&p& 关于藤野先生个人在鲁迅离开日本之后的经历，上面已经有回答详细说明过了&/p&&p& 我这里主要就补充下《藤野先生》这篇文章传到日本之后的一些事，以及藤野先生的个人资料，主要资料引自知网&/p&&p& 1934年，日本《岩波文库》准备出版增田涉、佐藤春夫合译的《鲁迅选集》，译者请鲁迅对所选篇目提出意见，鲁迅回信道 ：“&b&某氏集（ 指《鲁迅选集》日译本 ）请全权处理，我看要放进去的，一篇也没有了。只有《藤野先生》一文，请译出补进去&/b&。”1935年，《鲁迅选集》日译本即将出版之际，《岩波文库》特地派人专程到上海再一次征求鲁迅意见，鲁迅表示一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去&/p&&p& 他对《藤野先生》如此厚爱的良苦用心，就是想能借此打听有关恩师的消息和情况，同年6月27日， 鲁迅在给日本歌人山本初枝女士的信中，又提到他的这位日本老师：“&b&藤野先生大约三十年前仙台医学专门学校的解剖教授，是真名实姓，该校现在已成为大学了，三四年前曾托友人去打听过，他已不在那里了，是否在世，也不得而知，倘若健在，已七十左右了&/b&。”&/p&&p& 在1935年 6月，日译本《鲁迅选集》出版，《藤野先生》这篇散文也第一次和日本读者见面。 这时的藤野先生已经离开仙台医学专门学校 ，在家乡福井县三国镇一带开设诊所行医。 是他的长子藤野恒弥从他在福井初级中学时的国语和汉语教师菅好春那里看到了日译本《鲁迅选集》，并听菅先生说《藤野先生》一文写的“&b&该不是你父亲的事吧&/b&。”由此藤野先生才知道曾经是留学生的周树人 ,已经成了文豪鲁迅 ，他把在仙台的事情写进了散文里。&/p&&p& 当时菅先生还拜访了藤野先生，听他谈了在仙台时的情况。可惜的是这次拜访的情况没有公开发表 ，也没有能够传到鲁迅先生那里，菅先生只留下了一封拜访藤野先生的谢函，便在数月之后因病去世了。不过这次拜访对后来的藤野严九郎研究还是非常重要的。 是菅好春首先发现了居住在福井县的医师藤野严九郎与鲁迅散文《藤野先生》的关系，也是他第一个首先访问了当时还健在的藤野先生。 &/p&&p& 1936年，也就是在《鲁迅选集》日译本出版第二年的夏天，译者增田涉专程从东京赶到上海，看望病中的鲁迅，鲁迅先生十分关切地询问有没有藤野先生的消息，当增田涉回答他，调查仍没有下落时，鲁迅先生异常悲伤，叹息道：“&b&藤野先生大概已经不在世了吧&/b& ”对老师的敬仰、爱戴、思念之情溢于言表，深情厚意毕现于惋惜伤感之中。&/p&&p& 1936年鲁迅逝世前后，有关藤野先生的情况，日本的鲁迅研究者半泽正二郎在《鲁迅与藤野先生》一文中作了介绍：鲁迅直到昭和十一年（1936年）年秋逝世为止，似乎还不知道藤野先生健在 ，而在先生这一边，据说他的长子恒弥曾被学校的汉文教师菅先生问道：“&b&你是仙台医专藤野先生的儿子吗&/b&？” 因这个缘故，先生才看到了佐藤春夫、增田涉的《鲁迅选集 》日译本，而且先生还一面用扩大镜看着卷首的著者近照，一面说：“&b&这就是周君啊！真有出息了！&/b&”&/p&&p& 先生听到鲁迅逝世消息时 对侄子藤野恒三郎（现为大阪大学医学院教授）谈过下列的话：“&b&鲁迅的名字是第一次知道的，无疑是当时的周树人，在仙台时代教过他，给他改过笔记，这些都还记得，只是周能成为这样伟大的人物却一点也没有看出来，从我的学生里飞出了这样的伟人也真令人高兴啊！&/b&”&/p&&p& 据藤野恒三郎回忆说，当记者拿着一张鲁迅逝世的照片给他叔父看时，这时他叔父才知道了鲁迅逝世的消息，他正襟危坐，非常庄重地把那照片举过头顶，然后提笔端端正正地题写了&b&“谨忆周树人君 ”&/b&六个大字，来访的记者对这次访谈进行了整理，并把它发表在1937年3月号的《文学案内》（案内意即指南上 ）这就是人们常提到的藤野先生的回忆文——《谨忆周树人君》&/p&&p& 至此鲁迅先生与藤野先生的友好交往，深厚情谊便通过新闻媒体迅速在日本各地传播开来，《藤野先生》也成为日本人最为熟悉，读得最多的外国文学作品之一 ，为了让后人弘扬藤野先生的无私精神，永远铭记两位先生的友好佳话，日本人民不惜投入巨大的人力、物力、财力，在许多地方都建造了永久性纪念设施，使之成为永恒的纪念&/p&&p& 1959年，宫城县日中友好协会提议建立鲁迅先生纪念碑，并发动募捐活动，日，该纪念碑建成，鲁迅夫人许广平女士应邀出席了揭幕仪式，纪念碑坐落在仙台市（宫城县府所在地）西郊的青叶山下、广濑川畔，碑的正面镌刻着郭沫若题写的“鲁迅之碑”四个大字，以及由仙台东北大学教授内田道夫撰写的碑文，碑文上说：&b&“中国文豪鲁迅 1904年秋至1906年春在仙台医科专门学校 仙台（东北大学医学部前身）就读。由于“他痛心于祖国的危机，以拯救民族灵魂为急务” 于是走上了弃医从文的道路，建设这纪念碑，深愿永远地传达他伟大的精神”&/b& 每年，在鲁迅诞辰和逝世纪念日的那一天都有人在碑前举行纪念活动&/p&&p& 1964年4月，在藤野先生的故乡福井县足羽山建造了藤野严九郎碑，碑上镌刻着《藤野先生》中提到的他所赠给鲁迅的照片及背面的&b&“惜别”&/b&二字，这两个字取自上海鲁迅纪念馆所藏的藤野先生小照背面的藤野先生手迹。碑的正面“藤野严九郎碑”六个字为许广平所书，碑文中写到：“&b&建立惜别之碑，以纪念两位先生不可泯灭之缘&/b&。”&/p&&p& 1980年，藤野先生出生地福井县芦原町建立了一座“藤野严九郎先生碑”，碑正面为鲁迅之子周海婴的题字，1984年7月，在藤野先生的故居，又建成了藤野严九郎纪念馆&/p&&p& 1990年7月，在芦原町建造了 藤野严九郎和鲁迅的像，周海婴应邀参加了开幕式，铜像坐落在芦原町国际交流中心内，用了 800公斤的铜，由富山县高冈市织田幸铜器株式会社铸造，铜像高 1. 65米 如真人一般大小，师生两人一坐一立，栩栩如生，铜像的右侧有一个藤野严九郎资料室，收集了大量的有助于人们了解和认识藤野先生业绩的实物、资料&/p&&p& 日，江泽民以国家主席的身份访问日本，特意到仙台访问，瞻仰了鲁迅纪念碑，并会见了鲁迅先生的孙女周宁和藤野先生的孙子藤野幸弥，还参观了东北大学史料馆中有关鲁迅先生的展览，参观中，江泽民还将亲手书写的一首诗&b&“丹枫似火照秋山，碧水长流广濑川，且看乘空行万里，东瀛禹域谊相传 &/b&”赠给了东北大学&/p&&p& 日至9月30日，由上海鲁迅纪念馆和日本藤野严九郎纪念馆共同举办的“藤野先生纪念展”在上海鲁迅纪念馆展出，这个通过文物来叙说鲁迅、藤野师生情缘的展览共展出相关珍贵文物、文献资料131件，其中有藤野先生为鲁迅批改的作业本及成绩单，解剖台前的全体学生的合影等&/p&&p&下面是关于藤野先生个人的一些资料&/p&&p&&b&1. 藤野严九郎的家世&/b&&/p&&p&
日本明治七年 ( 1874) 7月 1日，藤野严九郎出生在敦贺县坂井郡下番村一个医学世家。当时 ，日本明治维新后的地方行政区划还未确立，后来下番才改划为福井郡本庄下番村 ，现归属福井县芦原镇。下番的历史比较悠久 ，可以追溯到中世纪时期 ，这个地区有富裕的土地、古老的贵族庄园和很多大的寺院。藤野先生祖辈从德川时代 (1603— 1867)初期，代代在这个地方从事医学事业 ，其中较为重要的有学习西洋医学的祖父和父亲。祖父藤野勤所师从的是西洋医学研究专家宇田川玄真和宇田榕庵。 宇田川玄真是日本实用临床解剖学的名著《医学提纲》的作者，发明过很多解剖学用语。 藤野先生的祖父藤野勤所作为宇田川玄真的门徒 ,还和后来成为日本著名的西洋医学专家的坪井信道是同窗及亲友。在《鲁迅日记》和《集外集拾遗》中，有鲁迅先生赠给儿子周海婴的主治医师坪井芳治的两首诗,坪井信道就是这位坪井芳治医师的曾祖父&/p&&p&
藤野先生是藤野升八郎的第三个儿子，藤野升八郎曾先后在京都小石元瑞开办的私塾堂和大阪有名的西洋医学堂学习西洋医学。 在藤野先生的祖辈和父辈时代 ，日本社会普遍重视乡村医学。当时在首都学习西洋医学的人们 ，有一部分毕业后回到各自的家乡，为当地人民的幸福贡献自己的医学新知识。藤野先生的家就是一个典型的乡村医学家庭&/p&&p&&b&2. 藤野严九郎所受教育及职业&/b&&/p&&p&
从有关资料可知，日本虽然在明治五年 (1872)就颁布了新学制，可是确立近代教育制度却比较迟。这对当时那一代的孩童受教育有一定影响。 藤野先生就在规定的丸冈镇平章小学和三国镇龙翔小学这两个学校学习过。先是就读于平章小学，同时也在野坂源三郎开办的私塾学堂学习汉语，后来才到龙翔小学学习。不知什么原因，当时藤野先生有一段时间到大石家做养子，他的小学毕业证书上的名字就叫大石严九郎。 这里特别要提及的是藤野先生的汉语教师坂源三郎。他原任福井领地的中坚武士 ，明治维新以后，由下番迁居邻近的中番地区 ,开办了私塾学堂，对本地的子弟施行教育。野坂源三郎作为福井领地的军事技术专家 ，却非常热心教育事业，他的弟子们也评价他是一位好先生。藤野先生在野坂源三郎那里学习汉语 ,这对他以后关心和尊敬中国文化以及对鲁迅先生在日本仙台学医给予深切关怀 ，不能没有影响&/p&&p&
藤野先生立志从医 ，是在他进入福井县寻常初级中学 (今藤岛高级中学 )读完两年升入名古屋的爱知县立爱知医校 (今名古屋大学医学部 )以后。他在爱知医校毕业 ,留校进入解剖学研究室工作，晋升到副教授、教授。期间曾被派遣到东京帝国大学解剖学进修班学习。不知什么缘故，没有到退休的时候 ，藤野先生就退职了。之后曾做过明治生命保险公司的保险医生。从藤野严九郎纪念馆的资料可知 ，藤野先生退职爱知学校时 ，曾希望到故乡附近的金泽第四高级中学医学部 (今金泽大学医学部 )就职 ，但这个愿望没能实现。最后可能是经他在东京帝国大学解剖学进修班学习的教授小金井良精的介绍，藤野先生才到了仙台医科学校任职。仙台医学专门学校校长山形仲芸是小金井良精在东京帝国大学读书时低一级的同学&/p&&p&
赴仙台医学专门学校任讲师的藤野先生，在鲁迅先生留学仙台的两个月前 ，被任命为教授。这一点在日本平凡出版社1978年出版的《鲁迅在仙台的调查》中有详细记载。鲁迅先生 1904年秋至1906年夏在仙台医学专科学校留学 ，如文章开头所述 ，藤野先生对他的关怀和不倦的教诲 ，成了他 20年以后写作《藤野先生》的素材&/p&&p&
而鲁迅先生1906年秋离开仙台之后 ,藤野先生的情况就不大清楚了。根据藤野先生纪念馆的资料中的措辞及履历表可知 ,从日本大正四年 ( 日至大正五年 ( 1916) 3月 ，藤野先生受托在东北帝国大学解剖学教研室临时做标本整理工作。此后又到东京的三井慈善病院 (今三井纪念病院 ) ，在耳鼻咽喉科学习，并当上了耳鼻咽喉科义务医生。同年末至翌年初 ,回到故乡下番做起了乡村医生&/p&&p&&b&3. 藤野严九郎的家庭及乡村医生生活&/b&&/p&&p&
藤野先生回到下番后 ，他的二哥明次郎已成家开业，他先帮二哥做事。后来藤野先生的原配夫人不幸去世 ，不久又和文子小姐结了婚。文子夫人的娘家在三国镇从事海运业 ，有这样的家庭援助，藤野先生在三国镇开办了耳鼻咽喉科医院。大概仅一年时间 ，二哥突然去世 ，他再次回到下番 ，继承二哥的遗业 ，在医学上勤奋努力。在下番 ，他不只给耳鼻科患者治疗 ,而且给所有患者治疗 ，因服务态度好而受到当地农民的尊重和信任。这样的生活 ，差不多持续了十五年 ，二哥明次郎的儿子长大成人 ，在芦原镇开设了诊所 ，藤野先生把下番的家产留给了二哥的孩子，落脚雄岛镇 (今属三国镇 )，租借房屋 ，开办了医院 ，并在中番开设诊疗所 ，乘电车来往于两个地方，忙碌于诊疗事务。&/p&&p&
