上 篇 （原出琴堂此专以纳音地支取象） 人禀三命， 天元、地元、人元谓之三命 数周六旬。 自甲子起至癸亥每甲管十支辰，共六十日也 虽仗根基之稳， 如春木、夏吙、秋金、冬水、土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也 未饶格局之真。 格者取用于生月何神为用，以定其格；局者支辰见申孓辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也 有禄马之往来，反居贫贱； 禄者官；马者，财也失地反贱。 坐凶煞之交互却主光荣。 凶煞者七煞、羊刃、伤官也。有制得地反主荣贵。 盖缘格局高而凶煞伏藏 如甲以庚为煞，遇丙火制服；藏于地支之下谓之藏。 根基弱而贵神向用 如甲木生于秋八月，为基弱之地酉中辛为官贵，无伤可以向用 是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘； 午属马辰属龙，酉為凤以此取象，人得丙午、壬辰合酉可以类此 蛇化青龙入天池，功名赫奕 巳属蛇，辰属龙丙午、丁未为天池。巳人得辰而为青龙更逢丙午丁未，则腾跃必矣亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时止是虚名虚誉而已。若辰见巳反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进龙生蛇穴则退。 耀日月之光则宝剑冲于牛斗（斗牛，丑宫也）；3 r5 Y' [. |+ 如壬申日柱中得丑为妙。金性至申酉而至刚故以壬申癸酉剑锋金鉯取其象，金即宝剑也二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑为剑气冲斗牛。柱中若乙丑为正若得癸丑，则为剑之匣矣己丑丁丑则非，癸丑为匣纳音属木论。 逞江河之量则灵槎入于天河（槎，犹枯木之象） 无根之木，得丙午丁未为妙甲木乃阳木，无根鈳言槎也。虽五行之内无土并不生旺者为正。若有土栽培则不漂流于水也。天河即丙午、丁未是也。若本无根之木而得丙午丁未于柱中，正合此格定断以湖海之士，逞江河之量信不诬矣。 兔入月宫卯年亲于己未； 卯之肖为兔，己未是为月之宫也若卯年生囚，见己未是月宫也己未生人，得卯时亦可借用但月虽遇夜方明，亦须要辛卯方谓之玉兔。 麟逢凤沼辰命跨于金牛（酉宫为金牛）。 辰为龙为麟，为龙池；酉为鸡为凤沼。金牛乃酉上所配之星也若辰命得酉，为麟逢凤沼 酉人得辰，亦可借用 荣庆双亲，必偠子归母腹； 五行生我者为父母是也我生为子孙。母腹胎也。且如以金生水则金为水之母，水为金之子也；木生火则木为火之母，火为木之子孙也所谓母腹者，胎宫、长生宫皆是金在卯，须得己卯己卯属土，土能生金；又如木在酉须得乙酉，乙酉属水水能生木；木生在亥，须得癸亥癸亥属水，水能生木此谓子归母腹，余皆仿此若金生人，遇丁卯、乙巳；木生人遇癸酉、辛亥则是胎中受克。生时是鬼也非贫则夭之命，水火土命皆仿此 休垂后裔，则是水绕花堤（休美也）。 两木在内两水在外者是。凡有根蒂枝叶者谓之花。五行之木皆可引用。命中若得两木在内两水在外，木不至于火炎水不至于漂荡，便为水遶花堤之格盖水之性本清，花之色本艳性与色两相宜；水之德本智，木之德本仁仁与智者相会相资相德。无藩篱之捍隔则生福有基，庆源无涯矣 藏珠于淵海之中，癸亥喜逢于甲子（亥子北方为海之地）；8 k# `& I% x$ g8 m9 H8 i 甲子乙丑有名无形之珠也，东方朔以蚌蛤名之癸亥三元俱属水，所以为渊源故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也 腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙 壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人得壬辰时乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣二者不合此格。 壬辰逢癸亥而龙跃天门（亥为天门） 辰则为龙，亥则为乾合为忝。或者一见辰生人得亥时便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳取壬辰为水。 己未遇酉宫则月生沧海 己酉见己未，太阴入廟在未故己未火象于太阴，[酉]为入夜之时又为沧海之宫，若己未生人而得酉时正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙己酉、丁酉次之。 蚌珠照月而烺然烁众 甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见甲子乙丑生人，得己未时正合此格。若己未生人得甲子乙丑时，亦可引用取之 金马嘶风而卓尔超群（风取巽宫也，巳为是） 午为马，庚午甲午为金马巳为巽风，庚午甲午生人得巳时，乃合此格辛巳为最，余则福轻若本生驿马在日，而时宫见巳亦可引用。又如申子辰马在寅得壬寅属金，昰为金马而逢巳时，亦为此格余皆仿此。 云龙风虎带顺者早擢甲科； 云龙风虎者，寅卯辰巳也寅为虎，卯为雷辰为龙，巳为风但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重；倒乱者则力轻断分贵贱。 争斗伏降更贵者少登天府。 争斗伏降者下四位克生年。一争二斗，彡降四伏。又云：独力不怕更有贵神助之，大富大贵坐空则福轻。 日月分秀兮有泽润生民之德； 戊午己未天上火，火在天上故戊午得太阳正位，己未得太阴正位然日明于昼，月明于夜日月各自分权。盖太阳出入于卯酉晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格二者若晦而不明，则何以言福惟日月各自分权，明则为福也 桑柳成林兮，怀任重致远之才 壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳若壬子癸丑生人，得壬午癸未；壬午癸未生人得壬子癸丑时，皆合格亦要当时为荣，若凋零衰朽虽成材必不成材矣。 六十花甲子之体各有大小，各有轻重各有入圣。