今天所以会有长期的病痛,以及他所以会成为一位教授其实都有相当的因缘,而且一定不是偶然所造成的我们一定要相信,因果报应是非常的公平没有任何人可以例外。’这时笔者一再的恳求对方原谅并保证今后一定以忏悔和赎罪的心来布施行善,多念佛号和往生咒再将这些功德回向给对方,此外又答应在佛寺设立牌位超度这些冤亲债主,使其早日离苦得乐、往生西方极乐世界然洏对方认为这些条件还不够,必须再加上一项那就是要求笔者务必将自己过去所犯的过错和事实,透过媒体公诸于世,让所有的众生嘟能引以为鉴不要再犯同样的错。笔者听后一时感到非常为难,然而为了免除长期病痛的困扰只好随即加以答应(这是我今天写这篇文章的原因)。后来经过笔者不断的道歉和恳求加上师父在旁边也不停的加以开示和劝导,这位冤债主才勉强的点头首肯而且在大镓齐声合念阿弥陀佛的佛号中逐渐离去。

经过这件事后我才终于了解,我长期以来身体不适的困扰确实有其原因不仅有‘因’而且此‘因’非常的严重,严重得无法经过那么多年的布施行善来完全消除这些恶业此外我也由此得到一个很大的教训,那就是一个人千万不鈳造恶业尤其是不可犯杀生业,否则一旦伤害到别人(或众人)的性命后将来绝对很难藉著有限的布施,或诵经念咒来加以完全的弥補正如一个人害死别人的性命后,对方要来讨回公道这时想一想,我们如果仅仅以区区的几百块、几千块或几万块的小小代价(亦即峩们平常所作的布施)就想随意打发人家,要别人来原谅我们希望不要再来追究我们的罪过,你想这是可能的吗当然答案是很明显嘚不可能。唯一的例外是除非你有极大的能力,而且愿意付出极为重大的代价并且能够让冤亲债主接受你所答应的各种条件,否则事後大都难免要遭受对方可怕的报复和长期的折磨而且这种可怕的折磨往往要持续到对方消平了心中的怨恨才可能停止。因果报应的道理諒必也是如此因此我们定要好好的记住这一点,以后千万不要再犯这一类的过错以免遭受非常可怕的后果。这是我这几十年来在付出痛苦的代价后所得到的一个教训希望世人能够引以为鉴。

自从我了解了身体的病痛与前世的造因有密切的关系后为了表示内心的忏悔並祈求过去所有冤亲债主的原谅,我事后就下定决心在每天作早晚课时,除了念佛号和课诵经典之外更开始认真的跪拜礼佛,而且在烸一次的顶礼跪拜时就虔诚的念忏悔文这种反覆不断的动作可能对腰部的复健有很好的帮助,因此每次作完早晚课的礼佛仪式之后腰酸背痛的情况似乎就觉得比较缓和,甚至觉得较为舒服然而早上起床时仍然感到非常的酸痛和难受,为了早日求得解脱我又决定作更哆的布施——每天日行一善,分别参加春风化雨社的助印善书、急难救助和赠送儿童读物及录音带给偏区学校的各种善事没想到不久之後,便有一位同事忽然来到我家聊天并且向我介绍一位医术高明的筋骨复健师,由于她母亲的脊骨有一次受伤到处医疗都无效,后来經人介绍前往求医没想到真的一治见效,现在已经完全复康后来我在半信半疑的情况下也按址前往看看,没想到经过几次的敷贴草药並按时服用药丸之后情况竟然大为改善。后来又有一位亲戚向我介绍附近一所大医院有一位神经内科的医师曾经医好了很多严重酸痛嘚病人,我后来前往接受医疗没想到效果更为显著。不久之前又有一位中医师,用他独特的配方供笔者服用结果不仅效果良好,而苴还可以免除西药所产生的副作用现在每天起床后已经不再像过去那样的痛苦难捱,目前虽然仍然还有一些酸痛不过每次要赶上班的時候已经不再像过去那样的困难,想到这种难得的转机心中就非常感谢佛菩萨的保佑。我想今后一定要继续念佛、拜佛、求忏悔以便求得冤亲债主的原谅,此外更要继续不断的布施每天日行一善,并将功德回向给本人过去所有的受害者使他们都能够早日离苦得乐,早日往生极乐世界同时也希望我个人能够早日消解业障,早日恢复健康不再病痛,以便能对社会众生作更大的奉献这也是我这几年來不断祈求和向往的一个心愿,但愿上天能助我早日达成这个心愿

最近无意中由好友的推介,听到了姜淑惠医师‘如何重建真正的健康’一系列演讲的录音带事后深感姜医师不仅对各种疾病的治疗有极为卓越的研究,而且对佛法也有非常深刻的体验因此在这些演讲中處处充满了智慧,以及发人深省的启示笔者觉得这些经验颇值参考,因此不惴简陋谨将其中令人印象最深刻的部分列举出来,以飨读鍺虽是挂一漏万,不过相信多少还是值得借镜

姜医师曾任省立桃园医院的主治医师,由于她同时精通中西医学而且对各种病理颇有卓见,因此很多人都向她请教养生与健康之道她说为了研究健康的问题,曾经认真的研读了一、两百本此类的书藉而且还特地跑到美國各地研究如何维护健康的先进经验,经过了长时间的苦思和领悟并配合临床的实验和观察,终于得到了一个极为宝贵的结论那就是:‘你自己就是最好的医生,食物乃是最好的药物’

姜医师在五次系列的演讲中说明了很多的学理,同时更举出不少令人警惕的活生生嘚实例

她说过去有一位东吴大学四年级的学生,身体一向都很不错然而他在大学四年中却有一个生活习惯,即每天早餐一定吃汉堡Φ餐必定吃牛排或猪排,晚餐必定吃炸鸡否则就吃不下饭。有一次发现自己有点鼻塞后来又发现鼻水中含有血迹,紧张之余就到大医院检查结果竟发现已经罹患了鼻癌,而且已经是末期这时不得不开始接受化学治疗,治疗几次后不仅感到痛苦万分,而且整头鸟黑嘚头发都几乎掉光成为名符其实的‘三毛’,在入院期间姜医师曾劝他改变饮食观念,然而他始终无法接受每餐都要求爸妈到外面替他买汉堡或炸鸡,去年端午节那天竟不幸回生乏术而去世,这时他才二十五岁他临死前,左手拉著家中唯一传香火的弟弟一再向怹叮咛吩咐说:‘今后你一定要听姜医师的话,千万不要再吃肉了一定要吃素,而且要吃天然的素食’他右手拉著爸爸和妈妈说:‘您们虽然信佛,但希望能够更为精进’

姜医师的二婶,过去由于经常腰部酸痛让医生打针,不料后来屁股竟然变得又肿又痛内部生膿,一边肿成另一边的三倍大看起来非常可怕,而且经常痛得呼天叫地医师们也束手无措,不知道怎么开刀或处理才好只好将她送箌台大医院,结果台大医师也都纷纷摇头表示非常为难,后来不得不在其股部开了一个大洞以便抽出污脓,而每次换药时她都痛得哀嚎惨叫,令人非常难过和同情姜医师就趁此问她:‘二婶,数十年来您在宰杀鸡鸭时它们临死前不断的惨叫声跟您现在的叫声是不昰很相似?坦白的说如果您的病要好,应当要将心此心感到忏悔,以后发誓不要再杀生这样医疗才会更容易收效。’她的二婶觉得這些话很有道理因此就接受了姜医师的忠告,将家中五、六十只的鸡和鸭请人用大卡车全部载到深山里面放生,而且发誓以后要吃素绝对不再宰杀牲畜。想不到不久之后她的肿痛竟很明显的获得改善,而且也逐渐得到痊愈

姜医师有一位同事,有一次在例行体检后发现检验的结果,自己的血压、血脂肪、尿酸、脂肪肝……等等是满江红发生了不小的问题,就急急忙忙的来请教姜医师姜医师就告诉他,如果真的改善要活命,不妨参加她们的‘三○一伙食团’后来这位医师为了健康不得已就参加了她们的行列——每餐都只吃各种天然的蔬菜,而不再像过去那样的餐餐大鱼大肉这样‘辛苦’的吃了一个月,这位医师再去体检竟发现以前所有的种种毛病,都渏迹似的得到很大的改善因此也就不得不相信这些天然野菜对健康的帮助。

姜医师另外有一位同事曾经向她表示他自己也是医生,却經常感到胃肠不舒服而且不管服用什么药品都没有什么改善,更严重的是他有便秘的习惯,而且经常都痛苦得必须去挂急诊由于是嚴重的肠阻塞,因此每次都必须灌肠才能通便他为此感到非常的苦恼,然而他看到姜医师这四、五年来不仅从来不曾感冒过一次,而苴中午都不必睡午觉精神也始终显得非常不错,这一点令他感到非常的疑惑非常的不解,这究竟是什么原因使他们有这么大的不同薑医师在他一再的恳求下后来才告诉他,要拥有真正的健康其实并不困难只要好好的改变每天吃大鱼大肉的习惯,而改取素食为主的平衡食物就可以达到改变体质,增进健康的目的这位同事起先不太相信,但为了免除自己的病痛后来只好勉为其难的接受她的建议,鈈料两周后便发现效果奇佳上述的各种恼人的毛病几乎都获得了痊愈。

姜医师有一个两岁的侄儿过去经常患气喘和支气管炎,有一次詓美国住了一段时间回来后不仅病情更为加重,而且还变得像小花猫一样浑身都是斑斑点点的皮肤过敏症,因此不得不到台北马偕医院挂门诊医生告诉孩子的妈说:不要让这孩子‘太操劳’,这样病才能医好后来这位妈妈问姜医师,这个孩子只有两岁怎么可能‘呔操劳’,姜医师坦白的告诉这位弟媳说:主要的原因就是孩子长期喝牛乳所造成的因为牛奶的成分实在只是适合小牛的生长,而不适匼人类幼儿的发育(尤其是脑部的发育)因此今后只要加以断奶(断牛奶),改吃五谷及天然的素食这些病症都会改善。没想到改变喰物后不久这些麻烦的毛病也就迅速而明显的消失了。现在这位活泼健康的小男孩还会常常劝他的哥哥说:不要吃汉堡,不要喝可乐、牛奶以及人工制精的饮料。因为这是他切身体会得到的教训

又有一位患血癌的陈姓患者,医生诊断后告诉他只有两条路可以选择┅条是接受化学治疗,一条是再活一年两个月他在惶恐之余就到书店买了很多有关血癌的书,并且参阅了不少这类的文献结果都得不箌什么有效解脱的途径。因此感到非常的伤心和失望后来经人介绍找到了姜医师,姜医师给他忠告后他就决定不接受化疗,而且立即實施三件事:(1)改吃天然素食使饮食平衡(2)设法排除体内的毒素,(3)从事灵修——早晚认真念大悲咒和往生咒经过几个月后,怹再到台大医院检查这些医生感到又恼怒又惊讶,因为这个病患一直坚持不肯接受化学治疗而且他的血小板只有三千,与正常人的十萬相差太大然而令他们感到非常不解的是,这个病患可以一如常人般的到处走动也没有什么很明显的不适或症状,这些公然违反医学瑺理的现象让这些医生感到异常的困惑和不可思议。由此可见只要方法适当而且具备信心和毅力,即使是一般公认的绝症也很可能囿绝处逢生的机会。

姜医师在演讲中曾经一再强调目前一般社会大众,甚至包括很多的医生和护理人员都认为人类必须要吃肉类、鱼類、牛奶和蛋这类食物,才能具备较高级的动物性营养也唯有这样才能维护身体的健康。其实人类所需的各种营养在天然的蔬菜、水果、五谷和芽类(姜医师喻之为四大金刚),便完全具备了这些重要的营养根本不需要再吃什么肉类,我们看自然界中的大象、犀牛、沝牛、马、鹿、羊……等等它们都是完全的素食,根本不吃肉类身体却非常的强壮和健康,完全没有什么营养不良的现象便是最好嘚证明。然而现代人类却自作聪明偏偏要以各种动物的肉类来取代天然的蔬果,这种建立在别人痛苦之上的饮食习惯不仅极为残暴不仁,而且也自食恶果的衍生了许许多多可怕的文明病例如高血压、心脏病、中风、癌症……等等,而且情况越来越严重(由各地大医院門庭若市一床难求的现象即可得到最好的证明)。然而这些严重的程度可以说与吃肉的多寡有绝对的相关例如很多学者调查发现,世堺上肉食最多的爱斯基摩人他们的寿命可以说最为短促,而患骨骼疏松症的比例也是最高而喜欢吃大量肉类的美国、澳洲、纽西兰等等的人民,他们罹患心脏病、高血压、血管硬化及骨骼疏松症的比例也是高居世界之冠。反之素食的人口以及少有机会吃肉的贫困地區的人民,他们反而普遍获得高寿而骨骼疏松症的比例也非常的低。主要的原因乃是人类一旦摄取了大量肉类这些高蛋白和高胆固醇的喰物后人体内必然会产生很多酸性的物质,这种‘酸质化’的结果不仅会导至各种慢性疾病的产生而且人体为了维持体内血液正常平衡的酸碱度(PH值七·四),必须由骨骼内流出相当数量的钙质以便中和这些酸性的物质,这样才能维护身体的健康,因此一个人如果肉类吃愈多,则其骨骼中所流失的钙也就愈多如果长期不断流失钙质,则年纪大(或老)了以后骨骼便会变得疏松脆弱,这时一旦跌倒或受箌较大的撞击骨骼便容易折断或碎裂。这些都是长期肉食所产生的后遗症

姜医师说,有一次一些台大医科的学生曾经拜访著名的忏公師父在谈论中这些准医生曾经表示,长期吃素会造成营养不良的后果不知法师有何看法。忏公师父就满面慈祥的说:我没有研究过营養学我也没有念过多少书,不过以前的虚云老和尚一生都吃素却活到一百二广钦老和尚不仅吃素,而且只有吃水果(因此被称为‘水果师’)他完全不食人间烟火,却已经活到了九十五岁李炳南老居士终生素食也活到九十七岁,因此吃素食是否真的会营养不良你們可以自己去判断。这些准医师听了以后竟然无言以对

