奇诗怪诗趣诗大全（四）
奇诗之四.86：三句诗
明杨慎《升庵诗话》：
古有三句之诗，意足词赡，盘屈於二十一字之中，最为难工。徧检前贤诗，不过四五首而已。岑之敬《当垆曲》云：“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈。”最为绝唱。唐传奇无名氏《春词》云：“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，绣帘斜卷千条入。”（一作《杨妃舞曲》，後跋云：“三句之诗，妙绝古今。”《幽怪录》所载同。）宋谢翱《寄邓牧心》云：“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芋生药草肥，九锁山人归未归？”洪武中詹天臞《寄山中友人》云：“桂树苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去。”（一本有“虽佳，比之唐人则恧矣”）又《古步虚词》云：“三十六天高太清，元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹玉笙。”近日云南提学彭纲《咏刺桐花》云：“树头树底花楚楚，风吹绿叶翠翩翩，露出几枝红鹦鹉。”亦风韵可爱也。刺桐花，云南名为鹦哥花，花形酷似之。彭公此诗本四句，命吏写刻於匾，遗其一句，复诵之，自觉意足，乃不更改。余闻之晋宁侍御唐池南云。
《升庵诗话》：岑之敬《栖乌曲》载《乐府诗集》，有“明月二八照花新，当垆十五晚留宾”之句。升庵截此二句，添“回眸百万横自陈”一句，别题为岑之敬《当垆曲》。
附：岑之敬（南朝陈）【乌栖曲】
骢马直去没浮云，河渡冰开两岸分。鸟藏日暗行人息，空栖只影长相忆。明月二八照花新，当垆十五晚留宾。
《全唐诗》（卷862）&&「游春台诗」春台仙
玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。乌沈海西岸，蟾吐天东头。凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙。
最早的三句诗可能是刘邦的大风歌。
大风歌 刘邦
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？
《五代新说》唐"徐炫
侯景既破蜀贼，当至，俄而武陵王起兵于襄阳。城北大树下掘得一龟，长尺半。以杖叩之，曰：“汝出入不能已数百年。不逢我者，岂见天日！”后文帝疑其为人，遂还京，白垩涂门，著粗布衣，大绳束腰，危坐终日。天保中归国。死后屋壁破落，其下有书，曰：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子递代坐。”
清"程瞻庐《唐祝文周四杰传"第九十六回》三句诗故事：
陆昭容对大家说：“我们和九妹（指秋香）初次相逢，却不知道九妹擅长的是什么技能。”唐寅告诉她：“秋香擅于猜谜语。”陆昭容听了大喜，便道：“九妹，既是猜谜杜家，愚姊有一个谜面在此，你且猜猜看：钗儿半卸鞋儿堕，灯（燈）边熄却银缸火，勾销一粒相思颗。射一字。”秋香故意推辞了一会，便道：“敢是‘發财’的‘發’字么？”接着，罗秀英便解释道：“这是用的拆字格，把‘發’字拆成三部分：一殳，二弓，三癶。谜面上说的‘钗儿半卸鞋儿堕’，钗儿又称钗股，卸了一半，便是‘殳’字。鞋儿堕，是指着女鞋。只为上面有‘钗儿半卸’字样，那鞋儿便不问可知是窄窄的弓鞋了，那便是个‘弓’字。‘灯（燈）边熄却银缸火’，‘燈’边去‘火’便成为‘登’。‘勾销一粒想思颗’，想思颗是‘红豆’的‘豆’。‘登’字去‘豆’，便成‘癶’。‘癶’‘殳’‘弓’合在一起，不是‘發财’的‘發’字么？”
骖乘答歌：牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？
蟪蛄歌：违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。
临河歌：狄水衍兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯？
楚聘歌：大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之？
获麟歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！
答夫歌：其雨淫淫，河大水深。日出当心。
列女传引古语：力田不如遇丰年，力桑不如见国卿。刺绣文不如依市门。
奇诗之四.87：摊破诗
摊破诗：又名“摊声”，在绝句和词牌规定的句数上，摊破一句或半句，成为五句或四句半的一种新诗。摊破之处，应是诗眼，能点醒全篇。
添声、添字、摊声、摊破是对本调在音乐上添入乐句或加繁节奏，在歌辞上增多字句，从而推出新调。四种说法意义完全下同。如《摊破浣溪沙》《添字浣溪沙》《摊声浣溪沙》均为每片末添三言一句。添字或摊破的另一种方式是增入章节、字数后改组乐句。如下例：丑奴儿本调每片均为七四四七，添字丑奴儿为七四四五。还有添声而不添字，也不改组句法的。
摊破，摊是摊开，破是破裂，指由于乐曲节拍的变动而增减字数，如《浣溪沙》上下句都是七言三句，《摊破浣溪沙》上下阙末句由七字增加为十字，改为七言，三言两句。原本四十二字的《浣溪沙》经过摊破以后，就成四十八字了。
摊声浣溪沙摊破木兰花 摊破丑奴儿 摊破江城子 摊破拆衷情
摊破采桑子摊破南乡子摊破浣溪沙添字少年心 添字丑奴儿 添字采桑子 添字浣溪沙添字渔家傲添声杨柳枝
宋 - 毛滂 - 摊声浣溪沙
雨色流香绕坐中。映阶疏竹一丛丛。不奈晚来萧瑟意，子猷风。
潋滟满倾金凿落，淋漓从湿绣芙蓉。吸尽百川天上去，看长虹。
现代作家荒芜的《纸壁斋续集》有一首摊破诗。兹摘于下，让我们领受一下作者冷峻中的俏皮、俏皮中的冷峻。
法令规章久失灵，官僚主义已成精。
天公倘有分身术，化出千千***，
一个机关分一名。
“一个机关分一名”，是画龙点睛之笔，透露出作者对社会的热爱，对生活的关心，道出了问题的严重性，提出了解决办法，告诉人们，每个单位领导无一例外都需要真心实意地学习***。
袭&&古&&卜三
春宵不觉晓，恰恰闻啼鸟。
夜来麻将声，胜负知多少？
公款陪赌好。
但喜天下心，化作长明烛。
少照绮罗筵，多照失学屋，
余光贫民窟。
黄流录像日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应西土有，东方能得几回闻，
儿郎熏得失灵魂。
清明时节雨纷纷，不著酒家人断魂。
粝伦裳贩眩镣胖感踊ù澹?br/& 商品意识漫乾坤。
葡萄美酒夜光杯，欲饮喇叭车上催。
醉卧沙发君莫笑，下乡几个醒清归，
公仆容颜今已非？
奇诗之五.88：复字诗
复字诗是在全诗中重复嵌用同一个字，而且一句中可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。置于句首的又是同头诗。
复字诗与叠字诗、重字体诗相似，但叠字诗与重字体诗，各句重复嵌用的字不同，叠字诗并且要求每句相同的字要挨在一起。复字诗与联珠诗也相似，但联珠诗中如唐寅《花月吟》，是在每句诗中重复嵌用“花”、“月”两个字，而复字诗每句只能复用同一个字，而且可以复用两三次。它又与同头诗相似，但同头诗必须把同一字置于句首，而复字诗则不一定，可置于句首(便是同头诗)，也可嵌于句中。
诗歌最讲究语言凝炼生动，在一首诗中最忌重字，即使是字句不限的长诗，也应当尽量避免用字重复，否则就显得呆板枯燥。然而，有些技法娴熟的诗人，其诗偏以重字见长，在一首诗里反复运用同一个字，使人耳目一新。
用春字的复字诗最多。
春日诗&&梁元帝萧绎
春还春节美，春日春风过。
春心日日异，春情处处多。
处处春芳动，日日春禽变。
春意春已繁，春人春不见。
不见怀春人，徒望春光新。
夏愁春自结，春结讵能申。
欲道春园趣，复忆春时人。
春人竟何在，空爽上春期。
独念春花落，还似惜春时。
这首《春日诗》是很早的一首“复字诗”，它为后世的同体诗提供了模板。在九十个字的诗中，参差错落地用了二十三个“春”字，打破了以往诗人的习惯，自创新格，他的经验被后人吸取。
清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗：
春光春风春景和，春人路上唱春歌。
春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
清代文学家纪晓岚，才思敏捷，他也写过一首流传极广的重字诗：
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩；
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
诗中连用十个“一”字，既勾画出一幅恬静的渔舟晚景，又突现出人物心态。全诗不但毫无重复单调之感，反而使人觉得文句清爽，妙趣横生。
《春词》郑板桥& &高宝庆《郑板桥轶事》：
春风，春暖，春日，春长，春山苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花开放。门庭春柳碧翠，阶前春草芬芳。春鱼游遍春水，春鸟啼遍春堂。春色好，春光旺，几枝春杏点春光。春风吹落枝头露，春雨湿透春海棠。又只见几个农人开口笑：‘春短，春长，趁此春日迟迟，开上几亩春荒，种上几亩春苗，真乃大家春忙。’春日去观春景，忙煞几位春娘，头插几枝春花，身穿一套春裳；兜里兜的春菜，篮里挎的春桑。游春闲散春闷，怀春懒回闺房。郊外观不尽阳春烟景，又只见一个春女，上下巧样的春装，满面淡淡的春色，浑身处处春香，春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。盼春不见春归，思春反被春伤。春心结成春疾，春疾还得春方。满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。总不如撇下这回春心，今春过了来春至，再把春心腹内藏。家里装上一壶春酒，唱上几句春曲，顺口春声春腔，满目羡慕功名，忘却了窗下念文章，不料二月仲春鹿鸣，全不念平地春雷声响亮。
这首词全词共计５６句，却嵌有６８个“春”字（含标题），将春暖花开时节天地间一片生机盎然、春光明媚的阳春景色描绘得淋漓尽致，让人读后不禁拍手称妙。
民间流传的一首题为《春条儿》的咏春复字诗
春天春日春水流，春原春草放春牛。
春花开在春山上，春鸟落在春枝头。
在山西等地民间广泛流传着一首《春字歌》 ：
春日春风动，春江春水流。
春人饮春酒，春官鞭春牛。
这首咏春复字诗每句都嵌用了二个“春”字，而且镶嵌自然，通顺晓畅。
报载，湖南望城县出土大批唐瓷，且有题诗。有一首《咏春》云：
春水春池满，春时春草生。
春人饮春酒，春鸟弄春声。
全诗仅二十字，而“春”字重用八次，读来不仅无冗烦拙陋之感，反而有如一串明珠，点缀其中，熠熠生辉，全诗声色俱备，情景交融，明快活泼，风韵酣畅，维妙维肖地勾画出一副生机盎然的春景图。
奉和湘东五春&&六朝&&鲍泉
新莺始新归，新蝶复新飞。
新花满新树，新月丽新辉。
新光新气早，新望新盈抱。
新水浮新绿，新绿新听好。
新景自新还，新叶复新攀。
新枝虽可结，新愁讵新颜。
新思独氤氲，新知不可闻。
新扇如新月，新盖学新云。
新落连珠泪，新点石榴裙。
全诗十八句，每句皆以“新”字开头，共用“新”字三十一次，读后不仅无干巴乏味之感，反觉其妙。
明代大诗人、画家徐渭《渔乐园》：
新丰新馆开新酒，新钵新姜捣新韭。
新归新雁断新声，新买新船系新柳。
新鲈持去换新钱，新米持归新竹燃。
新枫昨夜钻新火，新苗新声新暮烟。
新火新烟新月流，新歌新月破新愁。
十句诗中共用了二十七个“新”字，读来丝毫无拗口、累赘之感。
唐&&张载&&《咏芭蕉》：
芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。
愿学新心养新德，长随新叶起新枝。
