【金玉良言】夜觉晓非，今悔昨失。——颜之推《颜氏家训》 - 文明江西 【金玉良言】夜觉晓非，今悔昨失。——颜之推《颜氏家训》作者：文明江西 / 微信号：wenmjx&发布日期: 点击上方“文明江西” 可以订阅哦！“夜觉晓非，今悔昨失。”出自南北朝著名文学家，教育家颜之推的《颜氏家训》，这句话意思是：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。赏析中国古代著名的教育家颜之推在其代表作《颜氏家训》中提出：人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然。曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错。知错能改，善莫大焉。颜之推(531年－约591年)：字介，汉族，原籍琅邪临沂(今山东省临沂市)，生于建康(今江苏省南京市)的一个士族官僚之家。南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》《集灵记》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。四颗糖的故事陶行知()，安徽歙县人，我国近代人民教育家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国后推行平民教育，认为“教育是共和国的保障”，并把毕生精力投入到了教育中。陶行知在担任一所学校校长时，一次，他看到学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”陶行知又掏出了第三颗糖：“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊!”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两下吧!我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖：因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖……我的糖分完了，我们的谈话也结束了。”我们每个人都会犯错误，犯了错误并不可怕，可怕的是我们不去改正。当我们犯了错误时，我们应总结错误的教训，避免再次在同样情况下或是类似情景中出现错误，这样才是智慧的选择，过错也是人生的财富，这笔财富也是我们成功道路上不可或缺的。面对已经犯的错误一个字就是“改”，改过自新，改头换面。只有愿意学习、善于改正，我们才能不断的完善自己，提高自己，使自己变得更加的强大。来源：江西文明网综合本栏目编辑：汪增泽责任编辑：李芳相关文章猜你喜欢枕边书阁天下林氏一家人壶憩粟余庐江广电青岛财富圈#统计代码《颜氏家训》8条经典佳句，句句好家风！《颜氏家训》8条经典佳句，句句好家风！国学修学堂百家号《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来，传给后世子孙。1、巧伪不如拙诚。奸巧伪诈不如笨拙而诚实。拙诚，是指心中不存恶念，诚心诚意地做事，或许有时行为举止略显愚直拙笨，但从不欺瞒别人。2、习闲成懒，习懒成病。习惯于闲散的生活，就会变得懒惰；习惯于懒惰，就会养成导致大问题的大缺陷。3、夜觉昨非，今悔昨失。早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。4、施而不奢，俭而不吝。如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。5、多言多败，多事多患。多为少善，不如执一。做得多而很少有做得好的，这样还不如专心做好一件。为：做。执一：专注于一样。不要多说话，多说话多受损；不要多管事，多管事多遭灾。6、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。出自《颜氏家训归心》。这两句大意是：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼一样大。7、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子一定要及早教育，不可错失良机。8、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。《礼记》说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙尚且有尽头，人的性情欲望则没有个尽头。只有少欲知足，立个限度。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。国学修学堂百家号最近更新：简介:文化传播智慧，智慧引领人生！作者最新文章相关文章《颜氏家训》精华20句，句句好家风！
《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来，传给后世子孙。《颜氏家训》内容丰富，见解独特，是家庭教育的典范，可谓字字精湛，句句经典。
01、夜觉晓非，今悔昨失。（《颜氏家训·序致篇》）
早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然要求。曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错。知错能改，善莫大焉。
02、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。（《颜氏家训·教子篇》）
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样，直至骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，此时纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。
03、教妇初来，教儿婴孩。（《颜氏家训·教子篇》）
新媳妇要在刚过门时立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始。指对一个人施加教育应该及时及早。
04、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。（《颜氏家训·教子篇》）
人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要错过这个大好时机。
05、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。（《颜氏家训·教子篇》）
父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。
06、夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。（《颜氏家训·治家篇》）
教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的，所以父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。
07、然则可俭而不可吝已，俭者，省奢，俭而不吝，可矣。（《颜氏家训·治家篇》）
可以俭省而不可以吝啬，俭省，是合乎礼的节省，吝啬，是在困难危急时也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬，如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
08、巧伪不如拙诚。（《颜氏家训·名实篇》）
巧妙的虚伪不如守拙的真诚。虚伪和谎言是经不起考验的，骗得了一时，岂能骗得了一世。
09、观天下书未遍，不得妄下雌黄。（《颜氏家训·勉学篇》）
雌黄：一种矿物，可做颜料或褪色剂。古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章。此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神。校改文章或品评前人著作，一定要有一个前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。
10、人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！（《颜氏家训·慕贤篇》）
人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏陶感染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为易于学习的东西呢！
11、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。（《颜氏家训·慕贤篇》）
和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起，就像进了卖咸鱼的商店，久而久之自己也满身臭气了。
12、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！（《颜氏家训·勉学篇》）
自古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
13、世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。（《颜氏家训·勉学篇》）
世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。
14、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。（《颜氏家训·勉学篇》）
读书做学问的本意在于使心胸开阔，使眼睛明亮，以有利于做实事。
15、学之兴废，随世轻重。（《颜氏家训·勉学篇》）
学习风气是否浓厚，取决于社会是否重视知识的实用性。
16、光阴可惜，譬诸逝水。（《颜氏家训·勉学篇》）
光阴似箭，应该珍惜，它像流水一样，一去不复还。
17、学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。（《颜氏家训·文章篇》）
学写文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。
18、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。（《颜氏家训·文章篇》）
写文章，好比骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。
19、多为少善，不如执一；鼷鼠五能，不成伎术。（《颜氏家训·省事篇》）
做得多而做好的少，还不如专心做好一件；鼷鼠虽然有五种本事，可都成不了技术。
20、夫生不可不惜，不可苟惜，涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉！行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。（《颜氏家训·养生篇》）
命不能不珍惜，也不能苟且偷生，走上邪恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲望的满足而丧身，进谗言、藏恶念而致死，君子应该珍惜生命，不应该做这些事；干忠孝的事而被害，做仁义的事而获罪，丧一身而保全家，丧一身而利国家，这些都是君子所在所不惜而不需要责备的。
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