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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。岳阳楼、天心阁等全国十大文化名楼将共同申遗
　　华声在线-湖南日报9月28日讯(记者 陈永刚 陶小爱 通讯员 黄春元)今天下午，长沙市政府召开新闻发布会宣布，2012年中国历史文化名楼市长论坛暨第九届名楼年会将于11月2日至4日在长沙举办，届时岳阳楼(岳阳市)、黄鹤楼(武汉市)、滕王阁(南昌市)、鹳雀楼(山西永济市)、蓬莱阁(山东蓬莱市)、大观楼(昆明市)、阅江楼(南京市)、天心阁(长沙市)、钟鼓楼(西安市)、天一阁(宁波市)等十大中国历史文化名楼，将联合签署《长沙宣言》，共同申报联合国物质文化遗产。
　　本次盛会由长沙市人民政府和中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会主办，长沙市园林局、长沙天心阁管理处承办，主题为“文化――城市之根、城市之魂”，包括名楼文化论坛、10大城市市民支持申遗大签名、长沙橘子洲专场音乐焰火晚会、名楼楼主看长沙等6大主题活动，各参会城市将就如何有效整合城市文化资源，弘扬城市历史传统文化，铸造城市现代文化，提升城市形象和软实力进行广泛探讨。
　　据悉，我国至今已有40处遗产列入《世界遗产名录》，其中28项文化遗产，但大多数为非物质文化遗产。十大中国历史文化名楼联合申遗将是中国在文化景观类型申遗上实现的重大突破。
集团报刊系列人名中培清这两字的含义
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09-12-08 &匿名提问
伏羲，女娲，麒麟，凤凰，雷声，玉帝，普度天神，雷神，布谷仙子（即布谷鸟），谷雨……
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轻声亲热请亲人考考你的老师以下所列“绝对”，有的虽说已经有“对”，如“一孤舟”、“月照纱窗”、“好女子己酉生”等，但“绝对”之所以成“绝”，就是要求这些对联必须是工对，宽对则不能视为成对，因此仍列于此。皮背心一物品，人体三器官 冰汽水一食品，水的三形态 香香两两据说这是朱熹的一个征联出句，至今无偶。前一个“香”字为形容词，作定语；后一个“香”字是名词，作中心语。“两”字则是前者为数词，义同“二”，后者为量词，实即“二两”之意。另在闽南话中香香和两两，因词性不同，二组中的同形词读音均有区别 冰比冰水冰“冰”字三嵌，句意畅达 古文故人做双重合字对联。马萧萧先生曾在《对联·民间对联故事》1988年第l期著文，对以“志言志士心”，变合字为拆字，亦堪称妙，只是词性与出句不符 李姐理解礼节同音巧对 农行行，行行行此联系中国农业银行浙江省分行悬联 李白居，易安居 联嵌三古人名字 切切不能一刀切“切切”，务必之意，末字的“切”读平声，和前面的“切”读音不同，“刀”系“切”的偏旁 知母乳香金不换句由三味中草药名组成 莲青李白李青莲回文巧对；嵌唐代大诗人李白名、号 缘因对句对姻缘回文巧对，“因”、“姻”同音相谐 子女好大人可倚合字巧妙 烟沿檐沿湮燕眼同音(不同调)字巧对 吾同子吃梧桐籽同音词组巧联，“吾同子”又分别为“梧桐籽”的声旁 晃岩日光照山石析字巧对 岑溪山水今奚在拆广西地名“岑溪”，有人拆二字成上联 寂寞寒窗空守寡传为古代一少女择婿联，因不得佳对忧忿而死。广东余初立有一对：俊俏佳人伴伶仃 浦江清到清江浦回文妙对 田心见石思为砚析字巧对 妙龄少女子好逑析字巧对 歪山头，山头不正“山头”重词，“歪”拆为“不正”。 花生，生花，落花生“花生”，植物名；“生花”，是“花生”的颠倒，动宾词组；“落花生”即指花生的生长特性，又是花生之别名 中华文明闻名中外“文明”与“闻名”，异形同音；又“中”字用两次。 今世进士尽是近视今、进、尽、近谐音，世、士、是、视同音 石狮市实施四十事同音巧对 弹琴谈情绘画会话同音巧对 赏中秋醉酒杏花村今夕何夕，两夕已多民国初年拆字巧对 书架架书，书架书架一字多义 石万石授石州离石县令宋庄绰《鸡肋编》录此单联。石万石于神宗元祜年间(公元年)派任当时的石州离石县(今属山西省)县令，时人作此单联。其中姓氏为石，人名带石，州名是石，县名含石，是为绝妙之“四石” 好女子女家嫁生男为甥内容系指男到女家落户，生男孩女方家称其为甥。全句离合好、嫁、甥三字，自然巧妙 太大犬十五夜张口吃月妙少女原心愿配己酉郎析字妙联 火车失火，救火车救火车明月天心，老照四方八角“明月”指明月池，“天心”指天心阁，“老照”指老照壁，“四方”指四方塘，“八角”指八亭。以上均是长沙胜迹地名 一而二，二而三，三人为众写其由单身一人成婚而为二人，由夫妻二人生子而成三人之事。巧用顶针、析字手法 陋室提镭，居里居然居这里复字巧联。