此人舍下妻儿学拳十八年，武功天第一终成一代宗师此人舍下妻儿学拳十八年，武功天第一终成一代宗师宛龙谈学问百家号说起杨露禅相信大家都应该熟悉他是杨式太极拳的创始人,他是怎么去陈家沟学拳的，当时还处于陈家沟的太极拳没有外传的情况下，说到这里可能有些看官会不理解他为什么学了18年，又是怎么样去陈家沟学拳的，陈家沟为什么会将这门拳法最终怎么传给他了，熟悉的看官都知道武术在古代拥有不仅仅是力量的象征，而是一种很好的生存手段，学会了就拥有了一项一技之长，而且可以代代相传，很明显杨露禅就是这样一个喜欢学武的人，在古代的时候人都喜欢崇尚武力，他早年是学跟人家学习一些长拳，功夫一般，等他成年后再药铺抓药，有一次他就看见隔壁药铺的一个老板在与人发生争执的时候，他见这个药铺老板只是用手轻轻推了这个人一下就这个人就飞出了门外，杨露禅当时很好奇询问之下才知道这门功夫是他们的家长功夫不外传的，后来这个人就跟她说如果他想学的话，可以介绍他到陈家沟学，就这样他去了陈家沟，当然这是流传最广的一种说法。据陈家沟人代代相传的说法，是这个药铺老板叫陈德瑚是陈家沟的族人，是陈德瑚人了杨露禅做干儿子才有这层关系他才可以去陈家沟学拳，毕竟当时陈家沟的拳法是不外传的，就这样杨露禅去了陈家沟开启了18年的学武之路，中间分三次才学成归来，他学完拳法已经40多岁了，在他第一次学完拳回去，乡间四邻都听说他学完回去，有人来和他比武他也小胜几把，后来也有人听说他学拳回来想去看一下他练的什么功夫，与他比试之后也发现他没有什么特别之处，这时杨露禅自己也在想，自己学了几年的拳法回来了也是这样一般是不是还没学会，就在这时他认识了武禹襄，武禹襄人年轻但是人天资聪明，人情世故更是不在话下，就给杨露禅说你还去陈家沟学拳愿意资助她钱财银两，但是有一个条件就是他学成归来之后要把这门拳法教给武禹襄，就这样杨露禅第二次去了陈家沟一学又是九年。九年之后他回到家乡，见到了武禹襄，武禹襄本身也练武，就与杨露禅切磋武艺，最后是杨露禅稍占上风，后来杨露禅和武禹襄也感觉到了自己应该还是没有学精，武禹襄还愿意资助他去学习这门拳，说到武禹襄为人天资聪明擅人情世故，就这样杨露禅又带上钱财银两，又去学了三年，他在陈家沟呆着这三年才是真正改变他一生的三年，三年学成之后他的师傅陈长兴告诉他的太极拳，潇洒内敛浑圆天成足可天下第一，就这样杨露禅回到了自己的家乡，在与人比武中从未落败，武禹襄自己也感叹这种拳法的厉害，去杨家人口述记载，杨露禅回到家乡在和人比武的时候把人打伤了，后来在老家影响不好，辗转去了北京。这才是太极拳真正发扬光大的时候，他去了北京先是住在在一个员外家里教书，后来是有一次这个员外召集族人在一起比武，这时刚好有一帮绿林好汉，来打劫这个员外家，但是这个员外请的也有护院的教头，可是这些看家护院的功夫不怎么样，没花多大一会儿就被这帮绿林好汉给绑走，据说是被绑走拉到小树林里面猛揍了一顿，就是这么戏剧性这时就很着急想派人过去但是又没人可用，就在这时杨露禅闪亮登场，员外立马说先生不可，众人皆惊讶，都很好奇？这时杨露禅说道员外放心，我把几位教头安全带回，只是有一件事员外要做，不能报官，说罢就转身而去，这时的杨露禅已经是快50的人了老来从容，也没人知道他身怀绝技，他见到了这帮绿林好汉，有一个人就说怎么来个老头干什么，只见杨露禅说到众好汉息怒，请你们放了几位护院，只见有一人哈哈大笑说道，老头你找死，上前一把抓住杨露禅的领子，只见杨露禅顺势来一个野马分鬃，这霎那间飞了出去，余下众人看此情况，不由惊呼，这时又有一人拿着刀过来砍杨露禅，职业杨露禅顺势一躲来了一个仙人指路，拿下这人手中的刀，这是杨露禅说你们走吧，我们不会报官，这时有人一看这位先生是个高手，说罢就跪下给杨露禅说，先生我们也是迫不得已，如果先生不嫌弃我以后跟着先生，杨露禅说不必你们各自回家好好生活不要再做强盗，就这样杨露禅救下了几位护院，也完成了自己的承诺把人带回去了，就这样日后杨露禅在北京一传十十传百，挑战者不计其数但从未落败，中间还发生了一个事情，就是杨露禅和八卦掌创始人董海川的一次比武，成为了武术界的一大美谈，这是杨露禅在北京也很有名气，人称杨无敌，自己在北京皇亲贵族里面教授太极拳。