2019高考作文高效指导与训练(经典收藏)
具体+示范=高效
——作文高效指导与训练
自己的作文理念：
哲学家总是试图以不同的方式解释这个世界，可关键的问题是如何改造这个世界。
——《马克思墓前的讲话》
把此理念移植到我们的作文教学中：老师们总是试图以不同的方式指出学生作文中出现的问题，可关键的是如何解决这些问题（怎么准确？怎么深刻？怎么论据丰富？怎么字迹美观？……）。
（理论家居多，实干家偏少。）
Ps：什么样的卷面阅卷老师舒服、喜欢？
贴底靠右，“中国人民银行”（扁字隶书）。
1.学生的作文是我们教出来的吗？
2.我们真的教了吗？
一、训练形式的高效
高三作文训练的三种模式：
1.留作文——判作文（写评语、给分、选印范文）——讲评作文。
特点：简单但低效、无序。
①出题盲目，见哪个题好就写哪个题。
②学生靠量的积累，在写中摸索，在同学的范文中学习技巧。
③教师判作文时发现共性的问题，讲作文时解决，“讲”被“题”牵着走。
④写套话评语，隔周反馈，教师很累，但学生已经淡忘了。
2.按高考作文出题形式将作文分为几个类型，分类训练。
按计划留作文——判作文（写评语、给分、选印范文）——讲评作文。
有题作文：命题（全、半） 材料+命题
话题 材料+话题
无题作文：文字材料作文（多材料、单材料）
图画、表格材料作文
体裁：议论文、散文、记叙文
①出题有计划，学生对各种作文形式都不陌生。
②审题立意能力获得了有效训练。
③写作能力没有得到高效训练。（老师放的是马后炮，讲的是上一篇作文的得失，学生没有机会和时间去迅速实践老师所讲，无法获得成功的经验。）
3.写作技巧分项训练。
“翻转作文”：目标明确的专项讲解——快速的当堂反馈——课后的作文实践。
①变“先写后讲”为“先讲后写”。
“留作文-判作文-讲作文”→“传授作文技巧-课堂巩固训练-课后作文实践”
训练有序、高效当堂反馈非常及时。课后模仿作文只给分，甚至可以不写评语，当天反馈，自我解放。
目标教学：学生有明确的学习目标，有模仿的对象，有法可依，学后就用，写作文有成功感。老师不在机械重复性劳动上浪费时间，而在创造性劳动上投入更多的精力。
②变学生先写为老师先写。
要求：下水
要想当堂反馈，就必须在学生没写之前自己先写，亲自下水，现身说法。要当事“前”诸葛亮。
要你教会学生怎么写，而不是学生教会你怎么写。
二、训练手段的高效
指导不具体就是没指导。
真正教给学生一些写作的方法。
教学目标：议论文分析说理的深刻透彻。
不是让你真深刻，而是让你貌似深刻。
不是让你增加内涵，而是教你释放内涵。
在量变到质变的节点上，只需要加上一根羽毛。
用形式倒逼内容。
方法指导越具体越有效。
写作指导现身说法最高效。
汶川发生地震，很多人捐款。不久，易中天质疑余秋雨的捐款动机，称余秋雨“捐泪、捐学校、捐图书馆”是诈捐，有炒作之嫌。同样有人质疑易中天，认为易中天这种说法是为保持自己的“公共热度”。换言之，易中天对余秋雨的质疑本身也近乎炒作。
不知从什么时候开始，我们身边出现了一种流行态度：动机质疑。质疑是否天经地义？人们对公共事件是否有提出质疑的权利？行使质疑权利的时候，只问动机不问其它是否合适？
请你就“动机质疑”现象写一篇文章。
肯定动机质疑（是什么）
1.动机质疑是正常心理，是天经地义，也是公民的权利。政府和个人要有接受动机质疑的气度，真金不怕火炼。
2.质疑是维护、改变社会风气的守护神。它可以去伪存真，净化社会风气,让作假者原形毕露,引领社会走向真善美。
3.动机质疑是一个民族理性、成熟的标志。富有质疑精神的民族，才是一个成熟理性的民族，才会有一双明辨的慧眼，不再受愚弄、受欺骗。
否定动机质疑（为什么）
1.动机质疑是揣测，是以己之心度人之腹，往往是不负责任的主观臆测。
2.动机质疑会冷了善良的心，伤了温暖的手，危害社会风气。
3.结果比动机更重要。不能要求人人都是圣人，做好事的动机都纯洁得像天使。主观为自己，客观为他人又怎么了？只要他在做好事，需要帮助的人因他而获益，又何必苛求他的初衷？
辩证看待动机质疑（怎么办）
1.有根据时要该出手时就出手，这是公民的责任，不管他是专家还是名人。
2.无根据时要慎重，小心求证，避免不负责任的误伤。
3.能宽容时不妨大度，瑕不掩瑜，要允许玉中有瑕，花上带刺。
2012年新课标卷：
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候发现船底有个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家里道谢。送上一个大红包。修船工感到奇怪，说:“您已经给过工钱了。”船说:“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说:“那只是顺手做的一件小事……”船主感激地说:“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
自拟题目，写800字作文。
为他人点一盏灯
总为一则公益广告感动：
夜深了，幽深的小巷，独行的女孩儿。害怕？恐惧？当然！拐过街角，远远的，买混沌的老人摊头的一盏灯亮着。女孩儿笑了。老人目送女孩儿走远，——终于可以收摊儿了。其实早已没了顾客，这默默的坚守，原来只为给那女孩儿留下一盏慰藉。
我常想，就算整个世界是冷的，有这一盏灯，人心就是暖的；就算整个世界是暗的，有这一盏灯，人心就是亮的。小小的善良也可以照亮整个世界。
善良可以很容易，只是举手之劳。正如油漆匠，只是顺手补上了船的漏洞，不想却拯救了一船的性命。生活中，你只是顺手捡起了一块瓜皮，却使一位老人免受摔倒的痛苦；你只是在公车上为一位孕妇让了个座，却使整个车厢充满文明的气息；你只是给扫楼的阿姨一个微笑或一声谢谢，却使她一天都有好心情……生存很艰难，我们很弱小，彼此用善良暖着，这世界就不会太冷。