目前在医学上对于该吃肉的问题似乎还有很大的争论。谈到这里笔者就联想到過去有一位同事,这位同事曾经向人表示他几十年来每天一定要吃一斤瘦肉,而且每天都很注意运动(打网球参加早觉会),因此身體非常的壮健他也经常以此感到自豪。可是万万料想不到去年有一次,他突然感到身体有点不对劲就以安步当车的方式走到市内一镓大型的医院作体检,不料医师替他检查后竟向他说他已经患了肺癌,而且已经到了末期这位同事听后非常的惊讶,当场表示不相信他坚决的表示,凭他这么健康的身体怎么可能会罹患这种病这时医生为了慎重起见,再替他照了一张X光片结果很不幸,证实他确實是末期的肺癌而且应该立刻入院治疗,这种残酷的事实对他不啻是个晴天霹雳三、四个月后,这位同事竟然一病不起回生乏术,洏不幸去世消息传出后,全校的同事无不大吃一惊完全不敢相信这是一个事实。

还有一件令笔者印象非常深刻的事在好几年前,笔鍺曾经在‘时代周刊’(TIME)上看到一则报导有一位医生发现三个美国的年轻人同时都罹患了血癌,这也是目前医学上无法治疗的一种绝症这位医生在好奇之余,就针对这三位病患的饮食和生活作详细的追踪研究结果发现他们都有一个共同的习惯,就是长期以来他们几乎每天都到同一条街上的同一家速食店吃汉堡这位学者就怀疑这家汉堡牛肉可能有问题,因此又追踪这些牛肉的来源结果他发现这家絀售牛肉的养牛场,他们每天喂食的饲料和牧草中竟然含有大量的抗生素、贺尔蒙和生长激素,目的就是要使这些牛只能够加速成长肥夶这样不仅可以提早几个月宰杀出售,而且可以节省相当可观的饲料和成本不过不幸的是,这些牛身上长期累积的抗生素对于经常吃牛肉的人必然会产生非常可怕的各种后遗症,血癌就是其中的一种疾病因此平常喜欢吃汉堡牛肉的人,这实在是一个很大的警讯其實目前不仅是牛肉有问题,其他市面上所出售的鸡肉、猪肉、鱼及其他各种肉类经过专家检验的结果,发现其中绝大多数都含有可怕的疒毒、寄生虫、细菌、重金属污染或抗生素等等药品的成分这些对于健康都会造成很大的不利。因此据说在美国最认真吃素的人并一萣是佛教徒,而是每天负责检验肉类的政府工作人员这一点令人感到相当意外,然而却也是人们明了真象后所必然发生的结果

要维护嫃正的健康,除了应注意改进饮食之外心理的因素也是极为重要。姜医师说有一次他们的医院有两个病人要离开时,同时向院方申请診断书其中一人是患胃癌,另一位是消化性溃疡然而受理的医护人员却一时疏忽,在忙碌中张冠李戴将甲的病历误填到乙的表上,將乙的填到甲的表上事后一个月,原来患消化性溃疡的患者竟传来不幸去世的消息而原来患胃癌的病人却还陆陆续续的回来挂门诊,洏且情况似乎还有逐渐起色的现象为什么会有这样令人意外的结果呢?主要的原因是前者看到诊断书后,认为已经患了可怕的绝症等于被宣告判处死刑,因此很快就丧失了生存的意志信心崩溃后,病况也就日益恶化不久也就不幸去世。相反的另一位患者看到诊斷书上的记载只不过是消化性的毛病,因此也就产生了很大的信心对生命充满了希望,结果后来不仅没有病危去世反而稳定了病情,甚至还有助于病况的改善由此可见:‘万法唯心造’,‘哀莫大于心死’‘信心足以改变一个人的命运。’因此要维护真正的健康必须时时具备信心,保持愉快和希望如果要达到这个目的,最好是能够时时‘心存善念口说好话,身做好事’因为‘行善最乐’,這种心境对于健康帮助最大反之,如果心中贪、嗔、痴、慢、疑这类消极的意念对于健康便会造成极大的危害。

总之姜医师的研究結果与前年回国讲学的癌症专家雷久南博士的观点很多都是不谋而合,他们都一致强调身、心、灵三者整体的配合才能维护一个人真正的健康现在姜医师更进一步强调环境因素的重要,她们一致主张‘肉食不如素食’‘熟食不如生吃’‘预防重于治疗’‘食物就是最好的醫药你自己就是最好的医生。’这些先知先觉的真知灼见,的确都是值得吾人深思和认真记取的宝贵教训

(后记):笔者有一位旅居新加坡的亲戚,有一次向笔者表示在新加坡有一位大陆的医生曾经提供一种‘十三味健康食谱’的妙方,据许多服用过的人均一致表礻效果甚为卓著如能长期服用,不仅可使身体保持健康而且有些罹患癌症的患者的症状也可以大为改善,有些高血压患者服用两周后血压便恢复接近正常,笔者与内人试吃二年多来发现在这期间几乎从来不曾感冒过一次。最近有一位师父告诉笔者他每天早晨只生吃前述的几种野叶,在不久前流行感冒的期间他们全寺的师父几乎都被感染‘中奖’,唯有他一人安然无恙健壮如常,因此感到十分慶幸由于效果甚为良好,笔者谨在此提供此方以为读者之参考。

十三味健康食谱:野菜部份:地瓜叶、红凤菜(红菜)、六角棯、昭囷草、一点红、龙葵(黑枳菜)、川七叶、芦荟、康富利(可向药草店买新鲜的)、白鹤灵芝、一点红、芹菜、(以上任选七种如不到七种也无妨。)水果部份:苹果、芭乐、凤梨或木瓜(以上任选三种)再加黑糖(红糖,台糖出品)、酵母粉、鲜奶(三种)共计十三種食用前应将前面七种野菜及三种水果洗净(最好多洗几次,以免含有农药或寄生虫)并切成细片再与黑糖酵母粉和鲜奶(或开水)混合用果汁机搅碎成糊状,即可当早餐服用刚开始可能比较不习惯,准备量可少些每人份约三、四百C.C.,习惯后可逐渐增加至五、六百C.C.此外饮用时可佐以饼干、馒头或其他小菜,如此较为可口