读过鲁迅作品《藤野先生》的都知道，鲁迅当年离开仙台医学专门学校时 ，曾专门前去向藤野先生道别 ，藤野先生听说他寄予“热心的希望”的中国学生将不再学医 ，当时的“脸上仿佛有些悲哀”，赠鲁迅照片“惜别”。然而他的这位中国学生弃医从文之后 ，做起了拯救国民灵魂的工作，用自己毕生的心血为中国人民的觉醒而呐喊和战斗，并且用真切的感情写下了《藤野先生》这篇不朽的散文 ,报答了恩师对他的热望。 &/p&&p&
1935年，由增田涉、佐藤春夫共译的《鲁迅选集》在日本出版之后，藤野先生通过长子知道这件事情 ，当时的心情是可想而知的，而这时已是30年代中期了。日鲁迅先生逝世，如前所述 ，藤野先生怀着沉痛的心情写下了《谨忆周树人君》的文章 ，表达了对鲁迅先生的无尽思念。&/p&&p&
1937年日本发动全面侵华战争后，藤野先生仍在乡间行医。 据藤野先生的长子恒弥的恩师故竹内静先生介绍 ，藤野先生对日本的侵略行为说过一段话：&b&“中国是给日本教授文化的先生。 和先生的国家发生战争，是十分愚蠢的事情。这样的战争必须赶快停止”&/b&。 充分表达了藤野先生对这场战争所持的正义立场。然而与藤野先生的希望相反 ，由于日本军国主义的侵略野心进一步膨胀 ，这场战争不断升级 ，发展成太平洋战争，他非常疼爱的长子恒弥也在战争中被夺去了生命，使他蒙受了重大的打击。&/p&&p&&b&4. 藤野严九郎的后代及其所受教育&/b&&/p&&p&
据日本福井县立短期大学教授、藤野严九郎纪念馆资料调查员泉彪之助为该馆所写的说明资料介绍，藤野先生有两个儿子，长子藤野恒弥，次子藤野龙弥。 藤野先生不但疼爱他们，而且热心教育他们。离开仙台回到家乡以后 ，藤野先生几乎把一腔热情都倾注到了两个儿子的教育上来。 在纪念馆里展示有藤野先生儿子的英语笔记，那是用红墨水书写的，这不由使人想起当年藤野先生用红墨水为留学仙台学医的鲁迅仔细修改课堂笔记的情景。 在藤野先生纪念馆里挂字画的地方 ，醒目地挂着一部“孝经” ，据说这是依照藤野先生生前的那种样子挂起来的。 他的两个儿子当年每天早晨坐在这部孝经前面高声朗诵。 另外在语言方面 ，藤野先生不只给儿子教汉语 ，而且从小学阶段就让他们学英语和法语。 纪念馆里展示着他为儿子写作的法语入门书。 此外在藤野先生的藏书中 ，还有德语、英语、法语、希腊语、拉丁语等书籍 ,可见他学习外语种类之广。而这方面在他的最后一篇论文《解剖学用语引言》中更能看出他对语言学习的兴趣和水平。&/p&&p&
昭和二十年 (日 ，一直在乡村行医的藤野先生感到身体不太舒适，便离开中番医疗所，要往土田冈右门先生家去 ，途中在一条河道桥梁处又感到头晕眼花，便在近前路旁一位先生家稍事休息 ，又往土田先生家走去。当天夜里病情恶化 ，到第二天，即8月11日上午 10点钟便去世了。葬礼在附近的亲戚藤野仪助家举行 ，藤野先生被埋葬在藤野家族墓地。 后被他的次子龙弥迁葬至藤野先生的出生地福冈寺。&/p&&p&主要引用资料&/p&&p&&i&《《藤野先生》与日本的藤野严九郎研究》&/i&&/p&&p&&i&《《藤野先生》传到日本以后》&/i&&/p&&p&&i&王士菁.鲁迅传.中国青年出版社出版 , 1979&/i&&/p&&p&&i&鲁迅全集 .第十三卷 ,人民文学出版社出版 , 1991.&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助.藤野严九郎生平.日本医事新报 , ) .&/i&&/p&&p&&i&小田狱夫 .鲁迅生平 .日本“筑摩书房”出版 , 1941.&/i&&/p&&p&&i&鲁迅在仙台的调查.《鲁迅在仙台的调查》调查报告编委会编.日本平凡出版社出版, 1978.&/i&&/p&&p&&i&藤野恒三郎.喜欢学习的人. “藤野博士退官纪念会” ,1970.&/i&&/p&&p&&i&青园谦三郎.藤野严九郎 .“若越山脉”第一集 ,青少年培养福井县县民会议, 1970.&/i&&/p&&p&&i&坪田忠兵卫 .乡间的藤野严九郎先生 . “藤野严九郎表彰会” , 1981.&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助 .藤野严九郎的医学谱系和出生地.日本医学史杂志二九卷四号 , 1983.&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助 .藤野严九郎的学历和当时的时代背景.日本医学史杂志三十卷四号 , 1984.&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助.野坂源三郎—— 藤野严九郎的汉学老师 .“福井县立短期大学研究会纪要”第九号 , 1984.&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助 .隔海的师弟情—— 藤野先生和鲁迅.福井报1988. 12 — 1989. 2.&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助 .关于藤野严九郎纪念馆所藏遗物. “日本医学史学会”第八十九回总会发表 , 1985.&/i&&/p&&p&&i&藤野严九郎纪念馆. “日本医学新报”第三二三七号 65页, 1986. 5.&/i&&/p&&p&&i&《藤野严九郎纪念馆影集》第一集, “藤野严九郎先生表彰会”编, 1986. 7.&/i&&/p&&p&&i&《鲁迅日记》 1932年 12月 31日: “为知人写字五幅 ,皆自作诗……为坪井学士云: “皓齿吴娃唱柳枝 ,酒阑人静暮春时。 无端旧梦驱残醉,独对灯阴忆子规。 ” (《鲁迅全集》第 438页 ) ,人民文学出版社,另一首《答客诮》: “无情未必真豪杰 ,怜子如何不丈夫。 知否学风狂啸者 ,回眸对看小於菟。 ” (《鲁迅全集》第 439页 ) 1991年。&/i&&/p&&p&&i&泉彪之助 .葆崎医院小儿科坪井芳治医师. “日本医学史学会”第八十九回总会发表 , 1988. 5.&/i&&/p&
关于藤野先生个人在鲁迅离开日本之后的经历，上面已经有回答详细说明过了 我这里主要就补充下《藤野先生》这篇文章传到日本之后的一些事，以及藤野先生的个人资料，主要资料引自知网 1934年，日本《岩波文库》准备出版增田涉、佐藤春夫合译的《鲁迅选集》，…
&p&很多非常离奇的生物学结论都是出现在动物行为学中的。&/p&&p&&b&1，椒盐蛾到底爱躲在哪儿：&/b&&/p&&p&全世界中学生物课本上的例子，是进化论最骄傲的证据。在短短100年内白盐蛾数量就因为工业污染而下降，而本来稀少的黑椒蛾（其实是一个种）数量增加，并且1950年后污染治理煤灰少了种群又再次变回来了。&/p&&p&可是，树皮颜色真的有很大影响吗？先来看这幅神图：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-af3babcd3d89bd6eb209_b.jpg& data-rawwidth=&405& data-rawheight=&540& class=&content_image& width=&405&&&/figure&&p&我这个是拍的某书上的图片（《Animal Behavior》 John Alcock 第八版 Figure 6.16），不是很清晰，但可以看出来，我们即使知道黑蛾白蛾的位置（被指出来了），还是得盯着看一会儿才能找到。所以，&b&其实即使在白色树皮的树干上，黑色的蛾子照样可以隐蔽的很好&/b&。&/p&&p&1998年时，又有一个更本质逆袭，说在自然环境中，&b&绝大多数这种蛾子根本不选择在树干上休息，而是喜欢在树枝背面或者树枝与树干交接的旮旯里&/b&，所以黑蛾白蛾黑树皮白树皮其实是无所谓的！&/p&&p&直到今天，关于这个案例依旧有争论，虽然很多教科书上仍然把此例作为自然选择的经典案例，一些新版的高等教材已经开始引入此例中反进化论者的声音，使读者了解到真实世界中椒盐蛾的另外一面。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2，瞪羚跳跃：&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-8fe953aab2f_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&338& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-8fe953aab2f_r.jpg&&&/figure&&p&瞪羚在被追逐的时候，有的时候喜欢跳得很高秀自己的白臀（纪录片中经常拍到），但这其实降低了其奔跑的速度，不利于其逃跑。&/p&&p&这种异常行为一开始最流行的解释是：为了边跑边侦察附近的树丛中还有没有埋伏着其他的敌人（比如狮子，它们经常这样做）。后来发现不对，根据这种理论，低草草原的瞪羚就不该这么跳了。于是，其他的几种解释一拥而上：&/p&&p&&b&解释1，警示亲属&/b&：告诉他们敌人来了，这样它的后代或者亲戚就有机会逃跑，基因传下去。&/p&&p&&b&解释2，集体逃跑&/b&：这样跳有助于让逃跑的瞪羚群形成一个方阵（白臀是用来互相定位的），使逃跑的时候有秩序，这样的话躲避捕食者的成功率更高。&/p&&p&&b&解释3，吸引敌人&/b&：这么一跳的话捕食者因为秀白臀了，敌人的注意力全都吸引到白臀上了，要是一群一起跳的话，敌人可能就会崩溃，因为有太多白臀在眼前晃。&/p&&p&&b&解释4，对敌示强&/b&：就是告诉敌人，你看我多强壮，都不用全力跑，跳一跳你也追不到，追不到啊追不到。然后敌人可能就觉得它确实不太容易捕捉，于是就放弃了。&/p&&p&总结一下，其实这四个解释是有一些内在的逻辑联系的。第二种和第四种强调的是单只瞪羚stot（秀臀跳）的目的，第一种和第三种强调的是群体瞪羚stot的目的；且第一第二种中白臀是秀给亲戚看的，第三第四种中白臀是秀给敌人看的。&/p&&p&到了排除选项的时刻。作者说，由于&b&一个落单的瞪羚也会stot，那么第一种和第三种假设就不成立了&/b&，而第二种仍然成立，这是因为stot可能是秀给远处的瞪羚看然后一起组团逃走。然后只剩下第二种和第四种假设，不过&b&如果是为了秀给同伴看，那么屁股应该冲着同伴而不是捕食者&/b&，所以只剩下第四种。也就是说，&b&羚羊秀臀跳是为了显示自己的强壮，从而使追逐者放弃对它的追逐。&/b&&/p&&p&最有意思的是，“秀肌肉策略”的假说虽然没有在猎豹和瞪羚身上得到验证，但却在一种蜥蜴和蛇身上得到验证了。一种蛇会捕捉一种蜥蜴（Anolis lizard），然后那个&b&蜥蜴逃着逃着就会突然做俯卧撑！！是的，俯卧撑！！&/b&然后更神奇的是，&b&那个蛇经常会暂停捕猎去数蜥蜴能做多少个俯卧撑，因为不同个体的蜥蜴做俯卧撑的个数不一样，通过数俯卧撑的个数能看出蜥蜴的逃跑能力。&/b&如果蛇发现这个蜥蜴太能做俯卧撑了，它也就不再费力气追了。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-490ca30eb2_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&301& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&p&这个神补充是有实验为证的。