有一次黄光绪皇帝的老师翁同穌观其比武后，赞曰杨进退神速深虚实莫测身似猿猴手如运球犹如太极浑圆一体也，自此就叫太极拳了。后来杨露禅的成就也印证了他十八年的努力，所以说人只要有恒心铁柱也可磨成针功夫也是如此，所有好的东西都是等价交换必须要做出努力。好啦小编今天就讲到这里吧有喜欢小编的继续关注小编谢谢好啦小编今天就讲到这里吧有喜欢小编的继续关注小编谢谢本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。宛龙谈学问百家号最近更新：简介:你不知道的华夏学问，厉害了我的老祖宗！相关文章精彩文章推荐太极拳最难学是什么？太极拳最难学是什么？北青网百家号拳理拳法，古代拳谱已经清清楚楚明明白白地说明了，并不存在尚没有公开的秘密需要谁来解密的。之前有的人所谓对太极拳的“解秘”无非是有名无实的吹嘘、哗众取宠的商业炒作甚至是欺诈而已。太极拳古代拳谱明白说明太极拳的所有动作都是随人而动形成的，并没有某些外家拳那样十分花俏奇异复杂的技巧的，就此而言，太极拳其实是简单易学的。然而再简单易学的动作也是有难度的。走路谁不会啊？不过走钢丝也是走路，然而会在百米高空的峡谷之上走钢丝的世界上有几位？其实，世界上任何技艺理法再清楚明白，学习都是有难度的；任何技艺要达到尖端更是难上加难；不然怎么会有“学练者多如牛毛，成功者寥若晨星”之说呢？这种状况不能改变吗？当然不是。就像杨澄甫先生在《太极拳使用法》里所说的，学习太极拳如果有正确的指导，就可以“一年习熟，五年练好”。除此以外，求学者本人的思维或者称为悟性也是关键，古代拳谱所说的“非有夙慧之人未能悟也”，都是练家子的感悟，并非吓唬人的。要明白学太极拳之难，不下上青天。但一个人的初学悟性再好，也是需要培养提高的，一年时间往往达不到能够完全理解太极拳理法要领的程度，所以，即使正确指导与悟性这两个关键或者条件都具备了，“一年习熟”的太极拳往往还是一个外壳，这个外壳也可以成为外家拳的形式。倘若花个四五年时间，又具备正确指导与悟性这两个条件，就可以凭自悟自修提高功夫了。当然，太极拳“五年练好”的人也不意味着就达到顶峰了，这样的人水平高低还是有差别的，还需要进一步学习提高，但就学会太极拳而言是已经达到了。这样看来太极拳也是简单易学的。但如果正确指导与悟性这两个条件没有完全具备，这样的人不仅不可能达到自修自悟的水平，而且如果离开了老师，对于太极拳的进一步合格与提高就会举步维艰，甚至会始终原地徘徊、踯躅不前，甚至一辈子也不能完全进入太极拳之门。如果认为矛盾是不能辩证统一的，以为圆就是圆、直就是直，以为相反只能相斥，不能相成，那么，太极拳就是说不清楚的，要想学会，那就必然是难于上青天的了。其实，太极拳的简单易学与复杂难学就是一个矛盾，就是说，太极拳的复杂难学其实质是简单易学，而太极拳简单易学的实质对于某些人会表现为复杂难学。太极拳有许许多多似乎说不清楚的矛盾。聊举数例于下。（一）用力与不用力太极拳最被人诟病的就是杨澄甫先生首先直白表述的所谓“不用力”。确确实实，按照正向思维一般常识，说肢体可以既活动又不用力这纯粹是胡说八道。然而，宇宙世界上又确确实实存在许许多多的物体既活动又不用力的例子。比如坐在行驶的汽车里的人虽然在不断移动却并没有用力、抽动的鞭子鞭身本身也并没有用力。