18年第23期
电子价:￥10
18年第45期
电子价:￥4.9
电子价:￥15
电子价:￥15
18年第11-12期合刊
电子价:￥20
18年第23期
电子价:￥1.5
18年第25期
电子价:￥5
电子价:￥17.5
电脑报杂志社 编
电子价:￥4.9
已有1968人购买
17年第12期
18年第11期
电子价:￥7.5纸版价:￥10
18年第3446期
电子价:￥2纸版价:￥2
电子价:￥3纸版价:￥10
18年6月25日
电子价:￥0.8纸版价:￥1
18年第11期
电子价:￥7.5纸版价:￥10
电子价:￥3.9纸版价:￥6.5
18年第23期
电子价:￥5纸版价:￥10
电子价:￥10
18年第25期
电子价:￥6纸版价:￥13.6
电子价:￥9纸版价:￥18
电子价:￥18纸版价:￥80
18年第11期
电子价:￥10纸版价:￥20
18年第26期
电子价:￥4
17年第17期
电子价:￥10
18年第23期
电子价:￥10
电子价:￥4
电子价:￥10
18年第23期
原价：￥60
秒杀价: ￥50
电子价:￥8
电子价:￥2
18年第40期
17年10-12月合刊
电子价:￥4
16年12月号
电子价:￥3
重庆出版社
电子价:￥30纸版价:￥50
九州出版社
电子价:￥3纸版价:￥24.8
电子价:￥3
电子价:￥3
江苏科学技术出版社
电子价:￥3纸版价:￥26.8
哈尔滨出版社
电子价:￥6纸版价:￥26.8
沈阳出版社
电子价:￥7.9纸版价:￥29.8
哈尔滨出版社
电子价:￥8纸版价:￥23.8
中国纺织出版社
电子价:￥3纸版价:￥29.8
山西经济出版社
电子价:￥3纸版价:￥22
中国言实出版社
电子价:￥4纸版价:￥30
清华大学出版社
电子价:￥4.99纸版价:￥29.8
电子价:￥12
(唐) 陆羽 原著/ 紫图
电子价:￥12
(北宋) 陈抟/邵雍
电子价:￥7.9
电子价:￥12
(唐) 陆羽 原著/ 紫图
电子价:￥12
(北宋) 陈抟/邵雍
电子价:￥7.9
特价: ￥10
北京含章行文图书发行有限公司
特价: ￥6.93
北京含章行文图书发行有限公司
特价: ￥6.93
北京真心英雄国际影视文化传播有限公司
电子价:￥4.99
湖北她品文化创意传播有限公司
电子价:￥2.88
北京真心英雄国际影视文化传播有限公司
电子价:￥4.99
湖北她品文化创意传播有限公司
电子价:￥9.98
北京博瑞森管理咨询有限公司
电子价:￥19.8
400-606-9800
&&（总）网出证（粤）字第007号谁有文艺的，或伤感的，或有趣的，微信公众号推荐下。谢谢了！_百度知道
谁有文艺的，或伤感的，或有趣的，微信公众号推荐下。谢谢了！
我有更好的答案
一些杂志期刊类的公众号不错，比如:格言、意林、青年文摘、故事会、读者等，这类公众号会推送一些比较好的文章(下面的图是格言最近的文章推送)
采纳率：43%
你好，主动权这个号看着不错
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。你们是怎么查找爆文、发现的热点文章，我看好多人都是转载同一篇文章_百度知道
你们是怎么查找爆文、发现的热点文章，我看好多人都是转载同一篇文章
真的很多是一模一样，就是换个账号
我有更好的答案
比较看重文章质量或者要关注同类型的就用西瓜公众号助手，能看文章传播指数，主要是爆文素材时时更新。热点来了当然就只转载同一篇拉，至少也是同一个话题，不停的炒热。
采纳率：31%
西瓜公众号助手最近刚出了一个新的小功能 就是实时更新热点关键词点这个关键词进去有一批热点文章出来按照指数排行 基本上不会出现重复的文章我们一般是存几篇热点文章，然后整合一下二次原创拿去推文。挺方便的功能，推荐。
易撰爆文最近很多人用这个，里面有很多自媒体素材，热点文章，视频批量下载都可以使用。
