印顺大和尚《找回你的幸福感》
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主持人：大和尚，您是2000年在深圳剃度的，对吗？印顺：对。主持人：那么2008年您升座做了弘法寺的方丈，是吗？只用了八年的时间。印顺：是的。世界上没有相同的两片树叶，我们每个人都有属于我们自己的故事
主持人：大和尚，您是2000年在深圳剃度的，对吗？印顺：对。主持人：那么2008年您升座做了弘法寺的方丈，是吗？只用了八年的时间。印顺：是的。世界上没有相同的两片树叶，我们每个人都有属于我们自己的故事，如果我的故事能给大家的生命带来启迪的话，我愿意跟大家分享。我认识老和尚，应该说也是一个因缘。当时我受人委托到深圳人民医院后楼的603病室去看望老和尚，当时老和尚正在住院。老和尚一见我面就抓着我的手，谈了3个半小时，让我无论如何要出家。我心里想，我来看您老人家，您怎么让我出家呢？然后我就告别、回家了。回到家之后，每天晚上10点钟老人家会给我打一个电话。我老是不想接这个电话，我不想出家，他老是给我打电话。怎么办呢？惹不起，躲得起，换一个电话号码吧。但他晚上10点钟照样找到我，怎么换他都可以找到我。时间一长，躲避不了，他照样找到我啊，后来我想了想，出家也好。为什么？因为我在社会上已经看得很清晰了，现在很多人在痛苦，不知道明天怎么样。我如果出家，能参与改变混乱的状态，让佛教教义更好地服务社会，净化人心，我觉得比我在家要有意义得多。所以我就毅然决然地选择了出家。因为老和尚半年时间里每天给我打电话， 讲的每一件事都是为了佛教，为了众生，没有一件事是为了为他自己，我老躲着他，我自己觉得很惭愧。他是个90多岁的老人了，他不舍弃你，每天能牵挂你，每天都打电话给你，你怎么还忍心去逃避他，他都毅然关注着你！这让我很感动，所以我觉得出家也好。主持人：所以你就剃度了，就在2000年。印顺：出家以后发现，出家前是一个宝，出家后就变成了草。主持人：为什么？印顺：刚开始老人家哄着我出家，天天哄着我，我一激动出家了。出家之后，老人家给我布置的功课是每天早上300拜，晚上300拜，一天十遍《普贤行愿品》， 一千遍《大悲咒》，每个月还要背一部经书。当时每天要照顾他的生活，还要处理各种日常事物，还要完成这么多功课，每天觉得走路像踩在棉花上一样，觉得一脚栽下去就起不来了。主持人：为什么？印顺：累。背书第一年是净土五经，禅宗七经，这个还不是很长，很容易。第二年正月初八， 师傅拿给我一本《法华经》，说这是我的功课。《法华经》挺厚的。我说，&师傅，这个我完不成的&。老人家说，&你告诉我这是不是一部经书？&我说，&是的，但太厚了&。&你答应过我每个月背一本经书&。我说，&答应了，但是这个字太多了&。老人家说你把衣服脱了，回家算了，不要穿这个衣服来骗人骗己。话说在这个份上没有办法啊，我就坐下来走路也背，吃饭也背，可以说一切时间都在背。半夜里做梦都在背，大家睡得好好的，有时候坐下来背一段经文倒头就睡下去了。一天晚上坐起来十几次，自己一点感觉都没有。一个宿舍睡三个人，他们都知道啊，他们跟老和尚说，&师傅，不能跟印顺睡一个房间，他已经疯了。每天晚上吵得我们睡不成觉。&我们三个人睡一个房间，他们两个人不让我睡，我就出来，睡哪里？睡地板。宗教处的姚部长就知道我当方丈以前一直是在睡在地板上的。主持人：就是因为您半夜不自觉下意识地起来背经书，影响别人的休息了。印顺：对。主持人：为什么不单独一间房间呢？印顺：没有条件。弘法寺不像现在有这么多的房子，当年没有房子，只是一座小庙。深圳的居士就知道，弘法寺也是近十年真正发展起来的，原来没有这么好，也没有客房。主持人：不过在我心目中，弘法寺一直是座大庙，无论外表怎么变化。印顺：因为有老和尚在。我幸运在于一出家就遇到好的老师。另外，我出家以后每天你做事永远是不对的。老和尚交代你的事你很难完成，也很难操作。你想尽一切办法，好不容易完成，你兴高采烈地告诉他的时候，你会发现他根本不关心这个问题。反正你怎么做都不对，他把你所有的信心，所有的自尊都给你击得粉碎，然后让所有人踏上一万只脚。主持人：这是什么样的一种调教和训练？印顺：把我以前建立的东西击得粉碎，然后训练出你真正的信心，真正的智慧，真正的自信，真正从内心生出的自信。主持人：他可能要重新塑造你。印顺：可以这么讲。对于很多出家人来讲，几十年一直在绕来绕去，他们不能破门而入。我能够在很短的时间内站在山顶上，发现很多人还在拼命地争论，拼命地争吵，拼命地彷徨，我的成功是因为有老和尚。主持人：你和本焕老和尚有很多奇特的缘份，他不断地培训您，让您在八年时间里从小和尚变成了今天的坐在我面前的，让我很紧张的大方丈。印顺：如果我让你紧张，证明我不是一个大和尚，你应该一下子变得很欢喜、很轻松、很自在，我希望带来这样的效果。主持人：今年3月，你又成了在尼泊尔的中华寺的方丈了，这对我们的信众来说是很大的荣耀，你能否谈一下这方面的情况。印顺：我们原来谈到的佛陀是很遥远的偶像。佛诞生的地方也是遥不可及的一个地名。当我到达佛陀诞生地尼泊尔蓝毗尼之后，我们突然间发现深圳和蓝毗尼没有了距离。佛陀跟我们每个人也没有了距离，我们站在尼泊尔的蓝毗尼，站在当年佛陀诞生的那棵菩提树下，我们对佛陀的神秘消失了。