首先，放置假设在蜥蜴旁边，蜥蜴就会做俯卧撑，于是研究人员就用假蛇诱使蜥蜴做俯卧撑，并计数；然后再让蜥蜴跑圈。最后发现俯卧撑数和跑圈之间确实是成某种意义上的正相关的。也即说明，俯卧撑做的多的蜥蜴更容易逃脱蛇的追捕。&/p&&p&其实这种策略会导致捕食者和猎物的双赢：捕食者放弃追捕节省了不必要的体力，而猎物免于更耗费体力的逃跑也节省了更多的体力。相反，如果没有这项机制，两方追逐陷入僵持，将会使双方都疲惫不堪，而结果很可能是捕猎者还没抓到猎物，而猎物则有可能跑离了群，双方双输。&/p&&p&这个结论其实虽然有些出乎意料，但比起下面这个例子来还是要能让人接受多了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3，被抓住的动物为什么会叫：&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4aedb8e8b6_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&535& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4aedb8e8b6_r.jpg&&&/figure&&p&首先说很多动物都是这样，比如兔子，在被捉到后会狂叫，即使它们平时是最安静的动物。&/p&&p&最直接的解释，叫就是因为疼，不是适应性的行为。这个没什么技术含量，而且有的时候被捉并不疼，比如鸟被捉到网子中。&/p&&p&然后又开始提出假设，还是一共有4个（可以看出套路很相近）：&/p&&p&&b&假设1：为了吓捕食者：叫的话可能会把捕食者吓一机灵，也许就跑了。&/b&&/p&&p&&b&被否认&/b&，因为猎物直到死之前都一直会叫，如果只是为了吓捕食者，那么已经被吃掉一块肉之后按理说就不该叫了。或者说在发现捕食者不可能被吓走后（比如已经开始吃了）就不需要再叫了。&/p&&p&&b&假设2：是为了告诉同伴这儿有敌人，从而保护亲戚。&/b&&/p&&p&&b&被否认&/b&，第一个原因：如果这个假设成立，这个物种按理说会对自己同伴的叫声很敏感，但事实不是这样——比如兔子根本不care其他兔子的惨叫。并且，捕食者在吃猎物的时候会花上好一段时间，这段时间内其他同种猎物根本就没什么担心的。&/p&&p&&b&假设3：是幼年动物向父母求助的信号。&/b&&/p&&p&&b&被否认&/b&，首先因为成年动物照样叫得厉害。其次，正如前面说到的，很多同种被捕食者对自己同伴的惨叫声不敏感，即既不逃避也不救助。&/p&&p&&b&假设4：（最惊人和不可思议的一种解释）为了吸引其他捕食者。&/b&&/p&&p&乍一看这不是sb么，一个还不够，还要其他的捕食者？事实是&b&如果其他捕食者介入的话可能会与第一个捕食者发生冲突争抢食物，这时自己有小概率可以逃走&/b&。这解释了为什么动物会叫到最后。&/p&&p&并且最后这种不可思议的假设得到了证实，狐狸、隼等动物确实对猎物死前的惨叫声很敏感，会被吸引过来。另外一个实验也证明了这个理论，就是在暗环境被捉住的鸟，会比在开阔的地方被捉住的鸟叫声更大，这是因为在暗环境下鸟的被捕更难被其他捕食者看到，所以只能用声音吸引了。&/p&&p&在人类世界中，小国交战后，败者召唤可能会侵犯自己的大国的也是时见不鲜的，不过人类的博弈明显要比其他动物更复杂一些。&/p&
很多非常离奇的生物学结论都是出现在动物行为学中的。1，椒盐蛾到底爱躲在哪儿：全世界中学生物课本上的例子，是进化论最骄傲的证据。在短短100年内白盐蛾数量就因为工业污染而下降，而本来稀少的黑椒蛾（其实是一个种）数量增加，并且1950年后污染治理煤灰…
&p&17年更新&/p&&p&虽然淡出知乎有一阵子了，但是今年有个必须要写的游戏！！&/p&&h2&&b&《银河战士：萨姆斯归来》&/b&&/h2&&p&16年更新里我最后一句是期待那个3ds银河战士番外版，然而并没有买。本来以为萨姐系列就这么死掉了，谁能想到17年E3的时候真就出了个银河战士GB2代的复刻！&/p&&p&要说这作在老玩家的期待度。今年早些时期IGN采访宫本茂和雷吉的时候跟他们玩了个猜纸杯的游戏，其中就有一幕是“2D Metroid Please”&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c4b2df29e55d09ce5a3f_b.jpg& data-rawwidth=&576& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&576& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c4b2df29e55d09ce5a3f_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&上一作2d的银河战士零点任务是2003年，将近15年的空白导致新玩家都不认识这个系列。但我觉得大家都应该听说过Metroidvania(银河城)这个游戏类型，这个类型的起源就是银河战士(另一个是恶魔城)。&/p&&p&不得不夸一些这次的复刻开发组---水银蒸汽工作室是真的水平很高，复刻里新加的360度自由瞄准和反击，以及地图扫描、护甲等能力，不仅降低了新人入坑的难度，也都很好的融到了游戏里，没有让系列老玩家觉得破坏了传统。&/p&&p&出色的裸眼3d场景，我觉得可以跟新光之神话媲美了。地图设计和谜题也是有原来的韵味。新加的几场&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.g-cores.com/articles/93225& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&boss战&/a&也是画龙点睛。之前玩过GB的2代原版，所以觉得这次的复刻的剧情里，最后那段演出还是挺让人欣慰的。&/p&&p&&br&&/p&&p&要说这作在我心里的地位，3DS的Top3吧&/p&&p&总之，推荐各位听说过系列大名却没有玩过的玩家，可以从这作银河战士入坑&/p&&p&（现在我推荐这游戏，都得“喜欢Ori等MetroidVania的人一定要试试啊！”这么给人安利23333&/p&&p&）&/p&&p&＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝&/p&&p&16年更新&br&突然发现自己没有说塞尔达系列，3ds的两作2d塞尔达的《众神三角力量2》和《三角力量英雄》，都是作品特色非常强的作品。&/p&&p&众神2是一作连贯性特别强，自由度相比其他作品要高的作品，玩完之后一气呵成的感觉爽到脚底；推荐没怎么入坑塞尔达的人来玩。&/p&&p&三角力量英雄可以刷新你对联机的体验，我从第一次接触塞尔达的时候，就一直希望塞尔达能有联机解谜的版本，四支剑的谜题和难度太弱。四支剑＋至今没找人联机过。所以这一作真心特别喜欢。&br&这游戏看视频和宣传的时候根本不想买。直到老任组织了一次试玩活动。活动结束之后我的圈子基本上都被这作联机的特色（只能传达表情）吸引了。我也是本来要观望几个月的，然后直接下单了，真的有一种回到我最希望的那种小时候大家一起玩游戏的感觉了。&br&从此我更加坚信了这点：&br&&b&任天堂的游戏，果然玩了才知道有多好玩&/b&&br&（所以我是很期待那个银河战士的3ds番外版）&br&＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝&/p&&p&如果是3DS不玩后悔的游戏的话。。我最推荐《新 光之神话》《勇气默示录》《铲子骑士》&br&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&有什么在3ds上诞生的原创优秀游戏（或游戏系列）？ - rockwjx 的回答&/a&&/p&&p&如果只是单纯推荐游戏的话，倒是有很多可以说，&br&楼上很多人都已经差不多说完了&/p&&blockquote&相关背景：因为不想在公车上刷知乎 所以买了个3ds 但是又不太了解&/blockquote&&p&而我呢，是想结合题主背景说说自己推荐的游戏&br&根据题主背景，帮你&u&优先&/u&选几款游戏&br&公交车上的话，我默认是玩些持续时间不太长的，玩几下就可以放下的那种。&/p&&p&&br&&/p&&p&1、《节奏天国》，《节奏剧场：最终幻想》，《FC Remix》是最适合路上玩的游戏。&/p&&p&这三款的共同特点就是 都是关卡制，关与关之间的独立性比较强，互不影响，最适合碎片时间玩。而且不需要语言基础也没有问题。&/p&&ul&&li&《节奏天国》是任天堂必玩的一个系列。其他两个倒没有不玩遗憾的程度&br&&/li&&li&不过《节奏剧场：最终幻想》简直就是ff的原曲集，我这种玩ff不多的人倒也喜欢里面的绝大部分歌曲&br&&/li&&li&《FC Remix》属于瓦里奥制造类的游戏，如果对以前红白机有情感，可以买来玩玩，会发现以前FC的游戏里藏着许多秘密。&/li&&/ul&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&2、《超级马里奥3D大陆》&br&我是不太喜欢玩2D马里奥（《马里奥制造》倒是例外）但是对所有3D的马里奥都很喜欢。这作出在3DS上，就正好在里面做了不少跟3D相关的解谜要素。裸眼3D用来判断空间位置的作用不小，尤其是当玩过WiiU上的《3D世界》之后你就会发现，还是3D的画面更容易判断空间位置啊。&/p&&p&&br&&/p&&p&3、不管有没有入坑过塞尔达传说，《塞尔达传说：众神三角力量2》也是值得推荐的作品。&br&这作迷宫相对来说比较简单，流程不长，节奏也比较快，普通模式通关的话不用太费精力。&br&之前我一个没有玩过3ds的同事，稍微试了一个迷宫之后就停不下来了。&/p&&p&&br&&/p&&p&4、如果有语言基础的话，《逆转裁判》和《雷顿教授》可以试试。&/p&&ul&&li&尤其是《雷顿教授》。至今为止的几作都是脑洞巨大的剧情，加上各种各样的花式谜题，谜题绝对不是逗小孩那种的～&br&&/li&&li&《逆转裁判》在这里推荐的原因是它也可以随时放下，不过如果没玩过之前几作的话有点担心理解不了里边的很多东西。&/li&&/ul&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&5、像《火焰纹章》《口袋妖怪》《怪物猎人》《路易鬼屋2》《马里奥赛车》《动物之森》和《塞尔达传说》的其他几作，游戏素质也都非常高。但我觉得只是一些续作不算非玩不可的，而且由于这些游戏大多需要整段时间去玩，不太适合碎片时间，实在不推荐在车上玩，如果是周末在家的话可以考虑。&/p&&p&&br&&/p&&p&最后压轴的来了。&/p&&p&6、如果只推荐一个&b&&u&最不玩会遗憾&/u&&/b&的3ds游戏，我肯定推荐下面这个。只是不适合碎片时间罢了&/p&&p&＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝&/p&&blockquote&3ds上有哪些不玩会遗憾的游戏&/blockquote&&p&看到这个题目的时候我的第一反应是《新 光之神话》。少见的在游戏规模上下血本的3ds游戏（场面很大，开3d效果极佳）。现在依旧是我认为的3DS游戏NO.1&/p&&p&新光之神话在游戏玩法上有一定的创新，首先，每关都分为空中站和地面站，看起来像是把STG和ACT融到了一个游戏里，结合摇杆移动触屏瞄准的操作，在玩法方面算是一次比较不错尝试（这也是我觉得不玩会遗憾的原因）&/p&&p&武器的合成系统也是游戏的一大亮点，无论是单人闯关模式还是多人对战模式，武器本身的特性和附加技能能衍生出超级多的战术出来。这个要是真研究起来能研究个几百小时去。&/p&&p&关于武器方面我之前在&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&有什么在3ds上诞生的原创优秀游戏（或游戏系列）？ - rockwjx 的回答&/a& 里也有关于它的介绍。&/p&&p&还有比如一个有意思的难度调节用的“恶魔之釜”系统：&br&玩家可以自己调整关卡难度，难度与战利品稀有度挂钩；有些关卡内还有类似7.0难度以下就不能去的区域。&/p&&p&总之这游戏里，制作人加入了很多自己的新想法，而且都实现得不错。所以3ds上值得一玩&br&（画面和故事之类的东西很容易传达，玩法和系统层面的东西真不太会传达）&/p&&p&很多人说操作问题，我一直以来的观点就是，这游戏如果能火成mh那样就没有操作的问题了。mh的操作从psp到3ds也并不都是那么舒服。只不过人们因为游戏火，所以能坚持到了找到舒服操作的时候。《新光》这游戏玩到后来，真是完全不觉得麻烦。&/p&