“居里”为法国科学家居里夫妇，名词；“居然”，副词；“居这里”之“居”为动词 孙行者过太行山，肩挑行李同字异音另解巧联 钟鼓楼中，终夜钟声撞不断同音异字妙联 铁瓮城西，金玉银山三宝地此联相传系王安石给苏东坡出的三个上联之一，苏未能答出，成为历史上遗留的绝对，铁瓮城是古代的一城名，城西有金山、银山、玉山，山上有庙宇胜迹。广东余初立有一联：华夏国中，孔孟墨子一圣人 炭去盐归，黑白分明山水货此联系清代一卖炭翁所作，百年之后，虽有人曾以“竹横麻竖，青黄交错软硬帘”为对，但欠工整，特别是炭出于山，盐出于水要对仗甚工，确不容易 月照纱窗，个个孔明诸葛亮此联相传为纪晓岚之妻所作。当时，纪晓岚有“天下未有不可对之对”的夸口，其妻不服，遂出上联，纪竟不能对，虽有“风送幽香，郁郁畹华梅兰芳”等对句，但均不工整 霜降降霜，儿女无双双足冷清初某落魄文人，于霜落之日以“谐音”撰 今朝重九，九重又遇一重阳载《坚瓠首集》卷二。据说是明孝宗于重阳节所出的一个单联。句中“重九”、“重阳”有相同字眼，二者均指九月九日重阳节，“九重”则为“重九”的倒语，指帝王所居 书生书生问先生，先生先生栽《坚瓠五集》，句中“书生”出现两次，“先生”出现三次，含义不尽相同。全句意为：书生对经书不熟悉，就问老师，因为老师是先出生的，亦有先生也不熟之意 江氏在江亭追悼江西江县令此联出句写当时江西南昌发生反抗天主教的事情，其知县江某坚持正义，不幸被传教士所杀，激愤了全国爱国志士，江亢虎在江亭(即北京陶然亭)悼江知县时作此联，曾有报纸悬赏下联，但未有能对答者。广东余初立有一对：沈老于沈庄接待沈阳沈处长 因火成烟，若不撇开终是苦 此为析字巧对 江鬲隔江，问巫马期骑马无 载宋庄绰《鸡肋编》卷上。江鬲、巫马期均是人名，隔江为江鬲的语音倒转。鬲又是隔的声旁。巫马期、骑马无，也是语音颠倒后相谐   七品衙门，五品官，四品服色 载于《坚瓠十集》卷一。明嘉靖庚寅年夏言任兵科都给事中，因议郊祀礼，加翰林学士衔，掌科事，又服四品服色，明代，给事中官七品，翰林学士五品，当时翰林检讨许诰用这一事作成出句 问门口何人可配己酉好女子析字巧对 本庄欲满清平，打出两张一万双关名联。本庄，打麻将时当庄人自称；清平，“门前清”与“平和”。全句意为：本当庄人意欲实现“门前清”和“平和”，连打出两张“一万”的牌。其另一层意思则是揭露日本帝国主义侵占中国东北的阴谋。本庄蕃，日本甲级战犯，曾任驻华使馆副武官。1931年任关东军总司令，指挥侵占东北。战后自杀狱中。“满清”，清王朝为满族人所建，因习称之，这里指溥仪傀儡政权统治下的“满州国”。平，平静，平服，没有反抗者。“两张一万”指东北三省的三个军阀：张作霖奉天督军兼省长，东北三省巡阅使，由于没有满足日本人的需要，1928年6月被日本人炸死在沈阳皇姑屯。张作相，奉系主要骨干，曾任吉林省长、政府主席，东北边防军副司令。“九·一八”事变后，退居天津。万福麟，历任奉军旅、师、军长，东北边防军副司令、黑龙江司令。东北沦陷，退至河北。是为“打出两张一万”。此联通句双关，表里两句皆通达清畅，结合巧妙，刁钻诡怪 夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，刘锡禹明代江南著名才子吴梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。席间有人以“谐音”出一上联，举座无人能对。联意为：下大雨，恐中泥，鸡蛋，豆腐，留女婿。同时，五个人名按朝代先后排列，有时间顺序 沙千里杨万里，杨载沙汀周而复以当代五位文学艺术界名人组句，无一关联词，句意畅达 烽山峰栽枫树，风吹枫叶落丰城同音、复字巧对 倾心清水青茶，轻声亲热请亲人同音、复字巧对 山水画画水山，水水山山如画画叠字妙联，又含顶针、复字等手法 水星观观水星，水星不动水星动“水星观”为一道教庙宇，建于河边，可在观看水中之星。句中两“观”字一为庙宇之“现”，音guàn，一为观看之“观”，音guān。四个“水星”依次为观名、观中水与星、天上水星、河中水与星 一张琴上七条弦，弹出五音六律见于《坚瓠五集》卷四。其妙在于虽咏一物，却同时用上了“一、七、五、六”四个数目字，且前后照应，毫不牵强 何所长何所长，有何所长当所长首“何所长”三字指姓何的所长，“所长”为职务。接下的“何所长”指有什么特长。后七字意为有什么特长配当所长。句中的“何”一作姓氏，一作疑问词，“长”亦是同形异音词 前中山，后中山，前后中山葬钟山“前中山”指明初名将徐达，死后追封中山王；“后中山”即伟大的革命先行者孙中山；“钟山”即紫金山，在江苏南京市区东。“中”与“钟”同音 月下渔人，西江打鱼，网碎西江月先分别出现“月”和“西江”于句尾合成词牌名《西江月》；另有“渔”、“鱼”二同音字 清河、新河、香河，三河河间涉青龙此联由河北省七个县名组成，涉，指涉县 武松恩施救施恩，恩施施恩于恩施同字异解巧对 石山岩下古木枯，此木为柴山山出析字巧对 俊俏佳人偕伴侣，作佰代俍俦伉俪偶全句字均含“人”字，佰通百；俍完美 涓涓溪流，浅浅深深澎澎湃湃汇江海同旁巧对 白河流白水，白水戏黄龙，翘首邀丹凤白河、白水、黄龙、丹凤为陕西四个县名。