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把自身之丹田气和太阳光气融化到一起，用意念引导沿任督二脉运行，做到心平气和，万变不惊，运行三周天后，气沉丹田，收功。
你先静下心来，打坐，先意守丹田，让全身经络的气游向下丹田，下意识去引导入下丹田，多引导几次，等全部散气不再乱游走时，就说明有效果了，再引导气走任督二脉，运行几周天后再气沉丹田收功，心急不得，多练习几次。
你得找个好点的气功大师给你当场纠偏。其它的全靠自己了。
我都不知道我练的是啥，教我的人都说不出名字，我就是采的外界的高能量气在身体里，无法控制。在头里头木头蒙，难受，痛苦
告他，报警！你现在要做的是打坐，意守下丹田，先做到意守下丹田，给这许多散气找个安身之家，懂吧
用意念控制这些气沿经络游走，从头上往下引导，记住，不强迫，用意念，先打坐，然后，慢慢入静，十指相对放于双腿之上，气从头上至左胳膊左手至右手右胳膊再到头上，再从头往下走任督二脉，最后入下丹田，不要心急，慢慢来，会成功的
谢谢你说这么多，我才看到，我先试试吧，我就是不知道，怎么体会这些气是如何走的，如何感觉到这些气在游动，在往下降
先意守下丹田，一星期后会有热感或气感。下意识去注意下丹田，似想非想，不要刻意去关注。下丹田位置在肚脐眼正下方两寸的地方。
自学气功，得拜个好老师，要不容易出偏差，医生又治不了你的病，必须得找气功大师帮你纠正。我只能帮你到这里了。
我也不知道…???我只知道这个理……日光为火…中午最烈…月光为水…午夜最阴…个人胡说纯属娱乐…
混沌初开法静功，根据天动地静和地动天静的自然规律而产生。静功是肉体静而本性动，动静互根，静极生动，动极生静，动静相兼，动中有静，静中有动，产生“真动真静”相合，才能动静一体，不但人体内沟通，且与字宙打成一片，是步入上乘功夫之金梯。
混沌初开法静功是元极性命化合筑基阶段，根据元极图“生化返”的极化规律，取宇宙三元极元，混沌初开，清阳化日，清阴化月，始分昼夜，天地光明之义；合人体元气归命门，化“真精至宝”，由囊（输卵管、输精管）而出，男女交合，二物凝结成胎之理；开宇宙三元由毛发窍穴贯通人休之秘；定音念无字真经，调合宇宙元气和人体元气相合之法，于下丹田、尾闾关，下黄庭聚积，使人体元气（男之真精，女者至宝）高度化生，运行周身内外，达到宇宙混沌初开，人体性命初合之境。
混沌初开法静功采取默念所守窍穴之无字真经，“元音”催发贯通、控制和吸聚宇宙元气，调和体内元气，化合一体，复与体内根据天地时刻的变化，元气运行的相应窍穴贯通聚集于子、丑、寅三个时辰所行之窍穴（下丹田、尾闾关、下黄庭）为元气聚合、生化的基地。通过功诀入窍，唤念窍内之灵性与诀相合、形成窍穴的新功能，控制卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰所运行的窍穴，使各窍内元气不再发散体外，继而引导归元达于基地，聚积生化，反复循行。吸聚宇宙元气，发动人体气源，改变身心素质。《元极秘录》云：“元气极化地入天，地支时运九窍旋，人天合和归一体，凡人便是活神仙。"
该功法根据“三元生化返”极化规律，宇宙通过阴返阳生，有无转化，天地清升浊降，生生不断演化，导致先天三元与后天三元，化合而成形显象。人禀父母先天三元而生，化合自然水谷之后天三元而成，返化漏尽先后天三元而死。人之先天真气藏于肾，后天精气依脾胃摄取于水谷，清气则靠肺吸于自然界。脏腑功能相互配合，将先天真气、后天精气和清气凝合成人体，“元气”纳入命门，在脏腑功能推动下，不断生长聚积，同时输布运行全身内外，使人体生长成熟，肾内有输精管（或输卵管）接肾脉之旁，故男子十六岁肾气实而‘真精’泄，女于十四岁天癸行而“至宝”漏。常人妄作。纵七情六欲，时有泄漏。珍惜“真精至宝”, 化合归元，则延年益智。“混沌初开法”筑固“真精至宝”之灵基，发动气源，斩断地狱之门。