17年更新虽然淡出知乎有一阵子了，但是今年有个必须要写的游戏！！《银河战士：萨姆斯归来》16年更新里我最后一句是期待那个3ds银河战士番外版，然而并没有买。本来以为萨姐系列就这么死掉了，谁能想到17年E3的时候真就出了个银河战士GB2代的复刻！要说这作…
&p&谢邀。现代瑜伽的直接起源并不是健身操，而是印度庙妓的性交体操。因此，练瑜伽会增加性欲以及丰富各种性姿势。有人追求瑜伽的好处，要说好处的话，这就是好处。至于其他的什么气质、健身的好处，则是子虚乌有的，或者微乎其微的，因为现代瑜伽本来根本不是为了健身或气质而发明的。&/p&&blockquote&哈达瑜伽，就是目前全世界最流行的瑜伽方式的前身，它是印度的密宗(Tantra)的分支。至于古老的瑜伽的其他形式，例如胜王瑜伽、智慧瑜伽、至善瑜伽、行动瑜伽和音瑜伽等强调调整心理状态和心智状态的类别，都被现代瑜伽加以放弃。 （引自&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.thephora.net/forum/archive/index.php/t-79955.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Yoga and Sex Scandals: No Surprise Here [Archive]&/a&）&/blockquote&&p&所以，问瑜伽对健身和气质的好处就好比说，用手机砸核桃的效果怎么样？真要砸核桃，不是该用锤子吗？真要健身，不是该练习五禽戏、八段锦、篮球、爬山等等吗？甚至跳绳也不错嘛。详见下文：&/p&&p&&b&作者：白云先生&/b&&/p&&p&&b&链接：&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/409.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&真正的奥运会，其实是一部淫乱史 - 至道学宫&/a&&/p&&p&&b&来源：至道学宫&/b&&/p&&p&&b&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&/b&&/p&&blockquote&想在古印度人的典籍中找到一句不吹牛不说谎的话，不满嘴跑火车的话，是很困难的。如果说古希腊人是奔跑的生殖器，古罗马人是怒放的生殖器，那么印度人就是一具带身体的生殖器。印度人不仅认为自己浑身就是一条生殖器，还认为整个宇宙就是一条生殖器。&br&在印度神话中写道，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，湿婆射精，便射出了一条恒河。恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。&br&毗湿奴在最初曾经和梵天争夺最高神的位置，两者打斗时，湿婆的林伽（湿婆阳具的名称）出现了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆阳具的尽头。&br&从这两个神话故事中，可以看出印度人对生殖崇拜，疯狂夸张甚至病态到了何种地步。&br&古罗马人是奸淫世界上的所能看到一切生物，这和印度人相比，在淫乱程度上是小巫见大巫。因为印度人是既要奸淫世界上存在的所有生物，还要奸淫一切世界上不存在，但是他们可以靠想象力想象出来的东西，这便是冥想。&br&印度人把男人的生殖器叫做林伽(lingam)，把女人的生殖器叫做瑜尼(yoni)，这就是印度人的性崇拜。病态性崇拜的印度人用瑜伽来连接林伽和瑜尼。印度人不满足于正常的交合姿势，就发明出来各式各样千奇百怪的非正常人类交媾姿势，这些性交体操，就变成了后来传遍全世界都市白领圈的健康教育和身心教育。&br&最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的庙妓们的手里。他们是专门为了供和尚淫乐而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们自己也认为自己是圣女。在古罗马也是如此，罗马城里的几十万妓女，都认为自己是圣女。&br&印度的和尚们，对性交的癖好比较奇特，各式各样非常规的要求都比较高。以至于没有经过瑜伽训练的人，很难掌握如此奇怪的交配姿势。所以，如果站在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津乐道的接受这种花样复杂到变态程度的性交体操的训练，又不去做高级妓女，那么这种训练的意义在哪里呢？&br&除了&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/tag/%25e6%259e%%25bc%25bd%25e5%e7%e5%25b0%25bc& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&林伽和瑜尼&/a&之外，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，在印度文化的语境中，就是指女性的生殖器，并非是后来所指的洁净，空性，佛性，庄严神圣什么的无知的脂粉话。就如同瑜伽根本不是指健康一样。&br&印度的神，通常都坐在莲花上，也就是端坐在女性的生殖器上。而双盘的坐姿则是一种性交体位，精神正常的人，平时生活中，不可能会选择这种坐姿。这些神，头上都戴着一些金刚杵一样的尖尖，还通体放光，意思就是说，神本身就是一根巨大的阳具，而且是金刚不坏的阳具。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-dcb9c5662f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-dcb9c5662f_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&blockquote&金刚不坏之躯，并不是指身体没灾没病健康强壮，而是专指男性的生殖器，可以像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。把身体整个当做一根阳具，时刻端坐在女性的生殖器上，而且还要金刚不坏。要不怎么说，印度人就是带身体的生殖器呢。&br&有一种花样特别奇异的交媾姿势，是女人以高超的瑜伽姿势，把身体悬在半空中，男人躺在下面和半悬着的女人交合，这个叫做醍醐灌顶。这个顶，在印度文化的语境中，不是指人的脑袋瓜子，而是指男人生殖器的龟头。所谓的醍醐灌顶，也根本不是指让人因为受到启发而彻底觉悟，而是指生殖上肉欲上的宣泄快感。还有摸顶，也根本不是单纯的人们所想象的只是摸下头顶。&br&在这些过程中，需要借助一些情趣用品，这些情趣用品，则被称之为法器。&br&印度人把男女性爱的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存在于印度各个大大小小的寺院中。在英国殖民时期，一位英国行政长官曾将雕刻在印度庙宇之上的“密荼那”像形容为“如野兽般肮脏下流”。被严重精神污染的他，撂下一句狠话说：“如果能将这些寺庙夷为平地才好。”&br&正如马克思在《不列颠在印度的统治》一文中说，印度的宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。&br&这种分裂，要从哈拉巴文明的消亡说起。在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文明就已经灭绝了。至于哈拉巴文明为什么会灭绝，一直众说纷纭，甚至还有人认为是史前的核战争造成了哈拉巴文明的灭绝。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-53b4eb4df7c0d9536561ff_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-53b4eb4df7c0d9536561ff_r.jpg&&&/figure&&blockquote&实际上，哈拉巴人既不是灭亡于核战争，也不是灭亡于战争和大洪水，极大的可能，他们是灭绝于性瘟疫。在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的自然崇拜的诸神，和土著们的生殖崇拜诸神发生了文化上的交合，这种交合的产物就造成了印度人的宗教，出现了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。&br&这是一种和哈拉巴文明这种本土交配系统，截然不同的新版本的交配系统。在印度文明里，上一个版本的交配系统，没有解决乱伦和通奸的问题，最终导致了大灭绝。新的版本，则集成了一些杀毒应用。这个避免性瘟疫的补丁，就是禁欲和苦修。&br&为什么要叫苦修呢，因为明明被性欲折磨的死去活来，又不想因为纵欲淫乱灭亡于性瘟疫，所以就得强行忍着不去交配。可见，所谓的印度文化中的苦修和苦行，就是性压抑。&br&以前有句比较鸡汤的形容一个人爱好阅读的话，说不是在图书馆，就是在去图书馆的路上。比照这句话，也可以这样形容印度人：不是在现实中交配，就是在想象中交配。&br&印度人交配系统升级的不够彻底和革命，这就导致了印度人精神上的分裂。进一步，在交配这件事上，纵欲和禁欲的分裂，则把印度人折磨的痛不欲生。精神分裂就像偏头疼一样，印度人也是如此，有的人疼这边，有的人疼那边，他们管对这种痛苦的祛除，把对性压抑的克服和忍受，叫做修行。把最后和这种痛苦同归于尽，叫做解脱。&br&于是，可以很奇怪的看到，在印度社会，纵欲的管自己叫修行，禁欲的也管自己叫修行。印度人民，既崇拜纵欲淫乱的人，也崇拜禁欲苦行的人。