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。当前位置：
& 微信阅读内容难辨真伪：只要是名人 躺着都中枪　第十二次全国国民阅读调查结果4月20日公布，报告显示，通过阅读的成年人中，人均每天微信阅读时长超过40分钟。微信阅读一方面使我们的阅读更丰富，但另一方面伪科学的、造谣的、抄袭的内容也让人难辨真假。　　不是吗？在社交化阅读时代，这些年，我们“喝过”的心灵鸡汤就不少。一碗碗鸡汤端上桌，大家品得津津有味，可谁会知道很多都是假鸡汤，而“伪心灵鸡汤”就更典型。　　1 只要是，躺着都中枪　　也许从微信火热的那一天开始，诺贝尔文学奖得主、作家莫言就立刻化身为心灵鸡汤高手了。　　“你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房……我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福……”“烟恋上了手指，手指却把香烟给了嘴唇，香烟亲吻着嘴唇，内心却给了肺……”这些署名莫言的鸡汤文是不是很熟悉？不少人更是因为标题上注着“莫言”俩字，才果断地点了进去，并在几秒钟内迅速转发，结果弄出了阅读量惊人的事实——“100000+”。　　关于这些流传甚广的文字，莫言自己从未见过，莫言的女儿管笑笑在接受本报记者采访时说，她父亲正在创作，不上网，也没有微信。 “我父亲说，‘这些流传甚广的名言警句都非我所作，我向作者的才华表示敬意’。”　　很多打着旗号的微信都赢得了“100000+”的阅读量，如“愤青派”的王朔、陈丹青，“温婉派”的张爱玲、林徽因、仓央嘉措，走“励志路线”的马云、当“全面选手”的白岩松，还有动不动就说“发呆的美好”的陈道明，以及“把俩儿子全送新疆操练”的硬汉代表姜文，都是心灵鸡汤的红人。不仅如此，他们术业有专攻，张爱玲、林徽因谈感情谈爱情，马云专发商场励志文，陈道明俨然成了小清新代言人，白岩松则、信仰、人生一锅端。　　但问题是，这些曾以他们为主角的微信大多都是冒牌货。　　“怀着学习美国先进报效祖国的豪情，我翻山越岭来到了这个‘强大’的国度，可是结果让我大失所望！”《大家别去美国！一个愚蠢而落后的国家》一文曾在各大论坛、微博频频露面，如今也成为微信大热门，在微信上署名为“陈丹青”。正在纽约的陈丹青通过电子邮件看到这些文字的时候，回应得很干脆，“这当然不是我写的。我没有接受过稿约呀，平时也不写文章，更不会上网。”陈丹青说，很多有关他的微信内容，都是别人根据他曾经说过的只言片语进行发挥，又添了作者自己的话，但最后并非他所言。　　白岩松也站出来打过假。面对“我的世界没有你，很久了”那类酸文，老白说，“我从来没说过，我没那么小资”；面对“有时候，突然找不到自己，把自己丢了”那类抒情体，老白鉴定过后也称，“我没那么文艺青年”。　　那些打着旗号的微信，还更愿意拿故去的人做文章，但仿效水平之低劣，具备一定文学素养的人，一览便会了然。　　“林徽因的经典摘录，总有一句是说给你听的”“林徽因的爱情谏言，总有一句温暖你”“关于一代才女林徽因的39段文字”……从这些微信中摘录一二呈现给大家，比如，“等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福。在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福。”“渴望占有愈多而愈脆弱。”“温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。”　　由人民文学出版社推出的《林徽因集》刚刚面世不久，林徽因研究专家陈学勇介绍，林徽因写诗歌七八十首、六篇、散文十几篇，还有一部未完成剧本《梅真同他们》，文字总量大约五六十万字。“我从未见过微信上的这些文字出现在文集中的任何一个。这些摘录、，全都是无稽之谈。林徽因的名字被冒用不止这些，前两年还有出版社冒用林徽因署名出版王尔德译文集《玫瑰与夜莺》。”　　