这首吟物抒怀诗，由芭蕉“心”、“叶”的生长联想到自身“德”、“知”的修养。此诗也不避重字，七用“新’字，三用“心”字，自然清新，情趣盎然。
嘲柳州柳子厚& & [唐]"吕温
柳州柳太守，种柳柳江边。
柳管依然在，千秋柳拂天。
吕温是唐代的诗人，他是柳宗元（字子厚）的朋友，在柳宗元被贬为柳州刺史时，他写了这首诗和柳宗元开玩笑。诗题虽说是“嘲”，其实是恭维，末句“千秋柳拂天”，是比喻柳宗元在柳州的德政文章，会永远留在柳州人的心里。全诗围绕着“柳”字做文章，在短短的二十个字中重复了六次，很不容易。
嘲黔南观察南卓（一云卓故人效吕温作） 吕温
终南南太守，南郡在云南。
闲向南亭醉，南风变俗谈。
宋&&王安石&&《定林所居》：
屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。
临溪放村依山坐，溪鸟山花共我闲。
诗中错落有致地重用“溪山”二字，诗句灵妙天朴，意趣舒展．幽静的环境，恬淡的情致，一个闲适自处的人悠然其间。
黄莺儿"复字词&&和张月坞每句用愁字&
杨柳织春愁，锁愁眉，倚画楼，红愁绿惨花枝瘦。
旧愁未休，新愁再投，几番愁杀黄昏后。
挂愁钩，将愁问月，愁见楚云收。
明代诗人梅鼎祚重字诗《水乡》：
半水半烟著柳，半风半雨催花。
半波半浮渔艇，半藏半见人家。
全诗仅二十四字，句句重用“半”字。奇妙的意境烘托出一幅空朦迷离的烟雨春景图，读来饶有风趣。
葫芦诗 [清]"侯方域
葫芦架上葫芦藤，葫芦架下葫芦明。
葫芦碰着葫芦头，葫芦不疼葫芦疼。
传说明末清初的诗人侯方域从小聪明，八九岁时就能随口吟诗。有一次他经过菜园，在葫芦架下碰到几个和尚，拦住他一定要让他作诗，不然不让他走。侯方域不肯，推让之间，有一和尚的脑袋碰到了葫芦，这时，他灵机一动，就吟出了这首诗。
&清&&无名氏
满洲纱帽满洲头，满脸风光满脸羞。
满眼胡儿满眼泪，满怀心事满怀愁。
清初，明朝的官员投向新朝，一般都是留任原职，这样一批官员，从朝廷到地方，人数并不少，有人心怀不满，就写了这首诗来讽刺。
满字诗& & 佚名
满月笑对满天星,满园春色满流萤。
满室烛光满杯酒,满腹孤高满袖清。
八至&&唐&&李冶(女)
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
这首六言绝句的复字诗，言简意赅，有比兴，有哲理，特别是全诗的警句“至亲至疏夫妻”，无疑是对封建社会不平等、不和谐的夫妻关系的批判。前人评之为“字字至理，第四句尤是至情”，又说：“六字出自男人之口，则为薄幸无情，出自妇人之口，则为防微虑患，大抵从老成历练中来，可谓惕然戒惧”，确是精确中肯。
奇诗之五.90：叠字诗与叠字体诗
所谓叠字，是指两个相同的字重叠而成一个词，也称“重言词”。叠字大体可分三种：拆字叠、回文叠、双字叠，叠字诗属于双字叠。叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。全诗各句都用叠字组成的为叠字体诗。
诗中叠字由来已久，最早见于《诗经"卫风"硕人》。顾炎武《日知录》：“诗用叠字最难。《卫风》‘河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭朅揭揭。庶姜孽孽’，连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。古诗‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手’连用六迭字，亦极自然，下此即无人可继。”徐师曾《诗体时辨》说：“按古诗《青青河畔草》凡十句，而前六句皆用叠字，《迢迢牵牛星》亦十句，而首四句、尾二句皆用叠字，然末有以叠字成篇者。后人仿之，始有此体。”以后文人仿作，诗中用叠字的，如韩愈《南山诗》，连用十四句叠字，李清照《声声慢》词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连用十四个叠字。叠字诗是由诗词叠词发展而来的一种杂体诗。此后又有叠字词、叠字曲出现。大多通篇叠字。如明代朱权《书怀》，既是叠字诗，又是回文诗，为罕见的诗作。
叠字是一种组词手法，叠字重言是语言文字学上的一种法则，是文学创作中必不可少的造句修辞方式．使用该手法，将某种含义的字重叠起来，既可创造双声叠韵的音乐美，又能增强表达效果，鲜明地强烈地构架意境和渲染气氛，最终达到加强作品对读者的感染力与情绪冲击，加深读者对作者及作品的理解与印象。
叠字诗有主体叠、纯体叠、通体叠三种体制。纯体叠如乔吉、黄峨的散曲，词如明代文渊阁大学士丘睿《满庭芳》，通篇不见一个失叠的孤字。这种体制罕见。通体叠就是要求句句见叠。清著名诗人、词学理论家万树是个杂体诗词高手，其五言古诗《上元灯月》是典型的通体叠诗。主体叠比通体叠的要求更加宽松，允许篇中存在少数失叠的句子。如现代著名诗人、学者刘大白的《白日何短短》，又如李白《秋浦歌》：“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。”作为叠字体诗指的是纯体叠、通体叠两种。
叠字诗从句含叠字组合量上，可分为单叠式、多叠式、混合式和图案式四种。单叠式即一句内仅有某一个字的叠组，且句句皆然。如上例李白《秋浦歌》。多叠式即一句内有两个或两个以上的字重复，如唐著名诗人王建的《宛转词》：“宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。”这种叠字用于短章，诗人词手常用此法以造景逗趣。如明代时一日本人雨中自绍兴往曹娥江，作《临江远眺》：“渺渺茫茫浪泼天，霏霏拂拂雨和烟。苍苍翠翠山庶寺，白白红红花满川．整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船．行行坐坐看无尽，世世生生作话传．”所谓混合式，则为篇中混合使用单叠、多叠。如清代著名女词人双卿所作《凤凰台上忆吹箫》（寸寸微云），此词宛转跌宕，缠绵悱恻，堪与易安《声声慢》“秋情”媲美。她常受夫君冷落，婆婆虐待，内心凄楚万状而无处可诉，因借笔流怨，遣词吐悲，词中单叠、双叠、三叠，因势而至，随情而发，使词语如诉如泣，字字沁血，句句撞怀。所谓图案式即作者将若干叠字词组依照某种模式结构成一幅图案，又给读者规定出某种阅读法则或途径，让读者读出一首或若干首诗篇来。在《醒世恒言》中《苏小妹三难新郎》中可见，还可见于连环诗。
作叠字诗法&&《学诗百法》　刘坡公
叠字诗要运用自然，不可颠倒，不可紊乱；如第一句在首二字，则第五句亦当在首二字；第三句在中二字，则第七句亦当在中二字。通篇又均须对偶，方能上稳。兹示其作法于下：
贡院垂成双莲呈瑞勉语上子 王十朋
大厦垂垂就，佳莲得得开；
双双戴千佛，两两应主台。
欢惫童童合，香风比比来。
人人宜自勉，济济有廷魁。
上诗首句言贡院垂成，次句言双莲呈瑞；题意已尽，第三句补出“双”字，第四句说到士子，第五句是勉励语，第六句承上双莲，第七、八两句方揭出作意。层次井然，绝无叠床架屋之弊。
一、一般的叠字诗——主体叠
宋代李清照有一首著名的《声声慢》词，篇首连用十四个叠字：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，篇末又加四叠字：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”成为填词中前无古人的创新，历来为词学批评家所津津乐道。
[中吕]十二月带尧民歌"叠字曲"别情& &元"王实甫
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。
怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。
今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。
二、叠字体诗
(一)、&&通体叠
叠字诗&&寒山
独从常忽忽，怀怀何悠悠。
山腰云缦缦，谷口风飕飕。
猿来树袅袅，鸟入林啾啾。
时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。
寒山是唐代的诗僧，这首诗写的是“贫士”的身境和心境。
杳杳寒山道&&寒山
杳杳寒山道。落落冷涧滨。
啾啾常有鸟。寂寂更无人。
淅淅风吹面。纷纷雪积身。
朝朝不见日。岁岁不知春。
杂诗& &魏文帝曹丕
漫漫秋夜长，烈烈北风凉；
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
菩萨蛮&&无名氏
霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。
灼灼野花香，依依金缕黄。
盈盈江上女，两两溪边舞。
皎皎绮罗光，轻轻云粉妆。
这首词选自《敦煌曲子词》。词的上片写春天细雨中的池塘，下片写江边的舞女。
卜算子& &南宋"葛立方
袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。　　草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞举。
《尧山堂外纪》（卷九十五"国朝）　明&&蒋一葵
舒状元春游，用重叠意作诗曰：“春风春日兢春华，春水春山春景佳。新柳恋莺莺恋柳，好花迷蝶蝶迷花。寻芳子入游芳伴，买酒人投卖酒家。去是路兮归是路，马头相对日头斜。”
《尧山堂外纪》（卷一百"国朝）
嘉靖间，倭子从终兴雨中往曹娥江，赋诗曰：“渺渺茫茫浪泼天，霏霏拂拂雨和烟。苍苍翠翠山遮寺，白白红红花满川。整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船。行行坐坐看无尽，世世生生作话传。”又：“天连泗水水连天，烟锁孤村村锁烟。树绕藤萝萝绕树，川通巫峡峡通川。酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船。此会应难难会此，传今话古古今传。”
运用类叠的修辞方式发展到极至，即全词均是叠字的情形，非常明显的是文字游戏，但非常明显的在这游戏的背后，仍是可以看出很深的匠心用意在，其中以马钰的作品最为明显，有时全词每句都以叠句开始，有时句中、句末全叠，有时全首词全用叠字，以下各举一例：
《遇仙亭》　　继重阳韵
喜喜蓬头。达达根由。永永誓不贪求。渐渐归于正觉，申申燕处优游。万万尘缘识破，专专志作持修。　　遇风仙传口诀，疑疑涤尽更何搜。灿灿不昏幽。玉玉金光结，心心愿作渡人舟。累累功行满，真真去访瀛洲。（《全金元词》，页290。）
在〈遇仙亭〉词中的开头叠句是形式上的整齐，同时在每一个句子中，所重复的字均是该句的词眼，动词喜与达字的重叠强化了喜与达的主动情感，永加强了立誓的强度，正觉以渐近方式更带出寻道历程的动态特质，燕处申申更显优游，尘缘以万万强调其多，修持之志在其专，传法首重机遇，度化重于发心，功行以累积为要，得真是最后的终极目标，是游戏也是深意。只有一句没叠。
《黄鹤洞中仙》　　继重阳韵
大悟明明也。大智闲闲也。大道行行应自然，风风马。永永逍遥也。&
&大水高高也。大火炎炎也。大药辉辉晃宝瓶，真真马。得得长生。（《全金词》297页）
赖婚& &元&
谁承望这即即世世老婆婆，
着莺莺做妹妹拜哥哥。
白茫茫溢起蓝桥水，
不邓邓点着祆庙火。
碧澄澄清波，
扑剌剌将比目鱼分破。
急攘攘因何，
扢搭地把双眉锁纳合。
恰正好呕呕哑哑霓裳歌舞，
不提防扑扑突突渔阳战鼓，
划地里出出律律纷纷攘攘奏边书，
急得个上上下下都无措。
早则是喧喧嗾嗾惊惊遽遽。
仓仓卒卒挨挨拶拶出延秋西路。
銮舆后携着个娇娇滴滴贵妃同去，
又只见密密匝匝的兵，恶恶狠狠的语，
闹闹炒炒轰轰砉砉四下查呼，
生逼散恩恩爱爱疼疼热热帝王夫妇，
霎时间画就这一幅惨惨悽悽绝代佳人绝命图。
国色天香& &&
&明&&吴敬所
寂寂寥寥度此春，朝朝暮暮两眉颦。
重重叠叠眼添新。句句声声心里事，
孤孤孑孑客边身。思思想想意中人。
&&&明&&朱权
纷纷雨竹翠森森，点点风花落绿阴。