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-cd4cd5da79d2_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-cd4cd5da79d2_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&blockquote&印度人在出行的时候，喜欢挂火车，不是他们不想坐在车厢里，而是他们故意要表现出火车长了很多脑袋的形象。印度人阅兵仪式上，也喜欢在摩托车上挂很多人， 故意的要给摩托车长很多头出来。这些令人观感不良好的行为，和印度人的多神崇拜的神话密不可分。&br&从印度人的大圣人甘地身上，也可以看出来这种分裂。甘地在37岁时宣布了禁欲，这正是他能够被称为“圣雄”的原因之一。能够禁欲，并不是说甘地对性不感兴趣，恰恰相反，他早在13岁时便结婚，此后也一直在性爱的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子做爱时，得到了父亲去世的消息，这件事便成了触动他后来禁欲的导火索。&br&禁欲之后的甘地并非过着没有女人的生活。英国历史学家亚当斯曾在几年前出版的《甘地：赤裸裸的雄心》中披露，甘地在对外宣布自己禁欲的同时，也开始了他的重要的“性欲实验”：与女孩共浴，且同睡在一张床上，但不能交谈任何性话题。甘地秘书的妹妹，也是甘地的私人医生，经常与甘地一起洗澡、同睡一床，但甘地对外人说：“我跟她洗澡时，是闭着双眼的。通过声音，我知道她正在使用肥皂。”&br&圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的“性欲试验”，三种行为便对应了印度的三大主神。纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，性欲实验（也就是冥想），对应的是梵天。&br&因为印度文明交配系统的改版不够彻底，所带给印度人的精神分裂的痛苦，远远大于对于性瘟疫的恐惧。地中海文明圈，因为对性瘟疫的恐惧，所以卸载了旧系统，推出了全新的交配系统，也就是基督教。而印度人呢，他们为了要克服这种痛苦，甚至把禁欲不育当成了终极解脱之道，完全走向了生殖的反面。&br&&br&这样削足适履的做法，它反映的是印度人在交配系统的设计，安全防护等各个方面极其无能。电脑有单系统的，也有双系统的。而印度人给他们的大脑和精神，弄了一个三系统的交配系统，这三个系统，还要反复不停的切换，甚至是并行运行，这种分裂所带来的烦恼和痛苦，可想而知。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&另外，这里有一篇纽约时报揭露瑜伽本质的文章可供参考 &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//news.ifeng.com/a/90597_0.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《纽约时报》称瑜伽伤身乱性 源自邪教性崇拜&/a&
原文 &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.thephora.net/forum/archive/index.php/t-79955.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Yoga and Sex Scandals: No Surprise Here [Archive]&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&答主的话：&/p&&p&答主从中国立场揭露了关于印度的黑暗事实。众所周之，印度这个国家对中国很不友好，答主骂印度，为什么很多中国女生感觉很受伤？如果你是印度人，也就罢了。从中国立场来看印度，多看几本书，了解了解历史，印度人的淫乱难道不是一个事实吗？有人处处从印度立场出发，说中国人也有淫乱的。但，这只是极少数，中国人从来不纵欲，也不禁欲，我们的祖先很早就能很好地处理身心的问题。把中国人和印度人来比，你难道是精神印度人吗？&/p&
谢邀。现代瑜伽的直接起源并不是健身操，而是印度庙妓的性交体操。因此，练瑜伽会增加性欲以及丰富各种性姿势。有人追求瑜伽的好处，要说好处的话，这就是好处。至于其他的什么气质、健身的好处，则是子虚乌有的，或者微乎其微的，因为现代瑜伽本来根本不是…
&p&前面说的都是现代工业、电子业的。&/p&&br&&p&来个本人见过的最精密的纯手工业的。。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/0c23a3c2cb3dfbe33ee3b_b.jpg& data-rawwidth=&636& data-rawheight=&363& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&636& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/0c23a3c2cb3dfbe33ee3b_r.jpg&&&/figure&&p&1980年冬天在秦始皇陵西侧出土，&/p&&p&貌似到现在为止都是我国考古史上发现的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整的一组典型的古代单辕双轮车&/p&&br&&p&看看秦始皇当年玩的模型有多精密&/p&&p&&b&一号车&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/186da3efff2db7e8f64cef_b.jpg& data-rawwidth=&570& data-rawheight=&379& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&570& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/186da3efff2db7e8f64cef_r.jpg&&&/figure&&p&整套重1061公斤，每件马个体重230公斤，配件就达到了&b&3064个&/b&。&/p&&p&（差不多顶得上老式汽车的零件数了）&/p&&p&&b&二号车&/b&&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/200cead58e_b.jpg& data-rawwidth=&572& data-rawheight=&381& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&572& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/200cead58e_r.jpg&&&/figure&总重量为1241公斤，由大小&b&3462&/b&&b&个&/b&零部件组装而成。其中青铜制件1742个，黄金制件737个，白银制件983个。&/p&&p&具体来看看细节。。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/7a85bbaa60d2bda5091dc_b.jpg& data-rawwidth=&552& data-rawheight=&368& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&552& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/7a85bbaa60d2bda5091dc_r.jpg&&&/figure&&p&马头上的链子，这个叫做&b&勒&/b&，俗称马笼头，套在马头上，是控制马匹的主要部件。&/p&&p&通常是用皮革做的，但是这里是用&b&黄金和白银焊接&/b&而成的。&/p&&p&中间的焊点非常小，要用24倍的放大镜才能看到。够精密了吧。。&/p&&p&而且啃爹的是黄金与白银的熔点是不同的，2000多年前，究竟是如何把两种熔点不同的金属焊接成一条链子，至今仍然是个谜。&/p&&p&马头上穗形璎珞，叫做纛。皇帝车舆的标志。&/p&&p&看这些丝。。。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/31b804aa94f1c2954f73_b.jpg& data-rawwidth=&833& data-rawheight=&837& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&833& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/31b804aa94f1c2954f73_r.jpg&&&/figure&&p&非常细，只有&b&0.1毫米&/b&，跟头发丝差不多&/p&&p&关键这不是什么蚕丝、头发丝，而是青铜丝！！！&/p&&p&世界上最早的青铜冷拔丝技术&/p&&p&（听起来怎么跟拔丝香蕉差不多）&/p&&br&&p&再来看看二号车的这个篷盖&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/d4fa1be64a7fd35ea64ebb6_b.jpg& data-rawwidth=&579& data-rawheight=&371& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&579& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/d4fa1be64a7fd35ea64ebb6_r.jpg&&&/figure&&p&&b&2.3&/b&&b&平方米&/b&，并且相当均匀，最薄的地方只有&b&1毫米&/b&，最厚的也不过&b&4毫米&/b&&/p&&p&出土时碎成了199块，在拼接的时候发现：&br&&/p&&p&整个盖子既没有焊接也没有锻打的痕迹&/p&&p&这意味着什么？？&/p&&p&也就是说：它是一次铸造而成的&/p&&p&就算是现在。。。&/p&&p&一次铸出厚度只有0.1～0.4厘米，2.3平方的，还要呈穹窿形的铜件&/p&&p&几乎也是一件非常难做到的事情。&/p&&p&最牛的还有一号车的这把伞柄&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/0f4cf4f286aa5c8bd6d464_b.jpg& data-rawwidth=&416& data-rawheight=&373& class=&content_image& width=&416&&&/figure&&p&创下了4个世界第一&/p&&p&&b&全世界最早的子母扣。世界上第一个插销。世界上最早的双荷叶&/b&&/p&&p&这些不够精密就不放图了。。&/p&&p&关键是这个用来撑起这把铜伞的&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/751ed511dbb45f2dd7abb21_b.jpg& data-rawwidth=&381& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&381&&&/figure&&p&&b&世界上的第一个齿轮&/b&。每个齿之间的误差不超过&b&0.1&/b&&b&毫米&/b&。&/p&&p&（尼玛，精密车床车出来的吧！！！！）&/p&&p&据说铜车上方壶的铜链也很精细，是用很细的铜丝弯曲组成的双曲链环，直径只有&b&0.5～1毫米&/b&的环形铜丝对接钎焊成的。焊接点小得根本无法用肉眼看出，只有在显微镜下才可以观察到。&/p&&p&（没找到图）&/p&&br&&p&貌似还有许多。。。&/p&&p&虽然跟现代的技术比，那简直就是切菜。&/p&&p&但是想一下那个通讯基本靠吼，交通基本靠走的年代，手工艺居然能达到这种精度，当时看到，还是让我挺叹为观止的。。。&/p&