句中含白、黄、丹三色 黄土高坡，青石头，黑木炭，烧出白石灰句中嵌“黄”、“青”、“黑”、“白”四种颜色 携锡壶，游西湖，锡壶坠西湖，惜乎锡壶此联相传系一秀才所作，后世无人能对。传朱熹过南平买景泰蓝瓶，有人成一对：过南平，买蓝瓶，蓝瓶得南平，难逢蓝瓶 蔡元培黄炎培培养出一代炎黄元元才子姓名、复字巧对 福桔满山红，建兰四季青，珍果名花福建富福桔为水果名，建兰为花卉名，均产于福建。满山红、四季青均中药名，富与福的声旁相同，语音相谐 峰上一株枫，枫上一窝蜂，风打枫，蜂飞逃四方据《同安文史资料》第二辑介绍，这是南宋朱熹任同安主簿时的征联出句。句中“峰、枫、蜂、风”四字系同音。闽南方言中“方”亦与前四字同音，另“峰、蜂”声旁相同，“风”则是“枫”的声旁 次女姿容，少女妙龄，伶俐出众，众人言誊好女子析字巧对 由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下复字嵌名讽刺巧联。分别指孙中山、袁世凯(河南项城人)、黎元洪(湖北黄陂人)、冯国璋(河北河间人)、徐世昌(江苏东海人) 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古此联有“印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年”对句，另有一对：赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色清嘉庆年间，礼部尚书李宗仿于贵州遵义城外乌江渡口撰一上联，无人能对。上联中黔字，乌字，两字都含“黑”意，而在方位上，“黑”是代表北方的色彩，然而地处我国最南端的贵州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色命名，这是为什么？面对这样一句上联，要求工稳的答对非常不易 大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山四川彝族居住地在大凉山、小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此成一上联 家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修已安百姓句合六个“安”字，嵌地名“长安”、“东安”，嵌人名“潘安”、“谢安”；“修已……”二句出自《论语·宪问》 一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里此联相传为嘉庆八年为一船工所作，求人对答，但无人能对。解放后，曾有以“十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”对答，但词类和韵均不工整，严格讲，仍属绝对 峰上枫，枫上蜂，秀峰顶上生枫树，枫树结蜂巢，风吹枫叶封蜂户，蜂归无路同音、复字巧对 驾一叶扁舟，荡两支桨，支三四片篷，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离九江已剩十里数字巧对 一楼名天下，两字最关情，收三湘四水五湖六合风光，邀七步八仙骚客，颂巍峨九州十亿尧舜数字巧对 。
请登录后再发表评论!天心阁素有“潇湘古阁，秦汉名城”之美誉天心阁素有“潇湘古阁，秦汉名城”之美誉尽享椒麻百家号天心阁素有“潇湘古阁，秦汉名城”之美誉。它位于长沙市中心东南角、城南路与天心路交会之处的古城墙内，既是长沙的历史见证，又是古城长沙的缩影，还是长沙仅存的古城标志。其名始见于明末俞仪《天心阁眺望》一诗中，至清乾隆年间重修天心阁，“极城南之盛概萃于斯阁”，盛名于世且成为文人墨客雅集吟咏之所，现今可与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁相媲美。　园内堆砌有假山、凉亭、鱼池，园内树木繁茂，花草众多。登上天心阁，极目四望，全城景物，尽收眼底，远望湘江，真有"极目楚天舒"的心旷神怡之感。楼阁碧瓦飞檐，朱梁画栋，又大有古香古色，近有妙高峰为伴，远望岳麓山为屏，更显挺峭、峻美。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。尽享椒麻百家号最近更新：简介:重庆人·重庆味，做有个性的人！作者最新文章相关文章长沙名字的由来是什么？_百度知道
长沙名字的由来是什么？
