看看古代的“高尔夫-菩提树下
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看看古代的“高尔夫
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6月30日，六件宋代绞胎捶丸、一件龙山文化蛋壳黑陶双耳尊，共计七件文物入藏首都博物馆。这七件文物是山东东平的收藏爱好者姜爱国、庞运华分别捐赠给首都博物馆的。首博为此专门举办了捐赠仪式，首都博物馆馆长郭小凌向两位捐赠人颁发了《首都博物馆捐赠证书》。宋代《捶丸图》摩喝乐宋代非常流行“摩喝乐”。“摩喝乐”是一种流行于宋代的节令性泥玩具，主要在农历“七夕”节上市。常见为各种造型的泥塑小娃娃，其名称译自梵文Mahoraga。一般有瓷质、木质、泥质等各种材质的摩喝乐玩偶，当然更多的还是泥塑的。许多人物表情刻画得惟妙惟肖，而发髻、服饰等多有不同，对研究当时的民俗和社会生活具有很高的价值。绞胎绞胎瓷器是我国古代陶瓷装饰工艺中特殊的品种。根据目前掌握的考古资料分析，绞胎工艺最早产于唐代，至宋代蓬勃发展并发扬到极致，元以后逐渐衰亡。绞胎通常是用两种不同颜色的瓷土分别制成泥料，然后像拧麻花一样将它们拧在一起，制成新的泥料。经过反复加工的陶瓷器，坯体可呈现出两种瓷泥绞在一起所形成的各种花纹。捶丸已有千年历史据姜爱国介绍，这些捶丸均是从山东东平县州城（宋代被称为郓州，为当时着名的文化古城）收集而来。其实在十几年前他就已经发现了这种球，但一直不知道是什么，起初以为是古代握在手中的健身球，但在2005年的时候，他看到了故宫博物院杨静荣发表的一篇文章，才知道可能是捶丸。6枚宋代捶丸捶丸，宋代的文献中称其为“击角球”,是我国古代的一种体育运动，来源于唐代的“步打球”，这种用具距今已有1000多年。但是到了宋代，由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，因此，运动的名称也由“步打球”改为“捶丸”，“捶”即击，“丸”即球。这六件宋代陶质绞胎捶丸就是当时进行“捶丸”运动所用的球。中国的“高尔夫”西方体育史家认为高尔夫运动起源于苏格兰，也有人认为起源于荷兰。据介绍，捶丸流行在宋、金、元、明时期，与现代高尔夫球玩法相似。在元世祖至元十九年（1282）间，有一位名为宁志斋的老人，着《丸经》2卷共32章。《丸经》内容从比赛规则到挥杆要领，都进行了详细记载。姜爱国说，看了北京故宫博物院收藏的明朝《宣宗行乐图》，任谁都不免要惊呼：“哪来的古装人物学打现代高尔夫？”明朝杜堇所画的《仕女图》中，老松树下，两位丫环权充杆弟，三位仕女优雅推杆，也算是女性打高尔夫的老祖先吧？在山西洪洞县发现的一幅壁画上，就画着元代人玩捶丸的场景。2002年4月，泰安市博物馆专业人员在清理岱庙西城墙遗址时，在地表下发现了一组宋代石刻，其中的一幅《捶丸图》尤其引人注目。图中儿童右手拿着一个球，左手持棒上举，棒端呈弧状弯曲，棒柄自上而下逐渐变细，球棒整体呈“L”形，极像在打高尔夫球。专家鉴定后认为，这是迄今为止我国发现的最早有关捶丸运动的图像记载。而据《丸经》记载，在宋代最爱此游戏的帝王当数宋徽宗与金章宗。两人平日“深求古人之宜制，而益致其精也”，让球技精益求精。至于帝王的球杆，则以纯金打造缘边，顶上缀饰玉器，结束球戏后，两人的球具不装在球袋而收藏在锦盒中，所谓““”盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边”。泰山研究学者、泰山学院副教授周郢认为，近年来“高尔夫球运动是由蒙古大军在十三世纪西征时带到欧洲”的说法已经越来越得到学术界的认同。