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《佛教的四大危害》，为什么不再信佛教。
《佛教的四大危害》作者：伍思源　　一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，那么他一辈子就真的是一个悲剧。　　佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病，要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓的觉悟就是看破生死，什么事也不干（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？要来做甚？还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛、得永生、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。　　入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，整日念经礼佛静修，混吃等死，那么政治经济、国防建设、百姓生活、文化教育等等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是愚昧的、多灾多难的，后来都会很快被消灭。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝。　　入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了，我就不多阐述（身边就有出家的朋友，父母不瞻仰，老婆也被劝说出家）　　入身破身：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是虔诚；自焚的，燃顶、燃臂、燃指甚至燃身供佛的（《梵网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么苦力活）；凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘，痛苦的根源，精神才是永恒的（印度发源的教派大都如此）。-- 须知道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。　　二、大贪，追求不朽（谓之曰“自在”）、（脱离他们设定的轮回框架）获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念。为了实现这个目标，主动放弃了一些欲望，比如钱财、美色。但是他们却格外珍惜自己的“名”，不单只辈分层次明确，且不得外人玷污，总以一副清高的姿态自居（动不动就说大智慧，仿佛其他人都是迷途羔羊，是蠢货）以此来换取将来更大的享受：成佛，成佛后就可以得到永生，可以得到世人的供奉。试问如果名字臭了还有谁会供奉他们？为了可以让世人供奉，他们还有一套保留肉身（木乃伊）、骸骨（舍利子）的秘法，比如死亡之前先不吃东西（甚至是吃可以防腐的东西），然后放入装有石灰、木炭的坛子，数年后阴干再取出，再用支架固定形态、上金漆。　　做好事本来古代圣贤就是提倡的，且不求回报。但是到了佛教徒之手，做好事就会变成投资：“积德”，这辈子多做好事，下辈子就会有好处；自己做了好事，子孙就会有好处；而且在佛、菩萨生日当天做好事功德更会翻许多倍。-- 可见其功利性多强，还美其名曰鼓励众人多行善事，说白了，其实就是为他们那套轮回转世理论服务。　　苍蝇不叮无缝的蛋（甚至可以说，佛教是邪教的温床，对此，佛教徒解析说，这些都是附佛外道），眼下几乎所有的寺院都敛财成性（山海关碧云寺，2014 年末去了一下，上个香 199，听和尚说几句，就忽悠你捐钱 399、699、999，老子来气，写了 199 ，丢下两百块当作喂狗了，可那和尚依然不依不饶，还说我今年运气不好云云等咀咒话语，我听着不舒服，最后赶紧走人。常州清凉寺 2015 年初的时候去了一下，在搞扩建，敲一下钟，一百块，呵呵），还美其名曰“功德”（其实也是为他们那套轮回转世理论服务），可见，佛教本来就是一个性贪的宗教，对于这点，他们狡辩是“末法时代”，是政府所为，甚至用大乘、小乘差别开来，撇清关系。　　贪那么多钱财，有什么建树啊？基督教有医院可以救人，道教就更多了（在术数、医学、天文、地理、水利、文学、武术、治国、哲学、军事、经济、化学、历史、艺术等各个方面都有建树），而佛教几乎没有看到，一流程：忽悠信众捐钱、盖寺院、塑金身，终日礼佛念经打坐，混吃等死，死后成佛得永生。偶尔做点好事，施下粥，捐点小钱，就会吹上天。　　有个故事，吕洞宾能点石成金，很多人都要金子，只有一个人不要。吕洞宾以为这个人有道根，想度化他，问他要什么？那个人说“我要你的手指头”。我们普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人。佛教徒整天说这个人贪那个人痴，其实他们自己才是最大的贪痴。（本段落节选自《我为什么抛弃了佛教——一位迷途羔羊的忏悔》）　　反过来，你想贪佛家的财产？no way ... 《地藏经》说，如果拿了寺院的一粒米，就会堕入地狱，多么恐怖。不单只这样，还鼓吹信徒塑像，而且越是贵金属越好，最好是黄金（号称金身，佛教都很喜欢金器，因为金器不会氧化生锈，历久弥新，这与佛追求不朽、永生的理念是相符合的，因此佛经描述的极乐世界都是金光闪闪的，连地砖都是黄金做的），塑的佛像越是高大上价值高，功德越多。 -- 简直成了骗子集团　　三、骑劫物理学上的因果理论（或者说大自然界的因果关系），建立“三世因果、六道轮回”体系，继而蛊惑群众信教、成佛以脱离该体系。　　世界万物，皆有联系。科学到物理层面，就是电子、电荷、电磁波、引力、斥力等一系列的关联。　　举例，如蝴蝶效应（一种拓扑学连锁反应）：通过精密计算，理论上，一只蝴蝶扇动一下，就可以在地球上某一个地方掀起一场风暴，而实际上，因为要考虑到的综合干扰因素很多，所以，这仅仅是理论上的情况。　　又比如，多米诺骨牌效应，推到第一个骨牌，后续就可以引发一系列、一众骨牌的推倒。　　了解这个的目的是：不能否定世事万物之间那极致微小的联系。你的一动，一念，皆影响着世界。　　这点联系，我们叫做因果。　　因果超越时空的限制：过去决定了现在，而现在也将改变未来。它超脱于任何的宗教信仰，客观的存在于世界。人类的文明历史只有区区几千、不到一万年，因此各种造神者，最多只能建基于这点、利用这点，建立其信仰体系并吸收信徒，而不能凌驾于它。　　然自然界的简单因果理论，却被佛教弄得玄乎其神（几乎言必称因果，正如前面所说的蝴蝶效应：完全忽略了干扰因素。一切唯心造，仿佛凭意念就可以实现一切），并且以此构建他们的轮回体系。这一体系是一切恶行的帮凶以及他们拉拢信徒的工具：让受苦者和罪恶者都心安理得、安于现状。为什么？　　因为一切目前的境况都是前世的重复、报应啊。所以被骗被害遭遇差也是注定的、没法改变的、甚至是应该的；　　奸淫掳掠也是可以完全接受的，老子前世就是这样子的嘛，抢你的夺你的是因为你前世欠了我的（最恶心的例子是关于南京大屠杀的因果解说：日本人前世是东海的鱼虾，被中国东边海岸的人杀死吃了，然后投胎到日本，反过来屠杀南京的人民）；　　更有甚者，做了坏事，就再去做好事，以为这样就可以存功德、对冲，以求心安。　　怕前世、怕报应啊？