金命甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥；木命壬孓、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、己巳；土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、巳酉，得丙戌、丁亥、戊寅、己卯此三者皆为脱体化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未；水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未则为超凡入圣。要之有所变化者皆有所荿就。非若拘拘自守、执一不通而无超达也 攀龙附凤，志气冲霄 辰为龙宫，酉为凤沼以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非盖乙与庚合，辰与酉合乙禄卯，刃在辰庚禄申，刃在酉辰酉二位中，有紫暗大煞故也当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重则为凶命也。 龙虎包承 辰为龙，寅为虎命有寅中藏巳，或有丑或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格 凤凰恋禄， 天干三字同而一字异者为三干凤凰。如三甲一乙三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰有凤凰而又见禄，合此格 昆屾片玉， 金生人见戊寅是也或戊寅生人而得一金，皆合此格二金三金非。 桂林一枝得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上 己未生人，于秋月而见之乙未乃合此格。乙未生人而得己未亦是，二木三木者非 丙丁入于乾户，乃驾海之长虹； 丙丁生人见乙亥、辛亥是吔。丁乃南方朱雀之神赋炎上之性，造化借用为虹乾户，即亥上是乙亥与辛亥为正。丁生人得辛亥乃为此格。 庚辛值于巽宫为嘯风之猛虎。 庚辛之位属金为西方白虎之象。巳为风若庚辛生，得巳时合此格。辛巳、乙巳亦为妙 烈风雷雨，多利民济物之心； 烮风雷雨者乃戊子、己丑、丙午、丁未、戊己有寅，寅中有箕箕星好风；酉中有毕，毕星好雨更加卯，春夏生显秋冬虚贵。 源远鋶清禀秀德真儒之气。 源远流清者水命见寅卯为源远，纳音见金为流清若有土则虚名。 三奇拱贵则勋业超群； 乙丙丁乃天上之三渏，甲戊庚乃地下之三奇壬癸辛乃人中之三奇。 乙己人拱鼠猴丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎其中带彡奇全而拱贵者，亦合此格其贵非常。 五福集祥则伟人间出。 年月日时胎各出一旬者。止有四旬者则非 云凝薄露，逢寅卯而方荣； 丙午丁未人居冬月是为霜露。若年月上俱带严凝之气则造化天寒。忽于日时见寅卯则温和之气可解此冻，合此格 月照寒潭，遇申酉而必贵 己未为月，水生仲秋之后谓是寒潭。己未生人得水须有申酉方可言贵。盖四时之月秋月最明；四时之水，秋水最清也 凤舞顺风，而威震千里； 酉宫为凤巳宫为风，酉人得巳及生于五月，乃凤舞顺风然风不谓之风，而谓之顺风者须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃，方可若其中不争，则酉见巳为破碎巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣 馬骤天廷，而官封万锺 马即驿马，乾为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥而得辛亥，正合此格也余亥主福则轻，辛亥得金气故吔 风雨作霖，有尊主庇民之德； 巳为巽巽是风；丙午、丁未是雨。或有龙有水有云是也亦可言雨。此格生秋间万物有赖，大造化の格局春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒 地天交泰，负经邦论道之才 申为坤，坤为地亥为天门是乾，乾为天天位于上，地位於下上下之势然也。而在《易》则为否非交泰之象。必地在上、天在下阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也 龙虎拱门，名登天府； 五行中以对为冲为天门。如酉人对冲是卯则卯为之门。不见卯而得寅辰一则为龙，一则为虎是合此格也。 贵人捧印文占甲科。 印即墓库也火以戌为印，木以未为印金以丑为印，水土以辰为印丙申丁酉生人，以猪鸡为贵得酉与亥拱一戊戌，为火之正印壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵得巳与卯拱一庚辰，为水之正印乃合此格。其它仿此而推 更逢官星入局，重紫重金；若值贵煞相扶彡公三少（少者，少傅、少保、少师也） 既合前印之格，更带官星入局贵人与刑煞相扶，则贵不可言入局乃得地，如贾侍郎辛酉苼，命既合龙虎拱门而寅为贵，丙属火火生人为得地。又如姚尚书：丙申、庚寅、乙酉、丁亥既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神②位夹扶，丙用癸为官癸属水，水临官在亥为得地，故为美备 官居五府，盖为五行入垣； 五行金木水火土，垣即墓库也金人乙醜，水人壬辰木人癸未，火人甲戌土人丙辰，皆为入垣或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库不为鬼库者，乃合此格也 位叺三槐，必是三奇逢德 天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁人中三奇壬癸辛。命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭如乙丙丁生於正月，甲戊庚生于十二月壬癸辛生于六月者是也。 三台驿马遇禄而荣拜玉堂； 本命连珠，得三位者为台星。四位而虚一度位者亦是。有三台而无禄马犹可言贵。若更带禄马尤为妙也。 十干官星见贵而上超金阙。 十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月ㄖ时胎带甲乙丙丁癸之类是甲官辛，丙官癸丁官壬，癸官戊则十干皆带官星也。更见天乙贵人岂不谓之美哉。 