修炼此步功法，直接从下丹田玄极起手。此处是输精管（或输卵管）与前阴相通之点。“真精至宝”经此处转化，“顺则生人，逆则成佛”。修炼下丹田，以功诀炼化“真精至宝”，极化出“阴中阳”，再配以尾闾关中极发出的“阳中阴”，会合于下黄庭，初筑元气基地达于此。青年人能容光焕发，常葆青春，老年人能返老还童，延年益寿。
固筑基地的第四个层次是“三环九转”的运炼。“三环九转”是指“卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”等时刻元气所运行的“九窍”，与下丹田、尾闾关、下黄庭，三个基地混成一体，彻底杜绝“真精至宝”外泄，逆行返还归元。坚持不断地“三环九转”的运炼，男子无遗精之患，得“无漏通”之体，女子可“坐断山河”，月经不潮，不再生育。对于未婚青年或久婚不孕之男女，则不必运炼“三环九转”，只分别守好下丹田，尾闾关，下黄庭炼功，毫无影响生育功能之弊，而且能收到意想不到的效果。同时，根据天地“生化返”运变规律，人体亦有坐、长、化、收、藏之机候。夏至、冬至后各三十六日为保精期，禁止交媾。人天阴阳交会在每月初一、十五，禁止交媾。十二时辰内元气在体内化合的时刻时：子、午、卯、酉，禁止交媾。人体内有六十年的周期变化，二十五岁前宜六日交姨一次，三十五岁前宜十二日交媾一次，四十五岁前十八日交媾一次，五十五岁前二十四日交媾一次，六十应五岁前三十六日交靖一次，六十五岁以后，应绝交固精，以寿天年。
混沌初开道为先，丑地人寅子生天。阴顺阳逆长生路，颠倒归元返胎全。
九龙翻转甘露洒，三环盘绕虚空间。灵苗发长山河换，枯木逢春一万年。
上坐后，按要求调身，全身放松，舌抵上腭，返照相应窍穴。吸气开始用口吸，口略开，舌放平，自然吸气一口，口合拢，舌抵上腭。意导吸入之气入相应窍。纯熟后，则可用鼻自然吸气入窍。气入窍即开始念诀，随着念诀，吸进窍内的气，渐渐融合于诀。以诀来极化后天之气，返生为先天之气。当意念到吸入之气已全部融化返生，就吞津液一口入窍，又复自然吸一口气入窍，继续念诀化气，吞津液，返化聚于窍穴，持续不断，后天发动；功诀济养，先天生发，至于吸一口气入内，能念多少功诀，随各人在练功中的感觉而定。要领是：自然吸气，自然念诀，自然聚化气诀，不要勉强憋气，呼气在念诀过程中自然形成，故忽略不计。
念诀要求是“功诀心中起，功诀音中出，功诀耳中入，功诀眼中过，功诀窍（心）中落。”念诀催动，诀就会一音一音地落于所守之功穴。一音一音返听于心。不断音念。玄关照定相应窍穴内功诀相和，调动元气，发热跳动，聚合成珠。初学者不必过多思考功诀内的含义，应在念诀中觉悟。故宜“先从糊涂起，再从明白来”。继则向“念而不念，不念而念”转化。
该功的每步功，都是依元极图的演化，合天地“生化返”之规律，来达到人天同步的。悟诀要领，只能作出提示，学人可举一反三。
1．首先从字义上作浅显的理解，“功诀”即是修炼法则，也是物质能量。如“撼山填海平波浪”，从法则来讲，山为“心”，海为“肾”, “撼山填海”即“心肾相通”。使肾之“真精至宝，由心的控制而聚合于下丹田，就可以平伏心中杂念和情欲，战胜俗性。从能量上说，念动此句，就有“撼山填海”的能量产生，调动“金津玉液”即心肾的精微物质聚积生长本性，功力达到不仅能在人体中“撼山填海”，亦能贯通自然界而产生“撼山填海”般的威力。