一种亲切、一种温暖、一种自信从我们每个人的内心升起来了。如果说成佛只是出家人、有信仰的人的愿望的话，那么这一刻，你会觉得我们生命有无限的可能的。每个人真正可以成佛，每个人真正可以创造一切，改变一切。我第一次去的时候是今年正月，当我下飞机的时候，发现有很多的大白牛，把我吓了一跳，中国很少见到牛是白色的。我们读《法华经》，经常看到大白牛车、鹿车和羊车。大白牛我没有见过，所以见到大白牛把我吓了一跳。当我中午在宾馆休息的时候，发现两头梅花鹿在窗户边看着我，那一刻我有说不出的感觉，我是人还是梅花鹿，我在哪里？你站在窗边发现前面梅花鹿跟绵羊在山里很悠闲地漫步。那一刻我突然间醒悟过来了，我说原来佛陀诞生的时候是原始部落的社会，鹿车、羊车和大白牛车是老百姓的基本生产工具。黄昏的时候，我们在寺庙里漫步，各种鸟奏出非常非常美妙的音乐，人类最伟大的演奏家都无法演奏出这样美妙的音乐，你完全在这个氛围下面陶醉了，在那一刻你是在净土还是在秽土，你是在极乐世界还是当下世界，你是圣人还是凡夫，一个念头都升不起来了。晚上一堆一堆星星在我身边飞舞着，你仿佛一伸手就可以把星星揽到你怀里。凌晨，微风拍打你的窗户把你叫醒，在这个地方我觉得让我忘记了一切世俗上的事情。当时陪同人员催我，总理要接见，大使馆要宴请，总统要接见，我一点都不愿意去，为什么？我被这个状态陶醉了，一步也不想离开。所以一直到最后，没有办法了，才匆匆地去见总统、见总理，去大使馆。幸福是源于内心的平和，跟外在无关今天从庙里坐到眼下的这个图书馆里面，能够和这么多的有缘人聚到一块，我内心非常欢喜。近年来幸福感、幸福指数已经成为学术界一个热门的话题。同时也是一些政府部门的热门课题。在一些城市，反映居民主观感受的幸福感已经被列入了和谐社会评价指数体系。幸福感的提升已经成为社会均衡发展的重要的指标。其实这正是反映了我们缺失这些东西，现代化给人类带来了一个重要的成果是，物质生活不断改善了， 生活质量也日益提高了。但物质条件的改善并没有给我们带来真正的快乐和幸福，我在这里想跟大家做一个现场调查。请问感觉自己一直很幸福的朋友请举手？好，请放下。感觉自己不幸福的人请举手？好，也请放下。看来我们很多人的生活是不幸福的。我这里有一个数据，首届中国国际积极心理学大会上发布的一项调查结果显示，在6.9万参与人士中，90%被调查者有孤独感，46.9%的受访者对生活的满意度不高，19.1%人表示对生活非常不满意。种种数据还表明，越是生活在深圳这样的大城市，越感到不幸福。深圳有一个非常令人骄傲的名片，叫做&深圳速度&，在深圳城市建设的过程中是一种创造精神的体现，是我们一个时代的产物和象征。可惜我们现在不光是工作，连生活也变成&深圳速度&了。我们吃饭要吃快餐，结婚要闪婚，结果离得也快，听说北京、上海、广州、深圳的离婚率是非常高的。我领悟到一个道理，幸福跟外在的物质条件没有太多的关系。大城市在我们国家都是经济发展非常快速、物质生活水平相对比较高的城市，高离婚率从一个侧面说明了生活在大城市里的人并不幸福，没有安全感，压力巨大，缺乏信任感，生活像陀螺一样快速地旋转，很多人感到孤独、无聊，找不到自己灵魂的归宿。到底什么是真正的幸福？不同的人有不同的答案。每个人都在追求幸福，可以说这是我们人类内心本能的追求，自古以来我们在追赶幸福，然而却多少人追到最后才发现，追到手的其实和幸福没有关系。为什么会这样呢？因为我们对幸福都有着错误的理解，对幸福有哪些误判呢？有了钱我就幸福了？如果真的能够把幸福跟钱划等号的话，就不会出现下面的事件了。日凌晨，一位老人从23层的高楼坠落死亡，人们惊讶地发现，这竟然是公司刚在深交所上市的万昌科技公司董事长高庆昌。同样在不久前的某一天，身价数十亿，极具传奇色彩的包头惠龙集团董事长金利斌用自焚的方式结束了他44岁的生命。一份公开的资料显示，20 世纪80年代以来，中国已有1200多名企业家因摆脱不了心理障碍而选择了自杀。这些企业家在人们的眼里个个春风得意，呼风唤雨，要什么有什么的，他们却因为种种原因走向自杀的道路，难道能说有钱就有幸福吗？有人说有了名、有了利、有了情我就幸福了？（企业家自杀）法国著名影视明星阿兰德隆很风光，但很少人知道他后面的处境。阿兰德隆很早就出名了，在事业上名利双收，在情感的世界里可以说是一生浪漫潇洒，风流倜傥，他跟罗密施耐德的浪漫爱情故事曾哄动一时，后来因阿兰德隆的移情别恋而告吹，在银幕上他是大众情人，在生活中不缺绚烂多彩，但是晚年阿兰德隆非常孤独。他郁郁寡欢地感叹道：&我现在什么都有了，除了幸福。&这是多么令人辛酸的感叹。他用自己的经历告诉我们，幸福跟金钱、名誉、地位没有必然关系。什么是幸福？幸福是内心的愉悦、安详、从容、满足的心理状态。幸福跟外在无关，它是一种源于内心的感受和感知，是源于内心的平和、安详、淡定、从容、满足。我来举两个幸福人生的例子，这两个都是有信仰的人。一个是刚刚去世的美国人，一个是我身边的世纪老人。最近一段时间内，一个人的去世轰动了世界，他就是美国苹果公司的创始人乔布斯，乔布斯活着的时候人们关注的是苹果，乔布斯离开的时候人们关注他的身世，关注他传奇一生的经历。