贫恨苦吟穷寞寞，乱愁牵断梦沉沉。
昏昏岭隔重重信，渺渺江如寸寸心。
因有事情闲默默，我于疏拙老骎骎。
注：“骎骎”，意为马奔驰的样子，比喻时间即逝。诗人为了取得音韵哀婉缠绵，在每一句都用了叠字，为了避免由此而产生的重复与拖沓，他细心地把叠字安排在句中不同的位置。此诗不仅仅是叠字诗，而且也是回文诗。倒读：
骎骎老拙疏于我，默默闲情事有因。
心寸寸如江渺渺，信重重隔岭昏昏。
沉沉梦断牵愁乱，寞寞穷吟苦恨贫。
阴绿落花风点点，森森翠竹雨纷纷。
九曲烟树 清&&俞樾
重重叠叠山，曲曲弯弯路，
丁丁东东泉，高高下下树。
(二)、纯体叠
《西江月》
物物般般认认。常常战战兢兢。心心念念恐沉沉。得得来来损损。日日清清净净。时时湛湛澄澄。惺惺洒洒这灵灵。灿灿辉辉永永。(马钰《全金元词》，页319-320。)
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。
奇诗之五.91：两字连珠诗
两字连珠诗：属于镶嵌类，每句嵌两个以上的字，句句都要有这几个字。
松月& & [元]"明本
天有月兮地有松，可堪松月趣无穷。
松生金粉月生免，月抱龙珠松化龙。
月照长空松挂衲，松回禅定月当空。
老僧笑指松头月，松月何妨一处共。
此诗先自赵翼《陔余丛考》，作者明本，为元代诗僧。这首吟松月诗为联珠体诗中的另一种格式，即每句都吟同一事物，某些词语在句子中重复出现，而不是前后蝉联。
这种体一般每句有两个相同的词，可称之为两字连珠诗。这首可叫松月连珠诗。
花月吟效连珠体十一首 1& &明"唐寅
花正开时月正明，花如罗绮月如银。
溶溶月里花千朵，灿灿花前月一轮。
月下几般花意思？花间多少月精神？
待看月落花残夜，愁杀花间问月人！
花月吟效连珠体十一首
2&&明"唐寅
月转东墙花影重，花迎月魄若为容。
多情月照花间露，解语花摇月下风。
云破月窥花好处，夜深花睡月明中。
人生几度花和月？月色花香处处同。
花月吟效连珠体十一首
3&&明"唐寅
花发千枝月一轮，天将花月付闲身；
或为月主为花主，才作花宾又月宾。
月下花会我留酌，花前月不厌人贫；
好花好月知多少？弄月吟花有几人？
花月吟效连珠体十一首 4& &
花香月色两相宜，惜月怜花卧转迟；
月落漫凭花送酒，花残还有月催诗。
隔花窥月无多影，带月看花别样姿；
多少花前月下客，年年和月醉花枝。
花月吟效连珠体十一首
5&&明"唐寅
春宵花月值千金，爱此花香与月阴。
月下花开春寂寂，花羞月色夜沉沉。
杯邀月影临花醉，手弄花枝对月吟。
明月易亏花易老，月中莫负赏花心。
花月吟效连珠体十一首 6& &
高台明月照花枝，对月看花有所思。
今夜月圆花好处，去年花病月昏时。
饮杯酬月浇花酒，做首评花咏月诗。
沉醉欲眠花月下，只愁花月笑人痴。
花月吟效连珠体十一首 7& &明"唐寅
月临花径影交加，花自芳菲月自华。
爱月迟眠花尚吐，看花起早月方斜。
长空影动花迎月，深院人归月伴花。
羡却人间花月意，捻花玩月醉留霞。
花月吟效连珠体十一首 8&
有花无月恨茫茫，有月无花恨转长；
花美似人临月镜，月明如水照花香。
扶笻月下寻花步，携酒花前带月尝；
如此好花如此月，莫将花月作寻常。
花月吟效连珠体十一首 9&
花开烂漫月光华，月思花情共一家；
月为照花来院落，花因随月上窗纱。
十分皓色花输月，一径幽香月让花；
花月世间成二美，傍花赏月酒须赊。
花月吟效连珠体十一首 10& &明"唐寅
一庭花月正春宵，花气芬芳月正饶；
风动花枝探月影，天开月镜照花妖。
月中漫击催花鼓，花下轻传弄月箫；
只恐月沉花落后，月台香榭两萧条。
花月吟效连珠体十一首 11& &明"唐寅
春花秋月两相宜，月竞光华花竞姿；
花发月中香满树，月笼花外影交枝。
梅花月落江南梦，桂月花传郢北词；
花却何情月何意？我随花月泛金卮。
国色天香（第二卷&&刘生觅莲记）&&明&&吴敬所
卿手捻花枝，花敢与卿斗。
卿貌觉羞花，花应落卿后
《国色天香》（第二卷&&刘生觅莲记）&&明&&吴敬所
雕栏春色上花梢，花底春莺巧更娇。
春为花开添富贵，花因春到逞娇娆。
花容不久春空老，春景无多花暗消。
几欲留春花不言，落花春梦杳迢迢。
七言歌行（效连珠体）诗酒吟& &诗酒斋
诗之国度酒之邦，诗亦灿烂酒亦香。
好诗隽永醇如酒，美酒甘绵诗意长。
诗韵常带酒味品，酒味须共诗韵尝。
有诗无酒多寂寞，有酒无诗空断肠。
自古诗家多爱酒，对酒当歌诗名扬。
诗雅鱼藻周王酒，屈平诗酒醉端阳。
横槊举酒诗言志，品酒采菊诗流芳。
子美诗苦非病酒，太白斗酒诗千行。
泥炉煮酒待诗客，劝酒阳关诗断肠。
酒醉诗吟东坡月，酒醒诗问瘦海棠。
遍品古贤诗与酒，酒醇诗美谱华章。
人生如诗亦如酒，酒伴诗情写沧桑。
酒入愁怀诗溅泪，诗情荡漾酒生光。
春暖樽酒诗日月，夏赋荷诗酒飘香。
秋霜冷酒诗惆怅，冬寒诗情寄酒浆。
朝诗暮酒吟悲喜，浊酒清诗叹炎凉。
甜酒苦酒当诗品，笑诗哭诗作酒尝。
苦乐皆寓诗和酒，醉酒狂诗意苍茫！
奇诗之五.92:翻韵诗/颠倒歌
翻韵诗，是指诗人为求押韵，或因讽刺讥嘲的需要，故意将某些双音词前后颠倒，使之句句协韵，所以也称“倒字诗”
“颠倒诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。
赠漳州崔使君乡饮翻韵诗&&（唐）黎瓘
惯向溪边折柳杨，因循行客至州漳。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。
《全唐诗》（第870卷）题下原注：麻衣黎瓘者，南海狂生也。游于漳州，频于席上喧酗。乡饮之日，诸宾悉赴，客司独不召瓘。瓘作翻韵诗赠崔使君，坐中皆大笑。崔使君驰骑迎之。
郎中与中郎& &宋
改行当郎中，大门挂牌招，
如何作元解，归去学潜陶。
相传宋代时，有一个人靠走后门中了解元，洋洋得意，不可一世。有一天，他见书中有“蔡中郎”一词，大骂古人粗心大意，连“郎中”都不懂。因此有人写了这首诗。
清褚人获《坚瓠七集》卷四：
明景泰中，有一荫生，作苏州监郡，不甚晓文义。一日呼“翁仲”为“仲翁”。或作倒字诗诮之曰：“翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。马金堂玉如何入，只好州苏作判通。”
清初，康熙出巡随行翰林把“翁仲”吟成了“仲翁”，康熙吟诗：
翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。
从今不得为林翰，贬尔江南作判通。
雕弓与弓雕& &明
雕弓难以作弓雕，似此诗才欠致标。
若使是人为酒祭，算来端的负廷朝。
据《水南翰记》载，一次，明英宗外出游猎。有个祭酒刘某和诗奉承他，诗中把雕弓错作弓雕，一位监生即赋诗讥之。
颠倒诗　 近人'钱济鄂
网鱼脱鱼网，笼鸟辞鸟笼。
水车车水绿，花剪剪花红。
导引期引导，功成竟成功。
头枕枕头上，帐钩钩帐中。
回数已数回，统一须一统。
休欢欣欣欢，尽痛苦苦痛。
安心求心安，送客兼客送。
真为难难为，况重任任重。
式样翻样式，成形遂形成。
马鞭鞭马去，书架架书盈。
貌美惊美貌，情深邂深情。
莫唱歌歌唱，且行道道行。
齐家忘家齐，敬卿邀卿敬。
又狂风风狂，任映雪雪映。
心粗说粗心，命薄怜薄命。
灵机机灵肠，伤感感伤性。
由翻韵诗演化出现代的《颠倒歌》
《颠倒歌》又叫撒谎歌，是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗，这类诗多为民谣打油诗，广为流传。把很多不可能发生的看见的的事物，用歌谣的形式，非要说出来，让人听了笑破肚皮，还在嬉笑怒骂中学到作人接物，是移风易俗的好教材。颠倒的社会现象容易产生大批的颠倒诗，像公仆骑在主人头上，主人翁实为奴仆，吃了原告吃被告等。丰富的想象力也是颠倒诗产生的土壤。像过分的夸张就会变成颠倒，如一颗尘灰打烂锅/辣椒树下可骑马之类。
解放前北平流传的《颠倒歌》云：
东西街，南北走，
忽闻门外人咬狗。
拿起门来开开手，
拾起狗来打砖头，
又被砖头咬了手。
骑了轿子抬了马，
吹了锣鼓打喇叭。
这首反语诗把事物都说反了，与学理相悖，但正是这种可笑的组合，含而不露地讽刺了当时是非颠倒的社会现实
独莲 发表于
奇诗之五.93：同头诗
同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。但独韵诗有的是每句末尾一字都相同，有的则只是用同字作韵而句句都押韵。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。有单纯的同头诗，也有复字同头诗，还有数字同头诗及数字复字同头诗。
奉和湘东王《春日诗》&&南朝梁"鲍泉
新莺始新归，新蝶复新飞。
新花满新树，新月丽新辉。
新光新气早，新望新盈抱。
新水新绿浮，新禽新听好。
新景自新还，新叶复新攀。
新枝虽可结，新愁讵解颜？
新思独氛氲，新知不可闻。
新扇如新月，新盖学新云。
新落连珠泪，新点石榴裙。
和邢端公登台春望&
&唐&&皎然：
春日绣衣轻，春台别有情。
春烟间草色，春鸟隔花声。
春树乱无次，春山遥得名。
春风正飘荡，春瓮莫须倾。（注：间：夹杂；春瓮：指装着春酒的酒坛）
此诗句以“春”字开头，组合成一幅绚丽多彩的民俗风情画。作者皎然是唐代著名的诗僧，姓谢，名清昼，是南朝著名诗人谢灵运的十世孙，其诗风也一承其祖，情致闲适，语言简淡。
&五代后蜀&&欧阳炯
春来阶砌，春雨如丝细。春地飘满红杏蒂，春燕舞随风势。春幡细缕春缯，春闺一点春灯。自是春心缭乱，非干春梦无凭。
吴承恩《西游记》中有“福”、“禄”、“寿”三首同头诗。
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
《咏岳王》
臣浚无言世忠靡
臣桧夜报四太子
臣构称臣自此始。
这是一首歌颂岳飞的一首同头诗，诗中隐岳飞、张俊、张浚、韩世忠、秦桧、金兀术、赵构七位人物。
清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗：
春光春风春景和，春人路上唱春歌。
春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
在山西等地广泛传诵着一首《春字歌》：
春日春风动，春江春水流。
春人饮春酒，春官鞭春牛。
奇诗之五.94：罗嗦诗/重复诗
罗嗦诗：又叫重复诗，是杂体诗的一种。它是故意堆叠同义词，有意重复，造出一种颇有诗味儿的意境。固然，诗歌要求语言凝练，但重复罗嗦以至成诗，也自有其趣。
冯梦龙《古今笑》：
宋代雍熙年间，有人写重复诗《宿山房即事》：
一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。
半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。
明代冯梦龙《古今谭概》 《咏老儒》诗：
秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠；
浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年。
台湾打油诗
兄弟在下敝人我，兄台阁下老大哥，
听你之言颇有理，可是我可不敢说；
虽然可能没问题，难保绝对不会错；
既是如此想必对，的确好像差不多；
大概或者也许是，不过恐怕不见得，
所以个人总以为，到底还是没把握，
希望各位再研究，最好大家再斟酌；
留待下次开会定，阁下意见又如何？
奇诗之五.95：绕头诗
绕头诗：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第一句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。
绕头诗当为苏轼所创，东坡席上行一酒令：
闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；
忙似闲，白鹭饥时立小滩。——苏东坡
来似去，潮翻巨浪还西注，
去似来，跃马翻身射箭回。——王安石
动似静，万倾碧潭澄宝镜；
