天三生破木木中的天三是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-07-08 13:53 标签： 三生木是什么意思
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天是只什么，天一又是什么一丝，然后这边的地代表什么一丝，成之是什么意思
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天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之
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它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓&春到人间草木知&，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》） 泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。（《庄子》） 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》） 天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》） 天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》） “河图”的生成数为什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推
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一玄堂风水/文
汉代郑玄注《易经》说：天一生水，地六成之；地二生，火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以，一为水的生数，二为火的生数，三为木的生数，四为金的生数，五为土之生数。六为水的成数，七为火的成数，八为木的成数，九为金的成数，十为土的成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存都有其数。
按照图十、书九的说法，所谓“天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之”的说法，只适于于河图，不适用于，因为洛书没有“十”。历代有人把这段话套在洛书上且与文王八卦相混，这是不合乎易理的基本规则的。
河图是用来诠释伏羲八卦的，也就是由“伏羲八卦”的“体”转化为“天人八卦”的“用”，这就决定了所谓洛书为“用”的基本观点。洛书是45个点，这是由大衍之数50减去小衍之数5即五行之数得出来的。河图转化为洛书，决定了河图四个方位转化为洛书的八个方位，下面按照这种思路进行解释。
河图数静态排列：
1-6、2-7、3-8、4-9、5-10，前为生数，后为成数，分别位于北东中西南，成四边形。
河图数动态演变：
奇数順行，位于四正和中央，即1正北、3正东、5中央、7正西、9正南。偶数逆行，位于四隅和中央，即2西南、4东南、6西北、8东北、10中央。
正北1东北8为艮山001、8坎水010，象征北方，包括正北、东北。艮山001克坎水010，生水为西北6乾金111，所谓“连山”。正北阳土1艮山001之所以克东北8坎水010，这是因为水适则为食物的滋补，水滥则为事物之恶魔，所以对水必须有所克制，所以北方的水配之以礼。
正东3东南4为震木100生巽木011，象征东方，包括正东、东南。东北坎水010生正东阳木3震雷100，3震雷100生阴木4巽风011，凡木有都出生、发展、壮大和衰老，所以东方的阳木则转阴木，配之以智。
中央为5-10为艮土001，象征中央，包括至小无内的虚无和至大无外的无穷。艮土001后天为1，先天为5，阳归于阴为10坤土000即0，所谓“归藏”，0象征太极，为1，所谓“道生一”，土生万物，所以中央配之以仁。
正西7西北6为7兑金110、6乾金111，象征西方，包括正西、西北。7兑金110生6乾金111，所谓“周易”。7兑金110先天为阴而后天占阳位，6乾金111先天为阳而后天居阴位，阴显为阳，所以配之以义。
正南9西南2为9离火101生2坤土000，象征南方，包括正南、西南。南方离火101火旺须泄，所以离火101生坤土000以泄之，配之以信。
土生万物，因为土生金，金生水，水生木，木生火，所以从中央0起土为仁，正西西北为义，正北东北为礼，正东东南为智，正南西南为信。
“天一生水，地六成之”的意思是：“天一”位于天人八卦艮山001的位置，位于“中央”的阳土艮山001所生的东北坎水010必然被土在一定程度上加以克制，所以北方之水为冰雪之水、江河之水和海洋之水所构成，且阳土艮山001为伏羲八卦阴土坤地000所生，即“土生万物”，按照“阳顺阴逆”的运转规则，顺行即坎水010位于东北。其运转过程是体卦坤地000生用卦艮土001克用卦坎水010。“天一”是“生数”，生出东北用卦坎水010，“地六”是“成数”，为天人八卦阳金用卦乾天111，而用卦艮土001生用卦乾金111，用卦乾金111生用卦坎水010，用卦乾金111位于用卦坎水010的中间环节，象征以土克水。
同样的道理，“地二生火，天七成之”的意思是：“地二”位于天人八卦阴土用卦坤地000的位置，逆行即阴火用卦离火101在正南。“地二”是“生数”，生出正南用卦离火101，“天七”是“成数”，位于天人八卦用卦阴金兑泽110的位置，而用卦阴土坤地000生用卦阴金兑泽110，地二用卦阴土坤地000位于用卦阴金兑泽110和用卦阴火离火101的中间环节。因为天数、地数的差异，天一是用卦阳土艮山001生用卦阳金乾天111而生用卦阳水坎水010，而地数二则是用卦阴火离火101生用卦阴土坤000地而生用卦阴金兑泽110，象征以土泄火。
“天三生木，地八成之”的意思是：天三位于天人八卦用卦阳木震雷100的位置，所生之木顺行为用卦阴木巽风011。天三是生数，地八是成数，天三用卦阳木震雷100位于成数地八用卦阳水坎水010和用卦阴木巽风011之间，所生顺行是用卦坎水010生天三用卦震雷100生用卦巽风011。
“地四生金，天九成之”的意思是：地四在天人八卦用卦阴木巽风011的位置，而所生之用卦阴金兑泽110位于正西，是相克关系。“天九”是成数，位置在天人八卦之用卦离火101位置，用卦离火101与用卦兑泽100的相克关系，其路线是通过太极而实现的，形成了火克金、金克木的关系，这与天一用卦艮山001逆生用卦乾天111而用卦乾天111生用卦坎水010的关系有相通之处。
“天五生土，地十成之”的意思是：天五在天人八卦的中央，中央的涵义很玄妙，象征至小无内蕴玄机、至大无外包四方，且“天五生土”这正好合乎“土生万物”，且用卦阴土坤地000生用卦阳土艮山011，用卦阳土艮山011生西方金、北方水、东方木，南方火，乃至周而复始，无穷无尽。土五生金四，金四生水一，水一生木三，木三生火二，火二生土五，于是生生不息，绵绵不绝。
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