我们说乔布斯是幸福的，是因为他能够坦然地面对死亡。对于死亡，有信仰的乔布斯非常豁达，他说，&现在我可以更加实在地跟你们讨论死亡，而不纯粹是纸上谈兵。&死亡是我们每个人共同的归宿，没有人能摆脱，我们注定会死。死亡是人类最好的发明，它推进生命的变迁，旧的不去，新的不来。我们知道乔布斯很小的时候就开始追问这样的话题：我是谁，我来到这个世界上是为了什么？他19岁迷上佛学， 去印度接受了佛教训练，21岁在自己家的车库里成立苹果电话公司，30岁离开苹果，42岁重返苹果，并任CEO，48岁查出有胰腺癌。当时医生宣布他只有3到6个月的寿命，可半年后他却奇迹般地生还。在56岁去世之前，乔布斯用自己的超能的智慧和精力研发出苹果Iphone和Ipad这两款最经典的作品。用世俗的眼光来看，乔布斯的英年早世确实让我们感到遗憾，然而从另外一个意义来讲，以他的人生经历，奋斗历史，用他对死亡的观念，对生命的操练，乔布斯给我们上了关于幸福人生最为生动的一课。乔布斯有过一句话，那就是：&活着就是为了改变世界&。他说到了，也做到了。在死亡的威胁之下，乔布斯突破生命的极限，让生命得到升华，将他的生命力、创造力发挥到极至，他拥有简朴、低调、有节制，平静的生活，能够平静面对生死。我们说乔布斯是幸福的，因为他有信仰， 他的信仰很好地指导他超越生命低谷，开发出他的生命的潜力，创造生活，改变生活。乔布斯带着幸福的微笑离开世界。一个有信仰的人，一个发挥生命创造力的人，一个人给我们生活和实践带来益处的人，他的人生必然幸福和满足。本焕老和尚的传奇故事现在我想谈谈我的师傅本焕老和尚的故事。10月17号，我们刚刚为他老人家庆祝了他的105岁生日。大家在宴会上听到他中气十足洪亮的声音，向我们展示他的睿智和健康，老人家老说自己是小和尚。刚才主持人问我老和尚为什么可以长寿？他105岁了，他说他是小和尚，他是佛门泰斗，他总是说他什么都不知道。他经历了晚清、民国、新中国，他跨越了一个多世纪，他出生的时候正是社会极度动荡的时期，在那样的时代，他选择了出家。在江苏扬州高旻寺，他是出家人，他七年没有出过山。他下山的时候，他认不出扬州城的模样了。当时高旻寺的老方丈让他当继任方丈，他当时出家才7年。但他选择了三步一拜去五台山。 从湖北的镇里出发，一直拜了400多里路到五台山，住在五台山碧山寺，这10年期间，他用指血、舌血抄了20多万字的血经，一共19卷，现在保留下来的一部是《普贤行愿品》。我们拿针扎一下手，痛不痛？我们扎指尖都痛，他用指血抄了20多年的血经，这是什么样的毅力？我们很多居士三步一拜，从山脚下拜到弘法寺2.5公里，大家三步一拜要拜两个多小时，老和尚三步一拜到五台山拜了4个月。我们今天拜山的时候起码肚子是饱的，他那个年代，饭都吃不上还要去拜山。1937年日本全面侵华，物质极度地匮乏，能吃的树叶、草都吃光了，就吃土。五台山的冬天很冷，零下几十度，他光着脚，穿着单衣，怎么活啊？一字一拜，拜《法华经》。信仰的力量可以超越外在的一切，他在五台山待了十年。之后他被虚云老和尚请到南华寺当方丈。期间他母亲病危去世，他回家伺候他母亲，他母亲死后，他在母亲的坟前搭了一个陵棚，又待了七七四十九天，白天颂经，晚上燃臂行孝，就是灯草绑起来，沾上清油，一边烧，一边往肩膀上摸清油，为什么？ 他觉得这个身体是父母给的，三步一拜也好、拜山也好，都是为了报答父母生养的恩德。1948年，新中国即将成立，跟他一个时代的人都选择了出国，他完全可以做到，但是他选择留下，要和国家、民族在一起，不愿意舍离。1958年他被打成右派反革命，在监狱里关了22年。出来以后，他还说共产党是最大的活菩萨。我问过他：&师傅啊，你是不是被共产党关怕了，拍共产党马屁？&他说，不是的，出家人到哪里都可以用功办道，监狱里面的众生要度，监狱外边的的众生也要度。出家人用功办道还要选地方的话，就不是真正意义上的出家人了。他说：&我在里面很好啊，安然地度过了&文化大革命&，如果我在外面的话，可能早就被打死了。这个世界上总是福祸相映的。我说共产党是最大的活菩萨，因为共产党所做的一切都是为了人民，你不能把不好作为党的问题，是人出了问题不是党出了问题。我们每个人谁都会犯错误，都会遇到挫挫折，我们不能因为这个挫折而对人生进行否定。我们每个人在前进道路上都会栽跟头，都不容易，我们不能够因为自己的错误，把我们的信仰也抛弃了。大家看到佛教里面让人不如意的现象，是人出了问题，不是佛教出了问题。&本焕老和尚出来以后，先后在丹霞别传寺、广州光孝寺、深圳弘法寺，还有湖北新洲报恩寺，湖北黄梅寺等地一共恢复了17个道场。他恢复这么多的道场，都是别人供养他红包，他拿去帮大家建庙，建医院、建学校，都是别人供养他个人的红包。他红包收入不管有多少，永远赶不上工地上找他要钱的速度。他说：&别人给我钱，是求我的福报，我没有福报，我拿去帮他建庙，这个庙存在一百年有一百年的功德、存在一千年有一千年的功德。&我出家的时候，他老人家有姊妹四个，他家老三的孩子的孩子来找他，他的侄孙说是大学毕业要上班，要交一万元押金，家里没有钱，想跟老人家借一万元钱。当时他在光孝寺，已经94岁了。当时我在场，老人家不光不给钱，而且批评他，他说：&我这些钱是天下人的血汗钱，每一分钱上面都有一个因果债，你背不起。