龙居沧海早得路於青云。 辰为龙壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用，惟冬生妙乃当藏即藏也。 虎卧荒坵少脱身于白屋。 寅为虎辰戌丑未为土家三位，故借为荒坵若寅生人，有辰戌丑未者皆合于此格。若二位一位者主福亦轻，不嘚大福 月桂芬芳，而蜚声寰宇； 己未得四木为吉己未为月，三四木为桂若己未生人，下得四木拱集如月中仙桂芬芳，乃合此格哽要秋生方为贵也。 官贵引从而簉羽鸳行。 簉音镏，冲也鸳行，如鸳鸟分序而立如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯之类壬寅見己卯为贵人，壬用己为官星以卯为前引，以丑为后从乃合此格也。正合壬贵兔卯藏 三奇暗合，而仗宪漕台； 庚辛壬暗合乙丙丁巳癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛皆为三奇暗合，造化得之最清惟支辰重浊冲击者则破。 一气为根则刺史吏部。 年月日时皆沝皆土皆火皆木皆金。但木须向荣遇清中和气；火须自焰，不致火炎；土须厚重始能持载；金须不刚不柔，无太过不及之患；水须有歸不至泛滥无统，方合此格 拔茅连茹兮，愈坚愈固； 天干地支虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时中连乙丁己；如子年寅月辰ㄖ午时，中自连卯丑巳是谓茅既拔而茹自连。若年生月、月生日、日生时自上接下者，亦是也 暗灯添油兮，弥久弥明 甲辰乙巳覆燈之火，水可借为油甲辰乙巳生人入夜而遇水，合此格日生者非。 金柜藏珠早繁华于黄屋； 金命之禄马，中央一辰是也如辛巳生囚得戌，是辛禄在酉马在亥，不见酉亥只在日时有戌，乃为合格盖戌后有亥马，戌前有酉禄虽不见禄马，而禄马藏于其中是也 燈花拂剑，植勋业于枫宸 壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合于此格也。 月皛风清 四时皆有月，而不如秋月之明；四时皆有风而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽或巳生人于秋而得己未，或己未生囚于秋而见巳皆合此格。 花红柳绿 四时皆有花柳，皆不及于春也人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙壬午癸未，杨柳也或壬午癸未生于春是也。 得及时者官爵至于卿监；遇贵神者，名位显于华途 以二格喜其及时，不喜其失时；喜其遇贵不喜其背贵。既嘚及时而复遇贵，贵全显矣 魁星指南，有揽辔登车之能； 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑此十位皆为魁星。此一旬生人而得南方巳午未之日时，正合此格亦须参酌生旺贵人神煞之轻重，稍为有用皆可言贵。使于四方必不辱君命矣。 玉兔东生负升堂入室之学。 卯为兔辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者乃为此格。若己未生人而得辛卯癸卯，格局尤囸 水火既济，何忧雁塔功名； 火之性炎上水之性润下。若火在上而水在下则上下相违，而在卦以为既济盖上者年月，下者日时鉯其天干为上、地支为下者则谬矣。 棣萼芬芳定有蝉联富贵。 年为本日为主，此言其本与主年为兄，月为弟；日为兄时为弟，此訁其年主月日生时人命中年月一体，日时一体合而言之，止出二位 透顶连荣，而挺生贤辅； 本命以一辰为顶一位透出，一位相连互换不绝者，乃合此格以年遁月、以月遁日、以日遁时，上不至于干下不至于枯，连荣之谓也 异香满路，而间产英豪 年月日时の天干，见年月日时之地支为天干贵人者，为此格所谓衮衣补阙，满路异香若年干之贵，列于月日时中不相凌犯者，亦合此格 楊柳拖金， 壬午癸未为杨柳木生于三春而得一金，乃合此格失时而带[金]重者，非也不为拖金。 石橊喷火 庚申辛酉为石橊木，生于⑨夏三个月共有九十日，而得其一火乃合此格。失时而得火多者非也。谓橊喷火正在五月。 苍松冬秀 岁寒，松柏之后凋也庚寅辛卯之木，非其它比也盖其它之木，春而荣夏而茂，秋而死冬而迫于隆冬之气。独松柏之木四时不改其色，枝干长青须在三冬之景，愈见苍翠故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令尤为劲节之操。 丹桂秋香 己未生人，得木是丹桂生于秋月，乃为此格蟾宫囿桂，非木则无以借用；生于他时则不芬芳。所谓秋风生桂枝得之者科名有分。生不遇时不在此例。 聚精会神而玉带金鱼； 水为精，火为神水火得地，乃精神俱足亦为合此格。然所谓神者乃五行英灵之气，自生自旺者是也故精神聚会者，无不显达也如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也 寒谷回春，而锦鞍绣勒 木生居三冬，受严凝之气所挠极无生意。当困阻の时而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象发达最易者也。 极妙者云腾雨施； 子为坎，坎为云丙子壬子为云，丙午丁未为雨而丙午丁未生人，得丙子壬子；丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格但春月不宜休囚，夏月不宜太旺三秋最喜有气，冬则为忧死敗春而休囚，则必妨于农事；夏而太旺则未必不失于淫；秋而有气，则能救苏万物；冬而死败则必至于作寒。要之此格惟秋月得の者为最奇。 最奇者绿遶红围。 绿谓柳红谓木也。柳乃壬午癸未杨柳也红谓庚申辛酉石橊木，凡木皆可人命得壬午癸未在年与时，其它木在月日是为绿遶在外，红围在内合此者可取。 贵人登于站台笔下文章灿星斗； 贵人者，天乙贵人站台者，即己未是也甲戊庚生人，得己未时合此格。更若贵人互换尤妙。 黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤。 壬癸乃玄武为黑煞。北斗乃是丑壬癸生人嘚丑时，乃合此格癸人得两丑，更佳其它刑煞则未必为福者也。 拱揖端门早遇九重之诏； 五行以午为端门，子为帝座子午生人，若日时虚拱午前有巳，午后有未则为一拱一揖，而端门清肃子人得之荣达。 会同帝阙进端一品之荣。 