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长沙地名的来历 据湖湘文化网报道 长沙位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸，是国务院公布的首批24个历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市之一。 “长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。” 长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。“长沙”的由来“长沙”这个名字的由来，说法多种。影响较大的是“星象说”：古人按星宿分野，与社宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙。在长沙的网纹红土下，有着宽广的沙石层。在南郊石人村何绍基墓地附近，还可见到“土裹沙山”奇观：山丘中，数米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于浏阳河与湘江的交汇摆动，“三十年河东，三十年河西”，江中渐渐“生长”出长长的沙洲（远非今日的桔洲）。古人在这块长形沙地上，或祭祀，或生产，据其地貌，谓之长沙，久而传遍天下。
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　　长沙一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说：　　第一，得名于长沙星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称。唐张守节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命。”又云长沙星明则“主长寿，子孙昌。”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需要，故长沙得名的此说影响最大，流传最广。　　第二，得名于万里沙祠。万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰长沙。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰长沙。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰长沙。”于是以后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长沙在古代有祭礼沙土之神的活动。据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也。长沙至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“长沙者，所谓万里长沙也”之说。　　第三，得名于“沙土之地”。长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地。如唐大历间长沙太守张谓著《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路史》曰：“沙，为长沙；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”　　第四，得名于长形的沙洲。长沙湘江中的水陆洲，长约5000米，宽约100米，是一较有特色的地理景观。关于水陆洲的出现，有不同的认识，过去人们根据宋代《太平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲生。”认为水陆洲是东晋才出现的。但地质工作者在对长沙的地质结构作取样分析时，确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地层，时代至少在1万年以上。古代湘江水位较低，如1986年发掘的长沙县南土乇 遗址，与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩上，遗址年代距今7000多年，其底层亦为属第四纪全新世地层。因此，水陆洲应早在东晋以前就已出现，可能由于水位的涨落，有时被洪水淹没。　　第五，得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方”。在楚国“南平蛮越”之前，长沙居民属“蛮越”族。在蛮越语中，“长”是“祭坛”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“长沙”在蛮越中的含义就是“祭祀女神的地方”。至今，壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。
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