&不光一万元没有借给他，连路费也不给他。我当时看不过去， 我刚刚出家，我也不能理解，我就背着老和尚，把我出家的钱给了他侄孙一万元，当时他们四个人一起来，我帮他们买了四张回去的卧铺票。结果老方丈知道后，把我痛骂了一顿，而且把钱追回来，追回来也不给我。这个不算，还要让我在光孝寺的斋堂里跪了一个星期，他说我不懂因果。老和尚每天生活在感恩的世界我给本焕老和尚当司徒的时候，每天3点钟起床，我要给他打水洗脸。那个水刚刚能够把毛巾浸湿就够了，如果把水打多了，他就会骂你，说你浪费，下辈子让你生在一个没有水的地方去。跟老和尚一起吃饭的人都知道，老方丈的叉子分成三半用，我们随手拿一个叉子，叉完就扔了，老人家的叉子要三半用，一顿饭就是一个叉子。他的房间永远是不够敞亮的，因为他觉得灯开多了浪费电。他老人家可以说每年大家给他几千万元的红包，但是他的生活很简朴，他吃得很简单，用得也很简单。他身上的衣服，我当侍子时都是我帮他缝的，破了又破，有时候洗的时候稍微劲一大，粉了，你说换一件他不干，这个很考验你的功夫。他现在105岁了，还是每天早上4点钟起床，我没有当方丈的时候他3点起床，我当方丈之后，人家反复给他做功课，他才同意4点钟起床。干什么？把该做的事情做完之后，开始颂经颂到7点，7点吃早餐，中午11：30吃饭，12点睡觉，晚上5：30起床，8点颂经，10点钟睡觉，每天如此。他105岁的老人每天要坐十几个小时，吸引了全国各地的信众。年轻人坐十几个小时我们受得了吗？我们受不了。过年的时候，他在法堂，一个动作坐十几个小时，他说以后每天陪我坐坐， 我功夫不行，到现在还没有跟他一起坐。他老人家可以说修行上艰苦卓绝，经历了晚清、民国、新中国这么动荡的时期，扭曲的年代，人品没有瑕疵。刚才我讲他十年没有打过妄想，他成佛的国度超越西方世界，如果不超越西方极乐世界他不成佛。我说我也有一个愿望，我们每次发愿为度众生，愿成佛，我的愿望是什么？我希望我生生世世能跟随老和尚，希望老人家生生世世也不要舍弃我们大家。他老人家的一生充满了对社会、对众生的感恩，他每天生活在感恩的世界， 他用他的一生来尽量回报社会，尽量奉献给社会。他老人家讲社会的事、国家的事、民族的事，我们都有一份，我们信不信佛是我们思想的问题，首先我们是社会、 人民的一分子。没有国哪有家，没有国家的安定、和谐，哪有我们每个人所谓的正常的生活？他老人家给我们讲：&这个时代是历史上最好的时期，这不满足，那不满足，这有意见，那有意见，是我们思想出了问题。&在生活的道路上我也遇到了很多痛苦，很多烦恼，很多绝望，甚至绝望得没有办法生气的时候，但是一站到老人家身边，我什么烦恼都没有了。我最大的幸福就是遇到了老和尚，而且有机会给他老人家当侍子。对我来说任何外在的名号都是假的，我唯一珍惜的是老和尚的侍子这个位置。深圳人很有福，这些年深圳也算是风调雨顺，没有大的台风登陆过，没有大的灾难来临过，所有的不幸都与我们擦肩而过，奔到海南，奔到越南，奔到香港，奔到湛江去了。大家想想是不是？能在深圳生活的人都是最幸福的人了。老人家当年亲自选择开山建了弘法寺，在仙湖植物园里面，他伴随着深圳改革开放一起成长，到明年的6月18号，弘法寺才开光20年。哪个寺庙20年的速度能达到深圳的道场这么兴旺？没有好和尚，没有深圳市这么好的政府，这么好的社会环境，这是不可想象的。我们每个人不要生在福中不知福。在我的心里我已经把老和尚当成活菩萨一样恭敬，对他非常有信心。我当年出家就是对老和尚绝对有信心，如果对老人家缺乏信心，我今天就坐不到大家的面前，我也希望大家能够和我一样，对老人家升起信心，那么大家和我一样可以幸福了。刚才讲了，即使老和尚把我变成草，我也开心。老人家天天骂我，骂到最后老人家一骂我我就笑。老人家说，&你这个人真不要脸，骂你还嬉皮笑脸的。& 我说，&你骂我是为我好还是为我坏啊？&他说当然为我好啊。我说，&为我好，我为什么不高兴啊？&我们以后遇到烦恼，遇到痛苦，遇到不安，遇到恐惧，遇到种种困惑的时候，想想老人家，我们一切都可以变得欢喜和自在起来，也希望大家有机会都回家去看看，弘法寺就是我们每个人灵魂的家。大家知道弘法寺不卖门票，免费三柱香，吃饭免费，住宿免费，你们知道吗？这个要感恩我们的老和尚，感恩我们的姚部长。再来举一个国家的例子。解读尼泊尔田园牧歌式的生活我刚才讲到尼泊尔，这是一个极度贫乏，交通极度不方便的国家，政权老是变来变去，但是那里的老百姓生活得安详、自在、从容。到底是为什么？在它不远的地方有一个不丹，那里是世界上幸福指数最高的地方，很多人选择了在欧美国家留学，结果都选择回归他的祖国，尼泊尔人也是一样。当灵性的生命让他在自然中得到充分的舒展的时候，外在的物质一点都不重要了，他们似乎看不明白、想不明白的是，中国人那么忙忙碌碌干什么？美国人也在胡闹，他们想不明白，他们也不愿意去想，他们的生活就是这么简单、淡定、从容。是谁剥夺了我们田园牧歌式的生活？是谁让我们背井离乡到城市来寻找所谓的幸福？我们日复一日地拼命挣扎、拼命拼搏的时候，我们发现幸福离我们越来越遥远了。