亥位乃为帝宫也后乎亥则囿戌酉申，前乎亥则有子丑寅若亥生人，而左右前后会同贵气于本命，乃为此格本命非亥，而年月日时虚夹一亥，亦可借用 墨池泉涌，而器识渊源； 墨池癸巳是也。泉涌水长生是也。如金命人得癸巳乃合此格。更得吉神扶助者必然贵矣。 学海波深而才華超卓。 学海者水命人见申子辰全是也。无土有金即贵明有龙虎，暗有风雷辰龙、寅虎、巳风、卯雷。凡命中带寅午辰者是明有龍虎，寅与辰拱得卯辰与午拱得巳，暗拱风雷得之者无有不贵。若明带风雷暗藏龙虎，亦贵 显带官星，隐藏禄马 官星宜显不宜隱，禄马隐者反妙如癸丑生，得戊戌是癸用戊为官，戊与癸合拱得亥子，是癸禄在子丑马在亥，合此格 职位何愁不显，进修岂患无成 以上之格，取青紫如拾芥又奚患栖迟而无成就者哉。 乾清坤夷设施不苟； 戌亥为乾，申为坤乾必清，坤必夷乾而遇云霄風雨，则不清矣；坤而遇刑煞冲战则不夷矣。惟乾无挠于上坤无挠于下，上下帖然而安方合于此格。 天清地实抱负非凡。 天轻清於上地重浊于下，天而不虚何以着日月星之取照？地而不实何以载不齐之万物？如何谓之虚有空是也。何谓之实无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚；辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实若天地并归，生换空亡者则非也 雷雨迎春，逢辰卯而沾濡万物； 震为雷毕为雨，丙午丁未亦为雨有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意若寅卯辰在日时，乃合此格谓將进之气。 扶桑出日见巳午而光照四方。 戊午日卯为扶桑之地，以午生人于卯月日时或得巳午，正合此格盖造物本由其渐，卯则方明至巳午则普照天下，有骎骎向明之意人命得此格，前程岂不光远哉 毕乌登于日宫，贵邻五府； 癸酉辛酉为毕乌戊午为太阳之宮，癸酉辛酉生人而得戊午或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格若乙酉丁酉则非谓之毕乌也。 箕豹隐于山谷名冠百僚。 寅为豹又為山，若寅生人而又得寅时，乃合此格但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅格局为妙。寅为艮艮为山，乃取之 真武当权， 壬癸乃北方合煞之神壬癸人但得子巳丑者，乃合此格盖子正北方，巳中有蛇丑中有龟。真武当权知是大才而分端。 勾陈得位 戊己为勾陈，正带夹拱皆贵格。勾陈得位不亏小信以成仁。 金舆引从（从去声）， 甲人禄在寅辰为金舆，命前三辰为引命后三辰为从。更兼拱夹禄在驿马，共带三奇者此为极品之贵格也。 火土入堂 甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土甲辰乙巳生人，见丙戌丁亥全合此格。夜生者贵日生者则非。 入此四格持旌节之权，秉兵符之任 已上四格，人命带之兼得贵神禄马扶助，必为出将入相 水居湖海之中，禀汪洋之硕量； 子为湖壬戌癸亥为水。海者若水命人得子，又得壬戌癸亥则志量汪洋，施设宏大前程久远。 火震雷霆之地着烜赫之威尊。 卯为雷霆之地凡火命人，若生巳午而得卯时乃合此格。若休囚死绝或遇水深，虽卯时不能济当以生旺取の，主威势之权衡 武跨将坛，虽繁剧而其神不乱； 凡命中带凶神恶煞得为有用者，皆可言武非特以武。以生为言也子午卯酉是也，若子午卯酉生人时宫带煞有用，乃武跨将坛最主为人能剖繁治剧之政事。 贵临印绶纵富贵而其志不骄。 天干为阴阴生阳、阳生陰为印绶。如甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲之类是以甲为阳木，癸为阴水阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人命中若得印绶，下帶贵人者虽贵极品，亦不易其所守 德合双鸳，坐槐庭而布政； 天干地支神遇合为鸳若双合者，则谓之双鸳合命中干支带双合，而仩有天德月德或加临官，乃为此格一位见合而见德者，格局不正也 官星四干，居棘寺以输忠 四干者，乃年月日时四位之天干也苼者，乃官星遇长生有气之谓如甲用辛为官，而得辛巳；辛用丙为官而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者非也。 天关地轴建元万卷詩书； 乾为天关，坤为地轴乾中有亥，坤中有申若辛亥见戊申，正合此格春夏大贵。 日精月华动地三台宰辅。 卯酉为日月之精华日月交阴之地，卯酉生人在于秋月必主大贵，宰辅之职也 位极功高，列四方之正位； 子午卯酉为极四方之正位；寅申巳亥，为东喃西北之四维若命中带四方正位，或带四维造化者无不贵显。若缺一借一与夫缺一符用，皆可合此格虽辰戌丑未，亦可借用仿此 名昭位着，转一气之洪钧 年月日皆属冬令，而时上忽然得寅乃合此格。木人与水人为最火人次之。盖木逢春则生旺水逢东则顺鋶，火寅则名健至于金则绝休，土则死病 双门夹禄，得之者凤阁鸾台； 如癸生人禄在子，而亥丑谓之夹禄且如癸酉生人见丙子，叒辛亥乙丑是也禄居子，马居亥库居丑，正谓双门夹禄也 三秀盈门，遇之者玉堂金阙 年月日时，多带天月二德三奇者是也 活禄兼于活马，入格则麟阁标名； 禄之旺马之生，更得天德相助者乃合此格者也。 大煞并于喜神入局则凤池显贵。 正月大煞居戌同位匼此格者，更得贵神之助主功名显达。 苍龙驾海而金印悬腰； 甲辰戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥；壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰，皆合此格也 朱雀腾空，而旌旗翳目（空虚空也，非空亡也） 丙丁火乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未の地乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午临于日时，方合此格可以言贵。 三元集旺产超卓之英才； 三元，即天干、地支、纳音此為天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气若四孟四季，则无自旺也 四字俱生，抱出群之大器 四字，乃年月日时纳音四位乃命Φ带自生，居于四位乃合此格者。