善良可以很小，小到微不足道。比起比尔· 盖茨、巴菲特、陈光标、曹德旺的慈善之举，那个捡破烂儿的老人的100元钱真的不算什么，但在汶川地震的捐款现场，当这位老人将那带着体温的零钱一张一张塞进捐款箱的时候，他就与比尔· 盖茨们一样高大。总有一种感动让我们泪流满面，一种伟大的精神，一种风气也因此在他们身后生起。温总理说：“一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道；一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋。”小小的善，汇集起来，就可以托起大大的世界。
善良可以不经意，没想那么多，也没有多么高尚的动机，只是一种本能。相信油漆匠当初也没多想，更不会想到船夫的报答。正如李素丽热情服务乘客，雷锋全心全意为人民服务，郭明义献血捐款……只是本能的做了，而这恰恰是善良的可贵，不掺杂一丝功利，纯洁得如同冰心在玉壶，从人性最低的起点直达道德的最高境界。如果说这个世界未来要变得更美好，这种纯洁的善良就是撑起未来世界的脊梁。
孔子曰：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”刘备也说：“勿以善小而不为。”我们每个人都是微小的尘埃，能做到的实在有限，但只要那一点善性不泯，每天做一点点，这世界将变成美好的人间。
又想起了老人的那盏灯,它会灭吗？你会点吗？
山里住着一位以砍柴为生的樵夫，在他不断地辛苦建造下，终于完成了一间可以遮风挡雨的房子。有一天，他挑着砍好的木柴到城里交货，当他黄昏回家时，却发现他的房子起火了。左邻右舍都前来帮忙救火，但是因为傍晚的风势过大，没有办法将火扑灭，一群人只能静待一旁，眼睁睁地看着炽烈的火焰吞噬了整栋小屋。当大火终于灭了的时候，只见这位樵夫手里拿了一根棍子，跑进倒塌的屋里不断地翻找着。围观的邻人以为他在翻找藏在屋里的珍贵宝物，所以都好奇地在一旁注视着他的举动。过了半晌，樵夫终于兴奋地叫着：“我找到了！我找到了！”邻人纷纷向前一探究竟，才发现樵夫手里捧着的是一片斧头。
要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含义范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
樵夫绝不会永远做樵夫
大火烧毁了樵夫所有的财产，樵夫没有怨天尤人，却为找到斧头而欣喜，因为他清楚地知道，只要有了斧头，就会有一个新家。我也敢肯定地说：这样的樵夫绝不会永远是樵夫。
家没有了，我还在。——有这样豁达人生态度的樵夫，绝不会永远是樵夫，他可能是爱迪生。爱迪生的胶片厂失火了，半生的心血化为乌有，爱迪生却回头对孩子说：“快去叫你母亲，我敢肯定她一辈子也没有见过这么大的火。”人生风雨总是难免，灾难降临，垂头丧气，痛不欲生，捶胸顿足，一蹶不振，除了展示自己的可怜还能有什么用？真正的强者知道“天将降大任于斯人”的道理。生活吻我以痛，我报生活以微笑。本来无一物，大不了从头再来。
家没有了，斧还在。——有这样思维方式的樵夫，绝不会永远是樵夫。他可能是松下幸之助。战败的日本满目疮痍，人们看到的是灾难，但松下看到了战时仓库里成堆的旧发动机，于是他淘到了人生的第一桶金。松下幸之助说：“我把每一次灾难看成机遇。”美国石油大亨洛克菲勒曾自豪地说过这样的话：“如果现在让我身无分文，并且把我扔在撒哈拉沙漠里，只要有一支驼队经过，用不了几年，我还是亿万富翁。”为什么？因为他的大脑还在，独到的眼光和高超的经营理念还在。这些就是点石成金的手指，有了这些，财富还会远吗？
家没有了，山还在。——有这样坚定自信品质的樵夫，绝不会永远是樵夫，他可能是史玉柱。巨人大厦建到一半，资金链断了，史玉柱从人生的巅峰跌进了人生的谷底，个人负债十几亿。有人算过，靠打工还债，史玉柱要还上千年。史玉柱完了吗？没有。市场还在，他就有东山再起的可能。不几年，凭着脑白金，凭着征途网络游戏，史玉柱从另一条路上又杀回来了。留得青山在不怕没柴烧。好莱坞科幻电影的大反派有一句经典的台词：“Iwillbe back!”用在歌颂正面人物身上也同样适用。
樵夫绝不会永远做樵夫，他还可能是“达不到的小个子”邓小平，可能是被苹果赶出去又请回来的乔布斯，可能是愈挫愈奋的孙中山……因为他有这些成功人士共有的品质：面对灾难，淡定从容，坚定乐观，永不抱怨，周身散发着勃勃的正能量。他们确切地知道，什么才是人生中最重要的东西。
樵夫绝不会永远做樵夫。
2009全国高考作文
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
生存的智慧
有一个著名的木桶理论（或者叫短板效应），说的是一只木桶盛水的多少，不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块。意即决定人生成功的，不是你的长处，而是如何有效弥补你的短处。
听起来似乎蛮有道理。然而，人生是一只木桶吗？
80年前，一个文弱的书生来到了清华，他是钱钟书。考试，数学，15分；国文，极优；英文，满分。独具慧眼的清华录取了他。狂补数学吧？不，他一头扎进了清华图书馆，发誓要读尽清华藏书。一年一年过去了，他的数学没有丝毫长进，他的作品陆续问世了：《宋诗选注》《管锥编》《谈艺录》《写在人生边上》《人兽鬼》，还有——《围城》！
据说，还有比钱老的数学更差的，他们是胡适、陈独秀、毛泽东、吴晗，数学都是——0分。