多行善事、多积德吧！那么恭喜你，又重新掉入了他们那套轮回理论中，想不轮回？好简单，信佛吧，成佛吧，不信？质疑？恶语相向？等着报应吧！咀咒的话听到你怕，无限死循环.....　　做好人，做好事，我们的古代圣人导人向善并不求回报，但是到了佛教徒手里，就成了他们吸纳信众的工具：“积德”、“功德”，这两个词都是为“来世”、“报应”理念服务的，而来世、报应的说法，则是他们的“三世因果”、“六道轮回”理论体系基础。　　为什么要设定这么一个因果轮回框架？因为他们设定的这个轮回框架是痛苦的，只有成佛才可以跳出轮回得永生、极乐，也就是说，设定这么一个框架，目的只是为了让更多人信佛、成佛，说白了，不过是为了吸引更多的信徒。　　四、伪善狡黠、自圆其说能力极强，故一入佛门深似海，几无再回头的可能，误人子弟众多。经过多年的发展，其派别、理论体系已经十分庞大：各种矛盾的观点都可以找到相应的经典自圆其说，因此要驳倒这套庞大的体系解悟沉迷信众太难，而要看完这套体系的书籍，恐怕一辈子都不够（和尚都喜欢写书的，不写后人又怎会记得他们呢？不记得他们又怎能崇拜他们、供养他们呢？所以佛教的书籍，是一山一山的。），因此一旦陷入这套理论，学习起来，就好难再回头了。　　伪善：佛说不杀生，杀生是要下地狱的。故而有的教派不杀生、不种地（怕无意中杀死地里的虫子），不种地吃啥？化缘啊，靠农民耕作供养，然而供养他们的人却因为杀生而下了地狱（除虫除草总得要做的），到头来，他们成佛后又成了超度农民的神，这可真是一个死循环：佛教徒总能并且心安理得的占居理论上风，为什么佛教徒不自决呢，这样就可以保证自己及他人都不用杀生？　　其实吃植物就是不杀生了吗？难道植物就没有生命？植物也是有生命的，只是没有活蹦乱跳而已。抛开植物不说，我们喝的每一滴水里面都有万千藻类、细菌，这些都是生命，所以佛说不杀生是虚伪的。在这点看来，我觉得道教说得更好，万物相生相克。　　另一个我说的伪善，就是指佛教徒口口声声说的“积德”、“功德”，他们劝人行善的这一套是带有隐藏目的的：让信众期望有好的报应，为下辈子积德，说到底最终就是为他们设定的轮回框架（一个宣称痛苦的框架）服务，好让更多的人信佛，继而跳出这个设定的痛苦框架成佛得极乐（一个不用干活就有吃有喝有人供养有人崇拜的世界）。然古代圣人教导我们做善事是不求回报的。　　狡黠：　　善于融入、入侵当地的文化，吸收信众。佛教源于（古）印度，这个国度极度重男轻女（这点影子在当下依然能找到，比如女性来月经会被视为不洁，不能拜佛、不能念经的），因此印度菩萨（比如观音菩萨）是没有女相的，都是男性，但是为了融入中华文化，就塑造出了一个慈眉善目的女性形象。事实上，经典佛教是非常血腥的，古时佛教又称胡教，汉人称之为胡人的教派，五胡乱华之后才得以在中原流行，那是中华民族最黑暗、最血腥的时代：当时胡人竟以汉人女子之肉为食，以求吉祥。　　庙，古时指供祀祖宗的地方，与佛教没有半点关系，后来佛教徒的修行地、佛教的寺院却竟也有了庙的俗称。　　烧香，在中国历史由来已久（黄帝内经中就有阐述，主要是用于祭祀，而且形式上也不是三炷香，而是以炉的形式焚烧），远久于佛教传入中国，而藏传佛教却是不烧香的（藏传佛教是点酥油灯），后来三大宗教（儒释道）融合后才有了现在的烧香方式，可佛教徒竟称现在的烧香方式（三炷香）是为了供养他们的三宝，一炷香供养一宝。切入他人文化上位之后视其它宗教、传统文化为无物。　　辟谷，本来是源于道教养生的东西，后来也被佛教剽窃，佛学院的那个朋友竟引此为傲：有个大师辟谷数十天依然脸色红润，如何如何。　　可见佛教的狡黠...　　更多佛陀、佛教徒的荒唐史料可参考《十诵律》、《佛说舅甥经》等经文，偷蒙拐骗、骗吃骗喝、找妓女、见死不救、杀舅等等劣迹皆有记载。　　误人子弟：　　前面所说的三破论：“入国破国”、“入家破家”、“入身破身”等已经有了详细的说明，但是我这里特地要补充一下的是，佛教徒善用他们的那套因果轮回报应理论咀咒、恐吓信众，如果不信他们、侮辱他们的话就会有不好的结果，飞来横祸、下地狱等等，心理暗示被他们运用得炉火纯青。　　如：昔日寒山问拾得曰“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得曰“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”---- “再待几年你且看他”这种其实就是报复心理和暗示，即咀咒。可见佛教徒的心理极其阴暗猥琐隐晦。　　最后，有没有信仰其实已经不重要了，做人只需对得起天地良心即可，多做有建设性的事，多造福后人，让自己，让大家过得更好。
应该信仰大自然！
老君曾言，同于失者，失亦乐得之。他们尚悲，悲就很乐意与之相会。
不信佛教，不要妄言！
所有的教全都有害人之处
释迦牟尼，无神论者。释迦牟尼灭亲情抛弃了父母妻儿，但最大的悲哀是后人把佛教搞成人类历史上最大的骗局和非法传销组织，佛教严重违背释迦牟尼初衷。季羡林《佛教十五题》：佛教的教义都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。季羡林：自己学佛是为了批判佛教；阿赖耶识、末那识这些都是根本不存在的东西，还弄那么多理论，那么多争论。莫言：压在我们头上的神太多了，有天上的神，有人间的神，但无一例外不是我们自造的。总有一天，神圣的祭坛会被推翻。马克思：我痛恨所有的神灵。不应该有任何的神灵同人的自我意识并列。尼采《道德系谱学》：佛教描绘的最高目的是喜悦、平静、无欲。是一种永远无法达到的消极虚无主义。李敖：佛教传入中国之后，最终导致中华文明的全面覆灭。佛教洗脑没有接受过良好教育的底层民众，它与人类现代文明背道而驰。任继愈《中国佛教史》：我们不信仰佛教，也不认为佛教所宣扬的是真理。广大佛教信奉者是受害者，他们成为宗教的俘虏是值得同情的。我批判佛教的宗教世界观，同情信众。佛教里地狱存在的目的是严刑拷打犯罪众生，这违背佛教的慈悲观。地狱和阎王真实存在的话，他们就不可能信佛。因为佛教戒律明文禁止信奉者虐待任何生命。另一方面，如果阎王不信佛，那么任何一个人都不会因为恶行与不信佛受到审判。
今日中国，佛徒无数，主要可分四类。一曰愚人文化程度越低，智商越低，信佛比例越高，信佛狂热越盛。乡下老太烧香拜佛最积极。有些人去趟西陲，回来就感叹那里人多淳朴，信仰多虔诚。其实那是没文化，那是愚昧。你那么感动向往，自己怎不磕几万个头去绕圈转经？二曰废人有人要问那怎么有很多文化层次高智商也高的也信佛，比如神马“北大学生”，神马“李叔同”之类的。一个人失去了奋斗目标，失去了斗志；或遭受重大打击；或失去性能力；或身心俱疲万念俱灰，但又贪念生躯，就可能遁入空门以求解脱。历史上这样的例子很多，李叔同不过是其中之一而已。岁数越大，既得利益越多，就越反对变革，越小心翼翼维护既得利益，所以很多人年纪大了就转向孔教佛教。失去了原创力，身体和头脑都趋于阳痿。老迈昏聩之辈转向佛教儒教很正常，他们已经失去了年轻的锐利，越来越废，只求混吃等死，不信儒就信佛，反正是照着愚昧僵死而去。三曰奸人以佛为工具，骗名骗利骗财偏色，就是奸人。今日宏佛的，多数是奸人，奸人行事，以骗为先。进了庙宇，先忽悠你感觉佛之神圣伟大灵验，再教导你须虔诚敬佛。虔诚敬佛怎么敬？掏钱呗！！！掏钱越多就说明你越虔诚。古往今来，所有佛庙莫过如此，只是今日佛棍做得更加露骨无耻。那些神马云大师释大师的，没有一个不是奸人，都是以骗为生。佛棍们装神弄鬼的本领倒是越来越高，舍利子不过是没烧透的遗骸（用木柴烧遗体，由于冷热不均温度不够，往往会留下些结块。