“认真统计的话，爱情主题只占林徽因诗篇的少数，写风物、时光、生死的笔墨格外多。”陈学勇说，林徽因的“文学票友”身份，使她不矫情、不浮躁、不粗疏、不勉强，创作出了一些精美之作，“林徽因诗歌除了玲珑、晶莹、雅致外，还有屹然、超越诸多女诗人的巾帼之处。”而那些低劣之作显然令故人蒙羞。　　2 假冒秉承了老祖宗传统　　这些被大量转发的伪心灵鸡汤到底是如何炮制出来的？这甚至能写成悬疑。　　大致看来，一类是从只言片语中“煲”出来的鸡汤。“朋友们往往会问，你平时都在家干嘛？我说，什么都没干，发呆呢……”这篇550字的短文叫《发呆的美好》，署名“陈道明”，被多个微信公众号推送。追踪这篇文章的来龙去脉，会发现它被创作出来已有5年。其最早刊登在2010年第九期《先生》上，是记者采访稿，名为《闲话》。2010年第22期，《意林》截取《闲话》中很小的一部分，取名“发呆的美好”，署名“陈道明”，从此，“发呆文”迅速蹿红。直到今年4月10日，它小巧的身姿还出现在《福州晚报》上，而在微信平台上，更是风头正劲。　　还有一类就是生编乱造。清华大学与传播学院教授沈阳说，“这类鸡汤很多都出自段子手，他们通过微博、微信分发出去，博取点击量和粉丝量，吸引大家对产品、商品的关注，最终实现盈利的商业目的。”而更有甚者，为了扩大影响力，仰仗权威端出“伪鸡汤”，对此沈阳认为，“这些假鸡汤若是不小心被‘被冠名者’尝到，他们也只是苦笑或者嗤之以鼻，很少有出来打假的。但由于社会话语权的增多和表达的便利，假鸡汤也不时露出马脚。”　　说起来，假冒写点文字，竟然秉承了老祖宗传统。作家、学者余世存说，“春秋战国之后，中国人写书，不署自己的名字，倒是爱署黄帝和孔子的名字。”像《黄帝内经》不是黄帝写的，为古代医家托轩辕黄帝名之作，一般认为成书于春秋战国时期。而汉代很多伪书、纬书，则是托名孔子写的。“中国古代有‘防火墙’，使人们失去了独立思考的能力、勇气，人们的言论要受到很大限制，那个时代的人写书，就多托名黄帝、孔子这样的权威。”余世存说。　　在余世存看来，假冒之举，一方面表达观点能获得更多关注，另一方面还有一定自我保护的功效，尤其对于一些极端的言论更是如此，余世存就记得，“有句所谓林语堂的名言影响很大，‘中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。’”实际上，这些话是一位网友假借林语堂之名说的。　　所不同的是，和过去任何时候相比，如今心灵鸡汤的功利性更强。清华大学沈阳教授团队成员焦晓洁说：“心灵鸡汤的存在是一些公众号的营销策略，他们懂得怎样打动用户，圈住粉丝。即使是一些非情感类的公众号，也会在推送中夹杂着鸡汤。”如果你稍加注意就会发现，推送、转发心灵鸡汤最积极的往往是一些房地产公司、美容院等。　　当鱼龙混杂的心灵鸡汤和微信捆绑在一起的时候，其传播空间变大，表现为“随时随地”。焦晓洁介绍，从“新指数”（Http://www.gsdata.cn）上显示的数据来看， 69个官方榜单共52368个公众号中，纯粹心灵鸡汤的账号所占比例只有7%，但人们在中却经常有被心灵鸡汤刷屏的经历。“这也足以证明，心灵鸡汤传播力量之巨大。”　　3 脑袋成了别人思想的“跑马场”　　“让自己的脑袋，变成了别人思想的跑马场。”德国哲学家叔本华的这句话，用在不加怀疑、全心全意接受“伪心灵鸡汤”的群体身上，应该还算合适。　　尤其是在一些程度不算高、没有更多机会的人群中，以及一些急于走向成功的人群中，他们尊崇，认为的任何一句话、任何一个举动，都具有不可辩驳的引导力量。知乎网友“小人物”说，她爸爸就是这样的人，生于1957年，高小毕业，当过保安，守过大门，“我爸的微信朋友圈全是这类鸡汤文，他偶尔还会直接转发给我。”而出版社编辑张小天也说道，妈妈每天都是各种心灵鸡汤的狂轰滥炸，“她常常质问我：看没看，怎么不回我？这都是人生大道理啊，看看人家是怎么成功的。”　　