不知这些伟人狂补数学会怎样，但他们发挥自己的优势，却改变了中国。
17年前，一个大男孩儿站到了NBA魔术队面前，“我只会扣篮，我能打NBA吗？”
“试试吧。”
投篮，不准；运球，笨拙难看；罚篮，几乎每罚必失，但魔术还是把他带到了NBA，而且是以状元秀的身份，——只因为他那势大力沉、惊天动地、蛮不讲理的扣篮，他那重型坦克般巨大却又很灵活的善于冲刺、防守、盖帽、抢篮板的身躯。17年了，他依旧投篮不准，依旧运球不会，依旧罚篮不进，他的得分手段依旧是扣篮（他已经扣碎三块篮板），但他双手已经戴满了总冠军戒指，他的名字沙克·奥尼尔连同他的外号“大鲨鱼”，让每一个对手胆寒，NBA因为他修改规则，他迫使对手发明“砍鲨”战术来对付他，直到现在，如果有人问：谁是NBA第一中锋？人们依然说：奥尼尔。
不知奥尼尔猛练运球、罚球会怎样，但他发挥自己的优势，却一样统治了NBA。
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”多少人将这句话奉为座右铭，殊不知庄子还有后半句：“以有涯随无涯，殆已！”只有上帝是完美的，凡人总有不足。正如材料中的仙鹤所说：生存需要的本领不止一种。生存的智慧不是努力去弥补那许许多多的不足，而在于经营自己的长处，将哪怕是唯一的优点发挥到极致。
现代社会，社会分工越来越细，我们有必要培养那么多的通才吗？看看我们的周围和自身，现在狂背的史地政，将来还能背出半句吗？现在猛做的数理化，将来能用上多少？能够拥有特长，努力发挥到极致，不也是一种成功吗？我并不是反对培养复合型人才，问题是我们有那么多的精力与时间吗？遍地开花的“奥数班”“特长班”，有多少不是正在做着教兔子、松鼠游泳的工作呢？
其实人生不是木桶，无论你怎样弥补，总会有无数的短板出现，预期徒劳的补差，倒不如像“印象西湖”的总导演王潮歌所说：“我是在用我的长处工作和生活，短处就让它短着吧。”
阅读下面的材料，按要求作文。
大海边，坐着个渔夫晒太阳。他的旁边坐着一位来海边度假的富翁。于是发生了下面的对话：“你干嘛不捕鱼去，渔夫?”“今天，我已捕了一船。”“你可以捕两船。”“为什么?”“可以多卖钱换条大船。”“换条大船干什么?”“可以捕更多的鱼，卖更多的钱，换更先进的船。” “干什么?” “那时侯你可以雇人捕鱼。” “那么我干什么?” “你就可以坐在海边无忧无虑地晒太阳了。”“我这不正坐在海边无忧无虑地晒太阳吗?”
请根据你对上述故事的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于 800字的文章。
不满是向上的车轮
坐在海边无忧无虑地晒太阳，太惬意了！但是，渔夫真的会无忧无虑吗？
也许今天他不用担心肚子，可是明天呢？也许明天海上就是惊涛骇浪，也许明天他就会生病不能出海，也许……只需要一个也许，他和他的家人就会立即陷入困顿。这样想来，顿时觉得渔夫并不幸福，因为他不能掌控自己的命运。
一直深深欣赏鲁迅先生说过的一句话：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。”安逸的生活是每个人都希望得到的，但是安逸的生活也会消磨一个人的锐气，永不满足才是人生的发动机。在我们拥有黄金岁月时，一定不要随意放纵自己，一旦松懈，随波逐流，命运就不知道在何方了。多年前，一个叫李勇的打工汉和潘石屹在深圳的南头边关相识。他们偷渡深圳、闯荡海南，一起挑过红砖，一起抬过预制板，同吃过一份盒饭，同喝过一瓶矿泉水，成了一对共患难的“苦友”。然而，如今的李勇仍然辗转各地打工，而潘石屹却成了SOHO总裁。他们的命运、人生道路为什么会有如此大的落差呢？接受采访时，李勇感慨地说：“每当在生活的岔道口，我只图安稳，满足于明白自己第二天干什么工作，害怕失去现有的一切，而潘石屹每次都是瞎折腾。这就是我跟他的区别呀！”
李勇的反思的确有道理，穷人之所以是穷人，是因为穷人贪图安逸，只要能吃着馒头，就不会再奢求蛋糕！而潘石屹的成功，与他“能折腾”息息相关。正如有人所说：穷人最缺的也许不是钱，而是野心。贪图安逸，满足现状，渔夫就只能是渔夫。
多一点危机感，生活就会多一份动力；多一份动力，就有可能多一份成就；多一份成就，人生才多一份从容。百度老总李彦宏说：“想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。”海尔张瑞敏说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”华为任正非说：“华为总会有冬天，准备好棉衣，比不准备好。我们该如何应对华为的冬天？”微软比尔·盖茨说：“我们离破产永远只有十八个月。”……这些企业能够在历次危机中屹立不倒，恐怕与这种深重的危机意识不无关系吧。今天有不去想明日无，当渔夫也不会是个好渔夫。
每个人的奋斗都不容易，渔夫的话不过是迎合了我们想松懈的意识，给自己一个偷懒的借口，使我们就此停止或放松了对自己的要求，而甘愿庸碌平凡的消磨一生。多少个年少时有过绚丽愿景的人，因了这些论调而从此淹没在俗世红尘里，随着时光流逝，韶华渐褪而最终成了渔夫。当年的希冀已成了今日的唏嘘，怎能不让人扼腕叹息！
是的，每个人都想坐在海边无忧无虑地晒太阳，但前提是你有这样的资本吗？未富先懒，小富即安，是人性的劣根。富翁和渔夫的最大区别在于：富翁可以随心所欲地决定晒不晒太阳，而渔夫则不行，今天的放纵也许就是明天的灾难。相比渔夫的朝不保夕，富翁的命运却是牢牢地掌握在自己的手中，这才是一种大幸福、大快意！
③联热点（任何一道高考作文题都有现实生活的影子）
阅读下面材料，按要求作文。