静似动，长桥影逐酒旗送。——秦观
悲似乐，送葬之家喧鼓乐；
乐似悲，送女之家日日啼。——佛印
奇诗之五.96：双承体
双承体：即上句句尾的词，在后文中进行两次承接。
明代陈继儒《小窗幽记》：？
门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石里有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。
奇诗之五.97：首尾吟体
首尾吟体（首尾重复）：一句而首尾皆用之。明代徐师曾《文体明辨序说》言：“首尾吟者，一句而首尾皆用之，此体他集不载，唯宋邵雍有之。”邵雍作《首尾吟》共一百三十六首。其实宋时其他人也有写此体的。
邵雍(尧夫)《首尾吟》：
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫对酒时。处世虽无一分善，行身误有四方知。
大凡观物须生意，既若成章必见辞。诗者志之所之也，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。一盏两盏至三盏，五题七题或十题。
只知人事是太古，不信我身非伏义。？为幸居多自乐，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可叹时。固有命焉刚不信，是无天也果能欺。
才高正被聪明使，身贵方为利害移。无计奈何春又老，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可叹时。只被人间多用诈，遂令天下尽生疑。
樽前揖让三杯酒，坐上交争一局棋。小大不同而已矣，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。已首意时仍著意，未加辞处与加辞。
物皆有理我何者，天且不言人代之。代了天工无限说，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。实鉴造形难着发，鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路，尘土何由得上衣。欲论诚明是难事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可叹时。大器晚成当自重，小人难养又何疑。
既无一日九迁则，安有终朝三褫之。若向槿花求远到，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫咏只时。旷古第成千觉梦，中原都入一枰棋。
唐虞玉帛烟光紫，汤武干戈草色萋。观古事多今可见，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫相度时。合放手时须放手，得开眉处且开眉。
狂情多见好人喜，僻性少为他物移。只恨一般言不到，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忠恕时。无限物情闲处见，诸般药性病来知，
暗於成事事必败，失在知人人必欺。（&
&&&），尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试砚时。玉未琢前犹索辩，金轻煅后更何疑。
当时掉臂人皆笑，今日摇头谁不知。天下凤凰飞处别，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫默坐时。天意教闲须有谓，人心刚动似无知。
烟轻柳叶眉闲皱，露重花枝泪静垂。应恨尧夫无一语，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。
经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫代记时。官职固难称太史，文章却欲学宣尼。
能归岂谢陶元亮，善听何惭锺子期。德若不孤吾道在，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忆昔时。天下只知才可处，人间不信事难为。
眼观秋水斜阳远，泪洒西风黄叶飞。此意如今都去尽，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。先见固能无后悔，至诚方始有前知。
已之欲处人须欲，心可欺时天可欺。只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫睡觉时。梦后旧欢初仿佛，酒醒前事略依稀。
任经生死心无异，虽隔江湖路不迷。因向此中观至理，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时。若圣与仁虽不敢，乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷。心逸日休难状处，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫晚步时。信意遂过高祖宅，因行更上魏王堤。
设如终久全无托，何似当初都不知。料得鬼神知此意，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫掷笔时。事体须是为物理，人情安处是天机。
坚如金石犹能动，灵若鬼神何可欺。此外更无言语道，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。不用虚名矜智数，且无闲气挠心脾。
酒佳蓦地泛一{上敝下瓦}，花好有时簪两枝。更纵无人讶狂怪，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自在时。何处不行芳草地，谁家不望小车儿。
花枝好处安详折，酒盏满时{左扌右闰}就持。闲气虚名都忘了，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自笑时。闲散何尝远人事，语言时复洩天机。
至微勋业有难立，尽大功名或易为。成败一归思虑外，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自负时。暖日才从桃李过，凉风又向芰荷吹。
月华正似金波溜，雪片还如柳絮飞。此乐太平然后见，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自诧时。事少事多都在已，人忧人喜更由谁。
壶中日月明长在，洞里乾坤春不归。谁道光阴如过隙，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自信时。必欲全然无后悔，直须晓了有前知。
言忠能尽已所有，事善任他人致疑。外物从来自难必，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自省时。义若不为无勇也，幸如有过必知之。
面前地恶犹能扫，心上田荒何所欺。从谏如流是难事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。风露清时收翠润，山川秀处摘新奇。
揄扬物性多存体，拂掠人情薄用辞。遗味正宜涵泳处，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自励时。适道全由就师学，出尘须是禀天资。
好贤只恐知人晚，乐善惟忧见事迟。多谢友朋常见教，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。已把乐为心事业，更将安作道枢机。
未来身上休思念，既入手中须指挥。迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自顾时，若有意时非语话，都无情处是肝脾。
方将忧已到未到，何暇责人知不知。（&
&&&），尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自试时。事体待谙然后信，人情非久莫能知。
同沾雨露蒿莱质，独出雪霜松柏姿。见惯不如身历过，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自诧时。许大天时犹可测，些儿人事岂难知。
昆岗美玉人难识，沧海明珠世莫窥。由是尧夫聊自诧，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧剑时。当煅炼时分劲节，到磨砻处发光辉。
长蛇封豕休撩乱，狡兔妖狐莫陆离。此器养来年岁久，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫无必时。或让或争时既往，相因相革事难齐。
羲轩尧舜前规矩，汤武桓文旧范围。一笔写成还抹了，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫谈笑时。国士待人能尽意，山翁道我会开眉。
盏随酒量徐徐饮，榻逐花阴旋旋移。此乐再寻非易得，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有愧时。空受半来天下拜，却无些子自家为。
心能尽处我自慰，力不周时人亦知。只恨一般言未得，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中得意时。志快不须求事显，书成当自有人知。
林泉且作酬心物，风月聊充藉手资。多少宽平好田地，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。这意著何言语道，此情惟用喜欢追。
仙家气象闲中见，真宰功夫静处知。不必深山更深处，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。物向物中观要妙，人於人上看几微。
物中要妙眼前见，人上几微心里知。且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。正得意时常起舞，到麾毫处辄能飞。
南溟万里鹏初举，辽海千年鹤乍归。岂止一诗而已矣，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫惊骇时。暮雨朝云才半日，春华秋叶未多时。
即今世态已堪叹，过此人情更可知。一暑一寒何太急，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫何所为。睡思动时亲瓮牖，幽情发处旁盆池。
寻芳更用小车去，得句仍将大笔麾。余事不妨闲润色，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫掩卷时。时过犹能用归妹，物伤长惧入明夷。
夏商盛日何由见，唐汉衰年争忍思。畎亩不忘天下处，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。事体极时观道妙，人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫用畜时。史籍始终明治乱，经书表里见安危。
庖羲可作三才主，孔子当为万世师。不止前言与往行，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫注思时。事少全由心意足，病多休道药难医。
情当少日须思老，志在安时莫忘危。天道分明人自昧，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫挥尘时。每见宾朋须欵曲，更和言语不思惟。
方将与物同休戚，何暇共人争是非。天地与人同一体，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫先见时。直有胸中贫亦乐，屈於人下贵奚为。