说太极拳客观上不用力，虽然自己实际上确实已经最大限度地不用力了，但客观地从精确的微观而言还是存在静止性用力的，不然的话，手臂能够持续悬置是不可能的。那么，究竟这不用力中用力的情况如何呢？只有到了太极拳研究现代化达到能够分辨清楚具体一条条肌肉纤维的收缩情况了才能够有准确的答案。不然，按照感觉，只能用“不用力”来表示。除此以外，太极拳的明显局部不用力（包括不用劲）还是必须要靠另外某些局部的用力、用劲发生传递形成的。比如活动手臂的不用力必须要依靠腰骶、腿脚的用力将这种用力传递过去，由于躯干含胸拔背的带动而形成的。这就同坐在行驶的汽车里的人可以没有用力是靠汽车有动力使得汽车行驶、抽动的鞭子鞭身可以没有用力是靠握鞭把的手有用力发生是同样的道理，换句话说，坐在行驶的汽车里没有用力的人是存在往前移动之力的、没有用力的抽动中鞭子的鞭身是存在着抽动之力的，同样，太极拳活动中没有用力的手臂也是存在着活动之力的。而且，不仅认为太极拳“不用力”是错误的人学不会太极拳，有的人一味讲太极拳不用力、不用劲，认为凡是用力、用劲的就不是太极拳，这样的人也是学不会太极拳的。（二）放松与未松太极拳的根本是放松，太极拳无论是武术的还是养生健身的所有效果，都是由于放松，不用力就是为了实现放松，太极拳处处都要一心一意孜孜以求获得最大限度的放松。太极拳如果没有放松，就根本不可能不用力、不顶抗地化解别人的攻击，就不可能由脚而起爆发强大而又耗费较小体力的劲力。所以古代拳谱、杨澄甫先生都指出太极拳必须“松净”。然而，实际上太极拳这种放松状态往往会感到并没有完完全全的放松。如果真的完完全全的放松了，也就没有掤劲了，那么既开展又紧凑的姿势体位就必然会被别人轻易破坏，就会任人摆布根本谈不上保护自己攻击别人了。比如两肩虽然十分放松，表现为手臂能够轻易被别人作用动灵活被动地上下活动，然而胸臂的夹角却会由于躯干的转动使得别人是难以改变的，这种情况反映两肩其实有些肌肉纤维并没有放松，所以这是十分矛盾的，古代的太极拳先人只能用“似松未松”来表述。（三）活动与未动太极拳就是古代拳谱所说的“长拳者，如长江大河，滔滔不绝也”是活动的行为。然而太极拳不论是练习还是实际应用是必须十分追求近代杨澄甫先生等太极拳家所说的“不自动”的。对于这种“不自动”，太极拳古代拳谱表述为“动犹静”。这“静”就是“不动”的意思。太极拳古代拳谱里的“静如山岳，动若江河”、“切记：一动无有不动，一静无有不静”的意思与“动犹静”的意思是完全相同的。就是对于太极拳而言，“动”与“静”是同时发生的，“一动无有不动”与“一静无有不静”是同时的，“静如山岳”与“动若江河”也是同时的。也就是肢体既是动的，又是不动的。这不是太矛盾了吗？其实准确地说“动犹静”、“不自动”就是没有主动的被动。太极拳的核心精髓、最难学的、需要尤其强调的就是这“动犹静”、“不自动”的“不动”。所以太极拳古代拳谱要强调说：“神舒体静，刻刻在心”，杨澄甫先生也要强调说：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳”。太极拳的“不动”集中体现于这“不动手”。学习太极拳尤其要追求动中求静、追求动中的不动。通过正确的真正的推手锻炼，可以真切地体会到这“不动手”最充分地体现了太极拳的放松与不用力，体会到只有“不动手”，才可能会处处始终保持自己既开展又紧凑的姿势与体位，处处有攻击别人的机会，处处可以游刃有余地不用力、不顶抗地化解别人的攻击，这“不动手”实在是太重要了，太极拳所谓沾粘连随的实质就是“不动手”。非此，太极拳不用力、不顶抗的引进落空是不可能实施的，既体力消耗较小又强大的特殊发劲也是无法出现的。这被动与主动的量化情况究竟如何也只有等到太极拳研究的现代化到了一定高层次才能准确表述的。