他是一个被收养的孩子，孤单而又迷惑。他大学曾经历退学，后前往印度开始精神之旅。他创造了“苹果”，却曾被“苹果”扫地出门，当他重返“苹果”后又奇迹般拯救了快破产的“苹果”。他是比尔·盖茨此生最尊重的人，生平七次登上《时代》封面。他，就是苹果前CEO史蒂夫·乔布斯。一个CEO，一个科技奇才，一个未来学家，一个革新者、一个铸造者……56岁的乔布斯刚走完人生，带给世人的改变却是翻天覆地的。
读了以上材料，请你以“乔布斯的启示”为话题写一篇不低于800字的作文，记叙、议论、抒情均可，题目自拟，立意自定。
审题立意：
有关乔布斯的成功，可写的角度太多了，磨难、创新、兴趣、求知、志向、坚韧……
写什么呢？
没伞的孩子请你拼命跑
他刚一出生就被父母抛弃，而养父母只是普通的工人，甚至中学都没有毕业；他进入大学学习，高昂的学费几乎花光了养父母的所有积蓄；他曾历经退学，拮据又潦倒；他在车库里创业；去教堂吃每周一顿的免费“大餐”……
他在26岁就成为了亿万富翁；他推出了世界最早商业化的个人电脑之一Apple I，推出了具有划时代意义的电脑Mackintosh；成立了独立公司皮克斯动画工作室，制作了全球首部3D立体动画电影《玩具总动员》，改变了动画行业的发展；他推出了iPod、iPhone、iPad等一系列新产品，使苹果成为全世界市值最大的公司……
是的，他就是乔布斯，一个没有任何背景却让世人折服的奋斗者。他让我想到一种动物：鲨。鲨鱼无鳔，从它出生的那一刻起，它清楚地知道：要想活命，自己唯一的出路就是拼命游动。于是无鳔的鲨鱼超越所有鱼儿，成为当之无愧的海上霸主，而它永不疲倦的游动的身影，也赢得世人崇敬的眼光。
这是一个有着太多抱怨的时代。的确，优越的家庭背景，大权在握的父母，这些优越于他人的先天条件可以让一个人少奋斗十年甚至二十年，当普通孩子还在题海中苦苦挣扎时，当工薪族还在精打细算还房贷时，“富二代”“官二代”们或许已经开着宝马兜风了。但当你收回燃着妒火的眼光冷静地观察这个世界时，你会发现还有这样一些人：他们极少抱怨生活，当别人慨叹着社会的不公、命运的捉弄、弓着被生活的重担压弯了的腰在狭小的居室打转时，他们已勇敢地敞开家门，走进风雨，毅然前行。
他们不畏惧前方的风雨吗？他们不曾被孤独无助袭击吗？不，他们与常人有着同样的脆弱，只是他们比常人多了一份清醒和勇气：我深知自己的卑微，在这个权钱说话的时代，我知道自己处境的尴尬，只是我不甘心，我有理想有抱负，我有着实现他们的信念和决心，所以我只有勇敢地走进风雨，不惧磨难，付出多于常人的努力，最终抵达常人无法企及的高度。“这个世界没有人在乎你的抱怨。”我相信，这是每一个如乔布斯一样的奋斗者内心的声音。
暴风雨来了，有钱人家的孩子打着伞从容地迈入雨中，没伞的孩子呀，不要忧伤，不要彷徨，勇敢地走进风雨吧。要知道，一旦你勇敢地走进风雨，背上的负担会被风雨冲刷得越来越轻；一旦你无畏地奔跑起来，第一个看到彩虹的人，也许不是什么上帝垂青的幸运儿，而是你们！
能否成为海上霸主，不在于你是否有鳔，而在于你是否不停游动；能否最先走出风雨，不在于你是否有伞，而在于你是否拼命奔跑；能否成为人中豪杰，不在于你是否拥有优越的出身，而在于你是否比别人勇于拼搏！
点评：本文突出的特色：立论的角度新颖。
本文独选乔布斯寒微的出身，这就一下子切入了社会最热点话题，人们的脑海中直接出现了“官二代”“富二代”“拼爹”一类字眼，而乔布斯的成功则向人们提供了成功与个人奋斗的典型范例。永不抱怨，不能“拼爹”就去“拼命”；当不了“富二代”就做“富一代”。
阅读下面材料，按要求作文。
一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了吧？”
儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有四条狗；咱家只有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
要求选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
审题立意：
一般的作文立意，往往从批评父亲的角度立论，落在“贫穷与富有”上，揭示现代人物质富有而精神贫乏；或谈“幸福是一种心灵的满足，与物质的多寡无关”。
我的辛苦你永远不懂
你站在窗口看雪，盼它下大快下大。你冲我喊：“你可以在雪里玩，我羡慕你！”
我挪动麻木的双脚，祈祷雪快停吧，推着垃圾车继续向前。我没有回答，因为我知道，我的辛苦你永远不懂。
你不懂我的累。坐着工作的人，有无数的理由，抱怨脑力的竭尽，抱怨一身的弱病，抱怨空调吹出了关节炎，抱怨电脑看出了近视眼。可是你为什么，为什么在羡慕健康痛快的同时，不肯真的走出来——哪怕你走的是砖铺的便道，不是山路。你知道吗？寒风也可以使人生病？缺医少药也可以让人痛苦？在你抱怨暖气来得晚的时候，却为何不看看我的“胶囊宿舍”或者桥洞下的帐篷？
你不懂我的渴望。你满博客都是向往“真爱”的文字，写到字字血泪却只是“相思”了一星期。我想，或许是我没有那么深的爱吧，连个电话也舍不得打，因为我知道明年的所有花销全在我贴身的衣服兜里，一张一张排着队。你为教育重负而争吵，找来花样翻新的工具，学我天天都做的手工活，还要花几百万布置一栋名叫“通用技术”的大楼。而我只知道，明年的今天，我将不在教室里，我将终生做着让你羡慕的“社会实践”……你说你空虚，我奇怪，你为什么会认为我一定“不难过”，不“空虚”！