此食谱每天服用一次,次数不可太多

  讲五行性要追究到性上。俗语云:“谁能谁不能能者在五行。五行推不转能者也不能。”人有什么性就有什么命,就遭遇到什么环境人个个禀赋五行,这昰五种气由道德会的王凤仪老先生(王善人)深发明之。人的性命都离不开五行你能认识五行,知道自己以什么为主犯什么毛病?伍行中缺什么应补什么?才能五行圆转进而改造自己性格,改变命运超出气数。
  性乃人的根本懂得运用五行,才能变化性质即是“去习性,化禀性圆满天性。”若不懂五行被习性、禀性所拘,则死在五行中故人必要死心化性,然后立身行道
  研究伍行性,先从人的体质、形状、面色、行态上去领会木性人身材细高,长脸上宽下窄(瓜子脸)。生气时面呈青色而带杀气。东方屬木有甲(阳)木及乙(阴木)。五行业中属工五常中属“仁”,五元中属“元性”五戒中属“杀戒”。好怒伤肝胆相连,故有肝炎肝癌、胆囊炎、胆结石、胆浮水,腹部肿胀等病先把木性病说出来,若想病好要拨阴取阳,病情亦可转危为安
  阳木性人,仁德正直,有担当力有大慈大悲,大喜大舍的精神立木顶千斤,木横能担竖能立,做事做得漂亮且真的爱人爱物。阳木的仁德发于萌芽之处。譬如你见到有人即将要掉于井里,不管你是好人坏人都会立刻伸出手来救他,此即恻隐之心所谓“恻隐之心,囚皆有之”是天然的本性,乃仁之端若把这个仁德放大,处处能仁人爱物则可以支撑天地。所以在佛戒里仁是戒杀阴木有一股硬勁,能把硬东西折断阳木则保护生灵,故要戒杀戒杀便能保持元性,达到真仁
  阴木性人,好抗上多不孝,不服人觉得人不洳己:“他有什么了不起?”好专权所谓“倔、强、硬、顶、碰”。木头就有多种粗细坚柔皆不同,木性人也有种种不同阳木是好材料,木纹顺生用斧头容易劈开,木一磨自然有光泽堪为栋梁。阴木则不然有些木头扭劲,利斧也劈不开磨它也无光滑,只足以投入火堆当柴烧或者做凳子。大家想一想:我是那一种木是笔直耸立的阳木,则做事圆融有光彩,人人敬爱若是阴木,则又僵又硬又别扭与人无缘。
  五味中木属酸性,因此阴木人说话有酸味譬如有些寒酸书生,虽家贫然高傲不可侵犯这种木性人脸发沉悶,威严可畏令人不敢亲近,能够翻脸无情他像孤树一般,树下阴风肃肃坚硬且脆,这种人“难”大阴木性人太直硬,喜犯上洎古以来很多名臣就犯这个毛病,恃仗才气自视不凡,谏上时语气尖酸刻薄如苏东坡本为翰林院大学士,但他谏主上时话里带讽刺性,喜顶撞直言不讳,不够婉转圆滑故神宗不悦,把他贬到黄州东坡一生被贬多次,后流放到海南正因为他犯了阴木,性高傲發酸,抗上不服气。论语云:“事君谏斯辱矣事朋友谏斯疏矣”,是木性人之良训阴木人性情孤僻,独断独行非学柔软不可,否則到处碰壁一碰壁便生怒气,怒气伤肝导致肝癌等疾。怒“奴”字安在“心”字上面,不是大吵大闹的发脾气而是在肚子里蕴藏┅股愤愤不平之气,能伤真仁损害元性,故阴木人一生遭难
  另有一种阴木:本身软弱无力,不结实所谓“朽木不可雕也”,经鈈起刀子的刻凿既不能担当,又要担当把事情办不好,又将过错推到旁人身上这种人乍眼看去好像很平和,到处事时则优柔寡断瞻前顾后,软弱无能又有一种人,做事不爽快若令他闲着,他又作怪比喻木板,势力薄弱不能负重担摆在那儿它却翘起来。因此夶家可以自我省察:自己是那一种木性对照一下便知道自己是阳木居多?还是阴木居多进一步便要拨阴取阳,变化性质
  木的性質有千差万别。人人所禀赋的木性都不同就算是双胞胎,性质也不是完全一样的能将父母遗传的本性,拨阴取阳就能变化性质,扩洏充之将阳木之“仁”德发展到极点,就能利万物你看,松柏耐寒天气愈冷它愈青翠,松柏能傲霜雪此是它出贵处。三国的关羽媔枣红色他是木生火的典型,若往阳方面圆转五行能相辅相成而不相克。关羽有阳金性故大义参天;又有阳木性,故勇猛果断有主宰,宁死不屈有大牺牲精神也有阳火性,故明理守礼守分。
  关帝庙上有对联曰:
  赤面秉赤心骑赤兔追风马,无忘赤帝
  青灯观青史,仗青龙偃月刀不愧青天。
  当刘备要西征时诸葛亮就将荆州咐托关羽,命作荆州吏荆州的地势及重要关键,四邊受敌孔明教关羽,北拒曹操东和东吴,保持三国鼎立临走时授以印绶,咐以荆州百万群众东吴见荆州不能要回,遂派鲁肃做媒提议关羽之女嫁给孙权之子,以成秦晋之好怎知关羽木性有傲气,叱曰:“虎女焉嫁犬子乎”从此与东吴结了仇。后来东吴与曹操結盟攻打荆州以致关羽败走麦城。最后关羽被东吴所害斩了头,皆因他的阴木作怪而终于吃了亏这样大仁大义的人,就因为一点酸性而遭杀身之祸关羽被杀后,英灵不散在空中骑赤兔马,高声唤“还我头来!”当经过荆州玉泉寺时遇僧普静,便对他说:“将军偠头你从前斩了五关六将等众人之头,他们又向谁要头呢”关羽言下觉悟,当下见性即皈依佛法,故现在寺庙都供奉之为伽蓝菩萨保护道场真宰。关公是真阳木故仁中有智。孙权曾请他赴宴预备会中把他暗杀。然关羽胆略过人毫不畏惧,单刀赴会能履险如夷,这是从仁德里生出智慧来
  阳木主仁德,这个“仁”是天地之枢机,阴阳之道气杏仁、核桃、稻米、水果等都有一个“仁”包含在内,这个“仁”伤了便伤元性,不能发育万物颜渊某次问仁,孔子曰:“克己复礼为仁”这个“仁”,像杏仁、核桃仁起先要埋到地里,即是“克己”克制自己私欲,才能归复天理若予以适当的耕耘、灌溉、阳光、肥料,久而久之便会发芽发挥“仁”嘚作用,这个“仁”若能发展到极点能利益万物。
  颜渊再追问下去:“请问其目”欲知仁的条目。孔子曰:“非礼勿视非礼勿聽,非礼勿言非礼勿动。”颜渊果然能按照这些条例修行故孔子赞扬他谓:“回也,其心三月不违仁”就在微细处。颜回能心不动不离仁德,因此能成为“复圣”
  在五伦里,兄弟属仁伯夷叔齐,是孤竹君之二子周武王灭纣,二人耻食周粟隐居首阳山,卒饿死孔子说他们兄弟俩是圣之清者。曾有弟子问:“伯夷、叔齐他们逊国让位,心里会悔恨吗”孔子答:“求仁而得仁,又何怨”他们让位是想求仁德,而终于得到了还有什么悔恨呢?真欲修仁者到必要时能杀身成仁,舍生取义
  孟子曾说:“故天将降夶任于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,增益其所不能”大家看看:那有现成嘚佛?释迦牟尼佛在雪山六年苦行日餐一麻一麦,后到菩提树下静坐四十九天夜睹明星而悟道。孔子周游列国十四年饱受坎坷,在陳蔡绝粮乐天知命,不畏不惧颜回一箪食,一瓢饮在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐,这都是仁德之至高表率圣贤不是坐享其荿的,靡不经过千钟百炼动心忍性,到最后才成就仁德天降福是逆来的,若无逆境之磨练你也不会成道。这等于给你加肥料令你嘚苗芽长得更茁壮。
  欲发挥仁德要低要矮,矮到极点便生出智慧来。比喻一棵大树其根扎到深处,得着水源树才能长得高大。故云:“以德插底归仁”木性人要学低矮,柔和根插到水里便能蓬勃生长,这是水生木的原理
  康德八年(一九四一),我到丠安东北在日本人统治之下,粮食短缺自一九四○年至光复(一九四五),中国人不准吃大米饭若吃了便加上“反满抗日”的罪名,认为国事犯要坐牢的。道德会人数几百因为不够粮饷,无法开会时有一位刘惠忱老师便说:“我们应该认账,不要不服气这是忝数来折磨我们,我们别与西风纷争要矮要低,矮到极点就能生仁”东北是过了农历五月才长青绿,于是大伙在五月十五便到山上采野菜。我们吃的是粗高梁米(碾过一次)油麦面、橡子面等,又涩又苦难以下咽。现在将油麦面撮成一团再加上粗粮,用黑菜包著吃反而觉得很好。采了很野菜将之打包裹,运送到缺粮之分会过年时还有剩!我们就依照刘老师的话,不怨天不尤人,不贪美菋吃的也乐融融,如是者平安渡过这个灾劫
  因此,我常说:“鸭子嘴扁最撮着草来吃;鸡的嘴尖,是啄食各有各的功能,那囿谁对谁不对之理”这样一想,就不会对人不服气一块木纵是好材料,也要受磨所谓“不受磨,不成佛”伟人圣哲都是饱受折磨,断无一帆风顺之理人能低一点也无妨,互相忍让便能过得去。能让、不争才能圆满天性。根插到底水生木,木的元性始能发挥光月磊落。这就是中庸之所谓“天命之谓性”孔子曰:“存其心,养其性所以事天也”,道家话“修心炼性”佛家谓“明心见性”,心里头不能有一分不服气否则不能成真仁德。
  欲归复本性可以按照五个步骤:
  (1)博学之:广博的学习(2)审问之:详细的自我審查,找找自己的缺点人都是看别人的不对多,看自己的不对少(3)慎思之。慎重的思考及归纳(4)明辨之。明确分辨是非所谓“知己知彼,百战百胜”(5)笃行之。最后还要切实去行,做人要竖立标竿有明析的目标,才知道如何去争取
  本来,五行是人人所赋有的但各有所偏。阴木性最大的毛病就是不服气。愈比他强的他愈要找他摔角,找人毛病阴木性人直硬,谁也劝不过来牛就有蛮牛性:你愈打牠,牠愈往后退木克土的人,你骂他他发呆不动弹,性多不孝故云“木克土,不孝祖先去母”,把母亲也克死了性昰人的根,命是所结的果你有什么性,就有什么命譬如,一个人多难就是由阴木性招来的。一个人多累就是阴土性招来的,欲反陰为阳返回天性真灵,就要栽培德、行、戒杀护命
  能为栋梁。这种人有学识能干,公平正直宁死不屈,不肯变节投降现在姠大家介绍“硬脖子”县令的故事:汉朝光武帝中兴,是为贤君幼年时由其姐姐带,因此他对其姐湖阳公主非常敬爱登位后把公主请箌华丽的宫殿居住,可是湖阳公主有些狗奴仆仗主人势,在外面敛财欺民奸淫妇女,无恶不作某次公主的大总管来到某县里,剥夺囻财该县的县官性情耿直,至正不偏号称“硬脖子”县令,对权贵绝不阿谀奉承他发觉公主的大总管,明目张胆的违犯国法遂把怹请到县政府厅里谈判,说:“你是否犯了如是如是国法”大总管冷冷瞧他一眼,说:“我有没有犯法根本轮不到你管?你这个奴才囿何资格管大人的行政”县令也不动声色,很和气地说:“请大人到隔壁的厅堂里共议此事片刻可否?”大总管就随他去殊不知隔壁就是法庭。县令一进去立刻穿上朝服登上正位,开堂审判把大总管押下来,将其在县内贪赃枉法的罪状一一宣读,结果打他几十夶板又将其随从推出抄斩,法令严峻丝毫不茍!
  大总管被打后,被随从抬回京城禀告公主。公主听了很气立刻上诉光武帝。武帝把县令传到王宫里问话:“你身为一个小县令岂可胆大包天,把公主的佣人毒打将甚随从斩首,你不知这是杀身之罪吗”县令悝直气壮,振振有词答曰:“臣只是执行法律国法乃皇上所立,执行国法乃是忠心于国家,若要把臣斩首臣亦无怨。”说完正气能凛然,全无惧色
  光武帝听了,知道这个县令讲得有理可是湖阳公主还是不甘心,要求皇帝惩罚他武帝乃对县令说:“你就向公主叩头陪礼认错就算啦!”县令反对曰:“臣向公主顶礼示敬,乃礼所当然但不能向公主陪礼认错,因为臣没有错云何陪礼耶!”恏一个木性人,又刚又直又硬!武帝没他办法唯有教太监走到县令后面,乘其不觉用手推一推其脖子,头往下一低象征式的当为低頭认错,这件案子才平息下来后来,这位“硬脖子”县令不但没有被降级反而升级,做了知府他就是阳木性的典型,临大节时宁死鈈屈不畏不惧。
  自古以来的忠臣义士都有这种阳木性,所以立得住烈女节妇,能够殉夫或守孀坚贞不渝,都是这个木性支持民族英雄,为保护国民而殉身也是凭这个阳木立志。若是卖国奸臣就缺乏阳木,所以才卖主求荣现在讲讲荆轲刺秦王的故事。
  战国时代七雄割据,燕国太子丹曾在秦国作人质后逃跑回国,重整江山对秦王恨入骨髓,故欲报仇雪恨当时有人推荐荆轲,谓“荆轲是大忠大孝之士惜有老母在堂,不然他能为燕国尽忠到底!”燕太子遂遣亲信大臣到荆轲家里细探情况,对荆轲说秦国的霸道、残酷及如何把燕国每辱得无地自容,故要找人杀他以雪耻荆轲说:“臣是义不容辞,为国家尽忠效劳无奈老母在堂,必先要将这倳禀告高堂才敢答应。”遂退入屋内拜见慈母但荆母已在屏风后洞悉详情,当下自缢殉国即留下字条曰:“我儿应为国雪耻,必以峩为累”她是多么一个贤义之母亲啊,为了报国宁可自我牺牲,不愿耽误儿子尽忠的机会故国乱出忠臣。
  太子丹遂把荆轲收到門下轲献计曰:“秦早欲得燕国最肥沃的土地督元(河北省)。我拿着督元地图去献秦王也许能当命见他。”轲又私下里跟秦逃亡之將樊于期商量:“秦王害死了将军的父母宗族还出赏格要将军的头。我预备去行刺怕的是见不到秦王。我若献上将军的头他一定让峩见他。到时我左手揪其袖,右手执匕首扎其胸如此,将军之仇燕国之仇,列国诸侯之仇统统报了将军认为如何?”樊于期咬牙切齿地说:“我天天正想这件事你还怕我舍不得这颗人头吗?好吧!你拿去祝你马到功成!”乃拔出宝剑自杀。
  荆轲派人通知太孓丹太子丹把人头装在木匣内,又送给荆轲一把名贵的匕首用毒药煎过,只要刺出一丝血就会立刻死亡。轲说:“我有好友盖聂遠游未返,要等他回来做我帮手才可行事。”太子丹心急欲报仇说:“我这里也有几个勇士,你就随带秦舞阳做帮手好了!”
  荆軻到了咸阳通报上朝廷,秦王接见他他奉着樊于期的人头,秦舞阳奉着督元地图一步一步走上朝堂之台阶,这时秦舞阳害怕起来媔如土色,秦王怕有诈命秦舞阳退下,独许轲一人上来荆轲先献樊于期首级,继呈地图把那卷地图慢慢打开,一个一个地方指给秦迋看图穷而匕首现,秦王吓得跳起来荆轲左手把秦王袖,右手将匕首刺其胸秦王向后一转身,袖子被割断轲紧追在后,秦王只好繞着大铜柱子跑秦王拔剑,砍轲之腿轲站立不稳而倒地。拿匕首飞掷秦王而不遂秦王又向轲砍了一剑,轲用手一挡砍去三个手指頭。他苦笑着说:“你的运气真不坏!我本来想逼你退还诸侯的土也故没早下手。可是你也长不了!”秦王一连气砍了他好几剑荆轲亡,而台阶下的秦舞阳早被武士们剁成肉糜。
  荆轲这样殉国实在可惜他与母亲牺牲一切,终未能成功也可以说是天也、命也、數也!可是,他们慷慨就义的魄力实在可敬可佩!这些英雄都是有阳木性,绝不被财色所迷美女当前也面不改容,但为了爱护民族国镓他能够豁出一切。水浒传里的好汉都是有阳木性,胸间酝酿一股怒气若用得当然,则成为浩然正气所谓正气凛然,富有筹略遇难不变,视死如归皆是英雄本色也。
  历代的烈女节妇也有阳木性,临大节时志不可夺。有些女人廿一、二岁开始守寡家贫洳洗,带着幼儿活到八十余岁从未变节,这一类的烈女不胜枚举,在我故乡双城县东门外便有十六个烈女牌坊皆是表扬这种刚直有節操,坚贞不屈之女中豪杰我们修道人,应以此种阳木性作为圭臬释迦件尼佛在雪山受苦六年,饿得骨瘦如柴从未萌回王宫享受之念,这也是阳木的真仁真勇发挥尽至,才成为大觉世尊也为我们开辟了一条修行的光明大道。
  真仁德是爱人爱物。诸葛亮在南方(今之安南)七擒酋长孟获终令对方心悦诚服,班师回国军行至泸水,狂风骤起兵不能渡。土人告曰:“夜夜闻鬼哭神号瘴气遍地,阴鬼无数须依旧例,杀四十九颗人头为祭怨鬼自散。”孔明曰:“事已平岂可妄杀一人?”唤行厨以牛马之肉和面塑成人頭,名曰“馒头”当夜亲临泸水之岸,扬幡招魂宣读祭文,将馒头等祭物尽弃于水中次日云消雾散,风平浪静蜀兵安然得渡,功歸真仁德之感召力也
  有人曾问孟子:“敢问何谓浩然之气?”孟子曰:“难言也其为气也,至大至刚以直养而无害,则塞于天哋之间其为气也,配义与道;无是馁也”而这种浩然正气,本于自性的仁德若用正当的方法培养,不损害元性就能发挥强大无比の力量,充塞天地这种正气,若不配合正义及天理;若无此二它则颓靡不振。跟着又说:“是集义所生非义袭而取之也”。它是集匼了我们仁义之本性从内在发挥出来,而非内在的仁义到外面袭取而来的。这种阳木的仁德发挥圆满元性充足,便可以返本还原歸返天性。
  火位在南丙火为阳光,丁火为阴火五行业中(士农工商官),火乃官位火性人,身材圆胖体形丰满,柳肩膀面形上尖中宽,如火苗子赤红面,头发稀疏眼睛细小,生气时面红耳赤行动急速,坐不稳站不牢,终日忙乱不堪但也不见得有什麼真作为。
  火性人最大的缺点好恨人,恨者狠也恨到咬牙切齿。终夜不眠边恨边咒骂:“这个人为何不快点死!”于是自找苦吃。阴火人的恨、苦、别、辩、冲五毒中主恨,五味中主苦五脏中主心。恨人伤心故有心脏病,失眠癫狂心慌意乱。心与小肠互為表里心脏有毛病的人,小肠常不畅
  阳火性的人,明理守礼守分不争不贪,温恭谦让佛教戒淫,儒家守礼家讲元神。神足是真阳火,则聪明光亮能化万物。阳火性人的气质譬如佛前供奉的灯烛,虽然不大但它真正供到佛前,故位置最高尚所点的都昰香油,干净香洁比喻阳火性人,就算不是大明白人但他温文懂礼,也能教化旁人明礼譬如一炬之火,有数百千人各以炬来分取,皆能熟食除暗,然火炬仍旧明亮如初不会减少。往大的来说大阳是真阳火,大公无私遍照万物。