面对此情此景，学者余世存直言不讳地说，“中国人的思维训练不够，即便是很多人已人到中年，还没有学会独立思考，所以这种打着旗号、貌似有道理的假心灵鸡汤，很容易就能把他们征服。”学者张宏杰也认为，“民众整体知识素养还是很有欠缺的，造成了这种简单化、鸡汤化的创作方式容易走红。”他认为，中国人喜欢大而化之，喜欢将复杂的问题简单化，喜欢别人告诉他一个道理，喜欢实用的，反而对知识性、性、思辨性强的内容不感兴趣。“所以，几百年来，中国没有产生过大的哲学家。”　　“从现在流行的假心灵鸡汤来看，很多人追求的恰恰都是末流。”余世存对此表示深深的不安，他从传统的角度分析说，中国人讲究把命运放在最重要位置，把对生存空间、生存环境的把握以及等都放在了很重要的位置，而把结交贵人、养生放在最后。他解释说，所谓一命二运三风水四积阴德五，就是要认识命运、认识自己，跟古希腊人一样，认识你自己，而不是听任本能或势利地过一生；六名七相八敬神九交贵人十养生，这些本能或势利是末流的，“但现在，很多人把如何结交贵人、如何钻营、如何厚黑、如何养生放在了最重要的位置，不少鸡汤文讲的都是这些。”　　面对伪心灵鸡汤的大肆泛滥，一些反鸡汤的声音开始多了起来。焦晓洁称，在“新指数”平台上搜索含“反鸡汤”字段的文章，近期文章约182篇，虽然平台中显示的反鸡汤文数量并不大，但可以肯定，大量的反鸡汤文并不一定会冠以如此明显的标签。“无论是鸡汤还是反鸡汤，都需要我们有自己清醒的判断，保持独立的思维和逻辑。”她如此说道。　　在反鸡汤的声音多起来的同时，有人也发出“请尊重别人那颗在你看来低端的心灵”的呼吁，他们的意思是，你可以不喝鸡汤，但不能一味贬斥喝鸡汤的人。网友“小人物”说，其实像他父亲那辈人，只是试图在一个逐渐不需要甚至早已遗忘了他们的时代，以一种在他们看来无比新鲜的方式，跟与他们有着类似背景、类似层次的人交流，找到认同和共鸣，找到属于他们的感动，甚至是找到自己罢了。不能否认的是，心灵鸡汤在一些人的生命中也曾扮演着重要角色。《让未来的你，感激现在的自己》作者徐沪生如此回忆上学时追逐鸡汤文的日子，“老师经常推荐我们看《读者》《青年文摘》，说是看到心灵鸡汤的句段可以摘录下来，用在作文里，是得高分的亮点。”徐沪生说，那时候周末他常常在校门前的小书店里看书，或去学校图书馆借阅，看到不错的句段，就摘录在笔记本上。　　还有网友从整体平衡的角度，为鸡汤文找到了一个出路。知乎网友“子易”认为，其实人们从来都不排斥真正的心灵鸡汤，只是由于大众化口味、励志化包装、快餐式阅读，大量的心灵鸡汤被粗制滥造了出来。“我们讨厌的只是那种不负责任、经不起推敲、由大量说理性和认知性文字垒砌起来的假鸡汤。”　　观点　　要喝“鸡汤”，还是谨慎为好　　万方中　　两年前，我写了一篇《我为什么憎恶心灵鸡汤》的文章，被豆瓣放在热门，在社交网络上广为流传。这两年来，我收到过无数反馈，其中最频繁的一个说法是：心灵鸡汤是温暖人心的，没什么不好，关键看怎么用。　　是的，我也觉得，温暖人心本身来说没什么不好。比如，我以前听过刘秀和吴汉磨枪的故事，比如《三国志》里刘备的故事：五十岁的时候还在刘表那儿哭，六十岁就当上昭烈帝了。　　这几个故事都挺好，挺解气的，不过都属于励志故事，很多人把它和鸡汤混为一谈了：励志是励志，鸡汤是鸡汤，两回事。　　麻烦的是，现在很多的鸡汤故事，为了讲个道理，不惜杜撰出一个故事来，故事的剧情对他有利的就写出来，对他不利的就不写。很不幸的是，经常说的还是歪理。　　这些年流行“我有一个朋友”系列。我有次看到一位作家，他的这个系列的十几篇文中，一连出现过十几个朋友，全部是遭受人生挫折，哭得稀里哗啦地过来，紧紧地抱住他，苦苦求助人生哲理。最后作者一句话点醒了他，让他重获新生——他有这么多千奇百怪的朋友，最后还殊途同归，确实挺奇怪的。　　还有“禅意故事”（不知道一下子哪来的这么多禅师）、“大师系列”（很多都是些成功学专家）、“”（比如李嘉诚说、马云说，但不少都是杜撰），他们都有一个共同的特征——透露着一种刻意的虚伪。