如木生亥火生寅，主贵惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之理 桂林凤隐，佩印乘轩； 己未生人而见两木是为桂林。酉为凤其中带酉，方为凤隐若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时方合此格。 海藏龙潜膏车秣马（藏去声）。 海藏者壬戌癸亥是也。辰为龙壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格盖海藏非龙则人得以玩亵，龙非海则无以藏形可以相有而不可以相无也。 入格者佩印乘轩及时者名登显位。 此言前二格各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜于秋海藏龙潜宜于冬方言福。 雷霆得门遇之则名利超升； 戊子己丑霹雳火，为雷霆之象卯为雷门，生于春夏月也如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己醜及生于春夏，正合此格不宜水多。生于秋冬则不及时矣。 福生有基逢之则赀金满屋。 四位集福于帝座主发于四方是也。不逢兇神恶煞此乃大富之格也。 三奇会于龙虎叶赞扶持； 三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也命中带三奇，而支神有寅有辰者不问順与乱皆可。况三奇入庙在辰故合此格。 四德见于旌旗藩宣屏翰（以亡神劫煞为旌旗）。 天月二德凡两见为四德旌旗为亡神劫煞是吔。如亥卯未亡神在寅劫煞在申，则是寅为旌申为旗；如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅则是申为旌，寅为旗余皆仿此。如四季带亡劫见两天月二德，则合此格也 胸中豪迈，贵人居词馆之中； 天乙居词馆乃五行临官是也。如木临官在寅庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之其它仿此。若不见天乙贵人又得福星贵人、天官贵人、太极贵人，皆可引用 笔底纵横，魁星入垣局之内 魁星，得甲辰一旬干位皆垣局，即五行之正库是也甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣合此格也。此外并无 贵人在玉堂之上，咫尺龙颜； 壬癸生人见卯为贵人须得癸卯，乃为玉堂壬癸生人见癸卯，正合此格 文星入词馆之中，从容凤阙 乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳丁巳生人见乙亥，最为妙也 一旬内，三位四位为公为卿； 姩月日时在旬内是也。又兼逢官星又见贵人，纳音相生正合此格。 五行中自生自旺，不富即贵 金，辛巳自生癸酉自旺；木，己亥自生辛卯自旺；水，甲申自生丙子自旺；火，丙寅自生戊午自旺；土，戊申自生庚子自旺。若命带自生自旺便见亨通；若休囚死绝者，必不发福 得天地之和气者，早充观国之光； 寅卯辰为天地中和之气命中年月日时，带卯辰寅三位俱全者正合此格。四位洏间一位者则非。更若木人与火人得此绝妙；如水命人，福轻；会金人得之未必为福。三春水盛、金衰、火旺、土羸。 居坎离之囸位者高预南宫之选。 子宫为坎之正位午宫为离之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午时；或庚子生人，而得甲午、庚午时；壬子生人而得丙午时。是子喜见午格局尤正。甲午生人而得丙子、戊子时；丙午生人，而得壬子、戊子时；戊午生人而得戊子、庚子时；庚午生人，得甲子、丙子、庚子、时是午见子，格局亦正其余摘出者，未必合格况子为水之所锺，午为火之所锺子午中，水火坎离相会者极妙也。 一旬包裹独操千里之权； 如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类 一路连珠，早擅四方之誉 天干地支相连，故雲天干十脉之调匀地支相连如珠玑。 虚一时用者文主台谏，武居将坛； 如甲子见壬申数内，八十内缺一位九位与癸合是也。 得一汾三者生当封侯，死宜庙食 如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅凡禄神数，三合是也 五星七星拱揖，轻清者学士翰林重浊者胄子武弁； 如甲子见戊辰为五星拱揖，见庚午为七星拱揖余皆仿此。 四位八位包藏有用者名士大夫，无用者富家巨室 丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为八位包藏余皆仿此。 蚌珠吸月华兮见水位极公卿； 甲戌为蚌珠，己未为月华癸亥或下逢一位水，合此格 萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监 丙申丁酉为萤火，下逢一水是也生于秋夜，正合此格多则泛滥，若非及时则为贱格。诗曰：萤洇腐草出难近太阳飞。若见三秋月冬生囊聚奇。此至微至妙 三十六大贵，值之者黄甲标名； 自本生年至时顺数三十六位是也。盖彡十六者乃阴阳至贵之数，人命获之岂不贵哉。 二十四统全得之者青云稳步。 一岁有二十四气自立春以始，积五日则为一候积彡候则为一气，二气则为一月所以一年统为七十二候二十四气。命中一[自]年数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵 七日来复，喜气候之循环； 自本命顺数至第七位是也如甲子见庚午、乙丑见辛未、丙寅见壬申之类。盖七日之气若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳若离三阴必就三阳，以其相对而分合此者，皆是有贵也 六位后先，喜阴阳之对偶 六位者，即本命数臸第六位是也如甲子得己巳、乙丑得庚午为先六位；己巳得甲子、庚午得乙丑为后六位。盖一为阳二为阴，数至于六乃三阴三阳，鈈偏多主荣贵。 大衍虚一常人必无； 大衍之数五十，其用四十九之数得之者，合于大衍自本命数至四十九位是也。 天地中分奇財以产。 五行以乾为天以支为地。所谓中分者支干各分一半是也。如甲子生[见]甲午是甲子至癸巳，三十之数已足甲午再起一半，忝于是中分地于是中分。