前面说的都是现代工业、电子业的。 来个本人见过的最精密的纯手工业的。。1980年冬天在秦始皇陵西侧出土，貌似到现在为止都是我国考古史上发现的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整的一组典型的古代单辕双轮车 看看秦始皇当年玩的模型有多精密一号车整套…
&p&这种事情运营商最有发言权，而且也最关心，因为手机打不了电话消费者可能首先骂运营商。&br&移动2017手机测评报告，第一项就是通信能力。&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&675& src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-abba79f222f5bb3c6cae109_b.jpg& data-rawwidth=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-abba79f222f5bb3c6cae109_r.jpg&&&/figure&前面几个回答信号好不好无法准确衡量的也是醉了，运营商有专门的网优部门去定义、检测、优化网络信号，而这个工作大部分都是承包给华为这样的设备商，这也是为什么华为手机接收信号比别人强的根因，从设备到算法，手机的技术都是借鉴了基站的技术，这一块儿华为说第二，没人敢说第一。&br&其中最重要的指标是天线接收灵敏度，从余承东的发言看，华为手机天线接收灵敏度会比有的友商高几个dB，有工科背景的都知道这意味着什么。&/p&
这种事情运营商最有发言权，而且也最关心，因为手机打不了电话消费者可能首先骂运营商。 移动2017手机测评报告，第一项就是通信能力。 前面几个回答信号好不好无法准确衡量的也是醉了，运营商有专门的网优部门去定义、检测、优化网络信号，而这个工作大部分…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-7eca0e7b420b81ea97c3_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-7eca0e7b420b81ea97c3_r.jpg&&&/figure&&p&&b&Game Gazette Vol.15&/b&&/p&&p&&b&Gyakuten Saiban without Shu Takumi&/b&&br&&/p&&p&&b&没有巧舟的逆转 Part.2&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&Prologue&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-7ac311e8d5fb36afdaf38_b.jpg& data-rawwidth=&1061& data-rawheight=&1500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1061& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-7ac311e8d5fb36afdaf38_r.jpg&&&/figure&&p&从2001年第一作登陆GBA起，《逆转裁判》系列已经走过15个年头了。在这15年中，除了六部以数字结尾的正统作，还衍生了两部《逆转检察官》，一部《大逆转裁判》（续作正在制作中），一部《逆转裁判X雷顿教授》以及动画、真人电影、广播剧、舞台剧等等各个形式的产品。再以“掌机游戏系列”来定义《逆转裁判》，似乎已略显狭隘，但让这一系列得以维持其生命力的，仍然是位于核心的系列游戏作品。&/p&&p&完成《逆转裁判三部曲》之后，系列创始人兼制作人巧舟便告别了主系列的剧本创作，在以王泥喜法介为主要人物[1]的三部正统续作中，他只作为制作人参与了《逆转裁判4》，并未涉足《逆转裁判5》、《逆转裁判6》两部续作的创作。与此同时，除了创作出令人拍案叫绝的《幽灵诡计》[2]之外，他也并未完全脱离自己创始的《逆转裁判》系列，不仅在与Level-5的合作的《雷顿教授VS逆转裁判》中再度担任了剧本创作，还作为主创开启了《大逆转裁判》这个定位于明治时期的衍生系列。&br&&/p&&p&没有了巧舟的逆转，开始以两三年一作的节奏继续前进；在讲完了自己心目中成步堂龙一的故事之后，巧舟也并未停下脚步，而是在系列的联动作品、衍生作品中坚持着一线创作。于是这个系列就呈现出一种相当奇特的现象：系列创始人不参与“系列正统作”，反倒将心血倾注到了联动和衍生作品中去，进而拓展整个系列的半径。由此构成的两条作品线的对比，反倒给了我们机会在对比中思考一系列有趣的问题：《逆转裁判》系列的魅力究竟在哪里？创始人对于系列作品的意义在何处？“作者作品”与“流水线作品”之间的区隔，又在哪里？&/p&&p&不如从《逆转裁判6》与《雷顿教授X逆转裁判》这两部作品谈起。&br&&/p&&br&&br&&p&&b&Mechanism Evolution&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0c9fd948fb94ca8fbdc7b66_b.jpg& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0c9fd948fb94ca8fbdc7b66_r.jpg&&&/figure&&p&如果一定要给《逆转裁判》分一个游戏类型，恐怕只能贴上“文字冒险游戏”[3]这个标签，毕竟将整个游戏支撑起来的是海量的文字；但它又是无比特殊的，以法庭辩论为题材，且能持续制作十五年的文字冒险游戏恐怕只此一家。当然，“法庭辩论”其实只是表象，在骨子里《逆转裁判》其实是一个侦探游戏，如果说“现场调查”部分已经与一般的侦探游戏甚少区别的话，那么“法庭辩论”不过是以一种“巧妙”的手法，在律师与检察官的你来我往中，完成对一般侦探游戏中潜藏在主角脑海里推理过程的具象化描绘，我们甚至得以看到推理的每一步是如何在迈入歧途后，再自我修正的。&/p&&p&而这种手法，就是对“证言”与“证物”之间矛盾的构建、发现与解释。&/p&&p&前者代表着各色人等（并不限于证人，也包括受害者和犯人）对于事件真相的认知或是刻意扭曲，后者则代表着真相本身。正如成步堂龙一自己所说，他不过是通过找出两者之间的矛盾，让我们对于事件真相的理解逐渐趋近于真相：他不仅要戳穿犯人刻意编织的谎言，也要打破证人的偏见，甚至一次次对受害者微弱的记忆作出正确的解读，而《逆转裁判》的魅力就在于，对“发现矛盾”与“解释矛盾”两者之间关系的处理。在大多数情况下，玩家在发现矛盾的同时，也完成了对矛盾的解释，但那些发现矛盾却无法解释的时刻，才是这个系列真正闪光之处。发现并可以解释的矛盾，是给玩家带来推理成就感的必要部分，而发现矛盾却无法解释的部分，则主要用于给玩家带来惊喜，在大多数案件中，这一点会被保留到最后，完成《逆转裁判》这个标题中便已提及的惊天逆转。对于一部优秀的《逆转裁判》作品而言，两者之间的比例，最终逆转的惊人程度以及是否有足够合理的解释，都是至关重要的评断标准。&/p&&p&没有巧舟参与的《逆转裁判6》作为系列第六部正统作，保留了一以贯之的“现场调查”+“法庭辩论”两部分交替进行的基本模式：前者节奏相对舒缓，人物、线索慢慢铺陈；后者则紧张激烈、生死始终悬于一线。经过之前五部作品的打磨，这种缓急交错的流程设计逐渐趋于完善，也已自成一体；但从另一个角度看，同一个配方在使用了15年之后，也开始显露疲态。虽然每一作都会尝试加入全新的系统（4代的手镯、5代的心理分析、6代的灵舞），但这些系统不过是在尝试增加游戏的难度和广度，改变玩家的体验，却并没有真正改写配方本身，玩家所要做的，仍然是在各种细节（动作、情感、环境信息）中寻找到矛盾。&/p&&p&后续数作加入的新系统，从表面上看都不过是对魂锁系统的重复，主角借助外部力量发现证人刻意隐藏的线索，但若细究，勾玉其实只是将“法庭辩论”阶段的游戏机制引入调查部分的一个引子，成步堂仍旧需要依靠证物的力量击破证人的心防，而手镯和心理分析则在某种意义上超越了纯粹的“引子”身份，给予了玩家一些“超常规”的帮助。手镯给予了玩家通过观察证人行为举止戳破谎言的能力，心理分析则给予了玩家通过探索证人潜藏情感来提出异议的能力。虽然两者都会与“寻找矛盾”这一机制结合以推进情节发展，但在叙事层面却始终缺少一些足以自洽的解释：即便到了《逆转裁判6》，王泥喜法介的身世都已经交代一清二楚之后，手镯力量的由来仍旧不明不白，而希月心音的心理分析设备更是以“神秘”的心理分析原理一语带过。也许乍看之下这只能算是吹毛求疵，但对于《逆转裁判》这种重剧情重逻辑的作品而言，对如此重要的游戏机制在设定解释上的任何缺位与不足，都会对玩家获得的成就感产生影响（勾玉则不同，既有绫里一族的神秘力量加成，同时其本身也未对玩家提供过多协助）。&/p&&p&《逆转裁判6》引入的“灵媒影像”系统，则相对前两者更具创意，对死者亡故之前各种感觉的还原既拓展了“证物”的概念，也因为基于克莱因王国的御魂神谕这一习俗而获得了一定程度的解释与自洽。但在尝试了在“直觉”和“科学”两个方向上拓展系统之后，系列终于回归了最初基于“神秘”的系统设计，却反而解决了困扰前两作的一大难题，却也不得不令人一声长叹。&/p&&p&另一个可以称得上较为显著的变化，就是最终逆转的处理方式，与之前简单的出示证物不同，从五代开始引入的“思维路线”系统，试图将最终逆转的推理过程单独提出，让玩家在一系列“二择”或“三择”之后抵达真相。这种做法显而易见地提升了最终的表现力，却也淡化了成步堂龙一揭露真相时的震撼力。前已述及，在“推理”与“猜想”之间的平衡，是《逆转裁判》系列的魅力所在，如果一切都基于猜想而非证据，游戏的叙事必将失去赖以成立的根基，但如果一切均在玩家意料之中，缺乏那不可思议的“最终逆转”，故事本身的魅力也将大打折扣。“思维路线”系统在某种意义上，是在尝试将天平推向“推理”这一边，给予玩家更多的参与感，相信这是基于对过往作品处理方式的批评（针对“最终逆转”一个比较常见的批评就是，证据与结论之间的推理过程太过绵长）作出的改变，然而由此导致的一个问题就是，最终逆转带来的感受会因此被稀释。&/p&&p&一方面，不论“二择”还是“三择”在很大程度上本就是脱离证据作出的“猜想”，玩家看似在参与推理，其实也未必真的明白每个选择背后的逻辑（即使是选错后的解说也时常显得生硬），而在剥离了惩戒措施后，这种可以通过反复试错通过的“伪挑战”能给玩家带来的成就感显然是打了折扣的；另一方面，在将原本可以由主角直接叙述出来的推理过程强加给玩家之后，相当于将“惊喜”一步步提前释放出来；但最严重的一个问题是，这种对于最终逆转的刻意特殊处理，让原本的濒临绝境之下的奋力一击，显得过于轻松惬意了。