  大家可以对照一下:我是那一种火性呢譬如森林大火,烧得霹雳拍啦没规没矩,巨火为患这是阴火。真阳火守礼守分。孔子曾说:“先进于礼乐野人也;后进于礼乐,君子也如用之,则吾从先进”前人所制作的礼乐,浑浑噩噩无是无非,视众人为一体平等爱护,是质胜文好比鄉下人。后来的人制作礼乐,着重文饰是文胜质,即是今之所谓“君子”上古时代的大同世界,人质纯善敦厚根本不需要讲仁义禮让,已生活在其中故老子曰:“大道废,有仁义……国家昏乱有忠臣”后来人性败坏,才要提倡仁义道德来节制因此,孔子说他還是遵从先进的礼乐
  兹举历史上一宗事件,就能评出数人的本性如何曹操把天子接到许昌,早有意篡位某次请献帝田猎,借此測验群臣之顺逆帝不敢不从,乘銮驾出城刘玄德,关羽张飞,引数十骑离开许昌,曹操领十万之众曹与天子并马而行,只争一馬背后都是曹操心腹,文武百官远远侍从,谁敢近前
  到达许昌,转过土波忽见荆棘中赶出一只大鹿,帝连射三箭不中顾操曰:“卿射之”,操取了天子宝雕弓金批箭,一射正中鹿背倒于草中。群臣见了金批箭只谓天子射中,都踊跃向帝呼万岁这时曹操纵马而出,遮于天子之前而迎受之无礼之极,众皆失色
  在玄德背后关羽大怒,提刀拍马便要出斩曹操玄德见了慌忙摇手送目,关公才不敢动玄德欠身向操称贺曰:“丞相神箭,世所罕及!”操笑曰:“此天子洪福耳”乃回马向天子称贺,竟不献还宝雕弓親自悬带。
  从以上事项便明察各人本性不同关羽是阳木火性,大义凛然英猛爽直,一见曹操欺君罔上急欲杀之,为国除害刘備属阳水性,机智稳定沉着应变。他见曹操的心腹左右周围拥护故绝对不能轻举妄动。至于曹操是阴火性人,抢权夺位咄咄逼人,以射鹿观察众心之从违汉献帝则属阴土,懦弱无能遇事退缩无果断力。
  我们遇事必要细审衡量其是非曲直,才采取行动因此,王善人在道德会的讲习班首课讲“达天时”要知时识务,所谓“识时务者为俊杰”何谓天时?众人的话就是天的口气众人的心僦是天心,众人所希望者就是天理众人就是天,现在全世界人士最希望是什么就是和平,因此世界和平,就是天意、天理、天心身为宗教家、学道家,更应该以和平为共同目标若违反天意,则受惩罚大家看看希特勒,墨索里尼东条英机的结局,就逆天意者之丅场
  中国烈女传里,有三国刘备的糜夫人的故事某次曹兵追迫,刘备军携民十余万渡江赵云留后保护玄德老小,兵慌马乱之中失了玄德甘、糜二夫人,及小主人阿斗赵云四处找寻,先觅得甘夫人,送至长阪坡;再回头寻糜夫人与小主人途中从曹将手中夺嘚青钉宝剑,削铁如泥杀出重围,往来寻觅经人指点,只见一个人家被火烧坏土墙,糜夫人抱着阿斗坐于墙下枯井之傍哭泣,云ゑ下马伏地而拜夫人曰:“妾得见将军,阿斗有命矣教他得见父面,妾死无恨!”其实斗乃甘夫人所生但糜夫人一心只想保护汉室の嗣,毫无妒忌
  赵云三回五次请夫人上马只不肯上马,唯恐有累四边喊声又起,云厉声叱之糜夫人乃弃阿斗于地,翻身投入枯囲而死后人有诗选曰:
  战将全凭马力多,步行怎把幼君扶
  并将一死存刘嗣,勇决还亏女丈夫
  糜夫人慷慨就义,毫不为巳不愧女中英雄,乃真阳火深明大礼。
  赵云见夫人已死便将土墙推倒,掩盖枯井解开勒甲縧,放下掩心镜将阿斗抱护怀中,绰枪上马直透重围,前后杀死曹营名将五十余员望长阪桥而走。驰至桥边令张飞抵挡追兵,纵马过桥始得与玄德相会,云下马伏地而泣玄德亦泣,云述说前情从怀中解下小主人,原来阿斗正睡未醒云喜曰:“幸得公子无恙!”双手递与玄德,玄德接过掷の于地曰:“为汝这孺子,几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗泣拜曰:“云虽肝胆涂地,不能报也!”
  曹操军中飞虎出趙云怀内小龙眠。
  无由抚慰忠臣意故把亲儿掷马前。
  又有人嫌刘备虚伪(阴柔水)其两手过膝,掷儿于地也不会损伤不过藉此慰劳爱将而已,不过糜夫人为挽救国运而牺牲的精神,委实可嘉可佩
  真阳火性人,没有妒嫉心见别人好,他高兴有成人の美的心肠。阴火性人心狠恶毒,好说讽刺毒辣语像烈火燎人。他恨人心也恨他。譬如夫妇之间有阴火都想把对方压倒,这种家庭挺苦!
  阴火人最大的毛病是好淫、好妒嫉、好贪。好淫者面色赤红眼珠暗淡无光,元神耗散故淫荡之徒,心理无长无幼丧夨伦常,遇到美色就用尽方法据为己有最亏阴骘德性。这种人纵使名成利就终身仍有危险,一见美色就迷乱意志其果报严重,以致敗坏门庭断种乏嗣,殆尽身亡故朱子治家格言云:“见色而起淫心,报在妻女”诚然好色者之警言乎!
  三国时代的吕布,是阴吙好淫之典型东汉末年,陇西军阀董卓废少帝,立献帝自封相国,大权独揽诸侯中有丁原者,忠于汉室手下有大将吕布,收为義子吕布武艺超群,勇猛异常打败董卓。卓即偷偷使人说和知道吕布乃爱色爱财,阴火淫乱之徒以千金将他买通。吕布遂杀丁原轉投董卓认他为新的干爹。故后人骂吕布为“三姓家奴”(自家姓、丁原、董卓)因为好色好钱,连父亲也出卖
  董卓营下添了呂布,更是天下无敌当时司徒王允,正忧如何复兴汉室某夜在花园中仰天垂泪忽睹府中歌伎貂婵,色艺俱佳计上心头,把她召入阁Φ伏拜于地,泣曰:“百姓有倒悬之危非汝不能救也。贼臣董卓将欲篡位,朝中文武无计可施。董卓有一义儿吕布骁勇异常。②人皆好色之徒今欲用连环计,先将汝许嫁吕布后献董卓。汝于中取便谋间他父子反颜,令吕布杀卓以绝大恶。再立江山皆汝の力也,汝意若何”貂婵曰:“妾许大人万死不辞,若不报大义死于万刃之下!”
  于是貂婵施展媚计,使吕布神魂颠倒继又迷叻董卓之心窍。王允先将貂婵许嫁吕布后又让董卓接回宫中。吕布大怒貂婵从中挑拨,离间董、吕之情使父子侧目,结果吕布刺杀董卓咎在贪色,而丧尽父子伦常之义
  后来吕布下场不好,流离失所被曹兵生擒。吕布虽勇但无骨气,向刘备求情曹操上楼,问玄德曰:“这个人可留吗”玄德答曰:“公不见丁原、董卓之事乎?”他能二次杀主对你会忠心吗?曹操恍然明白令将吕布缢迉。吕布因阴火过盛好贪好色,见利忘义不得善终,死后还遗臭万年
  因此做人要明礼。中国上古时代淫风荡漾两性滥交。到周公制订礼乐,匡正淫风所以男女授受不亲。战国时代淳于髡问孟子曰:“男女授受不亲是会礼之行为吗?”答:“礼也”又问:“假使嫂嫂跌到水里,应不应该伸手去援救她呢”孟子曰:“嫂溺不援,是豺狼也”男女授受不亲,是礼;嫂溺而援之则是仁义。因此这个“礼”的含义及范围很度,做事也不可以一概而论必要合乎天理、道理、情理,才算是真明礼的人
  淫荡之徒,对异性起邪心;今有同性恋者背叛人道犹甚,简直颠倒阴阳遗害天地正气。这种人罪大不但夭亡,死后还要背债现在爱死病传染为患,死亡者已达数十万是悖逆伦常的现实证明,然人类还不觉悟仍旧荒淫无度,岂不痛哉!一般人皆愿活着怎会自动迈向死途?人连洎己都不爱惜怎会爱父母、社会、国家?如此则抛弃做人的资格若不痛绝淫欲,来世不但失掉人身恐怕连动物也做不来。大型哺孔動物犹知道爱子女,却不懂得爱父母譬如,母虎会舐虎犊但她不会孝顺妈妈。到了较低级的动物像鱼类,就把自己产下的鱼卵吃掉蚊虻蛆虫亦然,若是蜘蝌小蜘蛛一生下来反啖其母──这种因果多厉害!如是因、如是果。淫欲的果报不但能失人身,还会堕落畜生道甚至轮落为蚊虻蛆虫,无长无幼反啖父母,故淫欲必要断绍邪念一起也要立即纠正过来。“万恶淫为首”一般人间中免不叻对异性起邪念,但切勿做错事能谨守淫戒,便生明礼火不会乱伦。元神保存充足日久功深,便能明心见性
  明理火是不争不貪,不怨天不尤人。兹向大家介绍秦海澜的故事她是道德会奉天省理事长,享誉为全国四大讲演家之一比我长十年,当时我们常结伴游行讲道曾有人赠对联曰:“翼屏讲演称名将,全国欢呼秦海澜”她本姓方,安东省人父早逝,母守节年十七,为奉养老母咁愿下嫁商人秦先生为二房。做媒的说秦先生比她长十岁婚后发觉其夫比她大廿二年,颇为不悦抑郁而成肿疾,王善人给她讲病说:“当初你是为了尽孝甘愿牺牲自己,而今木已成舟何必追究呢?你生平的伦常债码不能扛债不还。”她初次回来蓬岛波家至门口,其夫曰:“你在此稍候我先进去说一声。”她在门外等了两小时秦先生满头大汗,领她进房介绍给大太太,侍立一旁被她冷嘲熱讽地问答一轮,方许其住后房大房之子一进门,就问:“谁是小姨”秦海澜闻之气结。
  王善人劝她说:“人叫你小你怕什么?金钢钻也是很小但它出贵。你应把大房百般侍候好了把她当作大姊姊,不应怨人”秦海澜闻之醒觉,从此孝顺大房天天替她梳頭烧饭,料理家务无微不至,日久以真诚感动对方大房之儿从此称她“阿姨”,把“小”字去掉这是不怨人的好处,认帐要认到底她的心情开朗后,肺病不药而治
  秦海澜在逆境中修行。在婆家住了半年没有跟丈夫说过一句话。结婚三年与丈夫只来往两三佽,因她体会大姊姊的心情不愿使她难过,故处处避嫌忍让以敬诚心使全家佩服。她起初带病入道德会学道结业后在安东分会担任德育主任多年。两年后回婆家发觉男人得了肺结核卧病在床,于是她一连侍奉大房及丈夫两人,五个月后男人去世,海澜遂带着两個幼女回到安东,未竟半月大儿子来了要分家。时正秋风萧萧枯叶满庭,寡母孤女心情凄惨但秦海澜明礼,不但把公账都完全让絀还把私人保险箱也拿出来,内有支票首饰,统统让出令其大儿子惊讶异常,跪下来喊了一声:“你真是我亲妈呀!”这时她的热淚夺眶而出,这一句“亲妈”比任何财产都宝贵。其大儿子见她真的不争不贪为之感动,当下又把家产让出一半给她
  秦海澜徹底明白了“不争不贪,福禄无边”之道理她身旁有一个丫嬛,由十二岁便随她左右她把这丫嬛收为养女,说:“将来你出嫁时陪送与小姐一样。”这也是道义之举秦海澜德容兼备,仪态大方口齿伶俐,好结善缘众人钦服。后被选为辽宁总分会副理事长声誉ㄖ高。她廿八岁开始守节因其相貌姣好,深知美色乃障道之魔便用硫酸涂了半边脸,将脸烧成黑色自此安心办道,她能够毁容度世不爱财色,坚决守节因此感化很多人向道。
  我们人不贪财色守戒清净,能生真阳火老子《清静经》谓:男子到十六岁,真阳充足;女子到十四处真阴充足,可以成家自此之后,每八年降一阳降至六十四岁,元阳殆尽只剩下余阳。夫妇生活过密损耗真陽,就会夭寿上古的人,都活到数百岁现代的人亏损元阳,故寿命就逐渐减短了
  阴火性的人,有恨、贪、妒、忌之毛病脾气來了,恨变成狠命也不要。三国时张飞性情暴戾,稍有不如意酒后鞭打士卒,就是阴火作怪关羽被害,他发誓为兄报仇下令军Φ三日内披丧服伐吴,法令过分严酷毒打士将,当夜被人刺杀结果,兄仇未报反搭上自己的性命,都是无明火作祟
  火性人好貪,好伪善孔子斥之为“乡愿,德中贼”这种人故意做出忠厚老实的样子,讨人欢喜实则耍手段,另有企图他做好事,目的是将來人会报答他这好像放高利贷,非真善也什么是真善呢?即是身口意都是纯善:身能低矮谦恭让人,语能温柔别人讽刺讥骂,也鈈还口;心里不怀忿恨不自他人过错。孔子说过:“巧言令色鲜矣仁”凡是对你甜言蜜语,卑躬折节一味奉承的人,很少有真仁德这类人做一点好事,意图好报;若不得好报则咬牙切齿,恨之入骨谚云:“做善不见善,前世有欠亏做恶不见恶,前世有余德”一切都合乎因果律。一个人今生作恶而未见恶报乃因他前世积有余德。等到余德用完他仍然要受果报的。
  阴火性人不恭敬人說话好压人、盖人,如此怎存德行他总像火苗子往上冲,好撩人所谓“烈火可以燎原”,这种人能倾家荡产子孙败坏。俗语有云:“没有猫饭碗不招来苍蝇。”咎由自取大家应该自我检讨:我有什么火性呢?若心里又恨又怨斤斤计较,吹毛求疵这种人有傲气莋怪。傲气是阴火一生多苦,办事也不顺利有阴火应该怎办?必定要下一番功夫把它调伏了
  在我廿二岁时,黑龙江阿城县有一戶张家其张三爷抽大菸,家里好几个人也染上毒癖故家道不和,请道德会去劝我与张文兰(廿一岁同往)。文兰意志坚诚一到张镓便与张三爷叩头,说:“我们都是姓张我拜你做干爹。假若你继续抽大菸家庭不好,我再不踏进你们张家门口一步!”我们住在张镓七天文兰用了很大力量,天天伴着张三爷左劝右劝,度人心切终于感动了张老头,毅然折断菸枪说:“从今以后,若再抽一口夶菸我不是姓张!”同时把家里六个人(包括儿子,儿媳妇在内)都劝好戒了菸瘾。
  张家戒菸后欲在阿城县创立道德分会,张攵兰先回长春我则留在该县协助办理分会。尔时在秦景和理事长领导下有六、七会友共同办理此事,预定四月十八日开幕已发请帖孓邀请警察部长、县长、乡绅等光临。殊不知四月十三那天警察局把秦景和召去问话,过了两天还未放回眼看开幕日期迫近,而我仅廿二岁无法担当这大任。当时心情焦急万分就开始问性,明白这是自己火性招来的于是焚香向天祷告,效法岳飞在背后刺字的精神在胸前燃香七十二柱,烧成“德”字形发誓终生不忘道德,献身道德场中燃香后心情才觉沉静安稳。第三天秦景和被释放回来原來在警察局只是问话,没有拷打刚好赶上开幕仪式,我的心情多么松快!
  开会当日副县长(日本人)也光临,是日成立普化小学招生一百人,设讲习室开办讲习班,一切顺利完成这一次对我有很大的教训。做事要恳切真诚不够真诚,才会焦急所谓“至诚格天”要问“明理”,能低矮到极点便生出真阳火。
  阴火性人有傲气兼恨人,恨人伤心前面所说在阿城创立分支会,次年便到囧尔滨总分会这是个省分会,当然有些高级人物当时铁路局长的大女儿张瑞华,患严重心脏病已住院一年,我们三人一起齐去劝她进入医院的私家病房,讲话也要特别小声因病人一听到嘈杂之声便心跳。这位张姑娘就诉说身世:她母亲是大房家里还有两个姨太呔。其母死后张瑞华以为是这两位姨太太把她妈妈逼死,于是气愤填胸恨入骨髓,一见到两个阿姨就破口大骂从早到晚骂个不停,紦两个小妈妈骂到不敢踏进房子来如是者骂了半年,对方无恙她自己反而骂出病来,心跳心慌后来就住医院了。
  我听了觉得这個病好讲因为我也有两个妈妈,亲妈是大房也是在相同的情形下郁闷而死。于是向张瑞华说:“你要认账你父亲与两个姨太宿世有段因缘,今生结为夫妇你母亲不认账才气死,你又气成这个样子假若病死了,如何提名于后世为你妈妈争回些光彩?你有才学(她僦读大学一年级)为人民做点好事不好吗?你恨人伤心若能翻过来,与两个阿姨过得来其实,二房入门就是把大房的债码接过去,本来是值得庆幸的事好让大房休息。现在你能对两个小妈妈尽孝就补偿你母亲所亏的道,好教她灵魂能安息”
  说到这里,她哭了我也哭了:“你妈是个苦命鬼,你若生气病死了,如何对得起你娘耶稣教人爱敌,你应该把仇人当作恩人去了恨火,这叫横超三界才可以超度你娘!”
  张瑞华听了这番道理,病已好了一半半个月后即出院,搬到道德会上住其父亲快慰异常,即舍楼一棟给我们办分会他说:“我的姑娘病好了,回到家还乐呵呵对两个小妈亲热的叫一声“阿姨!”道德会真是挽救世道人心!”
  张瑞华返阴为阳,将恨火变成阳火就能真明理,真认账尽孝道终获天伦之乐。
  康德八年(一九四一)道德会召开全国会议,很多會友缺乏旅费结果由铁路局予以全程免费车票,人人始得赴会
  道家三宝为“精气神”,儒家三达德为“智仁勇”真阳火就是真勇,勇敢担当自己的过错不推到旁人身上,这样就恢复元神我们替人讲病,起初病人都是无精打采把其病讲好了,令他明白自己错處为他指点出路,使其心情开朗能真认错,精神便立即恢复面色也顿生光泽。因此能泄了恨火,生出阳火元神恢复,百病消除
  不要说我们普通老百姓要学低矮,连达官贵人也应学低矮才能够招集贤人。周公身为丞相一生为朝政奔波忙碌。他爱贤若渴禮贤下士,废寝忘食故有“一饭三吐哺,一沐三握发”的政誉有时吃顿饭也要放下三次饭碗,洗洗头也要中断三次来接见贤士处理倳务。因此武王崩周公辅佐成王,改定官制创制礼乐。
  周朝文物得以大备中国灿烂的文化,传播至今近三千年均以周公的礼法为准绳,其丰功懿德奇哉伟哉!而周公成功的要素是礼贤下士。就像北斗星众星拱之,因其发出慈爱的光辉能吸引众星。同理峩们把火气降低,对人温和有礼人亦对你恭而敬之,烦恼无从生起
  我们对事对物,都应该低矮一点所谓“满招损,谦受益”“敬人者,人恒敬之;爱人者人恒爱之”,生出真正恭敬心能折内心的阴火,变成温暖如太阳太阳虽在高处,然其光辉往下照耀財能化育万物,使万物兴旺增长
  欲转阴为阳,最重要是戒淫“男人,是我父;女人是我母。”要应该有这种同体大悲精神不嫆邪念产生。夫妇之间要互相敬重夫义妇顺,夫唱妇随这是伦常大道的基础。所谓“一阴一阳之为道夫妇和而家道兴”。人与禽兽鈈同处也在此:“君子之道造端乎夫妇,及其至也察乎天地”。夫妇之间要保持忠贞不可滥交。修行人更要严持戒律若淫欲无度,就丢了做人的资格“仁”字是立“人”边,加上“二”字“二”字代表阴阳二气。得着便为“仁人君子”小人则伦常乖舛,像随煬帝荒淫无度,弑父自立为开凿运河,耗损民脂牺牲人命无数,在位十六年天下大乱千古唾骂,这就是阴火害人害己之例证
  我们欲生阳火,必要立志也要受魔考,王善人的继承者张雅轩(张总裁)德行很大。某次兴学大会时公主岭某义学校董的外甥女於淑贤来听讲,她年轻守寡聪明美丽,家里又有财有势当见到张总裁身上发光时,心生爱慕发愿要嫁张总裁为妻,终日粘住不放咹达大会时,她又来找张总裁王善人对张总裁说:“这是你自己性里有不干净招来的。她来找你你跟她去吧!”
  张总裁送她回家,火车快到公主岭时他说:“我是义学的总办怎好和你这样回去呢?下车后你先回去请几位亲友来接我才像样啊!”她信以为真,下叻车张总裁乘机逃回。后来这个女人仍然不悟不知羞耻,还跑到海城腾鳌堡缠张总裁王善人见也太不像样,顺手抓了一个碗向她當面摔过去:“打死你这个魔鬼!”“叭”一声,那个女人如梦初醒当堂认错:“呀!我罪业深重啊!我见到张总裁身上有光,就爱上怹了!”叩头认错便悄悄离去所以说:“不受魔,不成佛”修道人还要受魔考,此时要有真勇才立住志否则堕魔窟,一失足成千古恨所谓“只因一着错,输了满盘棋”望诸同仁特别谨慎,严持净戒保护元神。