2．从本性上悟。意念可产生动力，意念的活动反映出本性的境界，意念就是元音的初级表现。这是本性的着手之处，要时时观察和留心意念，不断自我反省极化，补充功诀的新能源，提高觉悟，化为本命的行动，体现出“接连先天即后天”的法则。复以本命极发的能量来补充本性的不足，达到性命相交。如“撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗”，这是本性的境界，来平伏人体内的七情六欲，来对付世界上的红尘波浪，就可以生发出金津和玉液汇聚于口内，香甜醇美。这是肉体内精微物质的提炼，属体内“阴中出阳”。复将“金津玉液’送入下丹田，使本命的精微，归聚下丹田，再经过升华，融合于本性之中。
3．运用人体窍穴和经络，来展现功诀潜在的能量。守下丹田可生发“金津玉液”，守尾闾穴关可通任督脉而“一线玄明”，守下黄庭可“七窍（即命门、夹脊关、玉枕关、上黄庭、上丹田、膻宫、中丹田）初开”，贯通周天。第四层次的修炼是贯通三个基地达到“九龙喷水”。九龙即九窍，即上述七窍再加“中黄庭”、“黄金殿”二窍。 “九龙喷水”是指九窍内能量均已调动，形成周天运化，破除体内的“混沌”而初见光明。
4．利用无字真经内吸收聚积的自然变化的巨大能量，来改变人体的素质，扩大人的意识思维境界，展现“本性”的功能。如“撼山填海”、“风雷震破”、“九龙翻滚”, “甘露洒”、“天地连”等自然的能量变化，溶合于体内，与宇宙间的变化规律相通。这是“人天相合”同步有序的重要环节。
5．本性本命相合，贯通天地，则可出入有间无间，展现一个崭新的世界。如“山河换”、“一万年”、“乐逍遥”、“别有春”、“新坤乾妙”、“长金藤”。
“混沌初开法”中的四个层次的功诀，对本命的改变，对本性的开发，对与自然规律的相合等均有明确要求。念中悟诀，互生互助，相长相进。觉出的玄妙要落实到炼中去修证，炼中的效应要升华到悟中去心领神会，先后天步伐一致，展现潜能，产生妙应。
此步功法人人能炼，老少咸宜。学练其它功法者，亦可同时修炼静功，相得益彰。由于因地因时因人而异，有的数日即可见效，有的需数月才能收效。悟性高者则能由此步功法直接登堂入室。
此步功筑基以发生、聚积元气，共分为四个层次来完成。第一个层次是“诀聚下丹田”。第二层次是“诀聚尾闾关”。第三层次是“诀归下黄庭”。第四个层次是 “诀初开混沌。”先炼第一层次，达到要求后，再转入第二层次，以下如此类推。下面将这四个层次的功诀、炼法、效应分别阐述。
第一层次：诀聚下丹田（脐下四指处）
撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。
唵、噤、左口右迷、左口右霹、左口右疾、叭、左口右压、左口右隐、左口右化、左口右定。
姿式：以坐式为准，舒适自然为宜，以天盘式为佳。如体弱、病重者用卧式。（以下各层次均相同）。
守窍：调整姿式，双目微闭，内视玄关，复由玄关集中意念，从内沿任脉往下，返照下丹田。开始是意念沟通，感觉玄关和下丹田连成一线，继而可返照到两点间的一条亮光线，玄关和下丹田合为一体。守下丹田，念动功诀，诀落于下丹田，也同样泡在玄关。下丹田中有玄关，玄关中有下丹田。这即是：“心”（玄关）窍（下丹田）合和归一。念诀可达到多种效果，开悟了本性，也贯通了本性。若闭目内视返照易昏沉，则可双目平视，可守住鼻尖，意定窍穴。念诀亦可由声念逐渐转到默念。
念诀：一心念诀，自然吸气，落于下丹田聚积，反复默念，不断吞津液，愈多愈佳，百次、千次、万次。或一层次至少要念十二万八千次，念诀次效的计算，不是以念多少为准，而是以念诀落于窍产生能量为准。故在念诀的过程因心中末性难状，杂念侵扰，或因守窍不准等，会有一些无效次数，所以炼功者只要掌握概数即可。自然吸气和念诀所行的线路是从内沿任脉运行至下丹田。
练诀时间：可灵活安排，自主而定，以子时为佳。