搁到现代焚尸炉里，啥玩意儿都烧没了。），就被佛棍们称为圣物，引无数佛徒朝拜。燃指供佛是哗众取宠，你怎不把自个儿全烧了，不是更诚心供佛吗？佛偈顿悟之说，也不过是一种心理扯淡。自悟关键在你自己的认识和心境，条件到了，你对着月亮坐一宿，也能顿悟出不少东西。你心中迷茫去拜高僧，他说了几个字，或者啥都不说，或者伸出一个手指头。你若想通了，这就叫高僧点化你；你若还是迷糊，这就叫你慧根不够佛缘未到。反正佛棍是墨索里尼永远有理。树动、风动、心动的故事，这种偷换概念的伎俩忽悠了不少人。其实树动就是树动，它可能是因为风；也可能是是因为人去晃它；还可能是根烂了撑不住了；至于你心动不动，跟风动不动、树动不动有个鸟关系。中国人就爱玩这些看似学问实则反科学反逻辑的虚头。放生闹剧，如今放生成了一些人谋求个人“功德”的程式化活动，已经开始形成产业链。为放生而抓生害生，放鸟冻死鸟，放蛇咬乡民，乌七八糟的事情层出不穷。就举例说放生鸟吧，抓的时候害死一批，运输时害死一批，圈养时又害死一批，放生后因不适应气候环境条件又死一批，综合起来，放生一只鸟，害死几只鸟。但佛徒二B们却乐此不疲，自认这是“功德”。四曰恶人“放下屠刀立地成佛”，这句佛偈给了无数恶人作恶的巨大动力。你尽管作恶好了，到时候累了腻味了，放下屠刀就能立地成佛；再拿起刀也没事，大不了再放下刀。所以恶人们多数是崇佛的，平日里也少不了打点佛寺。而佛寺也借此勾连权势，巧取豪夺。真是双赢啊！有些小说里，恶人受佛之感化，放下屠刀一心向善。其实都是扯蛋！受佛感化去作恶才多着呢!那些无恶不作的恶人，为了求得心理平衡，一面作恶，一面给寺庙捐输。寺庙则拿出小头给穷人得名声（现在多数寺庙连小头都不拿出来了），落下大头自己享受。佛棍们宣称这可以为恶人消除罪孽，这样恶人们作恶就更没有心理负担了。所以说，佛就是恶人作恶的帮凶。那些给寺庙大捐特捐的，花大钱抢烧头柱香的，不是想升官发财的，就是心理企望以此抵消罪孽的。只要给佛棍们足够的钱财，佛让你来世做人上人，今世升官发财，罪孽全消解，这是佛棍们骗财之关键。至于不信佛的，佛棍们就用恶毒诅咒来吓阻你。
　　《论佛骨表》 ------现代译文　　韩愈 　　臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。从后汉时传入中国，上古时从来没有。上古时，黄帝在位一百年，活了一百一十岁；少吴在位八十年，活了一百；颛顼在位七十九年，享年九十八岁；帝喾在位七十年，享年一百零五岁；帝尧在位九十八年，享年一百一十八岁；虞舜和大禹，也都活了一百岁。那个时候天下太平，百姓安乐长寿，然而中国并没有佛教。那以后，殷朝的商汤也活了一百岁。商汤的孙子太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，史书没有说他们活了多少年。推断他们的年龄，大概也都不少于一百岁。周文王享年九十七岁、周武王享年九十三岁，周穆王在位一百年，此时佛法也没有传入中国。他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿。 汉明帝的时候，中国开始有了佛教。明帝在位才仅仅十八年。明帝以后国家战乱，皇帝一个接着一个夭折，国运不久长。宋、齐、梁、陈、元魏以来，信奉佛教越来越恭谨虔诚，立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。只有梁武帝做了四十八年的皇帝，他前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜作祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果；但他后来竟被侯景所逼迫，饿死在台城，梁朝也很快灭亡。信奉佛教祈求保佑，反而遭到祸患。由此看来，佛不足以信奉，是十分明白的道理。本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时，就打算废除佛教。当时的群臣，才能见识短浅，不能深刻领会先王的旨意，不能了解从古到今普遍适用的治国措施，无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张，以纠正信奉佛法这种社会弊病，废除佛教这件事于是就停止没有实行。我对此常常感到遗憾。 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣、英明，几千年来没有人比得上。陛下即位的初期，就不准许剃度人当僧尼道士，更不准许创建佛寺道观，我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得以实现，现在纵然不能立即实现，怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢? 如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉。我虽然十分愚蠢，也知道陛下一定不是被佛所迷惑，做这样隆重的道场来敬奉，希望求得幸福吉祥的。不过是由于年成丰足，百姓安居乐业。顺应人们的心意，为京城的士人和庶民设置奇异的景观，以及游戏玩乐的东西罢了。哪有像您这样圣明的天子，而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知，容易迷惑难于清醒，如果他们看到陛下这样做，将会说陛下是真心诚意信奉佛法，都说：“天子是无所不通的，还一心敬奉信仰佛，老百姓是何等样的人。怎么可以更加吝惜身体、性命而不去献身为佛徒呢？于是他们就会焚灼头顶和手指，成十上百人聚在一起，施舍衣服钱财，从早到晚，辗转着互相仿效唯恐落在后边。老少奔波着，丢弃了他们所从事的工作和本分。如果不立即加以禁止，佛骨再经过各寺院，必定有人砍掉胳臂，割下身上的肉来奉献佛陀。伤风败俗，四方传为笑谈，这可不是小事啊! 佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通，衣服样式不同，嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服，不懂得君臣仁义、父子之情。假如他至今还活着，奉了他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。何况他已经死了很久，枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷里! 孔子说：“严肃而尊敬地对待鬼神，但却离他远远的。”古代的诸侯，在他的国家举行祭吊活动，尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼，以消除不祥，这之后才进行祭吊。现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西，陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气，不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽，群臣不说这种做法不对，御吏不指出这种做法的错误，我实在感到羞耻。我请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝这个佛僧骗人的根本，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。使天下的人知道大圣人的所作所为，远远地超出普通人之上，这岂不是大好事吗？岂不是十分快乐的事吗？佛如果真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，都应加在我的身上，老天爷在上面看着，我绝不后悔埋怨。我不胜感激恳切之至，谨奉献上这个表章让陛下知闻，我真是诚惶诚恐。