谁何药可医无病，多少金能买不疑。迟老更逢春不老，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫旷望时。一片园林拥京国，几层楼观犯云霓。
朝昏天气屡变易，今古人情旋合离。欲问远山惟敛黛，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫拍手时。此路清闲都属我，这般欢喜更饶谁。
将何势力为凭藉，著甚言辞与指挥。迁怒饰非何更有，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试笔时。以至死生犹处了，自余荣辱可知之。
适居堂上行堂上，或在水湄言水湄。不止省心兼省力，尧夫非是爱吟诗。
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伊川洛川水似線，太室少室峰如锥。争者从来有闲气，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不寐时。咀茹兰薰宜有主，恢张风雅更为谁。
三千来首收清月，二十余年撚白髭。了却许多闲职分，尧夫非是爱吟诗。
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眼前成败尚不见，天下安危那得知。始信知人是难事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫默识时。日月既来还却在，园林才盛又成衰。
登山高下虽然见，临水浅深那不知。世上高深事无限，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫知幸时。日未出前朝象帝，天才春处谒庖牺。
三杯五盏自劝酒，一局两局无争棋。韶濩不知何似乐，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫笔逸时。苍海有神搜鲸鲵，陆沉无水藏蛟螭。
岌{上山下業}五千仞华岳，汪洋十万顷黄陂。都与收来入近题，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。十室邑中须有信，三人行处岂无节。
谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩。机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫春出时。一点两点小雨过，三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉，车稳如茵草上归。更在太平无事日，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫确论时。若以后时为失计，必将先手作知几。
三午宾客成何梦，百二山河付阿谁。弄巧既多翻作拙，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫记所思。少日过从都似梦，老年光景只如飞。
快心事固难强觅，到手物如何不为。欲俟河清人寿几，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。善死自明非不死，有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫隐几时。尺寸光阴须爱惜，分毫头角莫矜驰。
酒因劝客小盏饮，句到惊人大笔麾。无日何尝不自得，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。意浅不知多则惑，心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不忍时。戾气中人为疾病，和气养物号清微。
世情非利莫能动，士节待穷然后知。尚口乃穷非我事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫访友时。青眼主人偶不在，白头老叟还空归。
几家大第横斜照，一片残春啼子规。独往独来还独坐，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫恣纵时。在世上官虽不做，出人间事地能知。
待天春暖秋凉日，是我东游西泛时。多少宽平好田地，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫行已时。政在我时心必尽，事关人处力难为。
人如负我我何预，我若辜人人有词。就责莫如躬自厚，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处否时。信道而行安有悔，乐天之外更何疑。
受疑始见周公旦，经阨方明孔仲尼。大圣大神犹不免，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。
殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫凭式时。乱法奈何非独古，措刑安得见於兹。
当时既有少正卯，今日宁无孔仲尼。时世不同人一也，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不强时。事到强为须涉迹，人能知止是先机。
面前自有好田地，天下岂无平路坡。省力事多人不做，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎动时。枉道干名名亦失，怫民从欲欲还隳。
号为贤者能从善，名曰小人能饰非。大佞似忠非易辩，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎独时。人寿百年无以过，心游万仞待何为。
为谋须求心无愧，作事莫幸人不知。诚书鬼神犹且惧，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处须收采，金玉逢时莫弃遗。到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫疏散时。早是小诗无检束，那堪大字更狂迷。
既贪李杜精神好，又爱欧王格韵奇。余事不妨闲戏弄，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫无奈时。眼下见荣还见辱，心中疑是又疑非。
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尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫信脚时。高祖宅前花似锦，魏王堤畔柳如丝。
因闲看水行来远，就便游园归去迟。每遇好风还眷眷，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不著棋。大智大谋难忘设，小机小数肯轻为。
泥沙用处宁无惜，蝼蚁驱时忍更窥。天下也宜留一路，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫切虑时。千世万世所遭遇，圣人贤人曾施为。
当初何故尽有说，在后可能都没辞。事既不同时又异，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。进退云山为主判，陶鎔水竹是兼司。
莺花旧管三千首，风月初收二百题。岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫出入时。春初暖兮日迟迟，秋初凉兮云微微。
轻风动垂柳依依，细雨过芳草萋萋。林下小车游未归，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫出入时。草软沙平月陂下，云轻日淡上阳西。
花深柳暗铜驰陌，风暖莺娇金谷堤。尽是尧夫行乐处，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫让仆时。止会摇头道又错，奈何转脚复为非。
比图为家效功力，更却与物生瑕疵。失在知人不无过，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫晚望时。恰见花开便花谢，才闻春至又春归。
流莺啼处春犹在，杜宇来时花已飞。春至花开春去谢，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐物时。天地精英都已得，鬼神情状又能知。
陶真意向辞中见，借论言从意外移。始信诗能通造化。尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐事时。天道亏盈如橐籥，圣人言语似著龟。
光阴去后绳难系，筋力衰时药不医。莫把闲愁伴残照，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐事时。慷慨丈夫无后悔，分明男子有前知。
在寻常时观执守，当仓卒处看施为。善事没身而已矣，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐静时。药里君臣慵点对，琴中文武倦更移。
鼎间龙虎忘看守，棋上山河废指挥。亦恐因而害天性，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不乐时。明月恰圆还却缺，好花才盛又成衰。
返魂丹向何人用，续命汤於甚处施。天听虽高只些子，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫欢喜时。欢喜焉能便休得，语言须且略形之。
胸中所有事既说，天下固无人数殊。更不防闲寻罅漏，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫爱物时。晓事情怀须洒落，出尘言语必新奇。
山川秀拔宁无孕，天地精英自有归。粹气始能生粹物，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫爱月时。松上见时偏淡洁，怀中照处特光辉。
何如亭午更休转，不奈才圆又却亏。青女素娥应有恨，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。争向伪时须便信，奈何真处却生疑。
既称有客告曾子，岂为无人毁仲尼。父子君臣独未免，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。万里焦劳无所诉，九重深邃莫能知。
二年斯得诚为晚，七日言诛未是迟。本固邦宁王道在，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。西晋浮夸时可叹，南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，孟子何尝便去齐。仪凤不来人老去，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞仲尼。大事既去止可叹，皇纲已坠如何追。
由兹春秋无义战，所以定哀多微辞。绝笔获麟之一句，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。大道备人皆有谓，上天生物固无私。
虽知同道道亦得，未若先天天弗违。过此圣人犹不语，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。
老成人为福之基，騃孺子为祸之梯。此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。八卦小成皆有主，三才人备畧无遗。