收功：停止念诀，效漱津液，分三口沿念诀所行的线路送入下丹田。同时提前阴（即生殖器）以意纳宇宙元气三次入下丹田，开始时是意念纳的气经前阴入内，随功力进展，就会感到元气源源从前阴运入下丹田，具体方法是：吞一口津液，就纳一次元气，三次完毕后，心定于下丹田。以意带动窍内津液与元气混合的能量，按顺时针方向，由内而外，正旋九圈，成一线旋式由小到大的线圈（女子则沿逆时针方向旋转），复按逆时针方向由外面内反旋九圈（女子则沿顺时针方向旋转定）于一点，安于下丹田。旋转面积不超过一寸三分为宜。由前往后看，呈垂直面。照上要求收功后，若是感到下丹田内还有能量向外窜动，或觉得腹内作胀，不舒适，此为收功没有完全聚积能量，需再收一次功，或效次，直至觉得丹田平和，腹内安适为止。切切注意不要草草收功，或不收功就睡觉，使激发的能量归于下丹田，就会在睡觉时顺流而出，男子为遗精，女子为漏宝。
混沌初开法静功，根据天动地静和地动天静的自然规律而产生。静功是肉体静而本性动，动静互根，静极生动，动极生静，动静相兼，动中有静，静中有动，产生“真动真静”相合，才能动静一体，不但人体内沟通，且与字宙打成一片，是步入上乘功夫之金梯。
混沌初开法静功是元极性命化合筑基阶段，根据元极图“生化返”的极化规律，取宇宙三元极元，混沌初开，清阳化日，清阴化月，始分昼夜，天地光明之义；合人体元气归命门，化“真精至宝”，由囊（输卵管、输精管）而出，男女交合，二物凝结成胎之理；开宇宙三元由毛发窍穴贯通人休之秘；定音念无字真经，调合宇宙元气和人体元气相合之法，于下丹田、尾闾关，下黄庭聚积，使人体元气（男之真精，女者至宝）高度化生，运行周身内外，达到宇宙混沌初开，人体性命初合之境。
混沌初开法静功采取默念所守窍穴之无字真经，“元音”催发贯通、控制和吸聚宇宙元气，调和体内元气，化合一体，复与体内根据天地时刻的变化，元气运行的相应窍穴贯通聚集于子、丑、寅三个时辰所行之窍穴（下丹田、尾闾关、下黄庭）为元气聚合、生化的基地。通过功诀入窍，唤念窍内之灵性与诀相合、形成窍穴的新功能，控制卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰所运行的窍穴，使各窍内元气不再发散体外，继而引导归元达于基地，聚积生化，反复循行。吸聚宇宙元气，发动人体气源，改变身心素质。《元极秘录》云：“元气极化地入天，地支时运九窍旋，人天合和归一体，凡人便是活神仙。"
该功法根据“三元生化返”极化规律，宇宙通过阴返阳生，有无转化，天地清升浊降，生生不断演化，导致先天三元与后天三元，化合而成形显象。人禀父母先天三元而生，化合自然水谷之后天三元而成，返化漏尽先后天三元而死。人之先天真气藏于肾，后天精气依脾胃摄取于水谷，清气则靠肺吸于自然界。脏腑功能相互配合，将先天真气、后天精气和清气凝合成人体，“元气”纳入命门，在脏腑功能推动下，不断生长聚积，同时输布运行全身内外，使人体生长成熟，肾内有输精管（或输卵管）接肾脉之旁，故男子十六岁肾气实而‘真精’泄，女于十四岁天癸行而“至宝”漏。常人妄作。纵七情六欲，时有泄漏。珍惜“真精至宝”, 化合归元，则延年益智。“混沌初开法”筑固“真精至宝”之灵基，发动气源，斩断地狱之门。
修炼此步功法，直接从下丹田玄极起手。此处是输精管（或输卵管）与前阴相通之点。“真精至宝”经此处转化，“顺则生人，逆则成佛”。修炼下丹田，以功诀炼化“真精至宝”，极化出“阴中阳”，再配以尾闾关中极发出的“阳中阴”，会合于下黄庭，初筑元气基地达于此。青年人能容光焕发，常葆青春，老年人能返老还童，延年益寿。