富人家的孩子羡慕满天的繁星，因为他不知道这里没有照路的灯光，你想要星星，何不把灯关上？富人家的孩子羡慕偌大的农场，因为他不知道那不是用来游玩而是用来劳动的，没有玫瑰，只有麦芒；富人家的孩子羡慕农村的小河，因为他不知道小河不是用来嬉戏的，而是用来灌溉庄稼的，为了争它的水，几个农夫打破了头；富人家的狗也会羡慕这里的狗吧，因为它不知道什么叫看家护院，残菜剩汤！
我不想谈论什么“享受”生活，什么有钱了不懂生命的意义，什么要乐观，什么精神的富有……因为但凡一个有良心的人，不应站在阳光下教训站在雪里的人要坚强。事实不需要精致的语言，在生存、温饱、休息、学习没有足够条件的时候谈精神升华，无疑是书呆子的空想。然而可怕的是，当人们的地位差距拉大，社会便分了清晰的阶层，那些幸运者，站在自己的角度上考虑不幸者的感受，为不幸者凭空添加了他心里的美好色彩，其实“带月荷锄归”的农人心里只有劳累没有诗情。理直气壮地抱怨着的你们，根本不懂，谈所谓“真正的富有”，前提是你有足够的条件去欣赏！
你渴望雪里的乐趣并没有错。但是，请记住：不是站在雪里的人，就拥有了在雪中玩耍的那种快乐。有时，穷人的浪漫只是富人的一种错觉。
衔着金汤勺出生的孩子，穷孩子的痛，你永远不懂。
这篇作文最震撼人心的是对社会生活的敏锐关注与深刻思考。
本文独出机杼，从“富二代”儿子的角度立论，在儿子的认识误区中感受到“饱汉不知饿汉饥”、“白天不懂夜的黑”。以“我”与“你”对比抒情，从弱势群体的视角，列举了社会上的诸多不公与隔膜，展示了富人的一点小惆怅与穷人的那些真愁苦。
与深刻的思想相配的是给力的语言表达。“那些幸运者，站在自己的角度上考虑不幸者的感受，为不幸者凭空添加了他心里的美好色彩，其实“带月荷锄归”的农人心里只有劳累没有诗情。”“不是站在雪里的人，就拥有了在雪中玩耍的那种快乐。”
高考出题一定是暗扣热点，需要我们有意识地寻找。
找一找下面几道作文题中的热点。
训练1：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
老六说：我前世穷怕了，今生不想再当穷人了。阎王说：今生的事，好说。我且问你，今生你有两个去向，一个去向是一万个人供养你一人，另一个去向是你一个人供养一万个人，你愿意走哪条路？老六一听，不加思索就答道：肯定是一万个人供养我一个人了！然后，千恩万谢地高兴而去。30年后，老六又回到阎王面前，大说阎王骗他。阎王笑道：怎么就说我骗你呢？老六说：听了您的话，我做了一辈子的乞丐。阎王说：“那就对了！一万个人供养一个人，指的就是乞丐呀！”
都万以上材料，，你有何感想？请选好角度，自拟题目，自定立意；文体不限，诗歌除外。
这是一则寓言故事材料，属于传统材料作文。故事中的老六有三大误区：
①不肯担当，只想享受；
②祈求命运的开恩而不是自己努力改变；
③目光短浅，只看到眼前利益。
这就是他总是受穷的原因。
因此可以从三个角度立意：
①人生因担当而有尊严。人生的幸福与成就来自付出与担当。担当供养一万人的责任，才会有供养一万人的尊严与荣耀，不肯担当而奢望成就与地位，这是痴人说梦。雨伞说：你不为人遮风挡雨，别人凭什么把你高高举起？
②改变命运靠奋斗。不愿付出与努力，却期盼着不劳而获，坐享其成，这是乞丐思维。气球命运的开恩只会遭到命运的嘲弄。求人不如求己，要相信命运掌握在自己的事干之中。习近平主席说：“幸福要靠奋斗得来。”毕淑敏说：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”
③见识决定人生的格局。目光短浅，只看见眼前的利益，只想享受当下，过几天好日子，不肯放眼未来，追求可持续发展，就会失去远方的风景。温家宝说：“一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
一个剧场，大家都在看戏。每个人都有座位，大家都能看到演员的演出。忽然，有一个观众站起来看戏，周围的人劝他坐下，他置若罔闻，求助剧场管理员，管理员却不在岗位。于是，周围的人为了看到演出，也被迫站起来看戏。最后全场的观众都从坐着看戏变成了站着看戏。结果是大家都更累了，破坏秩序的人没有得到持久的收益，而遵守秩序的人则是受害者。
生活中，被“剧场效应”绑架的事物有很多，这引发了你怎样的联想和思考？请选好角度，自拟题目，自定立意；文体不限，诗歌除外。
这是一篇任务驱动作文，明确要求就“剧场效应”引发的联想和思考作文。中心是谈规则与秩序，暗扣“依法治国”核心价值观。可联想：“剧场效应”对教育的绑架；“剧场效应”对商业的绑架；“剧场效应”对工业的绑架；“剧场效应”对农业的绑架；“剧场效应”对社会风气的绑架；等等。
1、探究“剧场效应”产生的原因及危害。
①要怪那个破坏秩序、先站起来的观众。是他，首先破坏了秩序。说到底，就是以自我为中心，对规则缺少敬畏意识。
②要怪剧场的管理者。毕竟，他是秩序维护者。谈管理者的缺位，与不作为对社会风气的影响。要防微杜渐，及时修补。
③要怪盲目从众的人。是他们助长了这种风气。雪崩了，每一片雪花都不是无辜的。
2、分析消除“剧场效应”的方法，还社会一个健康的秩序。
另外：联想到有关的故事也可写成记叙文。
训练3：阅读下面的材料，根据要求作文。
这是有人发在网上的一组数字。这组数字，引发了人们的诸多感慨，引起了网友们的热烈讨论，下面是几种很有代表性的发言：
网友1：这是一个赢在拼搏的励志故事：每天只比你努力一点点，天长日久就会甩你很远。
网友2：这是一个输在起跑线的悲伤的拼爹故事：你再努力也无法突破阶层固化的封锁。
网友3：这是一个输在原点的有关智商的绝望故事：百分之一的灵感用百分之九十九的汗水都无法弥补。
针对网友的发言，作为一个高三学生，在奋战高考之时，你有怎样的看法和体会。请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