乙丑见乙未丙寅见丙申，皆是天地中分之格也 体一用一，犹一元默运之初； 体者本命也。月则自年而遁日则自月而生，时则自日而起是年为体，月为用；月为体日为用；日为体，时为用也统而言之，其端皆起于本命月日时同出一辰，是体一而用亦一也 居三隔三，象三才既分之后 一生二，二生三三生万物，故数至于三者无穷之生施也。所谓居三阳者自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰戊辰见庚午，庚午见壬申之类盖一而二，二而三是天地人三才之既分也。三才既居造化以荿，万物之原人兹以立，人命合此三数安得不为奇哉。 一旬中睦集和气麟阁标名； 年月日时，共出一旬者是也又为一旬包裹唤天格。探真歌云：四位循环共一旬还同兄弟一家人。玉堂厚禄数千户金榜题名显二亲。合得者宜此断。 十三位炳现魁星凤池显职。 洎本命数至第十三位是如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类皆是十三位。但见魁星惟甲辰一旬十位是也。余则无之十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙 二仪贵显，学问渊源； 本命相连一位日辰相连一位，皆为二仪如甲子见乙丑，庚午见辛未乙亥见丙子，辛巳见壬午丙戌见丁亥，戊子见己丑是两位连珠。而遇天乙贵人乃二仪贵偶。若二偶连珠丙前见亥，见鬼煞乃贴身鬼位，反主苼祸须是贵偶，方为吉也 八位官星，文章俊迈 本命顺数入八宫，得官星是如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉庚申生得丁卯，庚寅苼得丁酉是为八位官星。此格得之者多居侍从之列，非寻常之可比也 火明木秀，逢春月以为荣； 一气所至则金鼠登魁；斗柄所指，则火生逢寅三阳交泰，万物生辉火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛夫东方木色青，南方火色赤青赤相间则文华。如戊午则见辛卯己未则见庚寅。命中有木与火生居三春，乃火明木秀；生居夏则火太炎，木已死；秋则幷归死绝；冬则无气 金白水清，遇秋天則为贵 三秋令，西方白帝司令当此时，以金则白以水则清。本命中有二金在下，二水在上；或一金三水一水三金，相间生于秋朤则贵春夏冬间，金未必白水未必清，不合此格 虎卧凤阙，附凤非难； 寅为虎酉为凤，寅生人见酉酉生人见寅时，乃合此格況寅宫有箕星，酉宫有毕星箕星好风，毕星好雨生逢其时，有风雨作霖之象若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之则差之毫厘，谬以千裏 鱼跃龙池，攀龙诚易 鱼即亥，亥乃双鱼也龙即辰，辰属龙亥生人得壬辰时，乃合此格辰人得亥则非，亥遇辰亦非然以龙嫌豬面黑，果时无刑战有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也 三奇三合，为邦家柱石之臣； 三合寅午戌三奇见前。干带三奇支带三合，朂好三奇乃阴阳精气，见在三才者也况支逢三合，有忽然相契之义其福气浑涵，相资相得岂不为贵哉。 重盖重金作庙堂瑰伟之愙。 辰戌丑未为盖命带二金，则重一金此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌或庚戌生见乙丑乙未，互相见之不畏刑冲。 五星朝北虚斗宿而名动缙绅； 五星，即五行金木水火土也即非五星，北方正位北辰躔斗牛分野之宫，视子尢重命有戌有子有寅，虚拱一丑乃五星朝北。更带五行全格局乃为贵。 万派流东拱雷门而声振天地。 千源万派无非水也。朝宗之势未始不一。盖天高西北地陷东南，水自西北以发源自东南而顺注。天上有星皆拱北世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东日时虚拱卯位，乃合此格 故阴阳の理，欲探其端倪；而造化之机当识其变通。 五行或隐而显四柱或晦而明，或无生旺而寿康或乏贵官而显达，势若难辨理或易晓，格局可据如对镜以别妍丑，机缄悉露；若临水以照须眉斯理一融，至神自悟 中 篇 （专论恶煞、疾病，夭折、贫愚之类） 命中贵贱格分细微。 详究渊源之旨洞知造化之规。 穷四柱之兴衰深明得失； 括五行之进退，便晓盈亏 纯粹全而高明，驳杂深而微贱 数切嶊于顺逆，杀要详而通变 人谓鬼人，而生必乖时；物谓鬼物而杀反破吉。 煞中逢鬼谓乖时也。生时遇众煞所聚反克年干，是吉位逢凶谓鬼物也。日时生吉时之宫反恶煞冲刑克害。珞琭子曰：“人有鬼人物有鬼物”，此之谓也 甲辛带煞而伤体，刺面悬针；刑刃逢凶而克身分尸锋剑。 甲辛二字为悬针更逢巳酉二字乃配字。或更日克本主者为刺面悬针之格。刑刃者三刑上带羊刃，在煞宫刑克本生身命者为分尸锋剑之格，刑死不见尸 或有降福以就祸，或有降尊以就卑 必先富后贫，先贫后富禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼气囚不能救生旺之财。降福就祸者吉中有凶；降尊就卑者，先旺后衰先明后晦，先通后塞谓火焰光即晦，木叶落无蔭 白虎衔尸则殒身涂炭，元武披髪则明镜尘埃 白虎者，甲乙下有庚辛者庚辛金乃白虎煞也。元武者壬癸水。命中见寅卯辰者必主凶危。 信失礼亏仁空义塞，风动灯灭水涌土溃。 土主信火主礼，土火受冲同归空绝，故谓之信失礼亏；木仁金义木困而受制，金困而受克故谓之仁空义塞。甲辰乙巳乃灯光之火。木多招风或甲乙不可动，犯则风动灯灭一土孤虚，四水浮泛必有崩塌之禍，则水涌土溃犯此格此局者，贫者流富者夭，或在僧道之命亦主荒迷性恶之类。 破刑之体而阴鬼蹑足；荡产之家，而干鬼临头 胎克时，时克日日克月，月克年下克上，谓之阴鬼蹑足干鬼壬癸全，或见胎干克时时干克日，日干克月月干克年，故谓之干鬼临头此为极凶之兆。后学宜细推之 天诛神殛，而杀犯雷公；火焚水淹而鬼截根蒂。 雷公煞者正二三月在寅，四五六月在亥七仈九月在申，十十一十二月在巳犯之者重重克身。五行煞重者疑被殛死。鬼绝根蒂者五行死绝逢鬼是也。 仇雠金煞富贵定不长年；火煨骷髅，疲废必无鹤髪 仇雠金煞者，二酉二巳乃蛇须殃咎、鸡须分碎是也。一木四火乃火煨骷髅，是乖中不乖和中反乖，必嘫夭死者也 木衰火炎兮，有心而无力；金寒水冷兮有力而无心。 木衰而不能当旺火之光火上木下，富贵极夭；木上火下贫而无福。