同样，认为肢体要么是动、要么是静，认为“不动手”是不可能的人要学会太极拳也是不可能的。（四）外形与内在太极拳的外形与内在是既存在着形如其内，同时又是存在着许多形内相反，还存在许多形形相反的。比如对于弓步状态，许多人都认为前弓脚承担较多的体重因此为实，后蹬脚承担较少的体重因此为虚，太极拳这种情况是确实存在的。但是，太极拳弓步绝大部分时间却是后蹬脚承担较多的体重因此为实，前弓脚承担较少的体重因此为虚的。还有虚步变为弓步躯干虽然往前移动，然而躯干往前移动过程的始终却必须是始终往后撑的。不仅躯干前移必有后撑，而且躯干后移必有前撑、躯干左移必有右撑、躯干右移必有左撑，这些都是内外相反的。（五）有根与无根有根与无根自然是相反的，然而太极拳却要求两者必须是合一的。所谓“有根”是形容站立十分稳固，古代拳谱的“五指抓地”、“沉着”就反映了“有根”。近代有的太极拳家如郑曼青先生则表述为“欲将足心贴地，进而则欲足陷入地……则我之足已有根矣”，甚至有的太极拳家称之为足似“入地三尺”。足有根的程度反映了站立沉稳的程度，对于任何武术都是十分重要的，因为如果站立不能沉稳，怎么能够有效攻击别人与保护自己呢？然而任何武术移步轻灵也是性命攸关的重要。有的人练武术，沉稳有余、轻灵不足，其它功力再强大、技巧再好也容易挨打败北。所以太极拳古代拳谱尤其强调要“举动轻灵”，如果不能举动轻灵那就是古代拳谱所谓的“双重之病”了。而太极拳的沉着又是有赖于轻灵的。因为太极拳的沉着不仅仅是依靠体重与技巧，主要还是要使得别人难以将攻击力作用到自己的身体重心，这就需要依靠另一脚的轻灵。所以，太极拳的沉着与轻灵是相互依存、相反相成的。如果认为既有根又无根是不可能的，太极拳自然是不可能真正学会的。有的人以为太极拳是无根而不能有根，以为手臂完全被躯干带动、全身动作就如同是水浪的动态就是太极拳，其实是将太极拳的灵魂“随人而动”完全摒弃了，这样的拳是根本不能认为是太极拳的。又比如太极拳手臂的活动轨迹往往表现为圆弧，但手腕对于身体某部位却始终是表现为直线往返移动的，这圆弧与直线也是相反相成的。太极拳的所谓“引进”与“落空”也是如此，使得别人的攻击往自己身躯外落空是必须依赖于使得别人的攻击往自己身躯正中引进的，所以“引进”与“落空”也是相反相成的。再如太极拳的攻击与化解也是如此，太极拳的任何瞬间是可以既化解又攻击的，攻击与化解也是相反相成的。还有太极拳既是牵一发而动全身一动无有不动的，同时又是难以牵动的；既是上下相随全身节节连带的，全身似乎节节脱开的；既是竖起往上的，又是沉坠往下的；既是开展往外的，又是紧凑合拢的；既是反映为柔的，又是反映为刚的都是相反相成。还有太极拳所谓的“神内敛”与“用意”，太极拳的“神内敛”与“用意”必须是同时存在的，不然就不是太极拳。太极拳之所以有令人神往的养生健身效果与匪夷所思的武术效果，“神内敛”是十分重要的核心关键。而“神内敛”就是无思无虑，这种情况也可以称为“用真意”，因为古人所谓的“真意”就是无思无虑。太极拳所谓的“用意”就必然是包括了“用真意”的。也就是说“神内敛”与“用真意”其实是一回事。这是因为太极拳每一矛盾的彼此都是有明白无误判断标准的。比如“不动手”就是手臂放松、不用力、毫无主动、被动、无所为的等等，有丝毫违反就不是“不动手”了；“动手”就是手臂在空间发生位置的移动或者转动，如果毫无这样的情况就不是“动手”；但太极拳同一手臂的“不动手”与“动手”确实又是同时的。总而言之，太极拳的最难、消除太极拳之最难的方法，也就是太极拳的总规律，就是“反也者，道之动也”。这“反也者”的能够认识、能够同时掌握也就是王宗岳所说的“须知阴阳”与“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。如此，太极拳的最难之处也就消除了，就如王宗岳所说的从此就能够“默识揣摩，渐至从心所欲”，“愈练愈精”了.本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。北青网百家号最近更新：简介:时政社会娱乐是北青内容主线，互联时代有我作者最新文章相关文章找导师，拜名师