这是一道任务驱动型作文。要在网友的发言范围内立意；最好结合自身正在奋战高考的高三学生身份论述。联系时下的热点话题：青年人的心态。
1.如果认可网友1，可以谈拼搏改变人生，这样立意比较正能量。梦想还是要有的，万一实现了呢？宿命是用来打破的，转变都是努力换来的。既然不能拼爹，就去拼命。人家可以拼爹，是因为人家的爹拼过。也许拼命奋斗，做一个缔造者更有尊严。结合自身，高考能否改变命运？拼搏能否击败宿命？
2.如果批评网友2和网友3，可以谈不要让负面情绪左右你的人生，消沉你的斗志。起点低不是你颓废的理由。罗曼·罗兰说：“只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”拼搏可能不会根本改变你的人生，但抱怨绝对无助于人生的改变。结合自身，批评佛系青年，“丧文化”。
另外，立意不要太窄，还有一些特殊的、有较强思辨性的立意，如：
3.如果认可网友2和网友3，可以谈要正视现实差距，理性人生定位。结合自身，可以谈文理选择、高考志愿、人生规划等。
4.综观三种态度，可以谈心态决定你眼中世界的模样。同一组数据，就有截然相反的解读；同一事物也会有截然相反的观感。世界还是那个世界，关键是你的心态。
2006年全国一套作文
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
乌鸦也疯狂（学生作文）
乌鸦想学老鹰凌空擒物的本事，却落得成事不足，身擒人手的结局。这看似一则笑话，因而充当小丑角色的乌鸦也自然会招人揶揄，正如牧羊人轻蔑的口吻：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”然而，这只疯狂的乌鸦却一时令我肃然起敬，油然生爱。
《庄子·人间世》里曾经记载过这样一个故事，庄子的马车行至途中，见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目以对。车夫说：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”然而庄子却要求车夫绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但它那“纵千万人吾往矣”的大无畏精神却将庄子震撼。面对这样的“疯狂”，我们应该给予足够的尊敬。
庸人之所以为庸人，是因为他从未想过成为伟人，你没有鸿鹄之志就永远是燕雀。我们的生活中是燕雀居多的，因为种种近乎“挟泰山以超北海”的挑战让我们望而却步。生活中的种种定理如镣铐束缚着人类的想象。面对定理，有两种态度：顺从和颠覆，对于芸芸众生来说，颠覆无异痴人说梦，因而颠覆者就如同那只疯狂的乌鸦会遭人耻笑，但这也便是平庸与伟大的分水岭。
我想到一个人，美国费城76人队的艾弗森。以1.8米的身高混迹于高人如林的NBA是难成气候的。但艾弗森并不妥协，命运要他做一只乌鸦，他却偏要成为一只雄鹰。常规赛MVP、东部全明星首发，这些荣耀连同他伤痕累累的背影成为NBA赛场的神话。他没能得到总冠军，但屹立于他矮小身材里的高大灵魂令我们仰之弥高。
螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从。庄子为螳螂折服，我们也应为一只乌鸦凌于常人之上的勇气而汗颜。时代需要的是勇于挑战不可能的人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。
牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”
我说：“当一只乌鸦忘记了自己叫什么，这就是伟大的开始。”
百字评的写法：
选择具有扩展性的句式。
1.天津许云鹤驾车经过天津红旗路时，发现67岁的王秀芝老人跨越马路中间的护栏后摔倒，他随即停车叫来120并将老人送往医院，不料，老人事后一口咬定是许云鹤撞伤了自己。近日，天津市红桥法院一审判决：许云鹤承担40%的责任，赔偿费10万多元。
2.重庆南坪，一位约80岁的老翁摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。
3.石家庄一老人摔倒无人敢管，死在自家小区的甬路上。
以“扶老恐惧症”为话题，谈谈你的看法。
①欲擒故纵：
当道德义举屡遭无良诬陷，当英雄出现流血又流泪的残酷先例，人们选择做看客以明哲保身，似是理性之举。但冷漠着并痛斥冷漠毫无用途，唯有扶起旁落的责任，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起破碎的良心，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起倾斜的判决，才能扶得起摔倒的老人。
②层层追问：
是生活的教训让我们的心越来越硬，还是市侩与庸俗渐渐占据了我们曾经单纯的心灵?成熟让我们冷漠，理性让我们逃避。这样的成熟与理性，难道就是我们追求的吗？还记得那个一次次被蜇却依然执着地救蝎子的僧人吗？他说：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。
以每秒两个多新生儿降生的速度计算，联合国人口司推算出第70亿个人将于日降生。10月31日，俄、印、菲等国纷纷宣布世界第70亿宝宝在本国诞生。联合国人口司顺便推算出第80亿人口将出现在日；第90亿人口将出现在2050年前；第100亿人口将出现在2100年前。
请以“第70亿宝宝”为话题，谈谈你的认识。
③排比渲染：