佛教对中国人的影响无疑是深远的，给中国人带来的毒害其实远大于它的好处。首先佛教因果轮回是不折不扣的歪理邪说，其次它的所谓“众生平等”也实际是一种根本不存在的“平等”，平等本应是建立在权利和地位之上的平等，而不是什么“佛性平等”，所以打着“众生平等”的幌子行为虎作伥之实，才是佛教的真实目的。佛教的核心思想除了因果轮回，就是“空”，所谓“万法皆空，唯因果不空”。就是告诉你，一切世间法，比如平等，公平，正义都是空的，唯有佛教的“因果轮回”是最“真实”的。可见指鹿为马，颠倒黑白的功夫，世界上真的无有出其右者。佛教把所有人的正当追求，都概括为三个字“贪瞋痴&，而放下所有的执着甚至去掉所有的识心才是&智慧&，其卑鄙程度，简直是无以复加！
　　历史上，佛教在印度兴盛一时，也正是这个原因，导致印度差点亡国灭种，究其原因，有以下几点： 1.百姓大量的出家，礼佛念经，不思进取，混吃等死，人人都想不劳而获，导致社会生产力大幅下降。 2.反智识，禁欲，人口不断下降，国家陷入亡国灭种的边缘。 3.佛教教义消极，不思进取，痴迷于涅槃圆满，国家周围强敌四起，国家军队战斗力急剧下降，如果不抛弃佛教，国家有可能亡国。 4.佛教理论严重脱离实际，人人活着只为来生，认为人的肉体只是一个臭皮囊，严重误导了国民。5.大量的修佛像，建寺院，占用了大量的国家资源。 最后佛教被无情的抛弃，后来大家都知道了，部分佛教徒失去了立足之地，部分寄生到中国，重复着他们在印度的所作所为。
十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢？何必为了成佛而自残、自杀呢？何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢？　　佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本事品》歌颂药王菩萨燃身供佛曰：“光明遍照八十亿恒河沙世界，其中诸佛同时赞言：‘善哉！善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来（按：南朝梁、陈至隋代的释智顗声称自己读到此处，而得豁然大悟，寂而入定，见灵山一会，俨然未散，释迦牟尼佛仍坐法座之上宣讲《妙法莲华经》。这不仅骗取了他人的崇拜与供养而且致使许多信众因此去自焚）……善男子，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故’”，此经并曰：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。”　　《梵网经》四十八轻戒的第十六条为利倒说戒曰：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”，第廿六条独受利养戒曰：“若无物，应卖自身及男女身，割自身肉卖，供给所须，悉以与之”，（按：印度佛教不仅不宣扬吃素，甚至宣扬吃人，此即为证据。）第四十四条不供养经典戒曰：“剥皮为纸，剌血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒（按：此即‘刺血写经’的由来）。” 　　 《大佛顶首楞严经·卷六》中释迦牟尼佛曰：“若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。” 　　由于释迦牟尼佛在《妙法莲华经》《梵网经》《大佛顶首楞严经》《本生经》（按：《本生经》宣扬抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑等毁弃身体的行为）等等佛经中对毁身供佛的赞赏推崇，因此无数的佛教徒狂热效仿自残、自焚、自杀，伤残死亡者不计其数。 　　释迦牟尼佛身边的印度佛教徒的自杀情况详见《四分律》等佛经，《四分律》中记载诸比丘（和尚）于婆求园在释迦牟尼佛的指导下修不净观致使极端厌恶生活，或用刀自杀，或服毒药，或互相杀害，有六十个比丘请求名叫鹿杖梵志的婆罗门外道将自己杀死，有人称赞外道说：“很好很好，你得大福了！既度脱沙门，又得到他们的财物”，阿难等大弟子熟视无睹，号称无限神通的释迦牟尼佛却不知身边发生的事情，半个月后升座讲法时发现人数大减，问阿难得知情况后才赶紧纠正错误，改令还未自杀的诸比丘修特胜观。可见佛教一开始就是个邪教！　　中国佛教徒的自残、自焚、自杀详见南朝梁代释慧皎撰的《高僧传·卷第十二（亡身诵经）·亡身第六》、唐代释道宣撰的《续高僧传·卷第二十七·遗身篇第七》、唐代蓝谷沙门释惠详撰的《弘赞法华传·卷第五·遗身第五》、宋代释赞宁等撰的《宋高僧传·卷第二十三·遗身篇第七》、唐代韩愈撰的《论佛骨表》（《谏迎佛骨表》）等文章。 再如：近代有八指头陀释敬安剜肉燃指燃身供佛、释虚云燃指供佛、释弘一刺血写经，当代有释本焕燃臂供佛并刺血写经、释明乘燃指供佛并刺血写经等等。释宣化在《妙法莲华经浅释》中曰：“焚身供佛的精神，真是伟大之至！后人效法者很多。近年来高僧焚指供佛也不少，如虚云老和尚，曾经燃指供佛，大病不药而愈。余（按：指释宣化）作偈曰：‘显亲宗亮大慈仁（按：显亲指宁波阿育王寺的首座释显亲，宗亮指宁波阿育王寺的监院释宗亮），助人燃指发道心，夙愿克遂真快乐，本怀已畅喜雍容。’”可以说佛教的历史就是一部自残、自焚、自杀的毁身供佛史。 　　佛教毁身供佛的自残、自焚、自杀行为符合邪教的第二大特征“弃实求虚”，佛教是邪教，确无疑也！
　　“胡说八道”是指胡人乱侃八道经。所谓八道，就是佛教的“八正道”。胡，泛指西、北诸国。佛教又称“胡教”，所以中国人就把胡人传道称为“胡说八道”，又因为佛教教义荒诞不经，所以中国人把不靠谱的谎言统称“胡说八道”。在民间，还有一个土词儿，叫“鬼说六道”，鬼说六道是个动词，意思就是正在说鬼话。可见，古人是不信佛教的六道轮回的。并且把佛教的所谓“六道”看做是一种典型的鬼话。佛教的广泛传播得益于统治者的强行灌输，也就是用戏曲，小说等形式不断的给底层老百姓洗脑的结果。
　　佛教是最会胡说的宗教，观音菩萨和关圣人这一文一武本来都是汉人的“神”（人造的神），后来都跑到佛教寺庙里去了！而且凡是到了佛教的汉族神灵都给降了一级。关羽在道家那是圣人；到了佛教那里就成了伽蓝菩萨，仅仅是个护法，说白了是一个看门狗；说起这个故事更让人啼笑皆非；说佛教天台宗的一个老僧夜里做梦，梦见关羽向他请教佛法，要拜老秃驴为师。从此佛教便有了关羽。　　不管佛棍们把佛教吹嘘的多么的天花乱坠，它的反平等、反文明、反智慧的本质是永远不变的。佛教在历史上的罪恶罄竹难书，天理不容！
划重点，划重点，划重点：观音的形象不是尼姑形象，而是典型的道姑的形象。这个却是真的。观音的发型就是最典型的道姑头啊。其他的佛和菩萨基本上就是古印度头或者光头。关圣人的形象是蓄发美髯公，战袍等造型也不是光头。细细看，有中国古代装束的神仙圣人，都被佛教胡编到自己的派别里。