阴阳消长既未已，动静吉凶那不知。为见至神功效远，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语道时。天听虽高只些子，人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，不忮不求还得之。虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语物时，物盛物衰随气候，人荣人瘁逐推移。
天边新月有时待，水上落花何处追。（&
&&&），尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。举动苟能循义理，辩明安用致言辞。
艰难图处费心力，容易来时省指挥。欲盖而彰事多矣，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。天若可升非待劝，神如无验不须祈。
人当堂上易施设，事过面前难改移。世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫春尽时。有意落花犹去住，无情流水任东西。
莺传信处音声切，燕诉冤时言语低。似此误人事多少，尧夫百是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫入夏时。醪酒竹间留客饮，清风水畔向人吹。
蝉娟月色满轩槛，菡萏花香盈袖衣。乐莫乐于无事乐，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫秋出时。楼上清风犹足喜，水边芳草未全衰。
才凉便可停新酒，薄暮初能著夹衣。都没人间浪忧事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫中夜时。拥被不眠还展转，披衣地坐忽寻思。
死生有命尚能处，道德由人却不知。须是安之以无事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫十月时。寒日无光天色远，阴云不动柳丝垂。
园林叶尽鸟未散，道路风多人更稀。满目时光口难道，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫恨月时。见说天长在甚处，照教人老待奚为。
婵娟东面才如鉴，屈曲西边却皱眉。由此遂多悲与喜，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫强少时。筇杖藜杖到手拄，南园北园随意之。
酒醺不怕暖生面，花好尽教香惹衣。六十四年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫觉老时。不动已求如孟子，无言又欲学宣尼。
能知同道道亦得，始信先天天弗违。六十三年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。
敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫难老时。齿暮乍逢新岁月，眼明初见旧亲知。
欢情此去未伏减，饮量近来差觉低。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫半老时。肥遯虽无润屋物，劳谦却有克家儿。
筋骸幸且粗康健，谈笑不妨闲骨稽。六十二年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧老时。金玉过从旧朋友，糟糠欢喜老夫妻。
瓦烧酒盏连醅饮，纸画棋盘就地围。六十六年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫渐老时。每用风骚观物体，却因言语漏天机。
林间车马逢稀到，尘处杯觞不浪飞。六十一年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫服老时。简尺每称林下士，过从或著道家衣。
须将贤杰同星汉，直把身心比鹿麋。六十五年无事客，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。好话说时常愈疾，善人逢处每忘机。
此心是物难为动，其志唯天然后知。诗是尧夫分付处，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，为见圣贤兴有时。日月星辰尧则了，江河淮济禹平之。
皇王旁伯经褒贬，雪月风花未品题。岂谓古人无阙典，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，为见兴衰各有时。天地全功须发露，朝廷盛美在施为。
便都默默奈何见，若不云云那得知。事在目前人不虑，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，虽老精神未耗时。水竹清闲先据了，莺花富贵又兼之。
梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹。被有许多闲捧拥，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是闲观蔬圃时。暖地春初才欎欎，宿根秋末却披披。
韭葱蒜薤青遮陇，蓣芋姜蘘绿满畦。时到皆能弄精彩，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是天津竚立时。有意水声千古在，无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是天津再住时。积翠莺花供秀润，上阳春月助新奇。
凤凰楼观云中看，道德园林枕上窥。不负太平吟笑事，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是天津秋尽时。见惯不惊新物盛，话长难说故人稀。
云疏烟淡山仍远，露冷天高草已衰。赖有余樽自斟酌，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗看春秋后语时。七国纵横如破的，九州吞吐若枰棋。
君臣自作逋逃主，将相无非市井儿。篆入草书犹不误，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗到忘言是尽时。虽则借言通要妙，又须从物见几微。
羹因不知方知淡，乐为无声始识希。多少风花待除改，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中半醉时。因月因花因兴咏，代书代简代行移。
池中既有双鱼躍，天际宁无一雁飞。无限交亲在南北，尧夫非是爱吟诗
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中坐看时。一气旋回无少息，两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主，百物新陈争效奇。享了许多家乐事，尧夫非是爱吟诗。
次黄山中首尾吟&&宋&&杨公远
双井源流绰有声，襟期一片玉壶清。吟成物外风骚句，付与人间月旦评。
随柳问花知雅兴，论心握手见交情。英雄标致真难敌，双井源流绰有声。
云栖净土汇语&&［明］莲池大师著&&［清］虞执西、严培西同录
拟首尾吟（四首）
莲池非是爱栽莲，莲是华中大觉仙。华发莲生因带果，莲成华落实摧权。
展开千叶全机现，摄入孤房众德圆。醒尽长安红紫梦，莲池非是爱栽莲。
莲池非是爱栽莲，莲是华中混俗仙。内叶鱼龙成净侣，外连萍藻结良缘。
画船箫鼓凉风夜，青笠丝纶细雨天。身在污泥浑不染，莲池非是爱栽莲。
莲池非是爱栽莲，莲是华中忍辱仙。幸自深根埋浊土，从他名卉占高原。
颜开赫日烘偏艳，实坠秋霜凛倍坚。一点翠心含造化，莲池非是爱栽莲。
莲池非是爱栽莲，莲是华中解脱仙。洁体迥离红粉鬓，清香不恋绮罗筵。
密通千孔除诸碍，秀出孤标绝众缠。碧水青天长自在，莲池非是爱栽莲。
《国色天香》卷十《首尾吟》（钟情丽集&&张于湖传)&
生不从兮死亦从，天长地久恨无穷。玉绳未上瓶先坠，全轸初调曲已终。
烈女有心终化石，鲛人何术更乘风？拳拳致祝无他意，生不相从死亦从。
生不相从死亦从，吁嗟好事转头空。睽违已似河边柳，偶得全凭塞上翁。
幽香未消幽恨结，此身虽异此心同。拳拳致祝无他意，生不相从死亦从。
奇诗之五.98：辘轳体/轮回体
辘轳体：杂体诗名，也称轮回体，是主题相关的组诗。起于明清，类似游戏。此体须作律诗五首，将第一首起韵的第一句全句，分别置于其他四首押韵的四个位置中，在第二首为第二句，第三首为第四句，第四首为第六句，第五首为末句。五首的韵节如辘轳旋转而下，故名。
采用绝句形式，方法类似，不过镶嵌的分别是在第１、２、４句上，三首为一组。后来也有人利用仄声韵的律诗把它放到第三句第五句和第七句的，这样可就全辘轳起来了。
与顶针结合的辘轳体另有三种形式，即：
一、单首顶针式（顶针回环）。如：
悠悠韵梦醉红楼，梦醉红楼又听秋。
又听秋风吹牧笛，风吹牧笛乐悠悠。
二、两首以上末、首句循环式。如：
悠悠韵梦醉红楼，梦醉红楼又听秋。
又听秋风吹牧笛，风吹牧笛乐悠悠。
风吹牧笛乐悠悠，笛牧红楼又听秋。
韵梦红楼秋又醉，悠悠韵梦醉红楼。
三、三首以上，每首于韵脚句重复式。如：
悠悠韵梦醉红楼，梦醉红楼又听秋。
又听秋风吹牧笛，风吹牧笛乐悠悠。
梦醉红楼又听秋，悠悠韵梦醉红楼。
风吹牧笛秋悠听，牧笛风吹听乐悠。
风吹牧笛乐悠悠，笛牧红楼醉听秋。
韵梦红楼秋又醉，悠悠韵梦醉红楼。
清朝张凤　辘轳体诗笺
　　马蹄踏破乱山青，蹀躞摇鞭去不停。得句每同花共落，望尘认是贺扬灵。
　　霸业钱唐付史铭，马蹄踏破乱山青。作图要唤云来补，才是龙飞凤舞形。
　　小楼延月伫春星，饶有青光溢槛棂。何处飞来衲休问，马蹄踏破乱山青。
　　用尊句作辘轳体三首
　　培公郢正
　　张凤稿
近代程小青等四人同游江苏宜兴“善卷洞”，以洞壁石刻“一片飞云掩洞门”为主句，作辘轳体七绝四首。
一片飞云掩洞门
一片飞云掩洞门，洞中云气净无痕。
忽闻雷响来岩底，九迭流泉壑口奔。——程小青
在山泉冷出山温，一片飞云掩洞门。
奇秘如何关得住，依然斧凿到乾坤。——范烟桥
竭来玄洞纵游眺，洞里乾坤罗众妙。
一片飞云掩洞门，应知洞外江山好。——周瘦鹊
仙境嫏嬛万古存，探奇揽胜乐无垠。
流连直欲此间住，一片飞云掩洞门。——蒋吟秋
厦门沦陷一年，陈桂琛用陆游“家山万里梦依稀”句，作“辘轳诗”4首：
家山万里梦依稀，炮火连天血肉飞；
荆棘载途狼虎在，鹭江风景已全非。
万户千门掩落晖，家山万里梦依稀；
可怜旧日乌衣燕，飘泊无家绕树飞。
离离靖山山上树，历历北溪溪畔路；
家山万里梦依稀，去国二年艰一顾。
炎荒苜蓿等珠玑，曾说道南愿竟违；
何日掉头归去也，家山万里梦依稀。
诗中“炎荒”指当年的南洋，“道南”语出《论语》：“我道南行。”这里的意思是中华文化走向南洋。诗人本想到南洋从事文化教育事业，可是遇到日寇侵略，便拿起笔宣传全民奋起抗战，抵御外侮，不当亡国奴，并希望胜利后，返回祖国。
二十五岁书怀
——惟贤法师&
&&&冰天雪地
辘轳体五首 1945年在开县
廿五年来岁月嗟，沧桑浊世饱风沙。
高堂早啼双亲死，古殿幸依佛陀家。
历劫尘劳修本性，此生觉悟戒豪华。
晨参未己晚习静，月影轻轻上碧纱。
末流激荡苦无涯，廿五年来岁月嗟。
国事频危哀俗侣，烽烟效命奋袈裟。
悲心时洒多情泪，凡骨细研不掩瑕。
履险勤探菩提路，古峰肃立听清笳。
瓶钵思乡望晚霞，知恩未作反哺鸦。
忘躯深欲全孝道，廿五年来岁月嗟。
常浇九品清凉种，愿看三乘净土花。
满眼浮云飘倏去，空江何自叹琵琶。
火宅无安幻梦赊，芒鞋破笠走天涯，
长江几度惊波险，鹫岭攀登虑道遐。
权将枯骨续灯焰，廿五年来岁月嗟，
只信热诚心不冷，数声法螺醒巫巴。
削发辞亲礼释迦，法王寺宇满三车。
清风为伴禅房寂，明月点空竹影斜。
远念高僧道德范，静看贝叶吐香葩，
献身舍命寻真道，廿五年来岁月嗟。
開窗蝶恋香
1.－春日閑窗
開窗蝶恋香，案句興偏長。
我嘆春猶浅，妻栽菜正芳。
籬邊花幾点，雨後滴千光。
歳未修空意，無由老自傷。
2.－春日閑窗