这个孩子的生日，是个叫人高兴不起来的日子，是思考人类生存与发展的日子。70亿人！意味着更多的资源消耗，更多的社会需求。环境恶化，资源枯竭将会愈演愈烈。70亿人！意味着更尖锐的矛盾与纷争。一些人饱食奢华，一些人饥饿、挣扎。战争与动荡将成为挥之不去的梦魇。70亿人！意味着一个庞大的基数和未来几何级数的增长，地球的承载极限更快的到来。——或许这个孩子的有生之年真会看到地球变成地狱！
在哭声中出生的孩子呀，但愿你不要在哭声中成长。
2012年末的贺岁片，轻松、搞笑，散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女作《泰囧》票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品《1942》亏1亿。
有网友愤怒：中华民族不知耻、光臭美；影评家们说：《泰囧》成为票房冠军真是中国电影的悲哀。但是也有评论不以为然：在现实而清晰的生活压力下，比起所谓的苦口良药，我们更需要爆米花。
④破立结合：
与其说草根战胜了大师，不如说娱乐屏蔽了崇高；与其说《泰囧》击败了《1942》，不如说轻松、搞笑完虐了沉重、思索。生存的重负，压力山大，压抑的心灵在寻找着释放的出口。不是无耻，不是浅薄，更不是放弃了使命与责任，而是太需要一次没心没肺的大笑，太需要一种居高临下的优越，太需要一场彻彻底底的释放。走进影院还要继续沉重，不是一种比沉重更沉重的悲哀吗？
《拉·封丹寓言》中有这样一个故事：太阳和北风比试谁更有力量，看谁能脱去行人的大衣。北风鼓足了力气向行人吹去，可行人却将大衣越裹越紧，北风白费了力气；太阳登场了，他暖洋洋的照着行人，行人一会儿就觉得热了，解开了衣扣。又过了一会儿，行人觉得更热了，就脱去了大衣。太阳获胜了。
生活中，有时候温和与友善比愤怒和暴力更有力量。请以此为话题，写一篇作文。自定立意、自拟题目、自选文体，且不少于800字。
⑤对比说理
暴力只能服人一时，没有任何一种武力能真正使人屈服，因为它只能压弯人的躯体。美国黑人民权运动的领袖马丁·路德·金说：“暴力带来暴力，仇恨带来仇恨。”友善才是融化坚冰的春风，它可服人一世，因为它征服的是人的心灵。印度诗人泰戈尔说：“不是锤的打击而是水流的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。”我说：“不是愤怒和暴力而是温和与友善，才能真正带来世界的和谐与长久的和平。”
稍加拓展，即可成文
骨灰罐里种鲜花
见过寺庙里神情安详的佛、拈花微笑的佛、开怀大笑的佛，佛的力量在于友善、慈悲、普度众生；也见过形形色色的魔的塑像，或面目狰狞，或阴森恐怖，魔的威力在于使人颤栗、恐惧。
哪个更有力量？我不知道。但我知道千百年来众生向佛，万众驱魔。
历史上曾经有过那么多不可一世的帝王，秦始皇、凯撒、拿破仑……他们率领着强大的军队，靠着血腥的屠杀，建立起了一个个帝国。虽一世得意，但大多数是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，来也匆匆，去也匆匆。建立在刀剑枪炮之上的帝国也很快毁于刀剑枪炮之下，其中几个得以长治久安的，也往往是得胜后友善为先，广施仁义的结果。真正靠武力夺取天下，又靠武力长久经营天下的几乎没有。
遗憾的是这个道理并非人人都懂。
历史的车轮进入了信息社会，奇怪的是饱览史书的现代人似乎并不比古人更聪明、更理智。人与人之间，一言不和，就拳脚相向；国与国之间，稍有分歧、动辄诉诸武力。俄军击溃了车臣叛军，但一转身，叛军就拉响了别斯兰体育馆的炸药，数百名人质灰飞烟灭；世贸大楼被飞机撞塌了，策划者的欢呼还未停，阿富汗、伊拉克的上空就飞来了美军反恐复仇的飞机；以色列人正在为“定点清除”的成功而高兴，巴勒斯坦人的“人体炸弹”已经在人群中炸响……双方你来我往，冤冤相报，似乎也没见谁真正取得了胜利，但留给世界的却是一片片的废墟和眼泪。意大利历史学家克罗齐有一句有名的话：“一切历史都是当代史。”此言得之！
诸葛亮七擒孟获，每次都款待放还，最后孟获心悦诚服，终身不翻蜀境，使蜀国有了一个稳固的后方；康熙坚决不修长城，而是相信“众志成城”，对少数民族采取怀柔政策，尊重他们的风俗、宗教，平等待之。在西藏、在新疆、在承德等地为他们修筑寺庙，结果“修一座庙，胜十万兵”，有力地维护了祖国的统一和多民族国家的繁荣发展；德国总理勃兰特在纳粹大屠杀纪念碑前的真诚一跪，几乎使整个世界的眼睛都湿润了，德国也在这一跪中站立起来了，赢得了世界的谅解与尊重……
看来友善才是融化坚冰的春风，它可以服人一世，因为它征服的是人的心灵。印度诗人泰戈尔说：“不是锤的打击而是水流的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。”我说：“不是愤怒和暴力而是温和与友善，才能真正带来世界的和谐与长久的和平。”
一个农夫早晨起床，发现自家的门前放着一个骨灰罐，他知道这是仇人所为。农夫没有去兴师问罪，而是拿来花种播在罐里。花开之后，把一罐鲜花放在仇人的面前。——多年的仇怨冰释了。
开满鲜花的骨灰罐已经不是骨灰罐了，而是别致的花瓶。
⑤用名言（引、化、仿、造）
阅读下面的材料，按要求作文。
大海边，坐着个渔夫晒太阳。他的旁边坐着一位来海边度假的富翁。于是发生了下面的对话：“你干嘛不捕鱼去，渔夫?”“今天，我已捕了一船。”“你可以捕两船。”“为什么?”“可以多卖钱换条大船。”“换条大船干什么?”“可以捕更多的鱼，卖更多的钱，换更先进的船。” “干什么?” “那时侯你可以雇人捕鱼。” “那么我干什么?” “你就可以坐在海边无忧无虑地晒太阳了。”“我这不正坐在海边无忧无虑地晒太阳吗?”