每当进入“思维路线”系统，玩家紧绷的神经就可以彻底松下，因为此处可以尽情试错，再无失败的可能，主角必将以惊天逆转获得胜利。之前庭审苦心营造的绝望情绪至此一扫而光，“终于熬到结尾”的放松显然与此时故事应当传递的感受截然相反。&/p&&br&&br&&p&&b&Witness Testimony&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-6aacda387c_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-6aacda387c_r.jpg&&&/figure&&p&谈完了《逆转裁判6》作出的游戏模式变革，不如再反过来看看《雷顿教授VS逆转裁判》中作出的种种改变。&/p&&p&两个系列的合作本身就是一个艰巨的挑战，《雷顿教授》重在解决谜题，《逆转裁判》在于指出矛盾，但两者之间存在一个共同点：它们都需要将叙事与游戏模式进行融合。在两个系列进行联动之后，面临的问题不仅变成了三个，而且更为艰巨：一方面两种游戏模式本身也要进行结合；另一方面也要保持叙事能够同时与两种游戏模式融合；而最具挑战性的，则是两个游戏世界观与讲述故事的融合。&/p&&p&先来看解谜与庭审的结合。游戏的整体结构虽然依照《雷顿教授》的习惯分成了较为细碎的章节，但贯穿其中的庭审却仍旧保持了《逆转裁判》初代的数量，为四场。以《逆转裁判》系列的视角来看，则相当于将往常的搜查阶段改为了《雷顿教授》系列的解谜。在以往的《逆转裁判》系列作品中，现场调查是为法庭辩论做准备的附庸，玩家在此遭遇证人、寻获证物，可以称为亮点的，其实是主角及其助手在这一过程中针对各个场所、物品、人物作出的反应。性格迥异的成步堂龙一与绫里真宵面在相同情况下的不同反应，以及两者之间的互动，让整个调查过程充满乐趣。本作中对这种互动细节进行了割舍，我们只会看到每个人物依次对拉布林西亚[4]小镇的点评，却甚少看到他们对此进行互动，虽然谜题的引入强化了调查阶段的游戏内容，但这也带来了另一个显著的改变：证物数量的锐减。&/p&&p&过往的《逆转裁判》系列作品证物的数量有着刻意的控制，而这一点与解开魂锁、法庭辩论等部分的难度密切相关。过多的证物显然会给寻找矛盾增加难度，但如果某一件证物自始至终只作为干扰项存在，反而会证明设计者缺乏足够的能力为这项证物带来复数用途。《逆转裁判5》和《逆转裁判6》中，为了规避证物积累过多导致后续审判难度陡升的尴尬情况，甚至会在一场案件的审理过程中出现强制回收部分证物的情况。《雷顿教授VS逆转裁判》则显然走向了另一个极端，因为调查环节以解谜为主，现场获得证物有限，还有部分证物是在庭审阶段开始后才由检方提供，但总体证物数量被严格限制在八个之内。证物的大量复用（如最终审判中的脚印与隐身披风的反复出现），要求玩家必须在不同的情境之下，根据不同证人的诤言，理解同一证物的不同含义以及由此带来的矛盾。这固然在某种意义上提升了难度，但同一证物在庭审不同阶段的反复出现，带给玩家的审美疲劳是显而易见的。这种游戏机制融合导致的窘迫感对情节设计的反向压迫，恐怕是巧舟在开发这部作品时的最大挑战。&/p&&p&与证物数量呈反向变化的，则是证人数量的激增，或者更准确地说，是同时作证的证人数量的激增，从第二场审判起，证人数量便增加为四个，而到了最后一场审判甚至暴增到了十个。证人的增多，以及他们在庭审现场的活跃，为描绘出一个活灵活现拉布林西亚小镇立下了汗马功劳。而这也同样给庭审部分引入了新的乐趣，玩家不仅需要在探查“证言”与“证物”之间的矛盾，还需要发掘“证言”与“证言”之间的矛盾。由于给予了声音提示，这种全新形态的游戏机制并不算太难，也并未彻底改变玩家解题时的基本思路，只是提供了一种发掘证物信息的新方式。然而这一改变对于系列的意义其实相当大，当不再过分纠结于证物的形态拓展之后，也就不再需要引入一个又一个看似新鲜实则只是老调重弹（甚至无法做到自洽）的游戏机制，反而能够回到更为纯粹的寻找矛盾中去。&/p&&p&《逆转裁判6》与《雷顿教授VS逆转裁判》这两部作品在游戏机制核心部分的进化上，走向了两个截然不同的方向，“灵媒影像”重在改变证物形态，要求更多依赖环境因素找出矛盾；“多人作证”则重在改变证言形态，玩家务须从纷繁复杂的证言中寻找出全新的信息。但两者又有着相同的一点：抛开特定的世界观设定，回到《逆转裁判》系列偏“现实”[5]的世界观后，这两种变革都将难以延续，换言之，这种种探索，很难直接照搬到下一作的开发中去。但与此同时，这两个方向的存在本身，也暗示了《逆转裁判》系列在发展过程中的犹豫不决与意见冲突。对证物的开掘，显然是按照《逆转裁判三部曲》既定的模式进行强化的结果，而围绕这一配方创建的各个系统与叙事之间显而易见的割裂感，则是流水线作业下难以规避的现象，即便是《逆转裁判6》中新增的“灵媒影像”系统，也同样旨在改变证物的带一形态。对证言的开掘则在《雷顿教授VS逆转裁判》之后，于《大逆转裁判》中得到了延续，只不过这次的“多人化”从证人方转向了身为陪审团的判决方。&br&&/p&&p&至于这两个方向哪一个才是正确的，目前仍无定论，虽然三部曲确立的结构已疲态尽显，但在技术进化与精良制作的加成之下，《逆转裁判6》的整体素质仍然不低，只是在最为核心的剧本层面继续着原地踏步。而《雷顿教授VS逆转裁判》虽然因联动作品的身份在叙事层面受到种种限制，但于证人证言部分的探索却突破了三部曲中早已确立并获得成功的模式，也为庭审过程带来了另一份乐趣。对《逆转裁判》系列未来的进化来说，卡普空显然是抱着两条腿走路的心态，一方面在正统系列中强化制作，另一方面则在衍生系列中完成各种革新尝试。&/p&&br&&br&&p&&b&Narrative REvolution&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-76bf94d80c13ce9b3b23bcb_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&668& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-76bf94d80c13ce9b3b23bcb_r.jpg&&&/figure&&p&作为一款“文字冒险游戏”，《逆转裁判》系列的核心仍然是叙事。与过往相对现实的设定不同的是，不论《逆转裁判6》还是《雷顿教授VS逆转裁判》，都将故事发生地转移到了一个崭新的地区，前者是宗教国家克莱因王国，后者则是谜一样拉布林西亚小镇。这种改变自然是因为在三部曲结束后，原本腐败的检察官体系已经得到了纠正，留给主角们进行对抗的邪恶势力大多偃旗息鼓，另一方面如前所述，也是因为传统的庭审系统过于固化，可供创新的空间已经逼仄不堪。但同样转移到异国他乡讲述的故事，除了为游戏机制开启了全新的可能，也改变着故事的面貌。&/p&&p&《逆转裁判6》延续了前作的设定，故事在本国与克莱因王国之间往复切换，玩家时而扮演成步堂龙一在克莱因王国进行辩护，时而扮演他的两位学徒在本国登场，两条路线在故事结尾处汇聚到一起。但与前作相比，一个很明显的遗憾就是发生在本国的两起案件，与发生在克莱因王国的三起案件之间并无直接相关，魔法师案件至少牵扯到了系列的主要人物，也与四代的设定遥相应和，但落语大师的案件则显得异常跳脱，与整个故事的节奏格格不入，似乎只是为了填充内容并让上一作引入的新人希月心音有出场机会才刻意安排的章节。&br&&/p&&p&至于本作着重打造的“法庭革命”，虽然略显不可思议，但围绕克莱因王国国家形态与法律制度展开的讨论，却也做到了和律师这一题材在主题层面的应和，跳出了过往三部曲探讨个体价值、彰显个人意志的路数，试图处理一些更为严肃的问题。这种尝试固然值得肯定，但克莱因王国本身在设定细节上的匮乏，却导致了故事最后仍然落到了家长里短的半径之内。除了一个少年向导之外，玩家所接触到的证人几乎都是克莱因王国的精英人士，“御魂神谕”的引入一方面构建了全新的法庭机制，另一方面削弱了证人的存在感，另一方面也随之错过了透过证人形象对这个国家进行细致塑造的机会。&/p&&p&而如果要说《逆转裁判三部曲》做的最为成功的一点，就是对于小人物的刻画。巧舟总是能够准确地抓住现实中每一个小人物的心态，对其进行夸张描绘，在令人捧腹不禁的同时，也同时完成了对世情百态的勾勒。幸运的是，而这一优点并未因故事发生地点的变化而消失，在《雷顿教授VS逆转裁判》的拉布林西亚小镇中，人物设定虽然接近中世纪风格，但每个小角色的喜怒哀乐却都令人感同身受，既有无法自控总想偷占便宜的小市民，也有热情似火的面包店老板娘，即便是那些超出现实世界设定的角色，如海盗扮相的市民，以及守卫高塔的士兵，也时常会出乎玩家的预料，拥有别具一格的魅力。正是在对这一个又一个小角色的勾勒中，玩家体会到了这个虚幻小镇的真实感，当每个构成这个世界的角色都拥有如普通人一般的弱点与特征之后，整个世界也会随之生动起来。也唯有如此，当笼罩在小镇之上的迷雾被揭开之际，玩家才可能感到内心受到重重一击，惊呼过瘾。&/p&&p&对于《逆转裁判》这样必须在故事层面做到百转千回，出人意料的作品类型，如何在构建叙事迷宫的同时保持一份质朴与简单，就成了判别作品是否可信，是否能够立得住的最重要标准。克莱因王国对于宗教的狂热，以及王国整体的专制形态固然可以在现实世界中找到对应，但缺乏生动可信的人物作为根基后，上层建筑就显得摇摇欲坠，再引入略显俗套的宫廷斗争之后，固然可以讲成一个引人入胜的故事，却难以耐得住细细品味，与玩家的距离也随之越来越远。没有哪个玩家真的关心克莱因王国人们是否革命成功，因为他们根本就乐于接受被宗教洗脑的生活。反观《雷顿教授VS逆转裁判》的故事，虽然拉布林西亚小镇相比克莱因王国在魔幻程度上有过之而无不及，但在真相揭开的一刻，玩家不仅发现巧舟对之前发生的不可思议之事都进行了“相对合理”的解释[6]，也一定会对所有知晓真相的镇民感到一丝同情和挂念，这正是因为在漫长的调查、解谜以及审讯过程中，他们已经成为了玩家的朋友。&/p&&p&而这一点，也就决定了作者作品与流水线作品的根本区别。&br&&/p&&p&十五年之后，也许你已经忘记了法庭之上的每一个起承转合，但我相信你一定记得说话如同机关枪一般的保安大妈，四处惹祸却总能带来一线生机的矢张政志，唯唯诺诺的大将军，也一定会记得在会面室中低头啜泣的真宵，趾高气昂的狩魔检察官，以及彷徨无助的御剑怜侍。正是这些令人难忘的角色构建起了属于《逆转裁判》的独特世界，让这个与现实世界设定相近的平行宇宙，能够在你我的心里占据一个位置。如果一部作品无法构建出能立得住的人物，就始终只是流水线上的作品，固然能够取得优异的销量，却难以留存在玩家的心中，《逆转裁判三部曲》之所以能够长销不衰，也与这点密不可分。&/p&&p&而写出这样生动的人物，需要创作者用心去观察生活，这决非一朝一夕之功。所谓生动的人物，一定有现实世界中人的弱点和特征，玩家看到这些角色，就仿佛看到了自己身边人的缩影，而非仅仅是一个为了代表某种理念，或为了讲述某个故事方才拼接起来的角色。在《逆转裁判6》中，姬巫女蕾法的心路变迁显然是叙事的重中之重，但在整个克莱因王国都飘渺虚幻到让人无法有任何同感的前提之下，这个被宠坏的小公主的自我救赎之路，又真的有谁会在乎吗？