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|个人分类:|系统分类:|关键词:导师,研究生,名师,胸怀,情怀|
找导师，拜名师这个假期安排得很满，没有时间写博客，几次在会上遇到认识不认识、国内国外的网友问：最近怎么不更新博客呀？看来这几年科学网博客的影响还真是逐渐扩大，在华人学术圈里有了一定的影响力，且还比较正面，可喜可贺！谢谢这些热心的网友，你们的关心和支持坚定了我继续写博客的信心，以后一定会常更新的，大家放心！前一段时间接一个网友的来信，希望我写写导师喜欢招什么样的研究生，没有时间写，最近看到一个研究生同学的博文说他在找导师问题上的纠结，也看到很多网友热情的回复和帮助，我也有话要说，那就是：读研究生找导师，一定要尽可能找名师！知道这样说和这样写注定是要被拍砖的，可是还是要写，因为对年青学生来说，青春只有一次，求学的过程中没有回头路，导师的选择关乎学业也关系人生，不能无所谓更不能被瞎忽悠！研究生阶段与本科期间“大批量一致性”学习不同，从研究生开始的学习和研究是“拜师学艺”的阶段（注意，本文这里不讨论那些只要收费学位不要学术声誉的研究生），顾名思义，拜师是一定要拜好老师、拜名师的，因为古话说得好“名师出高徒”，这是有着前人千年的经验总结的宝贵精神遗产和智慧！年青人喜欢标新立异，但是在人类的发展规律和成长轨迹上不要轻易质疑和挑战人类千年智慧的结晶，因为和你我一样的人类在历史上已经存在了几千年，他们和我们一样聪明一样有思想，一样希望能够做一个有意义的人、度过一个有价值的人生，他们和我们一样受教育做工作，一样在痛苦和困惑中度过自己的青春岁月、一样在昏暗污浊的社会环境中艰难跋涉，那些智者最终领悟到这样的人生哲理并流传下来希望对后人有所帮助，所以不要随便拿个别现象去挑战真理!当然，这里说的名师跟权势和官位无关，跟年纪无关，跟人品有关、跟学品有关、跟影响力有关，这样的名师必须具备如下几个条件：1、有才华：名师一定要自身有着过人的才华，在自己的研究领域和学科里做出重要和广受认可的贡献，这样的导师才能够让学生真正的向往和佩服，也才能够在研究上不断突破和进步，带着他的学生向前走！这个才华横溢的老师可以很老很有学术地位也可以很年轻很有潜力，比如数学界的陈省身和陶哲轩，他们的贡献和才华注定会不断刺激他们自己向前进，也在不断激励他的学生去攀登科学的高峰；当然导师的领域不同、才华的表现方式也不一样，不一定都是那夜空中最亮的北斗星，但是他必须是一个由自己的学术贡献点亮的“发光体”，吸引着一波又一波的学生跟着他去追更高更远的学术梦！反之，如果一个靠“钱和权”包装出来的“虚名师”，他的光不是发自内在学术贡献，跟着他的学生也很难在学术上有更高更远的追求，反而会落入和他一样追求虚名的怪圈！2、有胸怀：名师对学界同仁和晚辈学生一定要有宽容和包容的胸怀，一定要正面积极地看待学术界同仁的学术成就、尊重对手，而不是拉帮结派、小肚鸡肠地算计别人、嫉妒和打压别人，这样他的学问很难做到顶尖，即使他本人是一个学术成果丰硕的科学家，但是绝对不是一个好导师！他的学生也很难在学术界和其他领域生存和发展得很好，这样的例子国内外都很多，也很可惜；更何况这样的导师一般对自己的学生也很少提携和帮助，还有些会和学生争科研成果的归属，造成不良的影响；所以找导师要找有胸怀、有魄力的老师，而不是那些斤斤计较的小家子气导师和目中无人夸夸其谈的孤傲老师，这样的老师今天、明天都不会是“名师”！