　　唐代是佛教盛行的一个朝代，李唐家族本来是鲜卑血统，所以李唐家族对其老祖宗所推崇的佛教也倍加看重。李世民一生杀人无数，所以李世民执政以后，就在曾经的战场上修建寺院，超度亡灵！以示其“慈悲之心”。所谓的“大唐盛世”同时也是奴隶制度最发达的朝代，《唐律蔬议》《奴法》就是唐代统治奴隶的法典。而奴隶制度对应的意识形态就是佛教思想，所以就不难理解玄奘天竺取经，大力弘扬佛法的动机了。颠覆李家王朝的武则天也对佛教情有独钟，武则天篡位以后，为了证明其执政的合法性，就让佛教给她编造了无数的谎言，最著名的就是《唐书》记载的——武则天是“弥勒佛转世”的故事。另外坊间流传大量的武则天的前世传说，有的说是婆罗门女转世，有的说是“鹦鹉精灵”转世，市面上充斥着各种荒诞不经的传说，可以说佛教是借政治势力才得以传播，政治的黑暗也同样需要佛教来为其辩护，从佛教传入中国的那一天起，它就与中国传统的黑暗政治结下了难以割舍的不解之缘。
　　1278年，南宋刚灭亡。蒙元统治者就开始大规模的挖掘宋皇陵。在元世祖的默许下，西域“高僧”杨琏真伽率领大队人马开进陵区。首先被挖开的是宋理宗赵昀的永穆陵， 当时宋理宗才死4年，遗体的面目还栩栩如生，杨琏真伽把陪葬的稀世珍宝盗窃一空后，把宋理宗赵昀的尸体从永穆陵中挖出，倒挂在树上三天三夜，用皮鞭抽打，用脚猛踢宋理宗头部，又把脑袋拧断，刮去腐肉，以颅壳盛酒，名曰“厌胜”，意思是被诅咒者将“永不超生”。杨琏真伽前后挖开100多座古墓，把多数皇陵和埋入皇陵的后妃、皇子、公主以及功勋大臣的坟墓几乎全部挖开，尸骨撒满山沟，惨不忍睹。杨琏真伽还将六陵遗骸埋到杭州南宋皇宫内，并在上面建造佛教“镇南塔”。这是佛教“最高深”的厌胜法，表示宋人永世不得翻身！！！　　宋六陵被掘以后，绍兴人唐珏闻知帝陵被毁，把抛于荒野的骸骨重新安葬。后入有诗叹曰：　　【冬青花，不可折，南风吹凉积香雪，遥遥翠盖万年枝。上有凤巢下龙穴。君不见犬之年羊之月，霹雳一声天地裂】。　　《白蛇传》里的雷峰塔，就是借用了佛教的“厌胜法”——白蛇被压在雷峰塔下，除非“西湖水干，雷峰塔倒”不得翻身！浮屠——其实就是胡人镇压汉人的“厌胜法”！
　　蒙元统治中原后，为消灭汉文化，就首先打击中国的本土宗教——道教，元代举行过许多佛道辩论，皇帝亲自裁判，在皇帝的庇护之下，少林寺的禅宗和西域高僧每一次都完胜道教。最后将道士当众削发为僧羞辱汉人，拒绝削发为僧的道士则当众喂虎豹；元朝多次大规模焚烧道教经典，使无数中国古典永久丧失。。。蒙元统治者的目的是让汉人认为如来佛，观音菩萨等这些印度人物远远“高出”中国道教的神仙，用佛教从思想意识上彻底奴化汉人。　　佛教有一句话叫“出家人不打诳语”，但事实是，人每天挂在嘴上的，往往是人最缺失的东西。佛教在历史上的高僧大德，很多是恶棍和流氓。比如，佛图澄，流支三藏。越是高僧，就越会胡说。中国传世的《老子化胡经》就是佛教徒伪造的。但是在中国历史上，《老子化胡经》的作者是一个道家中人，并且佛教还杜撰了一个故事，说佛道辩论每次都是道家败于佛教，所以道家为了抬高自己，就把老子说成是释迦牟尼云云！但道教起初是抵制佛教的，老子化胡说，无异于道家自己抽自己的脸，所以道家自己写《老子化胡经》是根本不可能的。现存的《老子化胡经》是在敦煌石窟发现的，可见当初佛教为了取得中国人飞认同才杜撰了《老子化胡经》。浩瀚的佛教经典其实就是胡说大全，现代的净空法师，宣化上人鬼话连篇，就是佛教里现实版的流氓恶棍！
好多寺庙和尚吃的肥头大耳，烧香动辄几百，张嘴法事就是几千。马甲一脱，都是人渣。佛教又是最容易骗钱的。所谓“人事无小事”，拿人们的生死、去向来说事儿，当然会得到重视，当然会激起信徒的狂热。生死问题、死后的去向问题，跟钱比起来，当然显得重要得多。所以，让信徒掏钱，比经商赚钱容易得多。这一点我们从经文中“往生极乐世界的三种情况”那一段，也看得很清楚了。出人的，得上赏，出钱的，得中赏，没人又没钱、只能念念经的，得下赏。佛教的贪婪和野心，跃然纸上，敲骨吸髓，面目可憎。香客们把和尚养滴肥头大耳挺肚大怀的，和尚们为了分钱而大打出手的视频我都看了，这不是给香客们一记响亮的耳光么？烧香拜佛有什么意义？一切都是靠自己！对头说的很正确，你不下苦，不去工作好吃懒做，难道菩萨给你。所巳一切靠自已百分之九十九的寺庙，都不是圣洁的佛教圣地了，而是经济化了。香客们拜的已经不是佛，而是和尚。大把大把的钱进了和尚尼姑方丈口袋。我想问问，香客们你们还执迷不悟，只能养肥和尚们，至于你们能不能得到佛的保佑，那只有和尚们偷着乐了！赞同，不要再浪费自己辛辛苦苦赚的钱了现在寺庙出新规了，现金可以不用给，直接扫二维码可以的不可否认，现在很多寺庙成了某些人敛财的工具，唉！信仰可以有，但不要太沉迷，有时间挤着去祈福扔钱不如挤点时间计划未来，或者陪陪家人锻炼身体。连那些职业的和尚都不信佛了，这是百姓的愚昧呢，还是说，都得了神经病呢，我反正不信，我信的只是不努力什么也得不到拜佛也是个白搭，但就是有人信，说是求一个心安，但我不理解，求过佛就真的能够心安了吗？我想起了阿姐鼓，以前西藏奴隶主的藏佛教的最推崇的法器，处女才可以，大家都争先恐后的，以此为荣，还看到了达官贵人都乐意献出自己的骨头给佛教做法器，但是是等慢慢老死以后，而相中的农奴就是直接剥皮，西藏是农奴制买香火也是变相的给钱阿弥陀福，谢谢各位施主的布施，今日的收成令我寺的徒儿们又能增肥一圈，老衲的新款保时捷试车有望了，我佛慈悲，感谢各位施主！
历史上的释迦：1释迦摩尼并非太子。其父仅为一村长。 2迦毗罗卫，确实是一个卫所大小。方圆四十里而已。3佛经载迦毗罗卫人民一亿。开元盛世，唐朝人口才九千万。 4琉璃王灭迦毗罗卫。释迦摩尼说自己头痛管不了。 5释迦摩尼见亲人被屠杀奸淫，声称定业难回。 6迦毗罗卫奉行佛教和平主义，不抵抗造成惨剧。 7顺便想起最信奉佛教的梁武帝，饿死。 8最初信奉佛教的三国，都是国破君亡。如频婆娑罗王。 9佛教传入中国倚靠屠夫石虎。暴力兴起。 10三破论，入身破身。入家破家，入国破国。 11释迦族祖先甘蔗王，兄妹婚。 12释迦族直系祖先奥加穆卡四兄妹再次乱伦。 13释迦摩尼的岳父善觉长者也是其外祖父。 14释迦摩尼出家后六年，儿子罗喉罗出生。 15释迦摩尼本人投胎时候，父亲净饭王缺席。 16释迦摩尼出生七天克***。 17摩耶夫人死后升入兜率天还是仞利天经文矛盾。 18摩耶夫人死后变为男性。 19佛教歧视女性，认为女人比男人天生有缺陷。不能成佛。 20佛认为女性出家让佛法减少了五百年。 21佛法短暂，只能有二千五百年而亡。自顾不暇，何况救人？ 22他看到四门有老病死。释迦摩尼怕妻子将来老丑，在其年轻美貌时弃之。好色无义。 23见沙门安详羡慕。时无佛教。居然受外道启发。 25释迦摩尼不忠不孝无情无义，弃家恶因不可能得善果。 26释迦摩尼以邪法化父母，同入地狱。 27佛修行，吃牛粪狗屎。 28释迦摩尼本来是菩萨降生，明白佛教为什么学习外道多年？ 29佛教严禁皈依外道。释迦摩尼自己遍习外道，早就犯了戒律。 30千头蛇为释迦的宝座。来自印度教林迦崇拜。 31释迦逛青楼。 32释迦和外道比试性器官长度。围绕须弥山三圈。 33马王藏经，记录释迦摩尼变态心理。 34佛经记载释迦摩尼有一万妻子。却从来没有性生活。 35释迦摩尼的儿子罗喉罗，无性怀孕。 正确说无父怀孕。 36战蔗女称怀有佛的孩子。被坑之灭口。 37少女孙利陀听法，遭奸杀。 38提婆提倡素食，遭佛打压。 39八十岁的提婆老头能一掌击毙神通广大的莲花色尼？武功忒高。 40佛教不敢修苦行，寄生于城市乞讨。比丘梵语就是乞丐。非真出家人。 41灾荒时期佛教千人乞讨团，被谴责为祸害百姓。 42佛教戒律，居然吃人骨无罪。 43禁欲主义，迫使佛的弟子和死马做爱。 44妇女落水,和尚怕犯戒不救. 45佛的父母妻儿均死在佛前。 46佛吃臭猪肉得病而死。 47释迦摩尼悟道，改变不了自身生老病死的自然规律。不可能解决生死问题 48下一任弥勒佛降世时间预言。最长时间达56亿年。短则几千万年。差距太大。 49光音天人寿命远超过地球存在时间。不可能一劫后就下降为人。 50弥陀净土来源于千头蛇为床，梦生世界，脐生莲花人的毗湿奴传说。 51千手千眼观音，来自于帝释天千阴附身传说。 52观音菩萨以美色和亲，开性崇拜之恶例。堕落为密宗双修 53透过佛教看印度，如同看哈哈镜。都经过歪曲。失去愿意。 54印度教将佛称为主神毗湿奴的第九化身。骗人去地狱的惩罚者。念佛折福，供佛折寿，佛乃鬼邪，近者阴晦霉运