在尼泊尔几天里，电话很少响起，很多我认为当时很重要的事情那几天一个念头都没有升起来过，我和尼泊尔当地人民一起享受这种自信，淡定、从容，简单、快乐，这样的生活，我也希望有机会我们在座的各位能跟我一起去探访这个神奇的国度，和佛陀零距离的拥抱，找回我们自己真正的幸福。尼泊尔中华寺庙是中国在海外唯一的寺庙。我在那里先把这个家搭理好，等你们回去。今年年底我们的客房、斋堂基本可以完工了，明年3月开始可以投入使用，我在这里正式邀请大家，我们一起到佛陀的故乡去吧。一个极度贫穷、落后的国家，当地的老百姓却过着这么幸福的生活，那么快速发展的中国，经常产生奇迹的深圳，我们的幸福感怎么样呢？除了乔布斯，最近还有一个生命的死亡引起中国社会的极大关注，这个生命很短暂，只有两岁多就离我们远去了。提起这个叫做小悦悦的名字我们会心痛。一个2岁的小女孩在路上被面包车撞倒碾压之后，前后共有18个人装作没有看过，后来又有一辆车碾压过去，直到一个拾荒的阿姨把她抱到了路边，但是这个小孩奄奄一息，经过几天的抢救之后还是离开人间。这个灿烂鲜活的生命就这样从我们的视线中消失了，有人说小悦悦的死触及了中国人道德的底线，&小悦悦&事件无声地敲打我们的灵魂，我们的社会到底怎么了，我们的文化到底怎么了？佛陀说一切法以心为根本，清静，心以善念为根本。心清静了世界就清静了，心杂然世界就杂然了。我们的心首先被污染了，当金钱至上成为普遍的信条，当唯利是图成为大多数人的信仰，当我们的社会缺乏基本的信任感、安全感，出现小悦悦这样的事件也绝不是偶然的。社会道德体系的缺乏，信仰的缺失，让我们感觉不到幸福。社会道德体系的缺乏，信仰的缺失好像是外面的环境造成的，其实一切外部环境都是我们的心所造成的，应当要从净化我们的内心开始。我们在超越自己生命的同时，也在超越和改造我们所处的外部世界，只有我们每个人的心清静了，世界才能清静。要幸福，心量要放大经常有人跑到庙里来问我：师傅啊，为什么我的生活有这么多的烦恼，很痛苦。我老告诉他们一句话：烦恼都是自找的。我经常打一个比方，我们抓一把盐放到杯子里，它肯定会咸得发苦。当我们抓一把盐放到我们庙门口的河，河水的味道不会有任何的改变。我们心量智慧地打开，让我们可以超越烦恼和痛苦。我们改变不了世界，但我们可以改变我们的心量。我们的心量决定了我们的世界，决定了我们的未来，决定了我们的成就。我们思想的高度决定了我们灵魂的高度，决定了我们的成就的高度，决定了我们真正的归宿。你的心量有多大，你的福报、智慧就有多大。你一点心量也没有，肯定一点芝麻大的事都会让人烦恼。如果想要幸福，首先要把自己的心量放大。人的烦恼和不幸福其实由十二个字引起的。哪十二个字？放不下，想不开，看不透，忘不了。我们先说&放不下&。佛陀驻寺的时候，有一位名叫婆罗门的人来到佛前，手拿两个花瓶来供佛。佛陀对着婆罗门讲：&放下&，婆罗门就把右手的花瓶放下；佛陀又讲：&放下&，他又把左手的花瓶放下了。佛陀还在讲&放下&。婆罗门讲，&我两手已经空空了，没什么要放下的了。&佛陀讲，我并没有让你放下你手中的花瓶，我让你放下六根、六尘、六识， 当你把这些统统都放下了，你将从生死的苦海中解脱出来。我们这里讲的六根、六尘、六识是一个佛教术语，我们经常说一个人六根清静。哪六根？眼、耳、鼻、 舌、身、意。这是六根。六根对应的是六尘：色、声、香、味、触、法。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。所谓的六根清静不是说没有了六根，而是六根不再根据外面的环境、假象所转，而要做到一尘不染。我们每个人的烦恼取决于我们整个的外经所转，而自己做不了主。当哪一天我们心不为外物所转，我们转万物了，我们每个人就是佛，就是菩萨。六祖慧能讲本来无一物，何处染尘埃。众生的本性本来是无染的，但是妄想、执着，所以染了又染，所以我们要学会放下，回归本来的清静。但这不是容易的事情，我们凡夫有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下，我们两个手就知道一味地抓取、抓取、抓取，不愿意舍去。人的痛苦就是源于对各种欲望的追求和执着。我们如果能够学会知足，放下，学会超然的清静面对万物，面对世界的时候，就可以做到不以物喜，不以己悲，将欢喜忧愁看淡、将功名利禄看清，就会希望获得自在洒脱的人生。善于把挫折转换成经验说完&放不下&，再来谈谈&想不开&。我们小时候看过一个动画片，叫聪明的一休，这个小和尚很聪明。他有一天把师傅的一个很喜欢的茶杯给打破了，这个杯子是师傅非常喜欢的稀世珍宝。杯子打破，要被师傅骂，搞不好会捱打也是很正常的。聪明的一休哥就等师傅回来的时候，很恭敬地给师傅一个礼，然后就问师傅，&师傅，人为什么要死啊&。师傅讲这是自然的事情，世界的一切都是因缘合合而生，有聚就有散，有生就有死啊。这时候一休就很恭敬地讲，&师傅，恭喜你啊，我要告诉老人家一个好消息&。师傅说&什么好消息啊&，他说，&您最喜欢的茶杯的死期到了&（笑、掌声）。师傅一听哭笑不得，算了，你去吧，去吧。如果师傅想不开那小一休就惨了，聪明的一休用智慧巧妙地告诉师傅要想得开，从而逃过了师傅的责罚。事情过去就过去了，你即便抓着不放也回不来了，你可以吸取昨天的失败、挫折，可以让昨天的挫折变成今天的经验，但是不要把昨天的悔恨留到今天、带到明天，我们轻松地上路，活得潇洒自如，如果真切地把握好当下，好好活在当下，我们的烦恼就会少了很多。