《捶丸图》的出土证明了高尔夫运动很可能起源于中国，而姜爱国发现的宋代捶丸实物，也说明这种“高尔夫”运动在宋代盛行于泰安一带已是不容置疑。曾捐百余古玩姜爱国十几年来收藏了不少有价值的文物。日，他将自己收藏的133件珍贵文物捐赠给了故宫博物院，他的名字被镌刻在故宫博物院捐赠专馆内的景仁榜上。此批捐赠包括7件绞胎球、99件摩喝乐陶塑和27件陶范，7件绞胎球均为陶制，且均为宋物。姜爱国说，当时在故宫有五位专家参与鉴定，开始对于这些物品的真伪还有争议。他就分三次把自己全部此类藏品送到北京鉴定，最后专家决定，故宫收藏这133件文物。这些古代民间流行的小玩意儿，被姜爱国捐赠给故宫博物院后，对研究古代的风俗、文化有重要作用。姜爱国捐赠的99件宋代陶制塑像均为小型泥塑，用途多数为玩具，大的高10厘米，小的仅约2厘米，有慈眉的菩萨、搏斗的力士，也有砍柴的樵夫、嬉戏的孩童，造型生动、刻画细腻。塑像为各种题材的浅浮雕，有的还能看到表面原有的白彩或金彩，均为翻模烧制而成。据专家鉴定，其中有几件十分珍贵，如宋代两人摔跤（相扑）像，据说全国只有4件面世，十分罕见。姜爱国说，他在东平能收藏到如此之多的陶塑和陶范，估计古代可能有比较大的窑口，这是一个值得研究的课题。当年，我国着名古陶瓷鉴定专家、故宫博物院研究馆员、国家文物鉴定委员会委员、常务理事耿宝昌先生对姜爱国的捐赠义举深表赞赏。他说，这些文物补充和完善了故宫的藏品收藏体系，为研究宋元明时期的民间雕塑、儿童玩具和宗教雕塑的世俗化提供了实物资料，具有较高的研究价值，这些民间文物体现了民间工艺和宫廷工艺的相互影响，“不能估价”。珍贵的蛋壳黑陶庞运华捐献的这件龙山文化蛋壳黑陶双耳尊，除了口沿上掉了一块外，相对完整。资料显示，蛋壳陶出现在龙山文化中期，也是最鼎盛的时期，距今已经有年左右。庞运华说，这件蛋壳陶是无意中得到的。前些年，他的一个亲戚在潍坊修路，他去探望。在工棚里，他发现堆着几件破破烂烂的东西，顺手就拿回来一件。开始不知道是什么，后来经过研究、与藏友交流才知道是蛋壳陶。蛋壳黑陶因为埋得时间长、胎体又薄，发掘时很容易破碎，所以出土的碎片多，整器少。庞运华还说，捐出这件蛋壳陶也是个求证的机会。原来对这件陶器还有些争议，“我自己也有些含糊，如此光滑、精致的器物，几千年前的工艺能否达到这种水平？经过首博两位专家王春城、杨宝杰鉴定，确实是龙山文化时期的。”文物价值不一般着名鉴定家、中国古陶瓷鉴定专家、首都博物馆副研究员、北京市文物鉴定委员会委员王春城先生认为，这些藏品“具有极高的研究价值”，特别是捶丸，他说：“目前国际上一般认为高尔夫球起源于欧洲苏格兰，这次受赠的文物属于宋代，比苏格兰起源早了300多年。这是中华民族文化的光荣，是捐赠者对祖国文化做出的值得称道的贡献。它们补充了首都博物馆在古代体育运动文物收藏方面的不足。”王春城说，蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器，烧制温度达1000摄氏度，由于器壁极薄而得名，反映了当时高度发展的制陶水平。由于保存十分不易，很多黑陶器物在出土时已成为碎片。而这件捐赠首博的蛋壳黑陶双耳尊不仅保存完好，而且做工精细，十分少见，因此具有较高的文物价值。《宣宗行乐图》局部收藏只为热爱中华文化姜爱国与庞运华均为山东省收藏家协会会员。姜爱国说，首都博物馆和故宫能接受他捐赠的文物，是对自己这些年来收藏的一个肯定。作为一种业余爱好，他对文物尤其是陶瓷情有独钟，他希望自己的捐献行为能唤起人们热爱中华文化、保护国家文物，尤其是民间文物的责任感和荣誉感。庞运华说，蛋壳黑陶双耳尊是古代山东的特产，放在家里一个人欣赏没有意义。山东的文化那么深厚悠久，放在博物馆，既能保存得好，又能让更多的人鉴赏、看到我们灿烂的文化，这也是我们山东人的骄傲。该篇内容就是由（ftsx.net）小编为各位整理 看看古代的“高尔夫