佛教的教义大部分是荒诞不经的。自佛教传入中国后，儒家就作为佛教的天敌存在。如今儒家势微，佛教反弹。佛教的大面积传播造成的危害有几点：一、佛教的思想内核是悲观、厌世的，如果接受佛教思想过多将造成个体的主观能动性下降，进而削弱国家竞争力。二、佛教的修行只适合悲观厌世的人，并不适合普罗大众。对此龚鹏程先生也提及过。但佛教为了传教，就宣称佛教适合任何人。结果绝大多数人学佛是越学越怪、越学越倒霉。三、佛教吸收华夏文明，以假乱真，妄图骑在儒道头上。佛教还诋毁民族英雄和遇难同胞，说岳飞还在鬼道；南京大屠杀是因果报应，为日本侵略者推责。　　佛教为了控制信徒，就编造出一个“谤佛、谤法”罪，任何人都不得怀疑佛教，否则就要下无比惨烈的无间地狱。西藏就是用这套东西奴役藏民一千多年，解放前达赖做寿要杀活人祭祀，喇嘛们的一个修行途径就是奸淫幼女。汉地佛教之所以没有干太多坏事是因为有儒家一直敲打它。佛教传入中国是五胡乱华时期，第一桶金就是在汉民族的血泪中赚取的。季羡林先生是研究佛教的泰斗，他说研究佛教越深，越发现佛教教义的荒唐，所以对佛教的宗教感情越淡薄。
佛教的理论，大部分是抄袭：佛教本是拜鬼教，沙门本译是丧门。佛祖怕死去修行，各种歪道都偷遍。轮回本是耆那教，因明本是正理派！因果还是婆罗门，六道属于印度教。法性、真如加如来，阿拉耶识重头算，无有一个是佛教。东拉西扯放厥词，睁着眼睛说瞎话，且看大藏一部经，犹如一件百衲衣。丧家之犬来中国，抢完慈航抢关公，还抢中国传统节。世尊本是药叉名，菩萨明明就是鬼！大鬼小鬼一窝鬼。横七树八乱吵吵！小乘大乘闹分家，南禅北禅争地盘。佛祖一国被屠杀，自己吃肉拉稀亡。龙树被杀提婆死。罗什娶妻吉臧嫖。玄奘争命去天堂，湛然遗嘱守家产，法藏谄媚武则天，禅宗**净土蠢！密宗只会搞破鞋！吃草蠢驴咴咴叫，哪来极乐上天堂，癞蛤蟆想吃天鹅肉，坑蒙拐骗技俩全。末法时代真悲哀，疯狗也能去信佛，念佛痴念贪心大，念念不忘行大执，无明欲望过须弥，也诵佛号**样，谈经说法话无常，舌上口水放光芒，地狱天堂骗愚盲，今生骗子能吃饱，小心来世拉饥荒，装腔作势一头驴，不知羞耻赛调达，民族败类汉族狗，哕哕念佛似驴叫，修行常在嘴边挂，犹如屁眼一块屎。四万八千左道，三百六十旁门，都与金丹大道事不同，可笑佛门一场空，满打满算就三招：净土修大贪，禅宗会**，密宗搞破鞋。佛教修性不修命，万劫阴灵不入圣，何况只修口，还想上天堂。今生暂时是佛狗，来世业报真做狗，佛教门前汪汪叫，念念不忘啊弥陀，竹篮打水一场空，镜里看花白做梦，人身难得今以得，庆生中华今以生，不修大道出迷途，一生身事水泡浮。
佛不是说：放下屠刀立地成佛么？　　普通人何必那么辛苦修什么佛法?　　大奸大恶之人放下屠刀就能办成的事，　　善良的人居然又是放生，又是吃素，又是立功德等等。　　我觉得佛教挺虚伪的，处处以人性恐惧的东西来约束人。　　像因果，阿鼻地狱，六道轮回那些。　　如果往生那么恐怖，我宁可灰飞烟灭！　　又何苦一次一次轮回受罪？　　成仙成佛诸多条戒又是何必呢？　　人类在食物链的顶尖，佛也说一滴水8万4千虫，　　虫是否是生命？花草是否是生命？为何只戒肉食？　　好虚伪。。。我书读的不多，不懂什么道理。　　我这辈子只要开心就好了，我不去害人。但别人也休想来害我。　　以德报怨？那天死了都不知道。　　还有我看到上面几位学佛的人，老说楼主老婆智慧有问题。　　我觉得挺可笑的，那是不是你们认为智慧不足就不该学你们的佛法？　　那又何必处处渲染佛法的好呢？
　　说说幸福。每个人都追求幸福的生活，华夏文明认为浅层次的幸福来源于自己的主观能动性，自强不息，自求多福。但长久的幸福则需要主观能动性去顺应天道，自天佑之，吉无不利；乐天知命，故不忧。华夏文明的天其实就是道，道是超越世俗伦理的本体，以中和、和谐的方式化育万物，体现于具体事物中就是规律。我们要获取幸福，一是要遵守规律，二是要保持身心与外界的和谐。　　佛教则不然，佛教获取幸福的方式就是供养偶像，以极为贪婪、执着的心理去造像、念佛、放生。历史上佛教遭遇”三武一宗“的毁灭，就是因为佛教不劳而获、占有土地，危害了国家的经济基础，所以统治者才向佛教开刀。佛教违背了天道，一样要遭劫。在天地面前，佛教也只是刍狗。
　　【佛教是什么】　　佛教，又名涅槃教，俗称求死教，教徒以弃否人生，追求死亡为目标！“人生皆苦，寂灭为乐”，佛徒的修行感悟都为了这八个字！佛徒认为生命就是个错误，人生就是苦和空（无常）。　　永恒的不空的快乐在哪里？死亡！　　普通的死还不够，死了后还会轮回受苦。佛徒要追求绝对的死，就是涅槃，涅槃后没有脏净增减来去方位乐忧等概念，没有意识和自我。那不还是死亡吗！　　【佛教的善】　　佛教被赶出印度后抄用了儒学的善道，但这只是引人入彀的方便之法。当你入门后，他就说无论善行多大，你都在六道中轮回，六道皆苦，只有涅槃才能解脱。　　由于有目的性，佛教的善和真正的善是不同的，佛教把“惩恶扬善”变为“顺恶消业” 当侵略者屠戮时，佛教认为受害者才是恶人（参见琉璃王灭佛陀族人故事），其前世有大罪业，业力不可违。对于行凶者那，放下屠刀即可成佛！　　这些颠倒的善恶对社会危害极大。佛陀自己都说佛教兴旺之时，就会有末法时代.因为恶人胆子大，现实中的杀头灭族他们都不怕，更不在意佛教的报应论，“顺恶消业”反让其有了作恶的依据，他们会说在帮受害者消业！而被害者则更加胆怯认命，不敢反抗！　　佛教还把“寄生供养”定成大善。“供佛获得福报，佛慈悲教我们种福田”吃不上饭的穷人给富得流油的方丈捐赠。不事生产的方丈们成了富甲一方的财主！佛寺建设的金碧辉煌，极尽奢靡，让社会不堪重负！这也是三武一宗灭佛的背景。　　【佛教的因果】　　人们日常都按着因果办事，不按因果的恰恰是佛教！　　工人发生了工伤，人们认为起因是管理不到位，于是加强安全管理。而佛教则认为这个人做过坏事导致的工伤！　　美国侵略日本，日本认为起因是国人迷信守旧！因此明治维新。而在佛教看来，被侵略是国人前世么没做好事，吃鱼过多导致！　　一个拿出工资捐助学童的好人得了胃癌死了。佛教认为这个人前世是大恶，今世的善行无法抵罪，得此恶疾！但在社会学家看来，这个人资助学童获得了社会的荣誉和照顾。这就是善有善报。他胃癌的因果与他不注意饮食保健有关！忽视自己健康才是恶因。　　佛教不承认自己的错误，解释不了的统统推到前世后世。这其实是对善人的侮辱和对恶人的纵容！　　【佛教的智慧】　　一个抑郁症患者出家为僧，佛徒认为这是智慧，他看透了人生！如果抑郁症者认为人生皆空皆苦无常，把永恒的死亡（涅槃）作为追求目标，他就是大智慧。一个做出重大发明的科学家没有智慧.因为他看不破红尘。普通民众更是愚顽不化！　　【佛教的科学和教育】　　佛教自称是科学是教育，科学是先假说后实证。佛教绕过了实证，直接把假说（实为妄想）当真理传授给学生，学生不接受就是愚痴无缘，接受了就是大智慧！　　