接下来再说说&看不透&。《金刚经》里面有一句话说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。世界上的一切变幻无常，无常就是我们这个世界、这个事物的常性，一切有为法的都是无常的本性，刹那生刹那灭，迅速迁流，片刻不停，如流星般飞速毁灭。我们回头看看，世界上的财富不管有多少，总有散尽用尽的时候，名誉、地位不管多么地显赫，总有没落的时候。最美的花朵终将枯萎，人生短暂不过数十载，像老和尚这样的生命我们只能渴望而不可及。但是我们今天听了老和尚的故事，希望我们向本焕老和尚学习，超过老和尚的寿命。我们一生争来喜爱的东西，哪样可以带走？哪样可以留得住？如果没有智慧，那么对身外之物疯狂索取，反而不会带来幸福，反而对外界的追求带来内心更大的贪欲。人心不足蛇吞象，人的欲望会永远没有满足的一天，人的欲望的满足就像口渴喝盐水一样，只能越喝越渴。只有看透了无常，看透了因缘，看透了因果，才能放得下，才能活得自在。佛陀有一个弟子是国王出家，他说：&当我身为国王的时候，居住在皇宫内院，重重卫兵护卫，殿堂、楼阁，但是身心没有半点自由，自从我出家，逍遥自在，夜晚睡在大树下，睡在大自然的环境当中，毫无牵挂，自由自在，这才是真正的幸福。&我出家也是一样的，我出家11年了，经常有人问我，你为什么要出家啊，很多人不了解、也不理解我们为什么要出家。其实出家就是出烦恼之家，不是出离世俗之家。大家听了这句话不要害怕，我不是劝大家出家，如果你真的看透了，你在家， 出家都是一样的。修行本来就是把你的本来智慧挖掘出来，把你本质具有的自在寻找出来。对所有的身外之物保持距离最后来说说&忘不了&。我们总是渴望美好的恒常不变，相信一切都可以涛声依旧，但事实上这只能是自欺欺人而已。这种以假当真的错误的信息、观念、假设构成了我们的脆弱、忘不了，还是执着、放不下？不能面对无常的真相，看不透人生，看不清自己，所以总是怀念过去，对过去念念不忘或耿耿于怀，就产生了烦恼心和痛苦心。一个老和尚在海边救了一个轻生女孩子。老和尚说，&你年纪轻轻的，为什么要选择轻生？&女孩说，&这是我美梦开始的地方，所以也在这里终结。&老和尚问她怎么回事？原来在美丽的海滨城市，一个女子和一个年轻人不期而遇了，一年后他们爱情的结晶，可爱的儿子出世了。但是好景不长，一个偶然的事故，说好共渡一生的人却挥手而去，女子哭哭啼啼，感觉天要坍塌一样，不久之后可爱的儿子也生病死了。一连串的打击让年轻的女人痛不欲生，她站在海边无数次地回忆他们当年的一幕一幕，始终没有办法说服自己走出阴影，所以她选择了大海作为她的归宿。老和尚问她，&两年前此时此地你有丈夫吗？&女人摇摇头，&两年前就在此时你有儿子吗？&女人还是摇头。那么你现在不是与两年前一模一样吗？两年前你一个人来到这里，就是要来自杀的吗？老和尚说她现在与两年前一模一样，仍然是独自一人，今天就像两年前那一天的延续而已，只是还原了一个你自己，你还是你，你为什么不可能重新开始呢？人很容易迷失自己，当了官，以为官是自己；有了名，以为名是自己；赚了钱，以为钱是自己；有了爱人，就以为爱人是自己的全部。如果我们经常问一问自己，在这些附加之前我是谁？有了这些东西以后，谁又是我呢？由此我们对所有的身外之物保持距离，保持你自己。人生不在于发生了什么，而重在处理方法和态度。佛说一切由心造， 你有什么的心态，就有什么样的生活，你有什么样的选择，就有什么样的结果。不要为外在的事情和环境所污染，无论发生什么，你还是你，快乐的幸福就掌握在我们每个人自己的手上，他从来没有离开过我们一步。幸福生活其实跟禅息息相关怎么样找回我们的幸福感？这是最重要，也是最现实的问题。人之所以痛苦，在于追求错误的同时，与其说别人让你痛苦，倒不如说自己找烦恼。快乐、幸福其实很简单，就是把前面让你烦恼、痛苦的十二个字轻轻一转，转为：放得下，想得开，看得透，忘得了。就这么轻轻一转，世界就变了，人生也变了。不过说起来容易，做起来难，我们如何才能把自己的凡夫心修炼为智慧的心，从而获得人生的幸福呢？有句话是这么说的，不通禅理生活乏味，不明禅经难成大气，幸福的生活其实跟禅息息相关，多一些禅味，以下的20个字就能帮你找回幸福感。这20个字就是：打些禅坐，说些禅话，听些禅音，用些禅心，做些禅事。由于时间的关系，我只能谈谈这20个字。先说打些禅坐。禅坐要做禅或者打坐或者静坐，坐禅不一定非要坐禅垫上才叫禅坐，其实我们随时随地，在任何的状态下都可以做到。据说乔布斯的办公室里有200平米，里面什么都没有，除了房屋中间有一个坐垫是用来打坐的，乔布斯每天禅修习惯多年，每天通过坐禅扫出心灵的尘垢，把握无尚的智慧，洞悉商务的本质，让他的事业取得极大的成功。对现现代人来说，打坐也是有效减压的方法，每天抽出半个小时通过静坐来调整自己的身心，可以把我们身心放松，安定、妄念减少，通过静坐来调心、调身，让身心在宽阔的意境中得到清静，在自由呼吸中得到休息，从而恢复身心的能量，滋养心灵。我们知道一个人真正的不是身累，最可怕的是心累。现在我教你禅修，在当下要不要呢？