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;&&粤公网安备 58号初夏刚过，小雨不断，宅在室内有些闲闷，就去逛逛豫园古玩城，观觅古陶旧瓷，也可睹物养眼。跨进一家熟识的古玩铺，主人是我交往了三十多年的老朋友孙勇先生，他曾帮我收集到不少唐宋古瓷精品。约有两月未来店，店内陈设焕然改观：环视四周，见柜中放着宋元青瓷炉罐、明清青花瓶碗，搁几上供两尊鉴金佛像及一件古铜瑞兽香薰，壁上挂了古画和斋匾，桌面玻璃板下压着一幅旧拓碑帖，门边博古架上新添几把东瀛银壶及茶盏，布饰非同一般店家，清幽雅致不可言传。铺中已有三位客人在与主人言谈，见我到来，让出桌边座位，沏茶招待。客人们闲聊的无非是些行中近闻：某人前几天在古玩城捡到一件唐代秘色瓷，确真不假；某店漏卖了一把底款“自怡轩”顾景舟的紫砂壶，可惜哥们晚去一步，云云。
两颗宋时绞胎捶丸我坐着一边听，一边凝视前方，只见对面搁几下一只隋代莲花瓣形石臼中放着两颗灰溜溜的圆球。我刚起身想去近看，店主孙勇已将石臼连球端到桌上，说是两颗马球。旁边客人见了也各抒己见：有的说是古人掌中盘旋的健身球，有的讲是佛堂祭祀用具，也有的猜是古代战争中守城用的武器弹丸。当我拿起球来一看，差点叫出声来：这是两颗宋代绞胎瓷球——捶丸。
说来也巧，约半年前我在网上见过四川成都体育学院博物馆所藏的一颗绞胎捶丸，那是宋代一项球类活动的用球，外形纹饰和眼前之物极为相似，同时浏览过有关捶丸的一些撰文，因而对它略有所知。于是我对店主说我对这两球有兴趣，希望相让。孙勇说，这球进货已放了数年，前几天才拿出来，你要当然优惠，就在收购价上加一点利息即可。我不还价，银货两讫后我问店主，货物来自何地，答是焦作人带球来沪由他购下。我说这就对了，球应产自河南当阳峪窑，该窑址南距焦作市区仅三公里。孙勇不愧是古瓷鉴识行家，他接口说，那球绝对是宋代之物了，当阳峪窑绞胎瓷系宋时作派。此刻我打开话匣，稍作点评：其一，唐代的马球据传拳样大小，它是以熟牛皮为面，内塞柔软毛发的实心球，唐代也有绞胎，都是陶胎，所以这两颗不是马球。其二，当阳峪窑绞胎瓷制作在北宋后期达到高峰，金代继续繁荣，宋金以后，北方战事频繁，制瓷高手大量南逃，绞胎瓷逐渐衰落失传，所以这两球确是宋时物品。其三，球直径略大，系成人男子所用之捶丸。若是妇人孩童之玩球，直径为2至3厘米，它另有名称：谓之“角球”。因此两颗绞胎球应该是捶丸的标准件。
接着话题，我向在座朋友简要介绍了捶丸。望名释义，捶者击打也，丸者球也，它是一种以杖击球入穴的古代球类运动。是由唐代的马球、驴鞠、步打球发展而成的。马球是一种剧烈运动，参赛者需有充沛体力、高超骑术和娴熟的球技，同时也具有高危险性。由于女子的形体不太适宜打马球，就改成骑驴打球，于是产生了驴鞠。以后又摈弃了坐骑，徒步用杖击球，分队以球入对方球门为胜，这就有了步打球。至宋代，继而取消球门，将击球入门改为击球入穴(地窝)，如此就完成了从步打球到捶丸的演化。体育史学界普遍认为捶丸形成于北宋，宋、金、元三代是捶丸盛行时期，延及明朝，衰没于清代。据元初署名宁志斋编写的捶丸专著《丸经·集序》记述：“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边”，印证至少在宋徽宗时期，捶丸已经在社会上流行了。也展示了这位北宋君王是天下第一捶丸明星，他的球击装备顶级奢华：富丽的球棒，黄金饰边，美玉镶顶，所带赛球放置在绚烂的锦囊之中，这副炫富显贵的皇家气派，正可谓无与伦比。
