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普贤菩薩是佛教中常见的一位菩萨他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的胁侍文殊象征智慧,普贤象征真理普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意譯,又译作“遍吉”即普遍贤善的意思。

普贤的身世《第二菩萨经》和《悲华经》均称他是转轮圣王无诤念(即阿弥陀佛成佛前世的身份)的第八子。《小乘经》则说他是妙庄王次女而《华严经》则笼统地称“一切如来有长子,彼名号曰普贤”

据《法华经·普贤菩萨劝发品》说,当佛入灭后,若有人信奉诵持《法华经》,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前,守护其人令其身心安稳,不受诸烦恼魔障之侵害而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中,善财最后就是来到普贤菩萨处普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“广修供養”、“忏悔业障”、“常随佛学”等十大行愿,因此普贤被称为“十大愿主”(或十大愿王)

据《华严经·菩萨住处品》说,西南方有名叫光明山处,一直就住着许多菩萨,现有菩萨名叫贤胜(普贤)与其眷属等三人在其中演说法。因此中国佛教相传位于汉地西南部的四川峨眉山是普贤的道场。晋代有慧持和尚从庐山入蜀在此修建普贤寺,这是峨眉山供奉普贤菩萨之始北宋年间,峨眉山又铸建头戴五佛金冠手持如意,结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊此像重达630吨,是佛教艺术珍品

普贤菩萨像在佛教寺院中单独供的不多,多为釋迦佛的胁侍普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装坐于一六牙白象上,并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌六牙白象据说原为菩萨所化,表示威灵《普曜经》云:“菩萨便从兜率天上垂降威灵,化作白象口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征《普贤观经》曰:“六牙表六度,四足表四如意(四种禅定)”六度即一布施,二持戒三忍辱,四精进五禅定,六智慧

在密教中,普贤有各种不同嘚形象《金刚界曼荼罗大钞》云:“普贤菩萨,左拳右莲上有剑,密号真如金刚”《胎藏界曼荼罗大钞》中说:“普贤头戴五佛宝冠,左手执莲上有剑,右手伸掌”

普贤菩萨也常被视为祈求延命时的本尊。据《普贤延命经记》普贤延命菩萨像为面如满月的童子形,头戴五佛宝冠右手持金刚杵,左手持金刚铃坐千叶宝花,由一个三头白象王背负着象足踏一大金刚轮,下有五千群象金身放寶光。此像多为画像另有二十臂的单尊像为头戴五智宝冠,二十臂分别拿着钩、索、轮、铃等物坐在千叶宝花上,宝花下有四头白象分别面向外站立。象的顶上有四天王朝外面向四方站立,护持佛法

梵言:三曼多跋陀罗,译名普贤又名遍吉。约等觉位言:‘德周法界曰普至顺调善名贤。’若约果位言∶‘智圆理极名普尽未来际,遍利众生名贤’普贤菩萨,位居等觉证同于佛。将来成佛名智刚吼自在相王佛,今示现菩萨身为诸佛长子,得三昧自在主一切佛的理德,行德与般若自在的文殊菩萨智德,证德相对同輔释迦牟尼佛于婆婆世界,教化众生为释尊的得力助手。文殊菩萨驾狮子侍佛左方普贤菩萨乘白象侍佛右方,显示佛的理智合一行證相应,般若与三昧相即华严海会,由释尊的清净法身毗卢遮那佛及文殊普贤,一佛二菩萨共称华严三圣。

大行,行业广大之意指菩萨之修行。菩萨为求佛果菩提乃发大誓愿,历经三只百劫修波罗蜜等诸善万行,积大功德故称大行。反之声闻、缘觉等二乘之荇,则称为小行此外,于天台宗指摩诃止观中之四种三昧为修大行。日本真宗教行信证中之行卷则指称念南无阿弥陀佛之名号为大行盖此名号摄诸善法,具诸德本是众生往生之行业,以诠显众生之口业故称大行。若此称名属报恩之行业则称报恩大行。

中央现在佛释迦牟尼,主管中央娑婆世界他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨

通俗地讲,就是发大愿做大功德,广度众苼《普贤菩萨行愿品》有普贤菩萨的十大愿,请阅读可以帮助理解“大行”的意思以下是《佛学大辞典》的解释:

行业广大之意,指菩萨之修行菩萨为求佛果菩提,乃发大誓愿历经三祇百劫,修波罗蜜等诸善万行积大功德,故称大行

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