&br&&/p&&br&&br&&p&&b&Epilogue&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-840e4702decde24ae4ebe9fff28a92de_b.jpg& data-rawwidth=&1440& data-rawheight=&900& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-840e4702decde24ae4ebe9fff28a92de_r.jpg&&&/figure&&p&能够在十五载岁月之后仍保持常青并续作不断的系列并不算多，而在游戏作品或向3A级别迈进，或走向独立游戏领域的大趋势下，留给《逆转裁判》这种中量级作品的生存空间其实非常有限，更别提它还是一款严重依赖故事，缺乏其他吸引人眼球手段的文字冒险类游戏了。但它不仅生存下来了，还在保持原汁原味的同时，持续进化着，这本身就已经是个奇迹。&/p&&p&但与此同时，《逆转裁判》系列将向何处去的问题，始终横亘在卡普空面前，相信目前双线拓展的模式（保持作品出产频率的同时兼顾创新）也是开发方反复权衡后的决定。索性与卡普空旗下大多数系列游戏的创始人已经离开公司不同，巧舟至今仍在卡普空内部，并继续负责这一系列衍生作品的创作，而之所以将精力聚焦于衍生作品，不再涉足主系列，相信也是因为他已经讲完了自己心中所有关于成步堂龙一的故事。而我们能不能再度玩到如三部曲一般精彩的主系列故事呢？而已经15岁的基本游戏模式是否又可能在新作中迎来一次彻底的重构？这些问题，恐怕没有人能回答。&/p&&p&不论如何，有一点可以确定，我们仍将玩到一部又一部的《逆转裁判》游戏，而巧舟也仍然继续在一线创作着自己的作品，而不管是《大逆转裁判2》还是也许根本不会再有的《幽灵诡计2》，我们都唯有等待一途。&/p&&p&但起码，这等待是幸福的，不是吗？&/p&&br&&br&&p&[1]: 其实有不少玩家认为从剧情比重来看《逆转裁判5：双重命运》的主角其实是成步堂龙一。&/p&&p&[2]: Ghost Trick&/p&&p&[3]: AVG: Adventure Game&/p&&p&[4]: Labyrinthia&/p&&p&[5]: 之所以要打引号，相信每个系列玩家都心中有数。&/p&&p&[6]: 部分解释放在了DLC章节中&/p&&br&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//weixin.qq.com/r/RENbQ_3EvrDBrakg9xZW& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&weixin.qq.com/r/RENbQ_3&/span&&span class=&invisible&&EvrDBrakg9xZW&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a& (二维码自动识别)&/p&
Game Gazette Vol.15Gyakuten Saiban without Shu Takumi 没有巧舟的逆转 Part.2 Prologue从2001年第一作登陆GBA起，《逆转裁判》系列已经走过15个年头了。在这15年中，除了六部以数字结尾的正统作，还衍生了两部《逆转检察官》，一部《大逆转裁判》（续作…
&p&&b&国务院台办培训中心主任的王杰教授曾经给我们上了一节课，课的内容就是“&/b&&b&出版工作中的台湾问题&/b&&b&”，那节课特别棒，可惜很多东西不能直接扔到网上，我就捡几个好玩的说吧，大家权当听故事了。&/b&&/p&&br&&p&&b&1、两岸文化交流中，我们给予台湾出版社相当优厚的有利政策，然后这帮孙子挑头儿搞了个“太阳花”运动。&/b&&/p&&p&&b&是的，太阳花运动源自出版界。&/b&&/p&&br&&p&&b&2、台湾的少数民族不是住山上嘛，日本人来了之后开始杀男人，并把整个族群都从山上折腾下去了。台湾有个余生纪念馆，里边各种介绍善良的日本人如何帮助孤苦无依的老弱妇孺生存下来。&/b&&/p&&br&&p&&b&3、台湾有个碑，为纪念被日本人屠杀的台湾人而建，马英九八月份还去纪念过。现在立了一个新碑，内容是日本人想开发台湾国力不足，于是被迫使用武力，与台湾本土居民交战时双方都有死伤。&/b&&/p&&br&&p&&b&4、中国文化组织会长一向是由台湾领导人兼任的，从马英九开始这个习惯断了，这也是台湾去中国化的一个标志。&/b&&/p&&br&&p&&b&5、你经常能看见网上有智障鼓吹汉文化在台湾，台湾就是文化沙漠，我都不懂韩寒这弱智去趟台湾怎么有那么多感悟。在台湾，能被破坏的中国符号基本都被破坏了，没被破坏的可以放一放等时机成熟了再破坏。台湾有个什么防空洞，还挺有名的其实，救了不少台湾人的命，王教授带队去台湾想拍纪录片才发现这地儿早被杂草埋了，没人管。&/b&&/p&&p&&b&而此时蔡英文正在带头修缮日本人留下来的庙宇。&/b&&/p&&br&&p&&b&6、王教授去采访莫那·鲁道的侄女，莫那·鲁道就是雾社事件的领头人，放大陆就是民族英雄，岳飞杨靖宇那种。结果&/b&&b&莫那·鲁道的侄女刚看见摄像机就哭，王教授他们还以为作秀呢。一打听，台南政府不让她们讲日本人杀人的事儿，关于&/b&&b&莫那·鲁道也是能别提就别提，生怕给日本人抹黑。&/b&&/p&&br&&p&&b&7、给你们讲个好玩的，台湾不是长期被外族统治嘛，当初荷兰人在台湾的时候实行贸易税收，日本人不干了，凭啥收老子钱？两边打起来了，这是历史上的一次冲突。但台湾人对荷兰人和日本人有好感啊，一个是亲爹一个是野爹，为了不给俩爹抹黑，台湾历史书把日荷贸易冲突这一段儿给删了。&/b&&/p&&br&&p&&b&8、台湾的台独其实跟大陆人想的不太一样，主要是走“文化台独”路线。&/b&&/p&&p&&b&文化“台独”的发展：&/b&&b&
法理“台独”——柔性“台独”——文化“台独”&/b&&b&——&/b&&b&“&/b&&b&去中国化”——认识台湾——文化认同——台湾主体文化意识——台湾主体意识——台湾命运共同体——国家认同——文化建国——台湾是主权独立——世界公民。&/b&&/p&&p&&b&“一族一国”——“一族两国”——“两族两国”。&/b&&/p&&p&&b&台湾那边的思路是如果台湾不能建国，我们就做世界公民，跟坦桑尼亚混也不跟你中国混，也说不好是有种还是没种，反正挺喜感的。&/b&&/p&&br&&p&&b&9、&/b&&b&清代龚自珍的“灭人之国，先去其史”，被“台独”理论利用，篡改为“建立一国，先立其史”。&/b&&/p&&p&&b&
李乔：“何以要从文化层面来主张台独呢？简言之，因为这才是台独论的根本，这样的台独论才有效，这样的台独论才能使台湾真正独立,亦即台独有意义&/b&&b&”&/b&&b&。&/b&&/p&&p&&b&
杜正胜：“希望历史教育能结合现实政治的需要，即在建立台湾国家民族认同的基础上重新解释历史，以取代国民党政府以前提倡的以中国历史文化为核心价值的民族主义”。&/b&&/p&&p&&b&李登辉：台湾要想从中国脱离出去，必须在文化上去除大中国思想，台湾教育的改革必须进行，历史教育又是重中之重。&/b&&/p&&p&&b&陈芳明：“政治运动必须配合文化运动才能升华，文化运动也必须结合政治运动才能落实。台湾文化工作者必须投入政治运动，才能巩固文化运动的领土。”&/b&&/p&&p&&b&庄柏林：政治虽有底线，但教育文化则无底线，台湾的本土教育意识流，也应步履爱尔兰的后尘，先建立台湾的文化、历史、地理观，让台湾中小学生沐浴在台湾意识流里，成为真正的台湾国民。&/b&&/p&&br&&p&&b&10、台湾人有多喜欢荷兰人？&/b&&/p&&p&&b&台湾政府极力夸大荷兰人在台湾的作用。荷据前称为史前时代，台湾没有台湾自己的文字记载的历史。荷据时代台湾已经脱离中国“经济圈”，融进海洋文明。&/b&&/p&&p&&b&只要荷兰，拒绝河南，我们是海洋弯弯。&/b&&/p&&br&&p&&b&11、台独强调&/b&&b&脱离汉人开发史观，否定汉族移民的正当性，贬低汉人移民对开发台湾的作用。把“后来”变为“外来”。台湾人的祖先到台湾是要“放弃中国，不愿意受中国的统治”。并且提出一个&/b&&b&“外来政权史观”。&/b&&/p&&p&&b&什么叫&/b&&b&“外来政权史观”？就是说&/b&&b&明郑、清朝、中华民国与荷兰、西班牙、日本同样都是“外来政权”，台湾历史上被“六个”“外来”政权统治过。&/b&&/p&&br&&p&&b&12、蔡英文是这么说的：《台湾通史》是典型的汉人史观，用强者的思路书写历史。&/b&&b&荷兰及郑成功政权对平埔族群的屠杀和经济剥削，清朝时代有重大的流血冲突及镇压，日本统治时期有全面而深入的理番政策，一直到战后中华民国施行的山地平地化政策。&/b&&/p&&br&&p&&b&13、扭曲、隐藏台湾抗日史，“抗战”变为“抵抗”；“日本侵占台湾”变为“日本领有台湾”；“光复”变为“终战”；“日据”变为“日治”；“掠夺”变为“经营”；“殖民统治”变为“跨国管理”；遗忘台湾人民抗日历史。 &/b&&/p&&br&&p&&b&14、&/b&&b&麻豆溪事件和&/b&&b&滨田弥兵卫事件都从高中历史中删除了，我怀疑以后台湾的小孩儿会认为日本人是来台湾送PS4的。&/b&&/p&&br&&p&&b&多的还有好多呢，比方说不承认孙中山的地位呀、把博物馆里的中国文化遗迹称为亚洲文化遗迹之类的。有人说了，这是政府作妖跟人民群众没关系，这就是放屁，蔡英文是军变上位的吗？还不是台湾朋友扔上去的，日本人也讨厌，天天说二战时政府的错，你们女学生卖屁股凑军费的事儿这么快就忘了？不是爱“民主”吗？麻烦把国家的责任担在自己身上。&/b&&/p&&p&&b&而且台湾还有人因为周杰伦的爱国言论抨击他，我去你大爷的！&/b&&/p&&p&&b&要岛不要人，留下周杰伦，听过没？&/b&&/p&&br&&p&&b&讲道理，台湾人不可能都是傻子，他要真素质低台湾不会有今天这个面貌。台湾有很多东西值得大陆去学习，但我就觉得他们现在跟搞文革似的，一天到晚弄点什么二了吧唧的破事儿，文化上没完没了搞去中国化，你有种你直接武力独立不得了吗？你牛逼你光复大陆啊，我们等着你。&/b&&/p&&br&&p&&b&一天到晚叨逼叨叨逼叨，没意思。&/b&&/p&
国务院台办培训中心主任的王杰教授曾经给我们上了一节课，课的内容就是“出版工作中的台湾问题”，那节课特别棒，可惜很多东西不能直接扔到网上，我就捡几个好玩的说吧，大家权当听故事了。 1、两岸文化交流中，我们给予台湾出版社相当优厚的有利政策，然后…
&p&&b&朋友跟我讲了个公司老宋的故事，说是中国版绝命毒师。&/b&&/p&&br&&p&&b&老宋是公司里的化学专家，他能自己造出大蒜味肥皂、除草剂、消毒液等玩意儿，有一天他带来一袋白色粉末，让我猜是什么东西。&/b&&/p&&br&&p&&strong&一&/strong&&/p&&br&&p&老宋是我在公司认识的第一个人。 &/p&&br&&p&公司是个化工厂，位置很偏，从市区坐公交车要一个多小时。通往公司的路很烂，坑坑洼洼，我去报到的那天被颠得七荤八素，而且记错站牌，中途就下了车。那天风很大，路边只有半人高的野草，没有挡风的东西，我站在那里眼都睁不开，只能给公司人事部打电话求助。人事小姑娘问了半天不明所以，说干脆找人去接你吧。&/p&&br&&p&半小时后，一辆几乎报废的老桑塔纳晃晃悠悠开过来，停在我身边。老宋摇下车窗，问我是不是小栾。我说是，老宋一摆头，说上车。&/p&&br&&p&我坐进去，车子“嘎吱”一声闷响。我怀疑哪里不对劲，老宋不理会，挂档提速，汽车嗷嗷叫着窜出去。&/p&&br&