一个故事，如果他本身就是虚伪的，怎样去教别人正直？　　心灵鸡汤还有个特点：企图用一句话概括一个人生哲理，一个故事概括整个人生。这正好符合着我们时下流行的“钙片”：你腰疼背疼腿抽筋，不用打针不用吃药，来一粒钙片，一片顶两片，今天吃明天好。　　我们在对待上，差不多也类似：我要快，要短，看完以后，要马上就起效。最好是看到一句话，我对人生就开悟了，顿悟了——但可能吗？　　一个人生道理，哪怕是一个我们平时看起来很细小的人生道理，我们通常要经过“举例子（或者摆数据）”、“分析”、“得结论”一个完整的循环，并且，当你引入每一个新概念的时候，都要小心地审视前后逻辑的衔接，经过一个完美的逻辑演绎，最后才能把一个精彩的答案呈现给读者。撇去感悟、思考的时间，光是打字，都需要花很多的时间和精力。　　但鸡汤就简单了，一句话就概括一个大的人生哲学命题，实属一绝。“请记住：不和社会较真，因为较不起。不和小人较真，因为不值得。”“送给自己一个微笑，告诉自己是最好的，并且周围的朋友们都很喜欢自己。”有道理吗？看上去是有点道理，但你如果仔细想想，他们是经不住推敲的。比如第二个鸡汤，它不就是我们小学课本里学的“掩耳盗铃”现实版吗？　　本质上，这些鸡汤和你经常路过的工地上，看到的“踏实、专业、苦干”的标语没什么不同，只是喊个口号罢了。它既不跟你论证，也不跟你讲逻辑，更不跟你解释——你自己去领悟吧，悟得到是你的本事，悟不到是你悟性太差，彪悍的鸡汤不需要解释。　　鸡汤还有一个特点，不讲逻辑，只谈感情，好不容易讲了个逻辑，却讲了个歪理，比如流传广泛的渔夫与富翁的故事。　　说起来， 我们这个社会，其实是一个经验主义盛行的社会：阅读率不高，人们过度地相信人生经验和经历，而忽略了、系统的学习、归纳、逻辑思考这些重要环节。“越读越傻。”“你们读那么多书，最后还不是为了钱吗？”这不是我们常说的话吗？　　人们普遍更愿意去听个故事或者人生经历，而不是数据、逻辑、分析、论证，如果在听故事之余，能再来点正能量、人生哲理之类的，那就再好不过了。　　鸡汤实际上就是利用了现在人性的弱点：社会戾气丛生、矛盾也不少，人们迫切地需要安慰，而鸡汤正好迎合了这些人。　　一个要引发人思考的东西，写的人本身就要有思想，不仅仅要有思想，更要严谨。而鸡汤，更多的是带动人的情绪，引发人们情绪上的共鸣：啊，真是解渴啊。　　从本质上来讲，心灵鸡汤和我们看的YY差不多——它满足的是人的欲望，而不是引人思考，甚至很多时候，宣传的是一种错误、扭曲的价值观和人生观。如果真正要学习知识、人生哲理，应该谨慎对待心灵鸡汤为好。　　名词　　心灵鸡汤　　“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量。可以怡情，作阅读快餐；亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”。　　心灵鸡汤的源头，是1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》系列图书的名字。该系列超过200种类别，有许多书籍都是针对特定人群，如母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤、祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤等。心灵鸡汤传入国内后，《读者》《知音》等都曾是人们追寻心灵鸡汤的“集散地”。来源：http://book.workercn.cn/288//088.shtml微信案例··········最新创建的微信公众账号微信号:wuy1905微信号:wuli252701微信号:wm微信号:wm252701微信号:qiyuetao777微信号:gxysws微信号:shyilaimei微信号:gdxyzy微信号:gpbfedu微信号:bxylqs
搜索微信第一平台 SOVXIN.com返回顶部