【佛教的下地狱】　　如果质疑某个教条,佛徒就诅咒谩骂扣帽子，就以谤佛下地狱相恐吓！从对刑罚的设置上可见其残忍无善。佛徒辩解说佛祖不害人，只是教育你恶有恶报，招惹了毒蛇会被咬！质疑者并没质疑善行，只是质疑某个教条，如果算是做恶的话，那佛教不等于自认毒蛇了！你把没证实的水域当坦途让大船去走，这样的灯塔不会让船倾覆吗！　　【佛教兴带不来人心善】　　第一个立佛教为国教的是五胡十六国时期的后赵，后赵皇帝是历史上最残暴的，没有之一！　　汉人不是奴隶也不是牛马，直接就是食品，被当作军粮！佛图澄似乎进行过规劝，但一直到亡国，后赵的残暴都没收敛过，可见佛教劝善效果之微！而民间则广建寺院劳民伤财，信徒滋扰侵夺民怨很大，以致汉族大臣冒死进谏要求撤灭佛教！　　之后南朝的梁武帝也极度崇佛，多次上演出家赎身秀，大量钱财送入寺院，导致民穷国疲。野心家侯景也没被佛教感化。制造了历史上第一次南京XXX，十万百姓罹难。　　佛教在中原历史上一直遵循着兴旺-被剿这种一起一落的规律。这是其腐朽教义所决定的！　　佛徒会说唐宋元明清都信佛，尤其唐朝不是很繁盛吗！　　其实自汉朝佛教传入，历代均或多或少有佛教传播。我所说的是繁盛时期。即使唐朝，有崇佛的武则天，更有灭佛的唐武宗！并且还是最惨烈的一次，大量僧尼被杀或自尽。大唐的繁盛给佛教的兴旺带来了基础。而佛教的兴旺又让大唐贫瘠没落！尤其唐武宗灭佛前，佛教达到极盛，皇帝亲迎佛骨。反对者韩愈被贬。“十分天下财，而佛有七八”逼迫武宗灭佛。
三教能合一吗？揭穿三教合一的谎言 ( 23:28:30)转载▼标签： 杂谈 三教能合一吗？揭穿三教合一的谎言文/玄门道语最近在群里，看到很多信众说自己佛道双修，对于这种人，贫道一般都非常反感。道教博大精深，我们终其一生都修不了皮毛，还搞什么双修，说得好听点就是你涉猎广泛，说得难听点这种人就是信仰不坚定。我们该不该提倡三教合一，佛道双修？首先，我要说得是，我看过的道藏经典中并记载过可以佛道双修，也没说过要什么三教合一。三教合一只有某些人在佛教势大，统治者信佛的情况下，为了道教自身的发展，迫不得已提出的。就好比我们学英语，因为英语是世界上最多国家使用的语言，所以我们从小被迫去学英语，高考时候英语和语文一样都是主科。可是汉语博大精深，我们能把汉语学精通就不错了，大多数非英语专业的人，最后都用不上，单词也早已忘光了。道教就和汉语一样，是我们本土的，百姓日用而不知。正一派从来就不承认三教一家，祖天师成仙后几百年，有佛教僧人做邪书诽谤天师，所有有良知的正一弟子与佛教势不两立。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》中有云：“诸法官奏名天府，名籍仙阶，不得诵念佛书魔教及宣虚伪不祥之文。礼释敬僧，祀神祷鬼，扇惑良民，令国中四民失业，迷惑邪风，犯者天帝牒下，所司去职落名，死入酆都，堕为猖鬼，永失人身。” 又云：“诸法官，不得参禅念佛，流入邪教。必失其真，忘真必死，死入地狱。再生人世，破形伤体，断足失明，行丐念佛，永失中国福德男子之身。” 可见，道教经典中明确反对道教徒参禅念佛，那些说自己是佛道双修的人，压根就是阳奉阴违，碰到道士就说自己是信道，碰到和尚就说自己信佛。这些搞佛道双修的，就是信仰不坚定，墙头草，两边倒。两头吃，两头骗。实是可恶至极。五胡乱华时，信佛的胡人（例如杀人魔王石虎）大肆屠杀汉人，为了**汉人的反抗意识，大肆发展佛教。信道的胡人所建立政权却能与汉人和睦相处。南北朝时期，佛教的发展史就是汉民族的血泪史。梁武帝崇佛贬道诽谤天尊，天降雷书预言梁武帝崇佛讪天尊道遭国破饿死之报，最后果然应验。被西游记吹得天花乱坠的佛祖，在敌人攻打自己国家的时候，想去阻止，可惜敌国国王不给面子。佛祖国家的人民因为迷信佛教，不抵抗，说那是业力应该承受的，结果亡国灭种。试想，如果当年日本侵略中国的时候，我们也像佛教徒那样，认为一切都是因果报应，而放弃抵抗，恐怕我们中国早就被日本鬼子给灭亡了。我们道教讲功德成神，把那些有功于国家，有功于人民，有功于民族的英雄们（例如黄帝、大禹、岳飞等）奉为我们的神，就是要激励我们中华民族要爱国，在国家危难时刻要挺身而出。一个信仰都不坚定，两边倒的人，我们还能指望他们保家卫国？这些人要么不反抗，要么就是大汉奸。所以我们千万要警惕什么佛道双修，三教合一之言，防止佛教的宿命论把我们民族精神给腐蚀了。儒家不是宗教是思想，孔子曰敬鬼神而远之，子不语怪力乱神。儒家是学说而非宗教，所谓儒教是教育的教而非宗教的教，是学问，人人可以学，不管是道教还是儒家都继承了中华民族传统美德忠孝。和尚出家都改姓释，在儒家看来就是大逆不道，道教也讲究忠孝也讲究爱护身体，所以道士大多蓄发。儒家、道教和佛教，除了一点都是劝人为善之外，其他很多观点都不一致。道教讲今生，讲要重生乐生，佛教讲来世，说要受苦人都脱离苦海，早登极乐。那些提倡三教合一的人，我想请问你们，你们到底是按道教的教义行事还是按佛教的教义行事？你们到底是要过好今生来，还是要早登极乐呢？最后，佛教一般都把除自己之外的宗教都称为外道，一些道教信众却整天说自己双修。人家都把你当外人了，你还一个劲的往上凑，简直就是没一点尊严。另外，在中国，谁是外道，我想大家应该都明白。如今真是，假作真时真亦假，无为有处有还无。
论佛教观音【抄袭、剽窃】太一救苦天尊形象经过前面内容的普及，凡是有清醒见识的人，都看出了：主体上是佛教观音抄袭道教太一。再简述一下：佛教之观音，传入中国后，自魏晋南北朝直至明清，一两千年间，造型、神职等一直在中华文化尤其是道教文化的影响下演变发展。【从造型看】，从魏晋初始期的胡人男相，逐渐演变成南北朝时期的汉人男相；又由南北朝时期的汉人男相进而演变成持莲观音，主要流行于北方；自此至唐朝，由持莲观音又演变成了杨枝观音。这里要说明的两点，一是杨枝观音虽然出现于唐朝，但是杨枝观音是宋以后才渐成观音造像的主流的。二是唐宋之前的观音，哪怕是杨枝观音都不是女的。女相观音肇始于宋湖州女铁观音立像。我们今天见到的女性观音像其实是明清才形成的，西游记的影响。【从佛教内容看】，观音的演变是和佛教不同教派兴起有关系的。之所以初始观音是胡人男相，除了当时文化融入上的迟缓外，主要是，当时传入的观音信仰是【华严系】。公元185年高僧支曜翻译到中国的《成具光明定意经》中，“观音”之名是第一次跃入国人的眼帘。但于彼时，观音基本上还只是众多菩萨中的“路人甲”，虽见其名，不见其像，更鲜知其意。这时的观音是由西域龟兹等地传入的，自然是胡人形象，是解脱沉思的坐像。这一派观音很快衰落。随后传入的是【净土系观音】，这一系的观音是作为阿弥托佛的助手和大势至一起出现的，是天冠、缨络的立式造型。从出土的众多文物看，组合型是“西方三圣”形像，汉人相貌已是主流。净土系佛教是当时以致以后五六百年间，中国佛教的主流信仰。但是基本没有【观音大叔】啥事，因为上面有阿弥托佛。再稍后，【救难系观音】传入，以《法华经》普门品为代表作，虽然说的观音三十二化像，但是没有具体形象。三十二化像也是一个逐渐演变的产物，直到明清时期才最终完成。当时救难系观音最早的标准像是制造于公元453年，北魏时期的【金铜莲花手观音像】，现收藏于美国。请注意，考据中外（外主要指的是古印度，今天的巴基斯坦、尼泊尔、北印度恒河流域），此时期救难系的观音形象，手部最大的特征是【莲花手】——即执持的是莲花，而不是杨柳！中国叫做持莲观音。那后来，杨枝、净瓶为何都成了观音的标志物，甚至，还使观音演化定格为杨枝观音呢？佛教徒和佛米们做了很多解释，说什么杨枝是古印度净齿之物，代表尊敬，说什么净瓶成净水，是洁身支具，等等。