同时我又告诉朋友，学界还认为，由于捶丸在球棒形制、运动场地、比赛规则、计分方法，以及玩球的文化特征、参赛者的道德作风等诸方面，与西方高尔夫球有很多相似之处，且捶丸比高尔夫球早产生三四百年，捶丸运动极有可能在元朝时传入波斯、阿拉伯和欧洲。时下也有人称捶丸为高尔夫球的鼻祖。当然这仅是依据中外经济、文化交流的历史痕迹作出的一种推测，明确的结论有待于相关学者进一步研讨。当我将两球打包离座时，店主孙勇为捶丸适得其主而高兴；那作客的三位藏友虽也亲善地与我道别，但毕竟在众目睽睽之下“漏失”两件并不常见的宋瓷，不免脸呈悔憾之色。偶得两颗宋时捶丸，看似不期邂逅，我自信那是一种缘分。收藏就常遇到这样的玄妙事：刻意觅不到，不求自然来。这两球完整无损，无被击打过痕迹，估计是窑址或丘垄出土。据文献记载，宋元皇室贵族所用捶丸，多用赘木(树身上结成的瘿瘤状物体)做成，它结构紧密，不易击坏。但千年过后，木质球腐烂难存，倒是瓷质球尚能遗留至今。然而民间用的瓷球通常是单色的，或白或绿或灰或褐，故此球上绘彩或有纹饰的也算是个中上品。收获两件当阳峪窑作品固然欣喜，因为当阳峪窑是中国北方汉族民间大规模窑场，它在宋代瓷器中风格变化最多，造型最为丰富，做工极为精细。它的釉色多彩纷呈，装饰技术有刻、剔、划、分刀、凸线、模印、雕塑、镂空等等，艺术成就在磁州窑系中最为著名。在我的古瓷收藏品中，当阳峪窑器皿不多，仅有开框葵花带叶纹孔雀蓝梅瓶、莲花水藻纹绿釉椭圆枕、三彩花鸟纹长方枕。还有一对茶盏，内外黑釉如漆，沿口釉白似雪，都是我珍藏的该窑代表作品。新添的两颗捶丸是绞胎纹饰，填补了我藏品的缺失。这一对绞胎捶丸，一看便知蕴含宋代瓷艺的气韵，直径都是5.3厘米，球面细润精美，做法相当工巧。一颗是用深褐色和白色胎泥互相绞合，另一颗则是浅棕色与白色胎泥交替糅成。两者均为“类木纹”，图意自然流畅。它的木理纹路不是粗长条形的，也不是圆整年轮状的，很像是将树的瘿瘤削磨成圆木球后，球面布满不规则演化的漂亮纹理。更为奇妙的是，球上木纹迂回弯曲，处处贯通，丝毫不乱：或成团簇花结，也像水中漩涡，又似天上行云，给人以一种流动韵律的美感。捶丸上的“类木纹”只是当阳峪窑众多绞胎纹饰中的一种，宋金时期遗存至今物品上的绞胎纹样还有：羽毛、水波、编织、条带、石理、树叶、麦穗、几何方格等纹式，它们争奇斗艳，巧夺天工，开创中华瓷器胎变装饰的先河，是当时名噪一时的瓷艺奇葩。瓷中奇珍，无论古民今人，都会对之喜爱和赞赏。不过绞胎瓷宋时甚受文人雅士青睐却另有缘由：那是绞胎器物的表面纹饰与内部纹理浑然相同。孟子在《尽心章句上》中描述了一位理想中的儒雅君子，表达对“君子本性、表里如一”秉性的敬重。既然绞胎瓷具有如此“君子情怀”。难怪士大夫阶层对它宠爱有加。据传宋代大文豪苏轼年轻时初次登门拜访岳丈，奉上的见面礼就是定制的价值不菲的绞胎礼瓷。两枚不大的瓷球，仅属小件藏品而已。然而它是宋代曾经红火的一项球类运动的标准物件，这对于研究中国古代传统体育文化和捶丸活动的特征及兴衰，很有历史文物的价值。在藏界公认这样的真谛：微小物品往往也具有重大理意。因而我对于这两颗宋时当阳峪窑绞胎捶丸，必当自珍。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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