陋巷小茅堂，開窗蝶恋香。
漠然吾厭我，夢夢憶家郷。
艶麗花含涙，珠珠輝淡陽。
賦詩詩未就，墻角日増長。
３.－春日閑窗
菜花受雪霜，緑緑與黄黄。
執筆吾思舊，開窗蝶恋香。
仰天羞傲骨，託酒慰愁腸。
重歳従疎懶，相説也自装。
４.－春日閑窗
風動白花翔，看前路渺茫。
妻謂梅有信，我見樹為妝。
養拙詩成癖，開窗蝶恋香。
花禽和草木，矮屋是我郷。
５.－春日閑窗
狭庭果菜芳，陋巷又春陽。
欲賦平生事，望穿旅行装。
鶯鳴梅蕚白，露照菜花黄。
相坐薫風裏，開窗蝶恋香。
谢襄阳帅杨侍郎辘轳体& &宋&
合志同宗忆嗣清，寻盟继好感难兄。
关西伯起今夫子，後世子云重易经。
金薤银钩诒妙墨，貂裘王札寄交情。
本朝未有杨家相，留待公归两两星。
城上野步用辘轳体
守劲无遣暖，晴行失老怀。
叶飞枫骨立，萍尽沼乔开。
路好仍回首，泥残敢放鞋。
登临不须尽，留眼要重来。
任以道总干生日辘轳体 宋 项安世
身长如玉脸如童，抱朴存真道气冲。
陇上木牛新拄颊，箧中芸蠹旧蟠胸。
周正已报初阳匝，商历方开远算洪。
不竞红尘桃李月，雪中桧桧自舂容。
奇诗之五.99：换序诗
换序诗：指的是调换现成诗词作品的句子顺序，使之具有新的意义，而形成的一首新诗。换序诗的功夫，就在于别出心裁，翻出新意。
元白珽《湛渊静语》：
莫子山因遇僧人鄙浊，乃将唐人（李涉）诗句“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因见竹院逢僧话，又（一作偷)得浮生半日闲。”改为“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因见竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”
唐朝王昌龄有名篇《芙蓉楼送辛渐》。诗云：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
第二次直奉战争中，因冯玉祥倒戈，吴佩孚从塘沽乘军舰南逃。当时，有人把王昌龄的诗换了个序，为他“送行”，嘲讽其狼狈相：
一片冰心在玉壶，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，寒雨连江夜入吴。
原诗四句，一字未改，只互换了第一句和第四句的位置，然而，诗意大变。“寒雨连江夜入吴”，王昌龄用作首句，说的是出发；针对吴佩孚的行经，调作末句，说的是逃跑。“一片冰心在玉壶”，用在诗末，表达情操未改，冰心依然；用在诗首，联系末句“夜入吴”的“逃跑”，成了讽刺与幽默。
奇诗之六.100：语义双关诗
语义双关诗：双关诗分两种，一种是同音双关，还有一种是意义双关，此指意义双关，包括同字双关（使用相同的字构成双关）。
按要求一首诗每句都要使用双关语的诗，称为双关诗。如果只是部分用了双关的不能算是双关诗。如刘禹锡的竹枝词虽用晴当情，但前面几句不是双关，因此不是双关诗。双关诗分两种，一种是同音双关，同音双关详见谐音诗(风人诗)。
还有一种是意义双关，此指意义双关，包括同字双关（使用相同的字构成双关）。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这首诗用烧豆秆煮豆子的现象，说明了同根生的东西之间互相折磨的不应该，词句不俗，语意双关。曹丕听了，也不免触动了手足之情。恰好这时太后也听说了，赶快出来查问，曹丕这才改变初衷，不再为难曹植，封他为甄城王。
彭明府以家酿寄余，余以山梅答赠，非惟四韵，兼亦双关&&唐
封瓠寄酒提携远，织笼盛梅答赠迟。
九度搅和谁用法，四边窥摘自攀枝。
樽樽泛蚁堪尝日，童稚驱禽欲熟时。
毕桌醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。
此诗是意义双关诗，诗中往往虽然用的是一个词，但却言在此而意在彼。提携既指对方送酒提携很远的路，同时又指自己官职迁升提拔的时间很长；答赠既指用山梅回赠对方，也含向对方表示报答恨晚的意思；还有“谁用”、“自攀”、“堪尝”、“倾来掷去”、“恰相宜”等词语，都含有言外之意。
蝶恋花《答李淑一》&&***
一九五七年五月十一日
我失骄 杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
这是同字双关的双关诗 ，词中的“杨柳“表面是杨花柳絮，实际上象征杨开慧、柳直荀二烈士。
奇诗之六.101：粘对诗/隔句对
粘对诗：或称“当句有对”、“隔句对”。有两种格式，一种是在一联上下句相对的同时，再以每句的前后半句相对；另一种是以奇数句和奇数句相对，偶数句和偶数句相对。
寄韬光禅师①& & 白居易
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻②。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷③。
①韬光禅师：唐代僧人，住灵隐寺西北巢枸庵的寺中。 ②上界：指上面的佛寺。
③据佛教典籍记载，禅悟到一定境界或说法至精彩处，会闻到异香。桂子之落，亦如六朝云光法师在金陵雨花台讲经，感动天神，花落如雨。因为相传月中有桂树，所以可以从天上落下。
此诗最有特色的，是它的复辞对仗形式。所谓复辞，便是“隔离的，或紧相连接而意义不相等的”句子。(陈望道《修辞学发凡》)这种句法，如陈骙《文则》卷上丁节所说：“主在析理，理尽后已。”但诗歌主要是抒情的艺术，它将这种散文句法接过来，则转换了其功能。因此，我们不妨将陈氏的这两句话改为：“主在抒情，情尽后已。”白诗有三联都运用了复辞对仗，其效果，在情感上是回环往复，在表达上是潜气内转。从佛理上看，山门、寺院虽一分为二，但其源既同，皆是供佛，有何区别？水虽分为东涧西涧，云虽分为南山北山，但同为水云，自性无异。同理，前台的花就等于后台的花，钟声虽来自上界，下界得闻，一样可以悟道。这样，就将有限的空间加以扩大，表现了佛性的无所不在。后来宋人都很喜欢用这种表现手法，如“南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流”之类，都写得很成功。
&《全唐诗》第540卷&
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。
池光不定花光乱，日气初涵露气干。
但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。
《诗人玉屑》&&南宋&
有扇对（又谓之隔句对。如郑都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪销花谢梦何如”等是也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句。）
即郑谷《寄裴晤员外》诗。
杜工部草堂诗话& & 宋&
苕溪胡元任《丛话》曰：“律诗有扇对格，第一与第三句对，第二与第四句对。如少陵《台州郑司户苏少监》诗云：‘得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁後，穀贵殁潜夫。’东坡苏子瞻《和郁孤台》诗云‘邂逅陪车马，寻芳谢朓州。凄凉望乡国，得句仲宣楼’之类是也。”
《觚剩续编》 　清"钮琇
古来诗材之富，无若老杜，诗律之细，亦无若老杜。而律细于属对之工见之：“风蝶勤依桨，江鸥懒避船”，“烟花山际重，舟楫浪前轻”，对以板为工也；“沈牛答云雨，如马戒舟航”，“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，对以活为工也；“侧塞被径花，飘委墀柳”，“卑枝低结子，接叶暗巢莺”，以叠韵相对为工也；“羁栖愁里见，二十四回明”，“白狗黄牛峡，朝云暮雨祠”，以沓字自对为工也；“西岭纡村北，南江绕舍东”，以四方合两句对为工也；“遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。边塞西番最充斥，衣冠南渡多崩奔”，以四方分四句对为工也；“媛客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘”，以隔句对为工也；“神女峰娟妙，昭君宅有无，曲留明怨惜，梦尽失欢娱”，以下句对申上句对为工也。老耽诗律细，非即孔子之“从心所欲不逾矩”乎？此之谓“诗圣”。
四溟诗话& &明"谢榛撰
江淹《贻袁常侍》诗曰：“昔我别秋水，秋月丽秋天。今君客吴坂，春日媚春泉。”子美《哭苏少监》诗曰：“得罪台州去，时违弃硕儒。移官蓬阁後，穀贵殁潜夫。”此皆隔句对，亦谓之“扇对格”。然祖於《采薇》诗：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”予《赠纪丞》诗曰：“谢庄曾授简，月白见秋毫。崔立能吟句，松寒起夜涛。”僭附於名篇之末，亦见余一体尔。
《巧对续录》（卷上）引胡震亨《唐音癸签》云：
言对为易，事对为难。正对为劣，反对为优。（双比空辞为言对，并举人验为事对。事异义同为正对，理殊趣合为反对）
又云：有假对者，如沈云卿“牙绯”对“齿录”；杜子美“怀君”对“饮子”、“侍中貂”对“大司马”；杜牧之“当时物议朱云小，后代声名白日悬”之类。
又云：有当句对者，如杜工部“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”；李嘉祐“孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋”之类。皆为当句对也。
又云：有流水对者，如严羽卿以刘眘虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”为十字格；刘长卿“江客不堪凭北望，塞鸿何事又南飞”为十四字格。谓两句只一意耳，所谓流水对也。
又云：有蹉对者，沈存中以《九歌》之“蕙肴蒸，奠桂酒”为蹉对之祖。唐人七言，起结对者多用此法。其中联如刘长卿“离心日远如流水，回首川长共落晖”，亦蹉对之类。
又云：有扇对者，亦谓之隔句对。五言律如李白“白露洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。”七言律如郑谷“昔年共照松溪隐，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪消花谢梦何如”是也。
又云：有续句对者，律诗如老杜“待尔鸣乌鹊，抛书示鶺鸰。枝间喜不去，原上急曾经。”排律如老杜“神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱”之类。一顺续，一倒续。又如《赠张山人》“草书应甚苦，诗兴不无神。曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。”续至三联。白乐天以为，诗有连环文藻，隔句相解者，起于鲍照之“扰扰游宦子，营营市井人。怀金近从利，负剑远慈亲。”其来有自云。
《谈艺录》
白香山律诗句法多创，尤以《寄韬光禅师》诗，极七律当句对之妙，沾匄后人不浅①，东坡《天竺寺》诗至叹为连珠叠璧②；其《酬主簿》等诗又开七律隔句扇对之体；《岁日家宴戏示弟侄》首句云：“弟妹妻孥子侄孙”③，实填名词，无一虚字，盖移“柏梁体”入律诗④。
①沾匄（gài丐）后人：谓后人受其益。& &
②苏轼《天竺寺》称白居易这首诗“空咏连珠吟叠璧”，赞美当句对为连珠叠璧。&
& ③子侄孙：《白居易集》作“小侄甥”。&
& ④柏梁体：古诗之一体，为句句押平声韵的七言古体诗。
奇诗之六.102：歇后诗
歇后诗：将成语或古人陈句，引用前一部分，而略去后面的本质部分的歇后修辞方法引入诗篇，称为歇后诗。因此类诗歌大都隐去句尾一字，故又称缩字诗或缩脚诗。民间之所谓歇后语，如果连贯成诗，实即“歇后诗”，或“截后诗”。
《旧唐书"郑綮传》载：“綮善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号郑五歇后体。”《资治通鉴》（卷二百五十九唐纪七十五）：