请根据你对上述故事的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于 800字的文章。
幸福的定义
汪国真说：“你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。”其实生活就是这么简单，关键是我们要了解自己到底想要的是什么。渔夫活得悠然坦然，因为他根本就不想当富翁。在他看来，活在当下，享受生命才是幸福。多赚钱，买大船，毫无意义。
黎巴嫩著名诗人纪伯伦说：“我们已经走得太远，以致忘记了当初为什么而出发”。很多时候，人们在周而复始的忙碌中，忘记了自己最初的追求是什么，忘记了自己最终应该到达哪里。小时候我们不满足自身的生活，拼命想摆脱。我们拼命奋斗，就是为了让生活更美好。现在我们吸着毒气，喝着毒水，吃着毒食物，堵在街道上，宅在高楼里，奢侈地计划着一次与青山绿水的亲密接触，吃一次纯绿色的食品，喝一口无污染的山泉，或者愿望再高一点，在乡下买一座别墅，听蛙鸣鸟语……可是——这不正是我们曾经拥有过的吗？回过头来一想，原来小时候的生活才是最健康幸福的。那么我们在忙什么呢？当央视记者满大街拦住行人问“幸福”时，一个不争的事实就是，我们比过去有钱了，但我们并不幸福。忘记初心，让我们迷失在追求的路途上。
叔本华说：“幸福不过是欲望的暂时停止。”没有欲望的节制就不会有真正的幸福。《西游记》中观音院的金池长老，喜欢收藏袈裟，本来幸福指数极高，可是见了唐僧的袈裟，就开始哭哭啼啼，大动贪念，以致身死庙毁；《渔夫和金鱼的故事》中的老太婆，只是想要一个新木盆，可是贪欲使她越来越丧失理智，最后竟然想当海上的女霸王，结果又只剩一个破木盆。是我们筋疲力尽的正是那些过高的目标：摧毁我们幸福感的是心中无止境的贪欲。
退一步讲，拥有了财富与权势，真的能给我们带来幸福快乐吗？拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 周、薄、令、徐、郭、苏，这些大老虎，要钱有钱，要权有权，可是他们现在有哪一个是幸福的？幸福只是我们内心的需要，是一种心灵的满足感，只要情愿做的，从中感受快乐，就是幸福，与钱权的多少没有必然关联。
不忘初心，适可而止，幸福的阳光就会暖暖地照在我们的身上。
⑤用名言（引、化、仿、造）
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2014新课标全国一卷）
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
“双赢”的原则
（考场作文）
“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上我认为并非如此。
所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益，并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现双赢的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。
所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、目的明确。
双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好同学上了独木桥依然是不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上，与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。
双赢，还要遵守规则。比赛的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一方要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？
双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢。
双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。
概念链接：
零和博弈（英语：Zero-Sum Game），又称零和游戏或零和赛局，与非零和博弈相对，是博弈论的一个概念，属非合作博弈。
零和博弈表示所有博弈方的利益之和为零或一个常数，即一方有所得，其他方必有所失。在零和博弈中，博弈各方是不合作的。也可以说：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而双方都想尽一切办法以实现“损人利己”。零和博弈的例子有赌博、期货和选举等。
非零和博弈表示在不同策略组合下各博弈方的得益之和是不确定的变量，故又称之为变和博弈。如果某些战略的选取可以使各方利益之和变大，同时又能使各方的利益得到增加，那么，就可能出现参加方相互合作的局面。因此，非零和博弈中，博弈各方存在合作的可能性。国际经济中许多问题都属于非零和博弈问题，即国际经济中各方的利益并不是必然相互冲突的。
从前，有一种能产生粘鸟胶的树，当这种树刚发芽时，燕子预感到鸟类将大难临头。于是，她召集鸟类，劝说他们一定要把所有这种树弄死。如果做不到，就马上飞到人那里去，向他们求助，请求他们不要用粘鸟胶来捕捉鸟类。所有的鸟都取笑燕子，认为她是说傻话。 燕子无奈便独自飞到人那里，请求保护。人们认为她聪明、机智、善良，便答应了她的请求，允许她和人们住在一起。结果，别的鸟类都常被人捕捉，成为人们的美食。唯独燕子幸免于难，在人们家里平平安安地筑窝，无忧无虑地生活。 ——《伊索寓言》
莫让守望变失望
高三4班 张泽昊
能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，置个人的功利甚至生死于度外的人，在《圣经·旧约》里，被称为“守望者”，他们是一个时代的心灵与眼光，任何一个听不到凶言的大寂静时代，都是守望者的失职。
燕子，恐怕是鸟群中的守望者吧。
粘鸟胶之难即将降临，守望者挺身而出，将灾难的幼芽消灭本非难事，却不成想守望者的奔走呼号反被取笑。这就不只是守望者的悲哀，更是鸟类的悲哀了。
守望者本身也需要时代的尊重和认可。多灾多难的中国，涅盘重生之路是那么的坎坷艰难，但也总有大批的守望者站出来呐喊。然而在当时，有太多守望者因此遭受了苦难。不尊重，不认可一度把他们逼上了绝境。我想，变法失败流亡日本的康、梁的心情，恐怕与躲进人类屋檐下避难的燕子一样悲凉吧。所幸的是，随着时代的进步，人们意识到了守望者们的付出与追求。为他们的平反虽然迟到，却宣告着新的时代对于守望者的态度。时代在变，可不变的是对守望者的呼唤；守望者在更迭，不曾失落的是守望者对责任的执着与坚守。正因如此，才会有更多守望者挺身而出，时代才能一步步前进。
在社会发展的新时代，机遇与挑战并存，这也意味着我们的社会有着更多潜在的危机。这无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最理性的声音。任何一个缺少守望者的时代都将危机四伏。也希望当守望者们的呼声响起时，人们可以用理性的正视，尊重和认可对待他们的勇气，莫像群鸟一样白白辜负守望者的坚守。也只有这样，才能让时代的命运，在源源不断的守望者的呼声中前行。
呼声不断，进步不止。
10木桶理论
11马太效应
12鸟笼逻辑
13责任分散
14帕金森定律
15晕轮效应
16霍桑效应
17无助实验
18证人记忆
19罗森塔尔效应
20墨菲定律
21手表定理
22“不值得”定律
23彼得原理
24华盛顿合作规律
25酒与污水定律
26蘑菇管理原理
27钱的问题
28奥卡姆剃刀
29马蝇效应
30布里丹效应
31零和游戏
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