每个人先安静下来，把身体调整到比较舒服的状态，不管坐在地上还是凳子上，只要是舒服的状态。然后让自己的眼睛微微下垂，让自己的呼吸慢慢的安静下来。让自己的身体也慢慢地放松下来。让自己的思绪也慢慢的安静下来。我们这一刻什么都不想，让我们的身体放松，让我们的呼吸和念头一点点安静。放松，安静。如果你每天可以坚持半个小时，我相信你的生命将是另样的生命。接下来说些禅话。什么是禅话？说欢喜的话，真实的话，谦虚的话，励人的话。这不是谈情说爱，而是告诉我们说话要圆融，照顾到他人的感受，要知道见人说什么话，到什么山唱什么歌，爱是慈心的体现，能够带来欢喜、信心，带来希望。说这样的话的人不管到哪里像一阵春风带来清新，都像雨露给人带来自在，自然处处受到欢迎。说真实的话，这本来是人与人交流最基本的要求。但是对现代人来说，说真话并不是那么容易做到，因为我们已经习惯了说假话，说套话，说阿谀奉承的话，说华而不实的话，为什么要说真实的话？因为语言是心灵的镜子，语言与心灵相互成就，一心成言，一言修心，把语言作为修行的一种方式，不乱说话，说真实的话，才能体悟生命的实像，接近真理。所以说话要说真话，不要为小利而欺骗自己，欺骗别人。大家千万要记住，说实话也要讲究方法，要随顺众生来说，要谦虚为本，要能励人、成就人。说实话还要让人欢喜，既说实话也要人欢喜。我曾经看过一段话，打开幸福之门的钥匙就是，第一，做到口中有德，怎么讲？我把这段话跟大家分享一下：有事轻轻说，没事听别人说，好事赶快说，感恩的话要常说，小事幽默地说，大事有条理地说，听来的事不传说，伤心的事要看人说，道歉的话要先说，鼓励人的话要尽管说，关怀的话请多说，没发生的事不要游说，做不到的事别滥说，比较的话不能说，现在的事做到再说，未来的事未来再说，开心的事看场合说，没把握的事不一定要说，争辩的事忍住不说，危险的事大声地说，别人的隐私不必说，自己的事全听自己怎么说，讨厌的事对事不对人说， 落井下石的事不该说，否定别人的话不可以说，抱怨的话说了也白说，自己得意的事没什么好说，损人利己的话干吗说，直话直说不叫直心，叫伤人的心。感恩之人趋向和谐和圆满接下来，听听禅音。这个音不是指出禅的音乐，而是在生活中把一切的声音转化为微妙的禅音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把诽谤的声音作为帮助的声音，对于笑声、苦声、闹声你都能不介意，那就听到禅音了。有这样一段话：感恩迫害的人，因为他磨炼的你的心智；感恩欺骗的你的人，因为他增长你的智慧；感恩伤害你的人，因为他奠定了你的性格；感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。这是用智慧来听禅音，能够把伤害、欺骗等声音转化为磨炼心智、增长智慧，奠定人格的声音，所以才知道感恩。因为感恩所以把烦恼化为菩提，把火焰化为红莲，把人生的痛苦和不安转化为快乐和幸福，不仅减少烦恼，活得心安自在，社会拥有更多的感恩之心，感恩之人趋向和谐和圆满。有些禅心。禅心是什么？就是人我分别，平等的心，感恩一切，包容一切。我们现在再讲一休小和尚的故事：一次，将军请一休法师去吃饭，一休法师刚开始穿一件破烂的衣服，被护卫拦住了，他怎么说也不让他进去。没有办法，一休只能灰溜溜地回到家里，穿一件新的袈裟，重新回到将军的门前，这个门卫很恭敬地应请他。到宴会厅吃饭的时候，将军发现一休禅师一直拼命用筷子夹菜，放在衣袖里。将军说，&法师，吃完带一点回去给大家吃吧，你先吃，吃完之后我会带一些，给大家分享的。&一休禅师不理他，一直往袖子里装饭、夹菜。他拼命地说：&衣服大人，你要多吃一点&。将军很纳闷，到底是怎么回事啊？一休禅师说，&我刚开始穿一件旧衣服，门卫把我挡在外面，不让我进来，我回家之后换了新袈裟，才让我进来，既然用衣服的新旧来作为邀请宾客的标准，所以我认为你是在请我的衣服吃饭，不是请我吃饭，我只有把饭菜给新衣服吃了。&这个故事体现了一休的聪明，也道出门卫、将军以貌取人， 这是&分别心&，分别心就是妄心，凡夫没有认清佛性本的烦恼心。实际上，我们尽管外表差别很大，但是本性都有佛心和禅心。今天社会上出现了很多让人感慨人心不古的事，不是现代人没有良知，因为被物欲横流所遮蔽。当欲望的洪流淹没我们的灵魂的时候，我们拿什么来拯救它？我们要除去乌云一样来除去我们贪嗔的污染，让本性像月光一样来显现它的光芒。我们努力用清静心淡定，像莲花一样出淤泥而不染。现代人心浮动、十分嘈杂，修炼一颗禅心没那么容易，我们首先懂得每个人都能拥有一颗禅心，我们就能够相信我们自己，超越我们自己。心情、健康同素食关系很大最后，做些禅事。什么是禅事？有利于国家，有利于民族，有利于老百姓，有利于社会的都是禅事。禅事就是合乎理法的事，合乎道德的事，多为他人做事。我们说幸福的生活从哪里来？从根本上来说，一个国家，一个民族，任何人的幸福都建立在正常、正当生活的基础上，人们获得尊严、幸福的生活，就要遵循正道，合乎理法、均衡的生活方式，这是获得安定的不二门法则。禅事就是做善事，服务他人的事。帮助他人，不光自己获得快乐，也为自己积攒了福德。如果社会中每个人人人为他人，我们的社会就是安乐和谐的社会。