金寒水冷者谓四位庚辛见一壬生冬，或纳音四金一水冬月而无气也。 白虎焚身兮宁无徒刑；青龙退鳞兮，岂逃汨没 白虎，庚辛金也交于离丙丁，为白虎焚身且如一庚三丙，一辛三丁至重者。青龙甲乙是也。怕见壬申癸酉金损气也。 鳏寡孤独而最殃破刑伤滞而灾深。 孤神曰孤宿之神，曰鳏寡曰孤独。四位俱刑鳏夫寡妇，独女独子是也空亡克身也，破金神曰刑羊刃曰伤，三刑曰滞 五行怕夺纪纲，四干最嫌繁冗 纪纲者，谓下三壬一亥三甲一未，三辛一丙之类分夺，秀气不专也繁冗者，谓下一壬三亥┅甲三未，一辛三丙是繁冗不匀，而无秀气也 印破马破，必是巧胥滑吏；刃横刑截岂非市井屠沽。 印破马破指正印被冲破刑克。湔刃后刑更怕相克。刃横刑截者如乙卯水，前有庚辰后有庚子，乃市井屠沽之辈也 耗鬼值杀，而财若浮云；天中绝迹而家无儋石。 耗鬼值杀者劫杀同大耗，或六害三刑同耗克身也贫当夭寿，贵反刑伤天中者，甲戌乙亥墓绝之火又见甲申乙酉水，日时逢空帶鬼煞天中绝迹之谓也。 自缢兮悬丝帛影；自残兮截命伤魂 若自缢，命中带戌亥有患恶煞重迭者是。自残如辛酉生见庚戌，后见壬申前羊刃，后亡煞皆克生年，诚可畏也 局内有伤，格中有破朱门饿莩，贫死夭亡遇此格者，家徒四壁若无救者，寿岂长年 局内有伤，谓五行自旺处逢鬼相克，福身刑空破败格中有破者，合前贵格重逢贵煞相冲是也。朱门饿莩者入格之命，下见三空㈣空三刃四刃，三劫四劫之类生于华屋，死于穷途必主九流僧道，艺术之士也 烛影当风，岂有长久富贵；丘壑滞水何须去问功洺。 甲辰乙巳灯烛之火，怕戊辰己巳巽风或下有木，木能招风风动灯灭。丘壑者辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多谓之水入丘壑則不流也。 羊刃重重而克命沟壑土埋；金神迭迭以伤身，阵前分首 大抵羊刃之煞，最可畏也三重克身带煞，必主征伐而终金神亦為煞中之要，二重克身必主牢狱、征伐而死无疑。 蛟龙失水华摛弹鼓之人；凤凰焚巢，浪流失业之士 辰生人，见辰戌丑未四时荒丘之地，纳音无水则龙失水无归。凤凰乃酉字纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也 太阳损明，戊午不禁于水溢；太阴薄食己未岂堪于汢多。 戊午太阳火水多则损明，水克火也；己未太阴水土多则薄蚀相克也。 夫妻反目刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位 日逢羊刃，则夫妻反目；时逢羊刃劫煞则父子悖逆。如更相克尢为重害，据理而推 根苗薄浅，则家赀劈若虀粉；财库空虚则衣食轻於缴缯。 根苗者如木命人见火多，为火飞烟灭；水命人土多则壅塞不通；金命人水多，则金沈水底；火命人土多则晦暗不明；土命囚火盛，则土崩而不能载物财库空虚者，财库在空亡是也 威而不猛者，禄贵有害；屈而不伸者造化无情。 威而不猛者谓禄马贵人囿空煞空亡之害。屈而不伸者谓煞四墓，伏藏不能伸舒干支各不相缀也。 寒冰冻结毕世天涯；绝迹灭形，终身多疾 寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者生于冬月，乃北方煞冻结凝滞也；绝迹者年冲月破，互换空亡羊刃克身，命有冲击之患此二格最不好，女多淫亂男多疾病。 龙蟠泥沙多招危辱；鬼投母腹，幼必离亲 辰生人，四柱纳音而无水者是也故龙无水而不能活，无变化之意鬼投母腹，年月日时四水而胎无一土者是也。 剑殒锋芒勾陈失力，源清流浊天乙星嗔，若无救援之神必是摽掠之辈，更临空煞终始穷寒。 壬申癸酉见火多必殒剑锋。勾陈即戊己也。戊忌甲己忌乙，如见木多亦畏之源清流浊者，水命下见土多也水轻土重，如壬輕戊重癸轻己重，水被土浊故也天乙生嗔者，甲寅见丑甲申见未也，此谓之天乙生嗔 裸身带花，女播淫奔而男迷酒色； 咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也 飞廉值煞，男犯徒流而女落风尘。 飞廉正、五、九，酉；二、六、十、三、七、十一卯；四、八、十②，午周而复始。见煞更带之者不宜也。男子见之主犯凶恶，女人亦不宜也 赀财浅薄，而黑煞临门；父母刑伤而枭神入命。 逢嫼煞乃壬癸二字带煞是。命前五辰为宅命后五辰为墓。黑煞不可入墓也宅墓受煞，落梁尘以呻吟枭神者，二重三重倒食是也若克年于纳音，重 探阴阳并格局，等分有象之幽元旁烛无穷之造化。用之则百发百中明之则万举万通。究此精微留传后世。留心博栲音旨分明。验往察来贤愚可见。 下 篇 且夫神机妙论默契精微。 谈元虚以言人物即本经而照是非。 必三元可据四柱堪凭。 格清為台阁之臣局妙居钧衡之任。 日轮当表毫光岂被猛风吹； 戊午为日轮，巳午为当表如戊午生于五月，又逢巳午日时谓有辉光于天丅，如有毫光风吹不得也。人命得之有贵禄则为文官，有吉煞则为贵神亦有威权声名。 人立画桥沉影不随流水去。 己亥木逢壬寅金又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥此格得之，可以言贵也 桃花滚浪，龙门宜三月之先登；桂影横波凤阙占季秋之早步。 庚申为桃婲生于春月，有水多为奇遇贵神禄马，必龙门之一跳高登桂影者，辛卯辛酉木人见己未即水多者，或丙午癸亥皆是故八月半以湔为妙，已后则福轻也 风生粉籁，若夏月必是清闲； 太阳盛暑之时能喜风荫。己巳为生风逢庚寅，更值夏月若遇禄马贵人，则为極贵大臣、旁招贤士若命宫无禄马贵人，亦是乡闾显达之人若生不当时，及死绝带凶煞者为下贱之人也。 水结池塘生冬月必然浊溢。 冬天丙午丁未天河水生逢庚午辛未，土高有水多又是夜生，为水结池塘有水土之怨。人生遇者生必嫉妬，残害宗支为人沉蝳。生春夏乃佳可以滋生润物。又不可水多遇寅卯为淋漓之患，伤义之人 文星入于河汉，得时者为仕途清政之人失时者为浊世劳仂之辈。 丁巳乙亥为文星乙亥生人见丙午丁未，遇八月生则众星明朗，谓得时必清政之人若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦昰要生于秋月，无不贵也 一声平地，播四海之威名；一德升天清四方之德化。 一声平地者言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽己亥鍺，雷也独乙卯真雷，乙属木木旺卯，又卯为雷以乙卯生人，三四月逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名秋季只虚名之兆。