固筑基地的第四个层次是“三环九转”的运炼。“三环九转”是指“卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”等时刻元气所运行的“九窍”，与下丹田、尾闾关、下黄庭，三个基地混成一体，彻底杜绝“真精至宝”外泄，逆行返还归元。坚持不断地“三环九转”的运炼，男子无遗精之患，得“无漏通”之体，女子可“坐断山河”，月经不潮，不再生育。对于未婚青年或久婚不孕之男女，则不必运炼“三环九转”，只分别守好下丹田，尾闾关，下黄庭炼功，毫无影响生育功能之弊，而且能收到意想不到的效果。同时，根据天地“生化返”运变规律，人体亦有坐、长、化、收、藏之机候。夏至、冬至后各三十六日为保精期，禁止交媾。人天阴阳交会在每月初一、十五，禁止交媾。十二时辰内元气在体内化合的时刻时：子、午、卯、酉，禁止交媾。人体内有六十年的周期变化，二十五岁前宜六日交姨一次，三十五岁前宜十二日交媾一次，四十五岁前十八日交媾一次，五十五岁前二十四日交媾一次，六十应五岁前三十六日交靖一次，六十五岁以后，应绝交固精，以寿天年。
混沌初开道为先，丑地人寅子生天。阴顺阳逆长生路，颠倒归元返胎全。
九龙翻转甘露洒，三环盘绕虚空间。灵苗发长山河换，枯木逢春一万年。
上坐后，按要求调身，全身放松，舌抵上腭，返照相应窍穴。吸气开始用口吸，口略开，舌放平，自然吸气一口，口合拢，舌抵上腭。意导吸入之气入相应窍。纯熟后，则可用鼻自然吸气入窍。气入窍即开始念诀，随着念诀，吸进窍内的气，渐渐融合于诀。以诀来极化后天之气，返生为先天之气。当意念到吸入之气已全部融化返生，就吞津液一口入窍，又复自然吸一口气入窍，继续念诀化气，吞津液，返化聚于窍穴，持续不断，后天发动；功诀济养，先天生发，至于吸一口气入内，能念多少功诀，随各人在练功中的感觉而定。要领是：自然吸气，自然念诀，自然聚化气诀，不要勉强憋气，呼气在念诀过程中自然形成，故忽略不计。
念诀要求是“功诀心中起，功诀音中出，功诀耳中入，功诀眼中过，功诀窍（心）中落。”念诀催动，诀就会一音一音地落于所守之功穴。一音一音返听于心。不断音念。玄关照定相应窍穴内功诀相和，调动元气，发热跳动，聚合成珠。初学者不必过多思考功诀内的含义，应在念诀中觉悟。故宜“先从糊涂起，再从明白来”。继则向“念而不念，不念而念”转化。
该功的每步功，都是依元极图的演化，合天地“生化返”之规律，来达到人天同步的。悟诀要领，只能作出提示，学人可举一反三。
1．首先从字义上作浅显的理解，“功诀”即是修炼法则，也是物质能量。如“撼山填海平波浪”，从法则来讲，山为“心”，海为“肾”, “撼山填海”即“心肾相通”。使肾之“真精至宝，由心的控制而聚合于下丹田，就可以平伏心中杂念和情欲，战胜俗性。从能量上说，念动此句，就有“撼山填海”的能量产生，调动“金津玉液”即心肾的精微物质聚积生长本性，功力达到不仅能在人体中“撼山填海”，亦能贯通自然界而产生“撼山填海”般的威力。
2．从本性上悟。意念可产生动力，意念的活动反映出本性的境界，意念就是元音的初级表现。这是本性的着手之处，要时时观察和留心意念，不断自我反省极化，补充功诀的新能源，提高觉悟，化为本命的行动，体现出“接连先天即后天”的法则。复以本命极发的能量来补充本性的不足，达到性命相交。如“撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗”，这是本性的境界，来平伏人体内的七情六欲，来对付世界上的红尘波浪，就可以生发出金津和玉液汇聚于口内，香甜醇美。这是肉体内精微物质的提炼，属体内“阴中出阳”。复将“金津玉液’送入下丹田，使本命的精微，归聚下丹田，再经过升华，融合于本性之中。
3．运用人体窍穴和经络，来展现功诀潜在的能量。守下丹田可生发“金津玉液”，守尾闾穴关可通任督脉而“一线玄明”，守下黄庭可“七窍（即命门、夹脊关、玉枕关、上黄庭、上丹田、膻宫、中丹田）初开”，贯通周天。第四层次的修炼是贯通三个基地达到“九龙喷水”。九龙即九窍，即上述七窍再加“中黄庭”、“黄金殿”二窍。 “九龙喷水”是指九窍内能量均已调动，形成周天运化，破除体内的“混沌”而初见光明。