成就了别人，就是成就了自己，帮助他人，就是帮助我们自己。弘法寺除了老和尚出名之外，还有义工。弘法寺的义工声名在外。在国内佛教界、海外佛教界是典范，也带动了佛教的传播和发展。义工的发心可以创造一切。义工是什么？就是奉献的代名词，这些义工常年为大家服务，他们很辛苦，但是不抱怨，每个人充满了开心和自在，因为他们尝到了为他人服务的快乐。关于禅事，我补充一点。我是和尚，和尚是素食主义者，我希望大家尽量选择素食品。从生命的健康而言，科学证明，人们得的癌症、肝病、杆菌感染都是动物肉来的，其它像高血压、高血糖、高胆固醇、动脉硬化、心脏病等等，都与肉食有关。营养权威专家麦克林博士说，任何人都可以废去肉食。佛教提倡素食，正是佛教缘起共生生命观的具体体现。虽然只是饮食习惯，但可以从损人利己、你死我活的生命观转化为共生、爱他如己的生命观。素食者更能够温良待人，包容异己，爱护生命，能够带给人们更多健康心态。素食者更容易保持慈悲之心，帮助我们身心清静，少一些私心杂念，少一些烦恼、痛苦。如果你暂时做不到完全素食，不妨从少吃一口肉做起，也是为环保做贡献，因为肉食所消耗的资源要比素食者不知道多多少倍，所以从某种意义上来说，吃素也是坐禅事。我吃素已经很多年了，气色还不错吧？吃素只会让你的生活越来越好，心情越来越好，让你的身体越来越健康自在。少吃一口肉哦！如果做不到一个月吃素，一个月我们能坚持一天吃素能否做得到？一个星期坚持一天吃素能做得否？最后再给大家讲一个小故事。有一个老和尚到了垂暮之年，要把衣钵传给弟子。在众多弟子之中，有三个人还是不错的，于是老和尚就拿出了一个铜板，让他们每个人去买一件既便宜又能充满整个空间的东西。有两个弟子拿了铜板就出去了，另外一个在那里坐禅。不久，一个弟子买了干草，老和尚一看非常失望；第二个弟子带了一杯茶，顿时茶香飘满整个禅房，老和尚点点头。这个时候，第三个正在打坐的弟子，把铜板还给了老和尚，然后推开禅房的门，就看见天上一轮明月悬挂当空，皎洁的月光散满了禅房。弟子说：&月光既出，如此澄清，月光可谓是无价之物，我今天身无分文就可以取到，意味我内心的佛光和窗外的月光无二无别。&老和尚闻言，就把袈裟脱下来穿在他的身上。佛陀告诉众弟子，成为自己的光。一灯能除千年暗，一智能灭万人愚。每个人内心深处都有一盏光明的灯，生命中最有价值的宝物无价。如故事中银色的月光散满禅房，照射宇宙。心灵是我们命运的建筑师，可以让我们生病，也可以让你痊愈。好是我们自己创造，坏也是我们自己创造，天堂是我们创造的，地狱也是我们创造的。每个人创造自己生命的同时，也创造了自己的世界；改变自己命运的同时，也在改变这个世界。幸福是我们自己创造的，不幸也是自己创造的，希望我们当下这一刻能够看好我们这颗心。我们惟有成为光，照亮黑暗，惟有不断修整自己的内心，才能圆满自己的人生轨迹。惟有通过开发自己的智慧，发掘自己内在的幸福源泉，淡出烦恼，我们的人生才能获得真正的祥和、宁静、幸福。每个人都是自己命运的主宰，都是自己命运的创造者，我想这应该是每个追求幸福的人应该铭记的。幸福就是点亮我们的心灯，让生命更加自由，让人生更加安详，让社会更加和谐。最后，我衷心祝愿在座的每一位都能够拥有你的幸福感，拥有你自己的幸福人生。阿弥陀佛！谢谢大家！与听众对话提问：您接掌弘法寺，传播佛法是人天所愿，众望所归，是我们所有人的心愿。万水千山只取一瓢饮，你皈依了佛教，造诣极生，你能否简单概括一下佛教跟其他教派的区别；弘法寺为社会兴办了很多善事，建希望学校，建医院，修桥铺路、赈灾扶贫等等，捐款5千多万元，感谢您领导下的弘法寺，以道风建设为中心，以慈善为文化，这是您倡导的宗旨。请问5000多万的善款从何来？谢谢！印顺：每个宗教都认为自己是最正确、最圆满的。对于不同的人来说，有信仰比没有信仰好。我们选择一条好的道路，选择一条信仰坚持走下去，就一定有到达的时候。大家知道弘法寺的每一块砖，每一块瓦都是老百姓的血汗钱建起来的，可以说在每一柱香背后寄托着众生的希望，我们能否承载希望，能够把大家的家做好，是我们每个佛教徒的责任。刚才你问钱从哪里来？是从你们每个人的血汗钱来的。提问：我对佛教的文化，我感觉有点迷信的色彩，请问大师我该如何理解？第二，我曾经在会展中心有幸请到本焕老和尚104岁的一盒光盘，能否大师，我能否取到老和尚105岁祈福大法会的一个光碟？印顺：他通过开光仪式，是对众生的超度，让我们对佛法有信心，让我们对整个深圳有信心。我们实际上超度的是我们自己的内心，他没有迷信。它把我们每个人内心的地狱能够超越出来，到达智慧的彼岸。105岁的纪念光盘没有问题，我晚点给你。提问：信佛教的国家都在亚洲，为什么发达国家都信仰基督教和天主教，这个方面我没有搞懂。印顺：我想问一下中国的兴盛有多少年？中国有多少年文明？美国兴盛多少年？两三百年。那我们有没有信心重新引领这个世界？提问：我想问一下你管理这么多的寺院，您的方法是什么样的，因为现在MBA很流行啊，当然我们的佛法更厉害，我想听听您的管理方法。谢谢。印顺：相信相信的力量，彻底的相信和相信天和地的差别。
[责任编辑：覃业伟]
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