右散骑常侍郑綮为礼部侍郎、同平章事。綮好诙谐，多为歇后诗，讥嘲时事；上以为有所蕴，手注班簿，命以为相，闻者大惊。堂吏往告之，綮笑曰：“诸君大误，使天下更无人，未至郑綮！”吏曰：“特出圣意。”綮曰：“果如是，柰人笑何！”既而贺客至，綮搔首言曰：“歇后郑五作宰相，时事可知矣！”累让不获，乃视事。
“歇后语”还有一种是引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，歇却其后面部分的词语，而本意实在于后面部分，例如：
题汉高祖庙&&唐 彦谦
长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。
丰上旧居无故里，沛中原庙对荒丘。
耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔。
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。
《石林诗话》：“唐彦谦《题汉高庙》云：‘耳听明主提三尺，眼见愚心盗一杯。’虽是著题，而语皆歇后。”“三尺”用《史记"高祖纪》“吾以布衣提三尺剑”语；“一抔”用《史记"张释之传》“假令愚民取长陵一抔土”语。
次韵王定国得颍倅二首&&苏轼
仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。
一噫固应号地籁，余波犹足挂天绅。
买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。
莫向百花潭上去，醉翁不见与谁春。
“六钧”典出《左传"定公八年》：“颜高之弓六钧。”
这种缩脚式的隐法，前后部分的关系倒更像谜面与谜底。可见歇后语表面空间颇大，这有助于它的灵活变化，也是值得今天搜集、研究、创作歇后语的人注意的。但这些只是歇后语的修辞，做为歇后语的诗体，则要求每句都要用上歇后语。
明朝，海盐天宁寺僧明秀，奔走势利，尝上一大官诗，犯其所忌被责，王茂元嘲以歇后诗：
有个利市仙(官)，天宁不毒不(秃)，
因上七步成(诗)，打出周而复(始：屎)。
言虽鄙俚，因僧致戏，颇得规诫之意。
歇后诗& & 无名氏
抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。
止因四海困（穷），博得七年之（病）。
既折援之以（手），全目请问其（昏）。
且过子游子（夏），弃甲曳兵而（奔）。
此诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。”
此诗有人改为：
有一塾师在馆抱病思家, 乃以四子文戏作五律歇后诗一首, 很有巧思,其诗云；
抛欲型於寡（妻），来修未丧斯（文）。
可怜三月不（知），竟染七年之（病）。
疲倦援之以（手），昏花请问其（目）。
须等子游子（夏），方得曳兵而（走）。
贡院求忠书（院），监场有考儒（童）。
不见人力所（通），但闻鼻之于（臭）。
这首歇后诗为讽刺诗，讥笑出题的人不见得“通”，只闻得一股“臭”气。
偻逯魅思樟迹ㄊ保懬沂且嗄铮ㄉ伲?br/& 身材好像野叉小（鬼），心地犹如短剑长（枪）。
三杯晚酌金生丽（水），两碗晨餐周发商（汤）。
年终算帐索咸籍（赖），劈拍之声一顿相（打）。
这首诗讥讽少湾主人身材短小，心肠狠毒，对塾师不敬，酬金少，饮食怠慢，年终还要赖帐。见于《古今滑稽诗话》。
《古今滑稽诗话》：“酒家和水，犹裁缝之偷布也，习为故常，亦所难免，惟多寡之间略示区别，以定其价之高下而已。”有一人提壶沽酒，正好听到当垆者问酒保：“扬子江中（水）今若何？”酒保说“北方壬癸（水）早调和。”沽酒之人知为渗水之哑谜，遂自言自语道：“有钱不买金生丽（水）。”正好被老板娘听见，因大呼道：“前面青山绿（水）更多。”
又见《笑林广记》：有个人去酒店沽酒。店主问后面的妻子：“天生一对竟若何?”(“天生一对”音谐“兑”字)妻子回答：“釜中壬癸已调和。”
为“水”，意思是已兑过水)顾客听出来这家酒店在酒中兑水，就边走边说：“有钱不买金生丽。(“金生丽水”是《千字文》中句子)店主说：“前面青山绿更多。”
(“青山绿水”是说：前面酒店兑的水更多)
明代褚理斋曾为夏五家的塾师，夏五个头很矮，他妻子却长得很高。两人站在一起时，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾师作诗一首相嘲。如下:
夏五先生罔谈彼，夏五娘子靡恃已。
有时堂前相遇见，刚刚撞着果珍李。
这首诗乍一看来不知所云，其实是首“缩脚诗”。古时文人无行，不把精力用在忧国忧民上，却穷极心思，取笑人家生理缺陷。“靡恃己长，罔谈彼短。果珍李柰，菜重芥姜。”是《千字文》里的两句，作者缩去的尾字是“长、短、柰”。　
《太平广记》卷二百五十六
唐封抱一任栎阳尉，有客过之。既短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》语作嘲之。诗曰：“面作天地玄，鼻有雁门紫，既无左达承，何劳罔谈彼。”（出《启颜录》）
歇后依次略去黄、塞、明、短四字。
奇诗之六.103：问句诗/问语诗
问句诗：必须全诗为问句，又叫设问诗。
问答体，大抵起于民歌，先秦古籍亦多用问答成文。后渐入诗格，至屈原《天问》始为文作此体之始。一般问答体可分问体和答体，答体如唐代李白《答山中俗人》云：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水渺然去，别有天地非人间。”
也有设问体，此体借问作答，并非要人回应，大多隐含表现一此哲理或与他人默契之心照不宣之事物，即以反问方式为论也，如宋代苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”
也有设问设答体，如敦煌曲子词《定风波》二首，其一为问，曰：“攻书学剑能几何？争如沙塞骋偻儸。手执绿沉似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？”其二为答体，曰：“征战偻儸未足多。儒士偻儸转更加。三策张良非恶弱。谋略。汉兴楚灭本由他。项羽翘据无路。酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎。当本。便知儒士定风波。”
这里作为有特色的诗体问句诗必须全诗为问句，又叫设问诗。
屈原的《天问》诗共373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言。在古今中外的各种文学作品里，它是一篇非常独特的诗篇。因为，该作品乃是一种空前绝后的文学形式：全文自始至终，完全由问句构成，作者或一句一问，或两句一问，或四句一问，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向。
它是问句体的雏形.
《古诗趣话》？
还有王安石《勘会贺兰山主绝句》是七绝全问句；杜牧《张好好诗》是五绝全问句诗；陆龟蒙《袭美先辈….》是五古全１６句问句，且都是“谁”开头的。至于陶潜《赠羊史长》后半问句、王绩《在京思故园见乡人问》除去首尾联中间１２句问、陈传良《怀石天民》等大半形似的，据说都是袭用的《天问》体。但在这上，钱先生又见不同。他在《诗人玉屑》引说皇、王诗用《天问》体上，反驳曰：“颇似造作谱牒，远攀华胄。实未须于五七言诗外别溯”。
袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱&&唐陆龟蒙
洪范分九畴，转成天下规。河图孕八卦，焕作玄中奇。
先开否臧源，次筑经纬基。粤若鲁圣出，正当周德衰。
越疆必载质，历国将扶危。诸侯恣崛强，王室方陵迟。
歌凤时不偶，获麟心益悲。始嗟吾道穷，竟使空言垂。
首赞五十易，又删三百诗。遂令篇籍光，可并日月姿。
向非笔削功，未必无瑕疵。迨至夫子没，微言散如枝。
所宗既不同，所得亦异宜。名法在深刻，虚玄至希夷。
自从战伐来，一派纵横驰。寒谷生艳木，沸潭结流澌。
惊奔失壮士，好恶随纤儿。嬴氏并六合，势尊丞相斯。
加于挟书律，尽取坑焚之。南勒会稽颂，北恢胡亥阺。
犹怀遍巡狩，不暇亲维持。及汉文景后，鸿生方钅辰摫。
簸扬尧舜风，反作三代吹。飘飖四百载，左右为藩篱。
邺下曹父子，猎贤甚熊罴。发论若霞驳，裁诗如锦摛。
徐王应刘辈，头角咸相衰。或有妙绝赏，或为独步推。
或许润色美，或嫌诋诃痴。倏以中利病，且非混醇醨。
雅当乎魏文，丽矣哉陈思。不肯少选妄，恐贻后世嗤。
吾祖仗才力，革车蒙虎皮。手持一白旄，直向文场麾。
轻若脱钳釱，豁如抽扊扅。精钢不足利，騕褭何劳追。
大可罩山岳，微堪析毫厘。十体免负赘，百家咸起痿。
争入鬼神奥，不容天地私。一篇迈华藻，万古无孑遗。
刻鹄尚未已，雕龙奋而为。刘生吐英辩，上下穷高卑。
下臻宋与齐，上指轩从羲。岂但标八索，殆将包两仪。
人谣洞野老，骚怨明湘累。立本以致诘，驱宏来抵隵。
清如朔雪严，缓若春烟羸。或欲开户牖，或将饰缨緌。
虽非倚天剑，亦是囊中锥。皆由内史意，致得东莞词。
梁元尽索虏，后主终亡隋。哀音但浮脆，岂望分雄雌。
吾唐揖让初，陛列森咎夔。作颂媲吉甫，直言过祖伊。
明皇践中日，墨客肩参差。岳净秀擢削，海寒光陆离。
皆能取穴凤，尽拟乘云螭。迩来二十祀，俊造相追随。
余生落其下，亦值文明时。少小不好弄，逡巡奉弓箕。
虽然苦贫贱，未省亲嚅口而。秋倚抱风桂，晓烹承露葵。
穷年只败袍，积日无晨炊。远访卖药客，闲寻捕鱼师。
归来蠹编上，得以含情窥。抗韵吟比雅，覃思念棿摛。
因知昭明前，剖石呈清琪。又嗟昭明后，败叶埋芳蕤。
纵有月旦评，未能天下知。徒为强貔豹，不免参狐狸。
谁蹇行地足，谁抽刺天鬐。谁作河畔草，谁为洞中芝？
谁若灵囿鹿，谁犹清庙牺？谁轻如鸿毛，谁密如凝脂？
谁比蜀严静，谁方巴賨赀？谁能钓抃鳌，谁能灼神龟？
谁背如水火，谁同若埙篪？谁可作梁栋，谁敢驱谷蠡？
用此常不快，无人动交铍。空消病里骨，枉白愁中髭。
鹿门先生才，大小无不怡。就彼六籍内，说诗直解颐。
顾我迷未远，开怀溃其疑。初开凿本源，渐乃疏旁支。
邃古派泛滥，皇朝光赫曦。揣摩是非际，一一如襟期。
李杜气不易，孟陈节难移。信知君子言，可并神明蓍。
枯腐尚求律，膏肓犹谒医。况将太牢味，见啖逋悬饥。
今来置家地，正枕吴江湄。饵薄钩不曲，跫然守空坻。
嘿坐无影响，唯君款茅茨。抽书乱签帙，酌茗烦瓯栖。
或伴补缺砌，或偕诣荒祠。孤筇倚烟蔓，细木横风漪。
触雨妨扉屦，临流泥江蓠。既狎野人调，甘为豪士訾。
不敢负建鼓，唯忧掉降旗。希君念余勇，挽袖登文陴。
京思故园见乡人问&&王绩
旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台？
旧园今在否？新树也应栽。
柳行疏密布？茅斋宽窄裁？
经移何处竹？别种几株梅？
渠当无绝水？石计总生苔？
院果谁先熟？林花哪后开？
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
【乡在人】朱仲晦。有《答王无功问故园》诗。【屈曲】详细。【衰宗】自己家门。类“敝族”、“寒家”。　【下泽】一种适于在沼泽行驶的短毂车。　【莱】即“藜”，新叶和嫩苗可食，坚老的茎做杖。
以上还不是真正的问句诗。
问李二司直所居云山&&皇甫冉
门外水流何处？天边树绕谁家？
山色东西多少？朝朝几度云遮？
这首诗借问句，把流水、树丛、山色、云霞写得扑朔迷离，饶有情趣。这样的问句似问非问，十分随意。无须回答，也无从回答。
勘会贺兰溪主& & 北宋 王安石
贺兰山下几株松？南北东西有几峰？
买得住来今几日？寻常谁与话从容？
内容是问讯友人移居情况的。此诗前两句问新居的环境特征，第三句问迁入新居的时间长短，第四句才是问日常起居。这一句问得妙，看起来是问友人平日与谁闲聊，实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。
何水无鱼？何山无石？
何人无父？何女无夫？
何树无枝？何城无市？
源于释迦凡