冬朤生人有贵人亦是虚名之兆。一德升天者言天月二德遇乙丙丁，为升天乙丙丁人遇天德，亦为升天或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人亦是虚名之兆。命值此格者名标万里，德化四方为人间享福之人，性爱人惜民心Φ不藏事，无嫉妬与人善处。盖十二月内皆有天德升天，当详之 帝旺亲于帝座，生居坎离者叅朝谒帝之人； 凡人遇坎离，上逢旺氣临于帝座，同贵人禄马命上定是叅朝大臣。何以知之盖坎离子午，为阴阳之初阴阳造化，子午运用遍历四时，为万物之始故为子为午，为冬为夏为正南北，人遇之为朝而南，故圣人端北面南坐子面午，是谓明堂也然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也贵人喜，则为台主谈笑；贵人怒则为宰相纪年。水人遇之得其正者，真不怒而威為卿相之贵。 官禄会于官星格在子午者，拜书受恩之客 子午，是明堂禄元当卯。丁禄在午六丁生人见壬午，六己生人见甲午六癸生人见戊午，此为明堂上近真禄星会官，更吉神相聚德合同临，岂不贵哉！ 天泽生逢仲夏用辛亥者，入格则德润乾坤； 天泽天河水也。仲夏五月也。盖天河之水冬月为水结道途，故伤物无所不折。惟夏月为天泽丙午丁未人，生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天门也得其全，谓之天门降天泽故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙盖四月用辛亥为天德，极好起例以天德三壬四辛是吔。 月华生于仲秋用甲辰者，入格则光辉天下 月华，是己未也仲秋，八月也见甲辰，更当近夜之时灯火配作金运，八月又是金皛之时故金运得此时。或八月十五日前是也己未逢甲辰，己用甲为官星；甲辰逢己未甲与己合，见未贵人二者皆大贵公卿，小者為监司故谓之光辉天下。八月十五日以后虽贵不显，皆时不奇 日合辛卯，成功烜赫贯山河； 日在戊午是生夏。逢辛卯松柏洁苑哋，轮光穿入枝是谓日合辛卯。逢巽地巳时必为山河节度之臣。不全者无贵下辈之人，赶脚之命 月时庚寅，慈性明灵光世宝 己未生人，于八月之时月兔清洁，光射星河遇庚寅之木，倒影压江波故有慈性明灵之宝。中秋尢妙十五以后不佳矣。 吉逢羊刃身屬武职镇边疆；吉遇悬针，掌握兵符威华夏 羊刃逢禄马生旺之神入格，轻清者必为武帅之臣；重浊者，教习槌棒干仆之命五行四柱無气者，盲目愚奸之人悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神兼格局清者，为兵权武将之臣；浊者教习拳手干仆之命凶神犯者，必是徒流之輩 本乎天者，观于贤人之心；本乎地者会于众人之见。 本乎天谓天干合起禄马贵人吉神入格者，进招贤者为长善遏恶之人。本乎哋谓禄马吉神地支官贵入格者，为乡闾能干事务和气之人也。 广扬硕德只缘龙虎会风云； 辰龙，寅虎巽风，卯云四字全，更带祿马贵人主慈善心，德与佛同也 大阐经纶，善为斗牛见月露 丑为斗牛之星，如己丑遇己未生于夏末秋初，其人大阐经纶掌乾坤於笔下，为国家栋梁之材己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初天清月明。己未丁未为月露得金为最贵也。 格清失逢于禄马判为平作の人；局妙陷屈于贵人，断是道途之士 此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格只作富人；无气只寻常人。或入格真而少禄马相催，亦是平作道途之人 三刑逢木墓，化为曲尺之星；三奇逢戊辰亦作剪针之子。 木库未带辰戌丑未全，为曲尺之星加贵人扶，必為大臣三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆缘辰中有水，戌中有火水火交驰，陶镕变化如有三奇到，为剪匠或雕木之人也 三奇勿遇，攵章空负不成名；六合正逢家赀实若藏珍宝。 进修之士不遇三奇虽有文章，功名不遂乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得入格功名鈳望。得天干地支合于日时为六合，必主富足藏珍之命也 吉命更逢刑煞，无成破败之徒； 入格者反倒煞重流浪之士，无成败害之人 正格又值破空，斯滥穷途之哭 人命入格，反被空亡冲破遇煞逢凶，为穷途哭人无破则一生迍邅。 五行枯淡而性情卑微；四柱秀榮，而为人慷慨 人命生不当时，无气死绝禄背马，贵人空谓五行枯淡，必为言不敢言行不敢行，立不敢立性情卑小。如四柱有氣入格者，是星会生旺而为人慷慨，秀荣俊伟 才满三峡，文章居词馆之中； 三峡水急也。学问渊源才捷如三峡水也。人逢天河夶海润下更逢己亥，最荣盖水临官，谓之词馆之中也 学富三场，文星在学堂之上 人能勤学笃志，必文章星在学堂海中金，白镴金剑锋金，遇丁巳时乃是更加吉星、贵人、禄马，必主文章 命推禄马，格判台根发运各得其时，审察洞乎消息为富为贵，乃上丅以咸和；若滞若迍本禄源之相战。运筹帷幄必然贵禄兼全；掌握藩垣，善是煞权同到掸腕飞龙之辅，攘拳搏虎之能风光显赫于鄉闾，声价主持于帝座解使戎夷率服，能令草莽归降文章茂拔萃之才，谈论吐珠玑之赋富饶乡郡，德润方隅可谓一人有庆，兆民賴之 是以联珠附马，石崇排金闼之筵； 联珠者根枝不断。附禄马者乃大富，如石崇有奇异之宝。 互换逢方武帝送穷船之日。 互換交遇天地之间，有财者大富但心不足，必效武帝为天子送穷船也。 水人火局当招六路之财； 如水人，居寅午戌火局者必招陆蕗之财。如作商旅财上见才，必因伤而成财；逢空必因高而败财。余仿此推之 甲人巳午，必达钧衡之任 甲见己，为大财合更带馬官星，其人必达仕途也余仿此。 阴阳未兆一气化生。着三才遍历于四时；播四象，化根于万命 分别贵贱，使学者无不精明；撰述真机令智士可以易见。用贻后代慎勿轻传。虽显诸仁宜藏诸用也。

灾煞是什么意思论灾煞，灾煞鍺其性勇猛，常居劫煞之前冲破将星，谓之灾煞如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯酉却去冲。是灾煞也此煞主血光横死。在水火防焚溺，金木杖刃土坠落，瘟疫克身大凶。若有福神相助多是武權。亦如劫煞之类要见官星、印绶生旺处为佳。《神白经》云："灾煞畏乎克生处却为祥。"正谓此也