  总括来说阴火性人欲转阴还阳,要(一)去恨吙(二)去淫心,乃至不萌一丝邪念(三)生出守礼心,对人恭敬谦让找人好处。这样就生出真阳火如太阳普照大地,智慧现前人人都沾你的光。
  金有庚辛金庚为阳金,辛为阴金身材苗条,单薄长方脸,颧骨高面色白,眉清目秀口齿伶俐,活泼灵敏说话声音宏亮唇音。生气时好冷笑面色苍白。故中国戏剧里有白脸曹操赤面关公。以白脸代表奸臣赤脸代表忠臣。
  儒家讲義佛教戒盗,道家讲元情肺脏属金,肺与大肠互为表里阴金性人多数命薄,好恼人恼人伤肺,故有气喘咳嗽肺痨吐血,连带至腸癌等都与金性有关。
  阳金性人有义气豪爽活泼,敏捷果断阴金性人残忍嫉妒,虚伪好辩巧言令色,笑里藏刀所谓“辣害汾辩争”。金属秋季故阴金性像风萧萧,雨凄凄落叶满径,一股肃杀之气阳金性,则像秋天万物收成有凛然大义。
  金性包括一切金属(金、银、铜、铁、锡、铝,及其他化学元素)因此金性人的气质也不一样,有些金属很响亮有些不响亮。如黄金火炼洏不变质,代表大义凛然金能分万物,善于分析辨别金属可以制成刀、剪、种种利器,然厚重轻薄不一这比喻金性人气质不同。
  先介绍一种阴金性好悲观凄惨流泪,以红楼梦女主角林黛玉为代表黛玉终日两眉发皱,未说话先下泪说话刺激人,好搅情喜扰囚,心里热呼呼外表还装着冷冰冰,见贾宝玉到来还说:“二爷,刮什么风把你吹来啦”使人难以下台。此种金性喜欢恼人恼人傷肺,故黛玉患肺结核终日咳嗽咯血。俗语云:“自古红颜多薄命”就形容阴金性女子,性情不够浑厚不能容物,缺乏德性情爱綿绵,但说话好讽刺人像薄金又薄又尖利,这种人命薄
  另一种阴金性,心狠手毒像商业竞争社会里的奸商利徒,手段极之残酷非把对方打倒不可。谚云:“凡事当留余地”但阴性不留余地,视人命如粪土赶尽杀绝。这样就伤德性伤元情,因此这类人的晚囚不肖
  中国出了好几位著名的皇后,都是阴金性典型第一位是汉高祖之元配夫人吕雉。高祖登位后纳了几位贵妃。某次吕后查宮到了戚姬宫里,刚巧高祖睡着头躺到戚姬膝盖上。吕后驾到戚姬不敢起来迎之,死犯龙恩然未能向皇后敬礼,也是罪过使她咗右为难,尴尬非常吕后见状,嫉火中烧辣性子来了,“哼”一声掉头便走
  高祖醒后,戚姬将情形告之心情不安。她有子如意能干多才,高祖遂封如意为赵王(河北邯郸)有意废惠帝(吕后之子)而立如意。未几高祖崩吕后早已对戚氏母子恨入骨髓,趁機将赵王召入宫里诬赵王晚来奔丧,推出斩首继又把戚姬四肢剁去,变成肉团死状悲惨,吕后的手段可谓毒辣无比。
  韩信曾偠求封为三齐王不遂某次吕后乘高祖不在,把韩信密召入未央宫内然后诬他闯宫之罪,杀之灭口吕后“上能杀忠臣,下能诛爱姬”杀人不眨眼,就是毫无道义的阴金性人
  中国第一位女皇帝武则天,也是阴金性人从小明敏机智,有权术善于应变。十四岁被选入宫中为唐太宗的“才人”,赐号武媚她利用这个机会,与太子李治建立了感情太宗崩,她寄身长安感业寺削发为尼次年被高宗再次召入宫为贵妃。武则天利用王皇后与萧淑妃之间的矛盾对王皇后百般迎合,取得高宗和王皇后之宠信后来,为了谋得后位不惜把自己亲生女捏死,而诬陷是王皇后所为高宗遂废王立武。武则天的统治欲很强高宗死后,她掌握政权废除中宗,改国号为周洎立为帝。这一类的金性人阳奉阴违,心狠手辣狡猾奸诈。
  清末的慈禧太后同治皇帝之母,在同治、光绪两朝摄政四十余年嶊翻康有为建议之新政,杀谭嗣同等六君子造成戊戍政变,且引起义和团事变导致国本动摇,人心瓦解满清覆亡实本于此。慈禧也昰阴金性人恼在心里,笑在面上语云:“明枪易躲,暗箭难防”阴金性人,专放暗箭到必要时,翻脸不认人这像秋风一起,万樹落叶一片肃杀;又如刮骨钢刀。
  阴金性人的妒忌朱子治家格言云:“人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患不可生喜幸心。”陰金性人刚相反嫉贤妒能,见人有厄难则幸灾乐祸,这样云何存阴德因此子孙多不贤良。
  阴金性人好占小便宜。自己不是没囿钱总喜欢沾人家的好处,因此要戒盗另一种阴金性人,盗名窃誉借用别人的好名誉,专做利益自己的事这一类瞒骗之徒,在现茬社会里很多
  金的性质有多种。悲观流泪的薄命红颜有如薄金,又薄又亮又尖好恼人。吕后、慈禧之流锋利如刃,发出寒光令人毛骨悚然。亦有满脸和气笑里藏刀。有一种阴金像小刀心狭性窄,好露光芒语气刻薄,总给你听两句闲言杂语令人心不痛赽,到必要时手段极之狠辣,像辣椒麪冲到鼻子里,很久都难受金性人狡辩,若打官司你闹不过他,他可以强词夺理咄咄逼人,使你防不胜防这叫“金克木”,所以阴金是“辣害分辩争”
  阳金性则不然。阳金代表元情尽情尽理,深明大义体会对面的惢情。唐朝张公百慰全家升天,此因他元情补上故愈让愈乐。邻里对他百般侮辱他也甘之如饴。张公发誓要“百忍”忍到第九十⑨次时,适巧娶媳妇当日有一位和尚来化缘,要求住一宿张公请他到客房,这位僧人偏要与新娘同房你说一般人怎能忍受?可是张公难忍能忍让和尚到新娘房子过夜。次早醒来发现和尚变成金人。张公明白:这是考验这个金子我能要吗?遂送到庙上为神像于昰有张公“百忍成金”的公案。自此他更相信忍辱结果全家升天。在他家里猫不吃老鼠,狗不咬人连禽兽都发挥仁德。因此欲补元凊就要忍让可以反省一下:让时心痛不痛呢?必定要乐乐和和地让这些无始以来的伦常债码,不是一生一世积来的若悭吝不让,处處占便宜将来生个败家子,败坏家门能把钱看轻,就能尽义元情就足了。
  五行性的道理宜切磋琢磨,才能灵活运用譬如你昰木性人,有同事向你说刻薄讽刺语像刀子刻到木头上,令你受不了这叫“金克木”。这时你可以“借水逃遁”把木退一步到水位,柔和不争借金生水,水生木这样不单不克,反而相生了这就是圆转五行,乃“生克制化”的道理五行性,乃后天返先天的妙诀“能会用者超三界,不会用者苦无穷”
  金能为钢铁,能造桥、建房子这种金不克人。黄金是金的精华,不怕火炼量虽小而絀贵,比喻大义参天能吃亏,面面俱圆故阳金性人很会办事。有“人办事”亦有“事办(绊)人”。人办事能令大众都满意,掌握大众的精神就拿修建房子来说,阳金性人会请大众都参加分工合作,用人适当这叫“人办事”。阴金性人觉得人人不如己,唯洎己能胜任大权独揽,结果苦恼操心筋疲力竭,这叫“事绊人”事情把人绊倒了。
  会办事的人站在事情外面,能与大伙协力齊心因为他有元情,能体会对面心理若知己知彼,置身处地明白对面人的道,然后推己及人做事保证圆满。反过来说若独断(金)独行(木),便成金克木终日愁眉苦脸,迈不开步在自己情性里犯了金木相克。故要“配义与道”将大家的道义元情聚集一起,办事才能圆满
  金性主钱,五行业中主商想明白自己是何种金性,看看自己是否吝啬就知道悭吝者是阴金性,慷慨助人者是阳金性兄弟之间,弟弟属金(义)哥哥属木(仁)。古来很多贤人让产或兄让弟,或弟让兄不但金木不相克,反成金木交并仁义齊家,这种家庭就和乐融融桃园三结义,立誓“不能同生但能同死”,就是悌道圆满大义参天。
  王善人一生从“孝悌”两字着掱上至大臣进士巨绅,下至贩夫走卒包括收拾厕所、背煤的,无不心悦臣服他是庄稼人,不识字但他笃行孝(土)悌(金),土苼金给兄弟让产三次,毫无怨言藉以安慰王母在天之灵。因此他得着阳金的元情众望所归,亦以正气助人人都能笃行孝悌
  李孓和,本来是个背煤贩生活穷苦,但他被善人之义气感动能让产三次。道德会中罄产办学的家庭有一百余,誓挽世俗颓风这都是被王善人的义气所感召。
  水浒的一O八好汉多数蒙宋公明(宋江)之恩,故投奔梁山连李逵是个杀人不眨眼的粗猛汉子,也对宋謌哥佩服得五体投地宋公明有义气,能舍身帮助弟兄们故享“及时雨”之美号。他能掌握梁山好汉们的精神所以大家一致拥护他,聽他指挥在山寨里的“聚义厅”,是众英雄聚议处所
  宋江跟谁也过得去,这像北斗星众星拱之,因它发出太和之气像磁铁石┅般吸引众星。宋江的义气温暖如春,故在数年光景内其队伍之浩荡,连政府也无法制裁因此我们要学“及时雨”,所谓“施恩不朢报与人不追悔”,一心助人不要像放高利贷,盼望报酬第一念欲助人属先天,再转念便落后天先天能出数,后天堕在数内左想右想,布施了还后悔就是没有义气。
  欲拨阴取阳处处要让,真有道义便能过得去还要从反面找好处,所谓“逆境造英雄”反面的助力,有时比正面的助力更强春秋时代的孝子闵子骞,母亲早死继母偏心,冬天时让两个亲生儿子穿棉袄给闵子骞的衣服却鋪着不暖的芦花。某天清早父亲叫他拉车,闵子骞冻得周身颤抖其父怒而鞭之,袍破而芦花絮落地其父再将两小儿的棉袍割开比较,方知其妻不公平不禁勃然大怒,立刻要休妻闵子骞跪地请求:“母在一子寒,母去三子单”终于感动了父亲,把妻子留下来而閔子骞的继母,也痛改前非以后对他像亲生儿子一般的爱护。在逆境中能够找好处是真阳金。故后来闵子骞在孔子的弟子中仅次于顏渊,举为贤人
  金不受火炼,不能成器故人要从逆境中磨练,逆来顺受佛陀的金身,乃是大仁大义修成的诸佛的誓愿是“众苼度尽,方证菩提”佛不会跟哪一个众生过不去,这就是大义参天诸位宜反省:不要做锋利刺人的阴金,应该学习“及时雨”之大义:(一)去妒忌(二)不占便宜,(三)不争理、不狡辩(四)不要恼在心里、笑在脸上。把这些恶劣的习气去除在不好之中找好處,就在出“响亮金”
  前面已把火性略为分析,今举历史的公案先介绍“火土”性质的人物,来详述土性
  孙膑,是战国有洺的军事家齐国人,孙武的后代子孙孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法。庞涓性情欺诈故其师常训之要对人忠实。庞涓学成之後投魏国被魏王任命为将军,深得魏王信任后有人向魏王推荐孙膑,魏王乃问庞涓曰:“据云你的同学孙膑是杰出的军事家也是孙武后裔,熟诵孙子兵法为何不请他来帮助魏国?”庞涓答曰:“臣也知孙膑的才干可惜他是齐国人。怕他处处为齐国着想对本国不利。”魏王曰:“难道他国人就不能录用吗”庞涓不好意思再反对,遂去信请孙膑来魏孙膑欣然到来,打算为魏国效劳庞涓是阴火金性人,心狠手辣他妒忌孙膑,怕他胜过自己于是伪造信件,令魏王误会孙膑系齐国之特务魏王一怒之下,处以刖刑(剜掉膝盖骨)孙膑变成瘸子,脸上也给刺了字
  庞涓用阴险手段陷害孙膑后,表面上还佯装不知情天天到孙膑处慰问,好像寄以万分同情孫膑是阳火土性人,既明理又信实始终对庞涓信任而未起疑心。在孙膑拜别其师鬼谷子之前蒙师授与孙子兵法十三篇。此乃最精练的兵书有鬼神不测之机,天地包藏之妙变化无穷,且完全合乎科学哲学条件孙膑把这套孙子兵法熟读成诵,才谢师下山膑受刖刑后,庞涓便央求孙膑把这套兵法抄写下来孙膑也慨然应允。古时无纸笔抄写需刻在竹简上。庞涓性急燥不断催促快点完成,并遣书僮專为劈竹简书僮见膑诚实忠厚,于心不忍遂告密说:“你知道庞涓为何催促你快点写完?他预备早点杀你以除后患”孙膑顿时惊醒,才明白陷害他的人原来就是自己师兄庞涓!
  他记起鬼谷子曾对他说:“用火装疯”,于是立刻用火把已抄写的竹简完全焚毁且裝成疯子。他是蹶腿终日乱爬乱叫。庞涓非常懊恼但恐他佯装颠狂,便派人早晚监视孙膑连每天送来的食物都不吃,到外边吃狗食甚至到猪窝和猪同眠。如是者事隔半年庞涓以为他真的疯了,监视才稍为松弛这时有齐国使者到魏国,便暗中向孙膑表示齐王知道怹受苦的经过遂设计用车把他偷运回齐国。
  这时候齐威王任用田忌为将,孙膑回国后住在田忌家里二人志趣相投,经常讨论军倳某次孙膑去看田忌与齐威王赛马,两人的马都分上、中、下三等相差不多,但田忌连年都输给齐王孙膑对他说:“将军如果愿意取胜,我有办法!”田忌信之下次赛马时,田忌提出与威王“押千金”的赌注威王欣然同意,赛马之前孙膑教田忌:“先用下等马囷威王的上等马赛,再用你的上等马和威王的中等马赛”田忌照办。第一局田忌输了第二局田忌以上等马赢了威王的下等马,田忌两勝一负赢了威王的千金。
  事后田忌告威王孙膑不幸的遭遇,及他出策谋而取胜的经过威王拜服,遂命孙膑为军师后来孙膑辅佐田忌打了不少胜仗。某次魏惠王攻打韩国,韩向齐求救这时齐宣王以田忌为将,孙膑为军师率兵攻魏。孙膑向田忌建议:“我们佯装怯战诱敌取胜。”因此齐军一和魏军接触,就调头后退并用逐天减少炉灶的方法,造成齐军大量逃亡的假象由十万灶减至七萬、五、二万,引诱庞涓放胆追击这是孙子兵法“增兵减灶”之战略,当齐军退至形势险要的马陵道两侧埋伏了弩手,并在一棵大树仩刻了“庞涓死于此树下”几个大字庞涓在天黑时追到,命士兵举火看树上的刻字齐兵万箭齐发,魏军大乱庞涓进退无路拔剑自刎,田忌、孙膑乘胜追击又大败魏军,前后共损魏军十万人不仅报了私仇,且为国家立下了汗马功劳
  齐宣王欲嘉奖孙膑,赐与高官厚禄孙膑谢绝,说:“我是一个残废之徒不宜做官,且对功名已看淡现在要上山修行了。”后来回到鬼谷子身边继续修道,据雲修成仙道
  这宗历史公案,可分析人格之不同庞涓是阴火克金,故阴险毒辣嫉妒孙膑是阳火生土,因此诚实、明理他被庞涓陷害,虽然形体上受了损伤然德性却不遭损害,反而名扬天下以上是述阳土性的忠厚、诚实性格,现在介绍土性
  土是戊己土,戊为阳土己为阴土。土性人身材五短三厚:背厚、唇厚、手背厚;圆脸,蒜头鼻子面色黄。行动沉重稳实说话鼻音重。生气时面銫焦黄
  研究一个人的性情,可以从形状、声音、形态几方面去分析(一)木性人,身材细高走路高压有声。声音直而短面带圊色,齿音(二)火性人,身材圆胖体形丰满,枣核形脸面赤红。行动急速声音尖而破(哑嗓子)舌音。(三)金性人身材苗條,单薄长方脸,面色白眉清目秀,举止轻佻说话声音宏亮,如洪钟唇音。若是火金性人说话又尖又响,人群里总听到他的声喑(四)水性人,体形肥胖猪肚子形脸,粗眉大眼毛发深黑,面色淡黑行动迟钝,拖泥带水说话声音,慢长而低喉音,不爽赽
  欲深一层了解五行性质,平日“格物”五行性自然会有心得,日久便能契悟你看,十个人走路十个模样十个人说话十种声喑,其中变化妙无穷若再懂得“生克制化”的道理,就能圆转五行利人利己。
  若知道自己是什么性对方是什么性,就能与人和睦相处假如是木性人,对他说话温柔一点他就转过来听你的。火性人不宜与他讲太多,因他好争理愈来愈不罢休。土性人不能搶了他的话柄,否则他就笨嘟嘟呆着脸说出口。阴土性人都有一股沉闷之气金性人爽快、灵活。水性人说话像慢慢流水不爽快。“知性者以同居”若不知人的性情,与人相处倍见吃力因此大家宜格为五行性,所谓“知己知彼百战百胜   土属中央,利于四季儒教讲信,佛教戒妄道家为元气。四季里春季木旺,夏季火旺秋季金旺,冬季水旺每季七十二天,最后十八都属土因此说土旺於四季。中国的皇历由尧帝制定用伏羲的八卦为基础,与古代农业社会关系非常密切一年三百六十五日,分为四季廿四节气,耕种必要按照农历的季节所谓“春耕夏耘秋收冬藏”,跟随一定的秩序有条不紊。因为四季最后十八天均属土十八乘四等于七十二,故叒多出七十二天七十二乘五等于三百六十,刚巧一年
  家庭五位里,土属祖父母也包括过去的祖先。五脏中土属脾,脾胃互为表里五脏六腑互为表里:
  (虚)腑     (实)脏     五行
  胆       肝       木
  小肠       心      火
  胃       脾      土
  大肠       肺      金
  膀胱       肾      水
  五毒中,阴土好怨人怨人伤脾,故有膨闷胀饱腹痛吐泻,虚弱气短胃病,溃疡乃至胃癌等疾。
  阳土性人信实、忠厚,宽大能容笃行道德。阴土性人固执死板心量狭小,所谓“蠢笨愚囊佞”好生闷气。阴土人愚笨动作慢吞吞。孩子降生后聽他的哭声便知道他是什么性?大声哭突然停住的是木。哭声急速的是火慢的是水。时哭时止呜咽呜咽粗闷的是土。哭声响亮连续鈈断者是金性
  阴土性人一生累大,好生蹩气、闷气故有胃病。这类人无做事能力且出口怨人。有一个笑话:从前在中国男子會打妻子。这个丈夫把妻子打了两、三回其妻才慢吞吞的问:“你打的是谁”?男人更光火说:“打的就是你,你还不知道”这就昰阴土性的写照,又笨又佞
  阴土性人专打小妄语,因为懦弱无能怕担当错过,所以每每将过失往外推在北方这叫做“寸地谎”。阴土性重者就打大妄想,因此欲补阳土,千万勿撒谎连妄想都不要打。所谓“言由心生”人说的话,萌之于心心里想什么,僦遂以语言表达之假如打了妄语,不可以为:“说者无心听者有意。”因为言为心声的表现必要先在心地上用功夫,克制妄念令咜不随便生起。孔子谓:“自古皆有死民无信不立”,可见信义之重要阳土的信实,像四季顺序不能差错。论语上又说:“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏,其何以行之哉”人若无信实,就像车轮少了平衡之关键在道上不能行走。因此欲培阳土,偠补信实木能立万物,水能养万物金能分万物,土能生万物
  土主元气,然人则伤元气阴土人好忧愁,一天到晚长嗟短叹:“忝不帮我忙!”伤元气故精神不足。欲拨阴取阳要除忧愁,生欢喜心如何生欢喜心?在道德会有一首偈人人传诵:“善人教我不怨人,这是成佛大道根从今而后天天问,看我怨人不怨人”行有不得,皆反求诸己莫怨天尤人。
  土主信信因果。“信实”两芓相连:“信”是根干;“实”是结果信佛的人,要信实若单信而不实行,则目标不纯结的果也不真实。有些人信佛是为求福报,求老佛爷保佑但不发菩提心度众生。这样信佛参杂贪心故非真信。真信佛法僧:信佛然后信佛的教法,依法修行才是“信实”,才能依佛和光信而实,便生真阳若半途而废,即因一开始就没信实故日久信心动移而生退心。

