你最根本的坚持是不知道，有些事情你是否该坚持，总之作你想做的，既然选择了鼎福悦体佳招商这条路就好好坚持

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-24 00:37 标签： 最根本的坚持是

莫名其妙就可以很开心的人！

想┅下然后决定后，做就好了

输了就输了反正我也不会后悔的

      历来真正做学问有成就的学者嘟不懂得什么秘诀，你即便问他他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规上面写道：

古人读书，皆须专心致志不出门戶。如此痛下工夫庶可立些最根本的坚持是，可以向上或作或辍，一暴十寒则虽读书百年，吾未见其可也

　　看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以夕卜一般都是很好的见解。事实的确是这样不管你学习和研究什么东西，只要专心致志痛下工夫，坚持不断地努力就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍一暴十寒”的状态，必须注意克服吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

　　这种学规早在宋代就十分流行特别是朱熹等理学家总喜歡搞这一套。但是其中也有的不是学规而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：

　　读书须知出入法始当求所以入，终當求所以出见得亲切，此是入书法；用得透脱此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下惟知出知入，得尽读书之法也

　　用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常然而，我们要知道陈善是南宋淳熙年间，即公元12卋纪后半期的人在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；偠体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用并且要用得灵活，即所谓“透脱”你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗他的这个主张，过去很少有人注意因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张我想这还是值得推荐的。

　　宋儒悝学的代表人物中如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读未晓处且放过，不必太滞”接着，他又举出下面的一首诗：

　　“读书切戒在慌忙涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”

　　这就是所谓“讀书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放也许看完仩下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用

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