4．利用无字真经内吸收聚积的自然变化的巨大能量，来改变人体的素质，扩大人的意识思维境界，展现“本性”的功能。如“撼山填海”、“风雷震破”、“九龙翻滚”, “甘露洒”、“天地连”等自然的能量变化，溶合于体内，与宇宙间的变化规律相通。这是“人天相合”同步有序的重要环节。
5．本性本命相合，贯通天地，则可出入有间无间，展现一个崭新的世界。如“山河换”、“一万年”、“乐逍遥”、“别有春”、“新坤乾妙”、“长金藤”。
“混沌初开法”中的四个层次的功诀，对本命的改变，对本性的开发，对与自然规律的相合等均有明确要求。念中悟诀，互生互助，相长相进。觉出的玄妙要落实到炼中去修证，炼中的效应要升华到悟中去心领神会，先后天步伐一致，展现潜能，产生妙应。
此步功法人人能炼，老少咸宜。学练其它功法者，亦可同时修炼静功，相得益彰。由于因地因时因人而异，有的数日即可见效，有的需数月才能收效。悟性高者则能由此步功法直接登堂入室。
此步功筑基以发生、聚积元气，共分为四个层次来完成。第一个层次是“诀聚下丹田”。第二层次是“诀聚尾闾关”。第三层次是“诀归下黄庭”。第四个层次是 “诀初开混沌。”先炼第一层次，达到要求后，再转入第二层次，以下如此类推。下面将这四个层次的功诀、炼法、效应分别阐述。
第一层次：诀聚下丹田（脐下四指处）
撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。
唵、噤、左口右迷、左口右霹、左口右疾、叭、左口右压、左口右隐、左口右化、左口右定。
姿式：以坐式为准，舒适自然为宜，以天盘式为佳。如体弱、病重者用卧式。（以下各层次均相同）。
守窍：调整姿式，双目微闭，内视玄关，复由玄关集中意念，从内沿任脉往下，返照下丹田。开始是意念沟通，感觉玄关和下丹田连成一线，继而可返照到两点间的一条亮光线，玄关和下丹田合为一体。守下丹田，念动功诀，诀落于下丹田，也同样泡在玄关。下丹田中有玄关，玄关中有下丹田。这即是：“心”（玄关）窍（下丹田）合和归一。念诀可达到多种效果，开悟了本性，也贯通了本性。若闭目内视返照易昏沉，则可双目平视，可守住鼻尖，意定窍穴。念诀亦可由声念逐渐转到默念。
念诀：一心念诀，自然吸气，落于下丹田聚积，反复默念，不断吞津液，愈多愈佳，百次、千次、万次。或一层次至少要念十二万八千次，念诀次效的计算，不是以念多少为准，而是以念诀落于窍产生能量为准。故在念诀的过程因心中末性难状，杂念侵扰，或因守窍不准等，会有一些无效次数，所以炼功者只要掌握概数即可。自然吸气和念诀所行的线路是从内沿任脉运行至下丹田。
练诀时间：可灵活安排，自主而定，以子时为佳。
收功：停止念诀，效漱津液，分三口沿念诀所行的线路送入下丹田。同时提前阴（即生殖器）以意纳宇宙元气三次入下丹田，开始时是意念纳的气经前阴入内，随功力进展，就会感到元气源源从前阴运入下丹田，具体方法是：吞一口津液，就纳一次元气，三次完毕后，心定于下丹田。以意带动窍内津液与元气混合的能量，按顺时针方向，由内而外，正旋九圈，成一线旋式由小到大的线圈（女子则沿逆时针方向旋转），复按逆时针方向由外面内反旋九圈（女子则沿顺时针方向旋转定）于一点，安于下丹田。旋转面积不超过一寸三分为宜。由前往后看，呈垂直面。照上要求收功后，若是感到下丹田内还有能量向外窜动，或觉得腹内作胀，不舒适，此为收功没有完全聚积能量，需再收一次功，或效次，直至觉得丹田平和，腹内安适为止。切切注意不要草草收功，或不收功就睡觉，使激发的能量归于下丹田，就会在睡觉时顺流而出，男子为遗精，女子为漏宝。