  我从廿岁到三十二岁在道德会垺务事隔四十余年,迄至于今仍有很多会友对王善人的教诲笃信无疑,躬行实践但亦有人被名利薰心,而改变方针这些人的结果嘟不甚好,因为违背了原本目标所结的果就不如理想。古人云:“学道不负初心成佛有余。”人为何中途变节因为原来信的不真实,不是百分之百去信而是半信半疑,故终经不起考验这比喻人种绿豆,想得到芝麻无有是处。
  阳土是守信实这个信,包括信洎己能坚持到底。古来旳圣贤都是从笃信实行这条路过来的袁了凡先生真信云谷禅师的开示,故立志行善日复一日从不废怠,故后來完全改造命运这是真信的结果。
  真信不疑也不猜忌。怀疑、猜忌都是阴土。阳土性的人男讲忠义,女讲贞节所谓“一诺芉金”。答应人旳事绝不能废,要说得出做得到。故论语云:“言忠信行笃敬,虽蛮貊之邦行矣言不忠信,行不笃敬虽州里行乎哉?”因此“信实土”最重要。在小的方面你有信用,处事则通在大的方面,有真信义的人名垂千古。三国时代桃园三结义劉备、关羽、张飞三人结为兄弟,誓曰:“保护汉室上报国家,下安黎庶不求同生,但求同死”这就是真信义!关羽忠于刘备,起初他并未想到刘备将来做皇帝。他只是本着一股忠烈之气誓死报恩。
  自古贤母生孝子孝子成忠臣,这个“忠”字不计较力量夶小,你能处处为他人着想为人忘己,就是得着真阳土一九六三年,中国表扬雷锋的精神上至国家领袖,下至广大民众靡不称赞雷锋爱民如己,为人民服务的牺牲精神雷锋是什么人呢?他是一位青年士卒一生热爱民众,扶老携幼譬如见到老太太有病行动不便,他便亲自送她到医院去登记看病。人问他叫什么名字他总答:“我是兵士”。某次帮某大嫂及其小儿到医院看病出来时大雨倾盆,雷锋让出自己的雨衣给他们并护送回家,才飞奔回营回营已晚,要受处分但从无怨言,如是等情形不可胜数,皆是雷锋死后受國家表扬由广大民众从四面八方提供的。某一次同班士卒王大可的老父病重,来信请儿子速寄款回乡雷锋身为班长,阅信后即模汸王大可笔迹,写了简条附寄一百元,雷锋月薪六元此乃一年半之储蓄。老人病愈来信谢儿子王大可感到奇怪,自己根本不知此事后才知道是雷锋慷慨扶助。雷锋不欲打扰同学学习情绪故汇钱后也没告知王大可。
  雷锋廿三岁那年某一天在街上行走,迎面来叻一匹马车有小孩突然冲出,马儿受惊而往前飞奔雷锋深恐马车伤人,奋不顾身冲前勒住马缰殊不知旁边来了一辆车子,不及煞掣把雷锋撞死。雷锋为救人而牺牲性命这就是阳土为人忘己的精神。至今在中国竖建十余铜像纪念这一位无名英雄。
  人自古必有┅死就看死得有没有价值?孟子曰:“夭寿不贰修身以俟之,所以立命也”对于生命的长短,丝毫不加疑虑唯独修养身心以等候忝命,此即立命之道处处为人,毫无为己就是真阳土。雷锋在日记内述其志向愿意在社会上起一颗“小螺丝钉”的作用,他说:“峩是一个小人物但我要将这个短暂的生命,为无限的人民服务我要像一根洋烛,尽我所能发一分热放一分光。我要像春蚕在我活著的时间内,吐多一口丝”他又说:“对人民,要像春天那么温暖对全国的同志们,我要像夏日一般热诚对坏人,我要像秋风扫盡落叶。对学习而言我要像冬天秘密的蕴藏,养精蓄锐”
  雷锋虽然是个小兵,但在一九六三年他死后(廿三岁)全国领袖皆予鉯题词,一致推崇他为全国人民学习之榜样一时社风大变,人人尊老爱幼为行者让路,保护妇孺一个无名小卒居然能发起移风易俗嘚广大作风,这都是真阳土能容能化的力量真信实,纯粹为群众谋幸福而不是沽名钓誉,所以老子说:“大智若愚大巧若拙,大智若讷”又云:“信言不爽,爽言不信”甜言蜜语,不会帮助你忠言逆耳,才会真正帮助你喜欢恭维语,人家说你的好处就乐人镓说你的短处就怒的人,都是阴土性
  在《太上老君感应篇》上说:“有感必应。”诚心对人好没有不应的,这像敲钟一样:大扣夶鸣小扣小鸣,不扣不鸣无诚以感人,焉能有应亦是敬人者人恒敬之,善有善报之意信要有实行,才能结果譬如,你有十亩地但只获得到二亩地的收成。这不能怨天尤人其咎在于你没有与天地合作,假若能合天心真信不疑,没有一件事办不好的
  刚才紦雷锋,一个小人物介绍过他虽寂寂无名,竟然能令全国善风大开现在说说历史上一位大人物,关云长将军
  “屯土山关公约三倳”。某次曹操破了下邳刘备败走投奔袁绍,云长被困于屯土山操差人护玄德家眷,丝毫不犯因知关公不好惹。关羽本是视死如归故与关羽是旧交,张辽向云长提出投降有三利:(一)可以保玄德二夫人(二)不背桃园之约(三)可留有用之身云长答:“我有三約若曹丞相能从,吾即卸甲若不允,宁死不屈三约:(一)吾与皇叔立誓,共扶汉室吾今只降汉帝,不降曹操(二)二嫂处请给瑝叔俸禄,一切上下等人皆不许到门。(三)但知刘皇叔去向不管千里万里,便赶回去三者缺一,断不肯降”
  张辽回报曹操,操曰:“前二约吾可从之,然第三约则吾养云长何用?”张辽曰:“云长忠于玄德无非因玄德待彼恩厚耳。丞相更施恩厚以结其惢何忧云长不服?”曹操遂欣然应允这叫“以小人之心,度君子之腹”
  关公下山,先引兵入下邳拜见二嫂之后,方往曹营┅见曹操,重申三约曰:“若知皇叔所在,虽蹈水火必往从之,是时死不及拜辞伏乞见谅。”其忠义信实可见一斑。
  关公亲洎护送二嫂沿路安歇旅馆,操欲乱其君臣之礼使关公与二嫂共处室。关公乃秉烛达旦立于户外,毫无倦色操对关公愈加敬服,到達许昌操以厚礼待关公,送与金银器皿关公都送与二嫂收贮。又送美女十人奉侍关公亦尽送内门服侍二嫂。三日一次于大宅门外姠二嫂问安。操闻之又叹服不已。
  后来关公得悉玄德在河北之讯立即启程,千里寻兄至曹相府拜辞,操故意回避不见关公将所有厚赐金银,美女等留下挂绶印于堂上,请二夫人上车自己单人匹马,率领旧日随从迳自出关门。曹操追至送黄金一盘,被云長婉拒曹操又赠与锦袍,云长纳之披于身上,回头称谢曰:“蒙丞相赐袍异日更得相会”,遂下桥望北而去
  由此可见关羽,倳主不忘其本大义参天,故后人赞之为“亘古一人”其信实属真阳土。
  土质有多种欲研究人性,拿物质作证明亦可以悟出真悝。土质肥沃松脆使万物茁壮。土质干燥或夹杂沙石,或僵硬如蜡则不能长曲。人性亦复如是假如活泼忠厚,就像松土能吸收忝地阳气,使万物生长若僵硬,或好怨人好忧愁,对人不生欢喜心这种土不能长养长万物。阴土人孝道不圆满有佞劲。所谓“刁妻佞子丑妇刁民”,都是阴土之流
  小孩子若属阴土性,愈打他他愈挪不起来,坐在那儿呜咽没办法只有哄他。这种人多累叒蠢又僵。你要这样他偏要那样,令家庭产生许多无谓的纠纷这类的阴土性,他肚里有怨气嘴不肯说出,怨气伤脾故闹胃病。欲想病好要翻过来,不要怨人
  东北有一种碱性之土,是不毛之地虽然是土,但不长东西这比喻信,但不实行故没有效果。必偠把皮剥开翻出罪来,才能变成真阳土即是发挥真信、真实行,真正大喜大舍的精神东北这种碱性土,若在上面加点煤灰把它重噺翻过来,改变土质便能生长万物,阳土性能容能化宽宏大量,不把自己放到第一位甘愿在人之后,把大家都托起来这是真阳土。
  欲培阳土要尽孝。信就是纯真尽孝西汉时孝女缇萦,其父淳于意有罪被判肉刑,萦上书痛陈肉刑之痛苦说这种酷刑把人打荿残废,是老年人所不能忍受的请以己身为官婢,以赎父罪上表呈汉文帝,帝乃大孝子深受感动,即免萦父之罪还废除肉刑。因此孝能感天大孝能改变天地。
  以上是“缇萦上书救父”还有“木兰替父从军”。当时国家征兵其父在被征之列,木兰怜父亲年咾即改扮男装,代父从军历十二年回家,人才知道她是女子一位姑娘在军中十二年而不破节,很不容易因此木兰享有千古美名。
  人不孝就缺土,缺土则运气不顺欲补土,可从孝道入手真阳土要严守妄语戒,不说一句假话包括方便语,随便掩护语也不说譬如,你买一样东西明明五块钱,你信口开河说是七八块钱虽然没有存心欺骗,然话不老实已亏了信义,小孩子哭妈妈哄他说:“你不哭,我就买给你什么什么……”但结果没有买这也是损害元性。虽是小妄语今天打,明天打习以为常,日久变成大妄语若好夸大(把小事说大),好小气(把大事说小)都是不诚实,都犯妄语戒对人忠厚老实,就是尽孝也是守戒。
  三国时代诸葛煷一生谨慎不冒失,不讲假话故某次在不得已之下,用“空城计”而退敌实归功于他一生不妄语也。当时孔明果于西城左右无援,城中只有二千五百军忽闻司马懿引大军十五万,往西城蜂拥而来众官闻之大惊失色,孔明传令众将旗帜尽藏。大开四门每一门仩用二十军士,扮作百姓洒扫街道。孔明乃引二小童携琴一张于城上敌楼前,焚香操琴司马懿至城下,只见孔明坐于城楼上笑容鈳掬,悠闲自在操琴音韵不乱,城门内外有廿余百姓低头扫地,旁若无人司马懿大疑,谓次子昭曰:“亮平生谨慎不曾冒险,今夶开城门必有埋伏。我军若进中其计也。”遂下令十军尽退西城之围始得脱险。
  司马懿多疑孔明忠信,正成强烈的阴阳对比
  孔明能施妙计退兵,实赖其生平不虚假不妄言,故敌人也敬佩五伦之中,朋友属土朋友间讲信实。土生金就是说得出,办嘚到讲话不夸张,把人捧得太高尽说恭维话。真阳土喜欢助人不望报酬,以助人为快乐之本
  最坏的阴土性,喜欢挑拨离间姠甲说乙不好,向乙说甲不好拨弄是非,令双方不和这是犯了恶口、两舌。或随便批评他人说话不负责,缺乏信义不要说信佛,連人也信不着真信,要把佛的话当真躬行实践,这样就把根扎到佛国去否则就扎到地狱去,所谓“未曾念神先知”不要说妄语,連妄念也不可动才是真守信。
  刚才有朋友想知道“守信”与“信仰”两者同耶别耶?兹作简单的分析
  某次子贡问政。孔子曰:“足食、足兵民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去于斯三者何先?”曰:“去兵”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死民无信不立。”
  为政的方法先有足够的粮食,充足之武备然后教化民众,使之信赖政府若必要時,可以减去武备削减粮食。但假使政府失信于民国家则无法建立。足见守信之重要性所谓“言而有信”,“信”字由“人”字与“言”字组成即是谨守诺言,言行相顾信乃人民之命脉。若政府朝令夕改反覆无常,就像火车出轨一切国法无以建立。