3、有情怀：名师之所以能够成为名师除了具有过人的才华、出众的人品之外，还要济世的情怀，这就是所谓的远大理想和目标，一个导师的研究目标如果仅仅是为课题经费和解决自己的温饱，那这样的导师充其量能够算是一个初级入门的“师兄”，因为他是一只刚看到天空的青蛙，最多只能把你带到看见天空和青草的地面；如果一个老师的研究目标是解决这个行业里目前急需解决的问题，那不错，他已经是低飞的燕雀了，会在这样的枝头带你看到远处的山，但是他还带你飞不过去；如果你的导师的研究目标和理想是让世界上最偏远和贫穷的人都因为你们的研究发现和成果而生活幸福，那你的导师就会带着你飞越千山万水！所以，老师一定要有情怀，有“兼济天下”的情怀才有可能是真正的名师！&当然，这样的名师不容易找，但是他又不是不存在，他到处都存在，就拿科学网来说吧，这样的名师在每个年龄段都有几个代表（未经各位老师同意，我自己的判断，如有冒犯，请直言）：年轻的名师代表：陈儒军老师，他就是这样的一位名师!虽然小陈老师不是什么领导、也不是教授，但是小陈老师有着过人的才华、宽大的胸怀和济世的情怀与冲天的豪气，对科研要求高、对学生负责、所做的工作对国家和人民有着重大的意义！还有一个青年教师—陈华勇老师，他用自己不屈不挠的读博精神和执着的工作热情正在冷僻的地质矿床学的研究中实现着伟大的梦想，跟着这样的年轻名师一起努力一定会闯荡出一番广阔天地、实现自己壮丽的人生！中年的名师代表：王德华老师，不得不说，其实我在科学网上写博客是深受王德华老师启发的，因为他的博文中充满了对学生的关爱、对家人和朋友的深情、对国家发展的忧虑与期望，他本人的科研做得也是非常地出色，一个浑厚沉稳又感情细腻的山东大汉、一个充满忧患意识和强烈责任感的老师，跟着这样的老师，无论是科研还是做人都一定会做好的！孟津老师，多才多艺的孟老师在科学网上的博文几乎是全部被戴了“小红花”，没有听到谁对此有意见过，因为孟老师的文笔一流、摄影一流、经历超一流、科研成就更是让人望尘莫及（8月7日的Nature上又发表了孟老师关于侏罗纪化石的研究成果！）虽然他的研究不是很热门的领域，他在的单位不知道是不是招学生，可是如果学生有幸选孟老师做导师，一定是三生有幸！年长的名师代表：程代展老师，也许程老师不愿意我这么说(其实程老师也不老)，可是程老师的学问做得好是有口皆碑的，程老师对学生认真负责也是众所周知的，程老师百折不回地在科研路上求索的精神也是值得我们所有人学习的！林毅夫老师，林老师虽不在科学网开博客，可是我心目中的名师的代表，因为他用自己超人的才华、曲折的道路、宽大的胸怀和济世的情怀在当下为我们演绎了一曲荡气回肠的壮丽人生乐章，为他的辉煌成就喝彩，为他的精彩人生祝福，为北大拥有他这样的老师而骄傲！试想学经济的同学，如果能够在林老师指导下度过你的研究生生涯，此生何憾！有这样的榜样在自己面前，又何愁自己做不出成绩呢？！纵是再来一次程门立雪也值得！所以读研究生，一定要用心去找一位自己真心崇拜和喜欢的名师做导师，即使今天找不到、跟不上名师，也要不断努力全方位提高自己，争取能够有机会去接近名师、聆听教诲：提高自己、完善自己、最终成就自己！希望在青年研究生中找名师成为一股积极向上的风气，这也给向我这样平凡的导师们更大的压力和动力，更要坚持不懈地提高自己的科研水平和业务水平、积极拓展和培养自己的胸怀和情怀，争取有一天也成为广大学生心目中向往的名师！亲爱的同学们，我们一起努力！&
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