其实，杨枝与净瓶和古印度人的生活联系再紧密，也不足以解释上述演变现象，那都是托词。因为在古印度，崇尚莲花才是所有文化流派的共同思想，在古印度，有一时期佛教被称为莲教，就是因此。【所以观音怎可能弃莲花呢】！！原因当然是佛教徒们不愿意承认的受到道教的影响所致。再后来我们见到了标准的观音姐姐造型，但这是明清之时了。自此，救难系观音信仰替代了净土系信仰，基本成了现在最大的信仰体系。这中间还要插几句。世间盛行的一种说法是，唐代阎立本曾画杨枝观音像。后来明朝宁绍参将刘炳文觅得唐代阎立本绘“杨枝观音图”拓本，请名匠孙良重新勒刻而成。碑正面刻文《杨枝庵记》，背面恭镌唐代阎立本工笔绘声绘色杨枝观音宝像，观音右手执杨枝，左手托净瓶，珠冠锦袍，璎珞飘披，袒胸跣足之象。参将侯继高于万历十五年（1587）植于宝陀寺（即现普济寺）前殿。第一、有人考证这是伪作，是假托阎立本之名。第二、这一观音造像图中杨枝太短，与手指长短差不多，不成比例，且手中拿有净瓶，像如来钵盂。这一像与唐朝的杨枝观音区别较大，反与西游记中形象相近。唐朝时，杨柳观音（又称药王观音）的形象是左手结施无畏印，右手持杨柳枝。再说几句，古印度时期，佛教造像本都是有规矩的，可事实上，专门讲规矩的《造像度量经》到北宋时才译到中国来，而且还是传到了西藏，是到的清乾隆时才翻成汉文传入内地，可此时，观音早由大叔变成了姐姐，而且放弃了莲花，和无畏印，改换装备杨柳枝和净瓶。这还真应了《华严经》所说的：“心如工画师，能画诸世间”。什么意思呢？说白了就是：都是人心造的，只要世上有（好的形象、事物），就能人为的给佛像装上（事实也是如此）。可为什么偏偏是杨柳枝和玉净瓶呢？这道理简单。是因为道教的符水！ 道教的符水不仅有神奇作用（真的符水真灵验）而且在民众中很有基础。早期道教基本就是靠这一法术起家的。这一法术有深厚的群众基础。所以千余年演变下才被佛教徒装备给了观音。在西游记里观音的净水何以有如此功效？是因为古印度佛教的净身之用还是道教的符水作用？很明显了吗！这一现象但有点清醒地、理性地思维的，也知道这才是事实。另外，有佛迷说女相观音早已有之，诚所谓自欺欺人之语。纯属犯了形式主义错误，看着像女人就是女人？？？ 宋代僧人道诚在《释氏要览》中曾评论：“造像梵相，宋齐间皆唇厚鼻隆，目长颐丰，【挺然丈夫】之相；自唐来，笔工皆端严柔弱，似【妓女之貌】，故今人夸宫娃如菩萨也。” 不能看着像女性，就说成一定是女性。记住古时候男人也穿裙。宋代僧人道诚一语毕也。
接下来说说，太乙救苦天尊。前面说了太一信仰的源头演变。当然那还不是道教的太乙救苦天尊，但是，却说明了太乙救苦天尊不是平白产生的，更不是佛教影响的产物。而是中华本土文化的自身宗教化结晶。当今，佛教盛，研究佛教的多，道教衰，研究道教的少，此所以，一部分人受佛米的影响，也认为道教太乙救苦天尊是受佛教影响产生的。此言大谬。一、其实是佛教深受道教影响。【道理】：道教是本土宗教，又有渊源久远的道家思想、神仙方术、鬼神思想、祖先崇拜、巫蛊医术以及五行星象、周易命理等等理论、知识做基础，至少在早期，东汉末，魏晋之时，在民间、以至宫廷，占据重要思想位置。对比佛教，因为当时属于佛教初传入时期，简直就是太阳比萤火虫。 道教作为本土主流文化，佛教作为外来弱势文化，在当时以及以后一段时间，主体上谁抄袭谁不用说也知道。【证据】：敦煌石窟壁画为我们提供了详实的证据。敦煌石窟将佛教文化尤其是汉化演变过程展现的淋漓尽致。敦煌佛教壁画内容大体分为魏晋早期，南北朝时期和隋唐及以后时期。早期佛教壁画中的造型普遍是胡人的形象，生活场景较少，其中深具特色的是飞天形象，一律的光头飞天。想想就知道有多恶心！文化融入不了，传播就会受影响，这与早期佛教传播过程一致。到南北朝时期，敦煌佛教壁画依旧朴素真实，是佛本生系文化，但是元素明显变了。佛的生活取景当时的宫廷，佛菩萨的衣服服饰取材当时贵族，佛教伎乐天使的吹奏乐器和歌舞场景，无一例外全是当时的宫廷生活的再现。见北周第290石窟。而飞天形象全部是身披飘带、领空飞舞的汉族民间以及道教飞仙的形象，光头标配退出了！ 见北凉时期敦煌272石窟和莫高窟249石窟。更有甚者，佛教直接纳入道教以及中国神华元素，在个别少数民族王朝的支持下，生拉硬拽的贬低道教。东王公、东华帝君被佛教称之为帝释天，参拜佛祖。见于北周第296窟 。等等，不一而足。
二、道教太乙救苦天尊起源以及成型时间早于佛教相关神佛的传入首先不要以为当时像今天一样，电脑网络发达，出一本书，不几年全中国都知道。1、东汉末时期：葛玄，生于公元164年，逝于公元244年，人称太极葛仙翁。葛玄纂集《太上慈悲道场消灾九幽忏》，经中已提及东方长乐世界，已有敬礼寻声救苦天尊、太一救苦天尊之称。东方天界、仙界的信仰由来，最迟已于汉武帝时期就已经在全国普及。西汉太一出行图，千秋夫妇升仙图等，都是历史文物证据，当时山东一带的太一信仰中墓室图中也已有了莲花座的形象。这为后来葛玄编纂道教太乙救苦天尊奠定了思想基础。汉武帝时期，佛教正在西域龟兹等地与胡人玩耍！在强大的汉朝之时没有传入呢！ 再看，佛教极乐净土的传入。最早的译经者是一批西域胡人，其中又以安世高为首要人物。他和葛玄大体同一时期，安世高在魏，葛玄在吴。他所译的佛经，属小乘佛教，他重点地翻译了禅数两方面的学说。他说:其所敷宣，专务禅观。禅 ，是指禅法，即通过禅定静虑而领悟佛教之道，其方法很多。数 ，是指数法，即阿毗昙，是用数字把佛教中名目众多的名词概念加以分类论述。因为他属于小乘派，当时佛教传入中国尚属早期，基本没有提及极乐世界。传说中最早传入这一思想的是支娄迦谶。是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧。但是他主要传讲的是般若观，传说他最早翻译的《佛说无量清净平等觉经》却【没有西方极乐世界的概念，也没有提到观音，只提及佛国】。这跟中国古已有来的升仙、天界没有什区别。支娄迦谶是活动在公元2世纪前后，大体也与葛玄同期。这必定很让佛米们失望。早期究竟是道教影响佛教，还是佛教影响道教，已是自明！当时，佛经多是传扬佛学思想的，谈及极乐世界、观音等的佛经无多，就算经典的《无量清净平等觉经》和《无量寿经》、《小无量寿经》、《阿弥陀经》也只是略有说及佛国之庄严，而无他。其后，著名佛教译经者是【康僧铠】，但是他是【公元252年】才到洛阳，已晚于葛玄。但是就在康僧铠的《佛说无量寿经》中，让我们看到了让人“很生气”的一个词---“天尊”。在《佛说无量寿经》中有【“今日天尊行如来德”】一语。我道教的天尊可不是如来。当时，葛玄道教中天尊是对天神的尊号。地称为抵，人称为鬼。天与地、人不同，称为神。天为神指其纯阳清灵之气，造化自然钟气之灵。因此天之神尊曰为天尊。道教亦称天神为天尊，指神仙之道极尊。可见佛教公然剽窃道教。早期佛教为了融入立足，又因道教思想信仰在文化上的强势，致使佛教自发自觉的抄袭道教。讲到道教当时处于文化上的强势，是有历史依据的。文化强势跟政治强势分不开。当时，张角以太平道思想加符水，动员数十万人黄巾大起义；张道陵天师道二十四治（教区），信众百万计；其孙张鲁，更是践行道教治国思想，在汉中称王建国。这些都远不是当时佛教能做到的。弱势文化被强势文化影响乃至于同化是客观规律。佛教概莫能外。这里我还不说佛教至为经典的《心经》在翻译上，从文字到思想内容抄袭、剽窃道教的《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。
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