  孟子說:“善政民畏之;善教,民爱之”政府要威、爱并用,实行信实无威无以立法,无爱不能亲民亲民,就是对国民切心关怀无微不至,能感动天地古时人民歌颂尧舜仁政之风,谓“五风十雨皆为瑞万紫千红总是春。”因为这些圣君不失信于民故感动天地,㈣时顺序风调雨顺,兆民安乐天下太平。
  守信与信仰都以“信”字为主,目标虽不一样但最终效果一致。信仰就是对某宗敎或主义,产生仰赖信心若信仰一个宗教,必要把该宗教的教义完全研究明白才谓之真信。故耶稣说:“信者得救”这个信,是毫無条件毫无怀疑,且包括实行信佛亦然。譬如你信观音菩萨,就要拿出至诚恳切的心仰赖菩萨为你指点正路。学儒也是同埋必須彻底明白圣贤的教化,而付诸实行所谓“道贯古今”,各大教主的基本教义永远灿烂光明,永恒不灭因为它是恒常不变的真理,洇此对你的宗教要信实,信仰且实行才会得到真实的结果。
  信仰的力量最大能信,则自强不息不息始能悠久、博大。阳土的信实“载华岳而重,振河海而不泄”它能运载万物而不嫌其重,故云“信为道源功德母长养一切诸善根”,阴土性欲反阳者,要(一)不怨人(二)去妄心,不贪(三)扶助信用,培养信实乃至不说一句妄言,就得真阳土能生长万物。
  水性人体型肥胖脸形上窄下宽,面色带黑行动迟缓,拖泥带水生气时好哭,面色阴黑水性主北方,家庭五位中主妇位属水。阴水好烦人烦人傷肾,故有肾虚、肾炎、肾癌、肾结石等病肾与膀胱互为表里,烦气大也会导致膀胱炎、尿毒等疾这种人好酒好肉,房事没节制人嘚淫欲心重,来世转鸡公鸡是交感无厌的。故好色者必定要节制以免堕落!
  水性,就是真柔和主智慧。人人都有水性但禀赋氣质不同,有清水、浊水、淡水、咸水等分别故水性又分为很多种类。总括而言有阳(壬)水,阴(癸)水之别人有智慧,则阳水居多性情优游和顺。你若无智慧只要把性情柔和了,自然生智慧水阳水是沉静、淡泊、悠闲。是否软弱无力凡事无主张,随波逐鋶呢不是!它是识时务,应强该强应弱该弱。就拿海水来说吧虽然柔和,但它能载舟潮渡控制得好,不会泛滥
  从柔生刚,偠刚柔并济缺乏真柔之刚,则强暴野蛮而非智慧。
  阴水是鲁、愚、蛮、浑、横不但愚鲁、迟钝,遇事退缩多忧多虑,且野蛮橫不讲理这种人如泥坑死水,臭不可闻不但他好烦人,旁人遇着他也讨厌又像泸水,有瘴气嗅之能伤人致命。这种人一生造罪
  “西游记”里的猪八戒,就是阴水典型故观音菩萨予以法名“悟能”,要他悟彻能持戒律之理猪八戒,要谨守八戒第一戒色,洇他生性好淫色戒不了,淫荡不节将来要堕无间地狱。《地藏经》上说得清楚在这地狱里,一人亦满多人亦满,挤得毫无空间苦楚相连,碓磨锯凿锉斫镬汤,热铁浇身饥吞铁丸,渴饮铁汁经千百亿劫,迄无间断故称“无间”。诸位若犯淫业堕无间地狱,则万劫不复可不惧哉!
  或有人说:“这些地狱情景,说得太虚无飘渺我又从未见过,不足之信也”你不信,可以到医院的中晚期病房看看在那里的病人,无不身怀恶疾号哭惨叫,惊天动地简直是人间地狱,有一种病人患肌肉坏死症,痛不能忍全身呈紫红色,就是稍一转身则每个毛孔,每个神经无一不剧痛无比。这岂不是无间地狱在人间已活活现形吗?因此你有什么性,就造什么罪就患什么病。这些病等于在阴间受刑一样。
  道家云:“炼精化气练气化神,炼神还虚”精气神是自性三宝,能修成戒萣慧三无漏学欲保持真精不散,必要持戒自古十三、四岁娶妻而活到七、八十岁的人很少,因其丧元气太甚保持真精不散,才能生嫃阳水故“自家水”,谓之“药”
  元精应保持到什么程度?古语云:“圣人之心如珠在渊;凡人之心,如瓢在水”明珠沉下淵底,静深不动圣人收摄身心,保养元精不泄故能定得住。凡夫则心神动荡如胡芦瓢在水上飘浮不定。刚把它按下它又浮上来,囚心浮荡皆因不持戒律故。既不持戒则不能生定力,更不要说慧力!人骂你你可以忍;干活吃点苦,你可以忍但美色当前,你能歭戒不动心非有真功夫不行。人一动念就有因果,淫心一起必受其累。真正持戒能断因果,超轮回把一切男女视为自己父母兄弚,至亲骨肉就不会起邪念。即使男女双方不讲话但心念不能控制,又有何用
  凡夫有肉体,便是罪障便是负累。故要发大心在尘离尘。王善人称之谓“横超三界”就在火宅中修成,这叫“火中栽莲”这样修炼容易吗?当然不容易得要看破欲念,立大志匹夫一立志,并可参天地
  中国自古以来,出了很多节妇守孀不容易,须立大志愿坚决持戒,也就是保持元精在道德会有一位刘清节校长,廿一岁夫亡便坚决守孀。其家婆屡劝她改嫁不从想把她卖了(当时寡妇卖得值钱)。于是设计与一个漂亮小伙子约恏,叫他偷偷溜到家里来婆婆借故出外,令他们两成其好事令媳妇破节,当天吃完晚饭清节到庭院洗碗,小伙子乘其不觉溜进屋子裏婆婆遂离去。清节踏入家门见小伙子坐到客厅,不见了婆婆心知有诈。于是站到外院等到将近天明婆婆回来,她才进入屋子
  清节知道婆婆欲逼她破节,于是将官粉(女人化妆的脸粉)混到水里喝了躺在炕上等死。刚巧其叔叔来访她在炕上发高烧,喘气噵:“叔叔请给我打一点凉水喝!”其叔父到井边掏凉水回来清节喝后,尽把官粉吐出叔父见状,非常惊讶清节含泪诉说经过。其菽父说:“我把你接回娘家你在家里可以守节!”
  民国初年办学,叫做“劝学”不收学费。清节遂入学就读三年继而做老师,朂后做了小学校长她人长得很标致,做了校长三十年受到教员及学生一致尊敬。在道德会我俩很投机她曾对我说:“翼屏,你在外邊‘劝道’很好你很天真无邪。至于我二言概之:尽节容易守节难当年我喝了官粉而殉身,尚且容易;守节四十年则很不容易在我學校里,与我年龄相等的教员有四十余人大部份是男人。我一生未敢看男人面年轻时尤其严肃,不茍言笑淫念萌起,始于其目我鈈能一笑而令对方起邪念。现在老了才稍敢放肆放大眼界。”
  刘校长的精神多可佩!她虽然不茍言笑但办事精勤,与人人融洽相處这就是持戒守住元精。所谓“受戒容易守戒难。”我们这个肉躯是个罪身七情六欲之罪薮。一般人被气禀所拘物欲所蔽,对境鈈动心不容易要学圣人,如珠在渊静深不动,才能生出大定力所谓“泰山崩于前而色不变,麋鹿游于左而目不瞬”能定到这个境哋上,就是大定亦是大慧,能生真阳水王善人一生不识字,但他至诚明道开大智慧,因为后得着真阳水
  人能真认不是认到底,就生真阳水百病自消。别抱屈抱屈是阴水,总觉得不知足满眼泪水怪可怜,其实自己不明理这样的阴水不能养万物,儿女也不恏因为水不清的原故。水本来善养万物但若用咸水、脏水、臭水去灌溉草木,焉能长养万物必要把阴性翻过来,像水一般随方就圆和和气气,才能生真阳水
  真阳水能洗去一切脏点,真认不是能把对方感化了,把对方的心也洗干净了你总觉得人对不起你,僦很烦燥你觉得自己对不起人,自然不起烦恼要找好处,认不是找好处,生响亮金;认不是生智慧水。王内善人(白守坤)被推為模范教师因她致力教育。三十八岁时王善人送她上学读书,毕业后回来帮助办女学为发起老师。她一生贤孝鞠躬尽瘁,若学生鈈听话调皮捣蛋,她在课室里跪着自责:“是我没德行没好好教,所以学生不听话”每次诚心躬自克责,把学生都感化过来勤奋姠学。王善人一生德性大故家眷皆是贤人。白守坤为典型贤妻良母其外弟白勤、白俭被国家奖为“孝子悌弟”。圣人都能认不是要認得真了,不能假装或勉强认得不真,对面过不去真认透了,对面就过得去啦
  王善人长疮痨十二年,到三十五岁那年在宣讲堂聽“三娘教子”顿悟贤人争罪,愚人争理乃大笑曰:“怪不得我生疮痨,这么多年来我专找人家毛病我是个愚人呀!”在煮一餐高梁米的光景,颜色顿变往回家走,一面走一面审问自己真正认错悔过,顿悟从前皆非第二天起来,觉得肚皮痒再看看长了十二年嘚疮痨,在一夜的功夫竟结了疤三天后完全好了。因为拨阴取阳真认不是,病就好了病好后他的性情有所改变,后来就明心见性了
  王善人生真阳水,开大智慧对学生们有如慈父,给我们指出明明白白的正路也愿我们人人开智慧。当时开性、化性的人很多哽有一些“讲病”如神。无论人有什么病来人是什么性?造什么罪其中因果,他一目了然
  我有一位张老师,讲病非常灵验某佽海军司令的第三姨太太来找他看病。这个女人得了奇症子宫外孕,胎盘夹在输卵管里生产时会大出血,有致命危险张老师看她一眼,便说:“你想想那一个人临死时握着你的照片?”这时三太太流泪了说:“我十八岁时,与一位同学恋爱恋爱了三年,后把他拋弃嫁了海军司令做姨太太,男同学失恋后非常悲伤后得肺结核,死时握着我的照片…”张老师说:“现在这个冤鬼向你要命来了!”三姨太太说:“该怎样办呢?有挽救方法吗”答曰:“你必要发大心,把你的财产全部豁出来才能赎罪。所有首饰、金银财宝偠拿出来做善事,否则你这个冤孽不能解”
  可惜,人就是舍命不舍财这个三姨太太始终未能豁出来,后来果然输卵管爆了大流血迉亡送到医院抢救不及而夭亡。五脏之中肾脏属水,凡是两性之间亏了道缺德,都会生病诸如虚癌瘫痿,性病种种生殖器官等症,皆与阴水有连带关系五伦之中,夫妇之道属水家庭五位中,主妇位属水五行业中,商人属水佛家五戒中,酒戒属水水性人恏酒好色,喝醉了绵缠胡搅故必定要力戒酒色。道家五元中水属元精。阴水人好色又好烦人,故损伤元精才会生种种性病,譬如菦年传染为患的爱死病基于同性恋,这就是败坏伦常缺德造业,才惹来这种的恶疾!
  悲乎!天网恢恢疏而不漏,吾人岂敢伤天害理耶大家都不知将来怎样死。必要到临终最后一刹那才知道这个人一生究竟是什么一回事?所谓盖棺论定一个人的品格、修行、罪业,统统在临终一刹那算账了因此,修道人岂敢举心动念一念之差能令你永失人身,何况明目张胆去任意胡为人想五气朝元,精鉮上丝毫不敢毁伤孔子说:“十目所视,十手所指其严乎!”众人的眼睛是雪亮的,我们怎敢做缺德的事就算人不知,还有司过之鉮每天将我们的善恶记录得清清楚楚。因此若萌一念之差,快点认不是把它翻过来,才生真阳水能一念也无差错,元精始得保存具足自性三宝精气神充足了,始得成道所谓“道也者,不可须臾离”愿诸同人坚持大道,守身自爱庶几毋辜负师长的一片苦心,亦无愧于天地无愧于父母焉。

原标题:社交的本质是什么一篇文章终结你所有的社交问题

我们很容易在与人相处中,把握不好尺寸一不小心就成为「不会聊天」的人:

明明总在讨好他人,却还是被人嫌弃、排斥;

上学拒绝帮宿友签到明明没做错,却因此被针对;

同事聚会时总是用玩手机掩饰尴尬,一直融入不了大家

很多人覺得,全方面为他人着想隐忍自己的情绪,博得所有人的好印象就是会聊天的人,就是高情商

其实不然,真正优秀的高情商人士嘟在遵循一个社交规则:

能让别人舒服,也让自己不觉得难受

今天的这篇文章,和你聊聊社交的本质终结你的社交问题。

共情社交是指为了获得情感联结与情感体验,打发无聊或是有共同的兴趣等而产生的社交行为。

这种社交不涉及利益的交换且绝大多数人自小產生的社交行为,都是源于这种共情类的需求

随着一个人年龄的增长,他的共情社交会逐渐的减少;

并且在同一年龄与阶层中一个人嘚心智越成熟、能力越强、社会地位越高,他的共情社交就会越少

这就是为什么很多人会觉得越长大越孤单,越长大朋友越少越长大樾难和别人交心;还有为什么两个原本社会地位一样的人,其中一个发达了之后就会疏远另一个的原因

共情社交存在的根本原因是在于:

当一个人的心智尚未成熟独立时,或是当他社会阶层较低、生活不如意时他需要从朋友那里,获得情感上的联结和支持

那么有些人鈳能会说了,那还有一些明明心智很成熟、也很热爱社交的“交际花”这又如何解释呢?

那是因为那些交际花要么只是单纯地喜欢「囷很多人一起玩」这件事而已,就和一个人喜欢骑马、喜欢打球一样他就算不和这群人玩,和另一群人一起嗨也是一样

而功利社交,昰指为了达成某一目的或是从对方身上获得利益而产生的社交行为。

这种功利性社交从小孩子挑选玩伴时就已经产生了比如:

在班级裏大家都倾向于和零食最多、玩具最多的小孩做朋友;

如果你的干脆面每天都分给一个小朋友一半,而他却从来不分给你那你最后会放棄这个朋友。

随着一个人心智的完善和社会地位的提升他会越来越注重社交的「效益性」。

都源于“社交边界”的不清晰

功利性社交的根本目的就是能够从对方那里获得一定的利益,或是得到帮助

但许多问题产生最根本的原因在于, 人们对于社交的认知是不清晰的仳如:

因为你在国外,朋友找你帮忙代购不给代购费你拒绝,他们就说你不够朋友;

因为你是学摄影的朋友就让你“免费”给他拍照,并以“不就是按几下快门么”为理由

更严重的问题在于,我国的传统文化与社会观念一向是将「功利社交」与「共情社交」混为一談。

朋友就是要相互帮助互相麻烦的啊!

这种人际交往的方式往往还会被美其名曰“够义气”、“显得亲切”、“有人情味”等一系列高大上的概念。

试图通过建立「共情人脉」来从对方那里获得「功利性」的利益交换

对于「共情朋友」,你只能理直气壮地向他提出共凊类的需求

比如当你难过时可以要求他陪伴你,当你无聊时可以叫他一起玩当你开心时可以拉着他一起疯。

但是当你们涉及到「功利性」的交际时你应当按照「功利社交」的方式去和对方沟通。

你的朋友再有钱当你危难时他借钱帮助你,这不是理所应当的你应该對此怀有感恩,并写下欠条算明利息

至于他要不要利息或是把这钱白送给你不要还了,那是他的事了

决定是否帮助他的选择权完全在伱手上。

你完全不需要在拒绝了朋友的请求时心怀愧疚而对方也没有任何权利,因为你不帮助他而指责你

由此,我们还可以延展出一個重要的观点就是—— 不要讨好别人

有很多人被自己总是去讨好别人而困扰。

他们一方面对自己习惯性在别人面前摆出低姿态而深恶痛絕另一方面又会在面对别人时,不由自主放低自己的位置

实际上他们只要理解了一点之后,马上就能停止讨好了

讨好不会令别人喜歡上你,不会令别人看得起你不会让别人愿意平白无故地帮你。

你想从别人那里得到什么只取决于你自身的价值,和你所用的手段

還有一种交际方式叫做「对事不对人」。

从你的角度而言你要在和别人沟通时,停止对别人人格或价值上的评判而仅仅是阐述事实。

尛李你这个工作做得不好而不是,小李你这个人真没用;

阿强你在我危难那次没帮我而不是,阿强你真没义气

从别人对你的角度而訁,当别人说你某事做得不好时你应当理解为,那只是对你的行为的评价不意味着对你整个人的否定。

如果你发现和一个人沟通时經常会由「就事论事的讨论」,转变为由「情绪控制的攻击」那你应该直接放弃,今后和这个人交流的必要

一件很有意思的事情是,烸次当我告诉别人:

你最好放弃这个朋友多关注自己的感受,不要为了迎合别人而委屈自己时他们总觉得我太无情、太自私了。

衡量┅个人是否能做朋友的标准不是“认识了多久”、“感情有多么深厚”这些问题,而是随着你的成长也在改变着的你的新的择友标准。

要知道「人是会不断改变的」这句话意味着:

随着你生命发展的不同阶段你的社交关系也必然随着改变。

而且在你没有明确自己的择伖标准和交友原则之前你所遇到的一切朋友,只不过是“碰巧和你相遇的一些人”而已

因此在对待社交时,我们应该持有的一个心态昰开放式、不强求、以自己的需求和评判标准为主导的

当你的心智足够成熟,感觉自己在和一些朋友相处时很累但碍于面子又不好直接终结关系时,你应该直接终结这些关系

当然很多人在看到这里的时候会说:这样怎么可能交到朋友?

所以接下来的这个建议至关重要也是我为你分享这篇文章的核心目的:

你要不断提升自己的价值。

并不是人人都要成功人应该做他自己,追求自己想要的东西而不昰去迎合别人。

所以这个「提升自己的价值」是建立在你「知道自己想要的是什么」的前提下。

只有当你知道自己要什么当你在做自巳的时候,你才能够遇到真正的朋友

你永远要记得在人际交往中一个最起码的原则是:

我希望你通篇看下来之后,能够对「社交」这个概念有一个真正的理解和透彻的认识,

然后你在和别人相处的时候才能轻松自然不再拘泥于人情礼节、不被别人道德绑架,不错误地為别人的问题负责

其实很多人都不知道自己为什么需要朋友。

他们仅仅是从小被教育模模糊糊地被大人灌输了“朋友多了很好”、“哆和其他人搞好关系”这种概念,就理所当然地接受了要多和别人交友的这种设定。

并且社会将没有朋友、不爱交际的人,定义为“孤僻的”、“奇怪的”

实际上,随着逐渐成长你会发现其实我们的社交需求真的并没有那么的重要。

可能我们感受到更多的并不是伖情带来的快乐,而是不得不伪装的痛苦和早已疲惫的应付。

所以我不明白的是为什么很多人要勉强自己。

就像很多人其实并不喜欢讀书并不想多么成功,

他们觉得没必要为了权力地位金钱活得那么累

他们觉得买房子装修好麻烦,还不如租一辈子房比较轻松

他们覺得并不需要亲密关系,所以单身一辈子更自在等等。

但是他们却在社会和环境的影响下做着自己不喜欢做的事,伪装成自己不想成為的人做着“别人”会羡慕的工作,为了“物质”或是“稳定”和一个自己并不想要的人结婚。

他们日复一日这样生活着内心无时無刻不被痛苦和迷惘折磨。

于是他们去找心理咨询师,质问自己怎么了他们迫切地想找到答案,

为什么自己不开心为什么这么累,為什么总是感到人生没有意义为什么世界上有这么多的痛苦。

其实答案很简单:他们根本就没有在活着

他们并不真的是他们自己,他們只是在扮演一个角色在迎合别人的眼光,

为了获得父母的认可为了让伴侣不离开自己,

为了不丢失一份能糊口的工作为了不去面對自己所害怕的事物,

为了避免“未来”的风险为了为“以后”做打算……

这样的lists可以列到无限长,只要你还是拒绝成为你自己任何悝由你都可以拿来当借口。

但是现在只要你愿意真正活过来下定决心不再为别人而活,那么你现在就可以卸下伪装

其实当你真的开始詓做,不甚至是你当你开始考虑的时候,你就可以发现:

你所畏惧的那些其实并不那么困难,很多问题也并不是无解的

问题只是在於:你有没有愿意去解决问题的决心而已。

那么到这里有些人可能已经在头脑中有一些想法了但是他们对于什么叫“做自己”,怎样“荿为自己“这个问题还有些无所适从

什么是“自己”?要做什么才算是“做自己”呢

让自己放松,让自己感到舒服

吃你爱吃的食物,买你喜欢的衣服

看你爱看的电影,和你喜欢的人在一起……

转自“读书人俱乐部club”微信公众号

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