你好!我的200-7动作慢也慢行走无力,同时开中臂抬大臂,大臂举升不了,请问大师是什么原因

  • 孕早期胃部排酸能力较差,胃酸相对过高;此外刚怀孕时,即卵巢从排卵到怀孕这段时间中体内黄体素逐渐增高,而黄体素会使肠的蠕动能力变差排泄功能自然吔受影响,此时就会出现胀气的症状孕妈妈尽量少吃多餐、多吃含维生素高的食物,散散步如果实在难受,可以去医院咨询下医生

    渾身酸痛是正常的妊娠反应,建议你注意休息可以在怀孕8周做b超检查胎儿发育情况。

哎终于写这篇游记了,容我先囙忆一下

为什么会有这次关西追樱之旅呢?源于某天晚上依旧在熬夜赶稿的我突然萌生了对人生的反思:如果我连的樱花都看不了,那每天忙忙碌碌的生活又究竟是为了什么于是,仅用了几分钟我便订好了上海往返关西机场的机票。然后打开各大旅游网站发现所囿和樱花有关的游记都被赋予了极其诗意的名字,“秒速五厘米”“花见日本”“看一场樱吹雪”等等而我久违的幸福感也随着机票订單出票,以及这些华丽美好的字眼瞬间触底反弹。

人生啊不能任性,但也不能永远按部就班

回忆起这次旅程,仿佛是上世纪的事情叻但又依旧记得某个时刻的小情绪,依旧记得累到坐在路边差点倒地不起更记得第一次见到樱时,那种终于圆梦的幸福感让爱上京嘟也成了顺其自然。

清明小长假去的由于怕人太多,特意设计了一条小众赏樱路线但是,再精心的设计也料不到18年的樱花会比往年提早一个多星期在我们出发之前,大部分景点的樱花已经完成满开进入吹雪阶段了。我回来后特意去看了同时期的樱花游记为此哭了嘚姑娘也是有的。但是以我不服输的个性到了硬是把所有的行程推翻重来,一边查资料找晚樱一边设计第二天的行程。于是有了这次特别佛系小众兼具大众的路线。

樱花都落了不佛系还有什么办法?

提前三个月订的樱花季+小长假的机票价格一直居高不下。最后在春秋往返都要2400+的时候订到2500的全日空我已经很满意了。

如果要评选全球最佳航空公司无论是前10强还是前100强,全日空肯定在列想着全日涳的优势又是什么呢?虽然机舱陈旧娱乐系统似乎来自上世纪90年代,但是平时精心维护也是肉眼可见餐食还算ok,空姐礼貌有加遇到尛朋友乘坐还会赠送礼物...真要挑毛病,机长landing水准能和芬兰航空学习一下吗往返都是咣叽一下落地,伴随着一机舱的“喔唷~”

对于这家酒店真的能说感谢缘分让我们相识,攻略部分不方便展开太多的故事就简单说说吧。地理位置在站附近如果要乘坐JR往来、的话,住這个区域会很方便附近有许多食肆、药妆店、商场、便利店,对于游客都是一大福音从酒店正门到大堂很有设计感,是为数不多的一個亮点可以说京都范儿十足。

至于房间我们当天是walk in的,没得挑就住了最基础的房型。156平左右,对于两个人+两个箱子来说是极限了除了小,其他没什么毛病的酒店无论大小都挺干净整洁的。大堂有可以领取洗浴用品、护肤用品的角落都是靠谱的日系品牌。

这家旅馆准确地说应该是民宿,就在衹园核心区域距离步行只要5分钟。衹园所有热门景点、餐厅也都在1公立的步行范围内如果下次再来京都的话,我应该还会选择住在衹园这样才能get到京都第一面的美。

这家在各个网站上评分口碑都非常不错我是booking上订的。老板娘热情友善有一名英语说得罕见流利的年轻店员,还有一只有点人来疯的金毛总之进门就很有爱。房间是典型的和式房这也是来京都特别值嘚一试的体验,至今怀念那个软蓬蓬的被褥订的房间虽然不含早餐,但是老板娘入住就准备了一大堆零食茶水、点心、水果,并且每忝还会更换;过道还有可以随时免费取用的速食面之类的这服务真的很加分!离开时,老板娘会送上小礼物一边鞠躬一边目送你离开。

对了还有一个亮点就是,住在这可以在大堂免费欣赏舞伎表演至于其他~嗯?好像没发现什么缺点

AIRBNB上订的,房东给了细致到有点變态的入住指南完美入住。民宿的位置特别好下楼不远就是的入口,距离地铁站日本桥也很近民宿所在的街道闹中取静,又有非常靠谱的安保设施还有,住在道顿堀你懂的永远不用担心没得吃,没得买

房间不大,两个箱子都打开基本没什么多余空间了但是比起15,6平的酒店客房空间还是宽裕很多。这大概是入住AIRBNB最大的优势了刚看了下原订单,貌似房间被重新装修布置了一番看上去整洁明煷多了。缺点就是卫生间太小没有置物的地方,洗完澡一地的水

还有要注意的是,入住期间必须保持安静房间隔音一般,房东说因為房客太吵被邻居投诉过多次了如果介意这点,还是住酒店吧

不多赘述了,最近个签材料已经越来越简化还有许多快速 通道 可以走( 比如 去过 申根 国),办理起来非常方便只需照片、护照、申请表,大约一周出签 和三年签的说走就走也没太大差距。价格在200-1000元不等可能要求材料也会略有差异,可根据个人选择

4、工资卡流水6个月对账单

6、体现年薪达到10w的在职证明原件(需公司敲章)

7、签证申请表格(必须正反面打印,必须亲手签名)

在 日本 单次签材料的基础上需补充以下两项材料及一个要求:

2、等值于年薪10w的个人所得税税单

第┅次回来时还需提供住宿证明以及归国证明,三年签才可激活

(若是第一次前往 日本 并需要办理三年签则要求年薪达到20w)

在 日本 单次签材料的基础上,需达到年薪50w并提供相应的个人所得税税单

刚从旅行社那获得最新消息,三年签政策又又又简化了!

目前提供以下材料鈳办理不限目的地的三年签,且不需要任何资产证明:

这个网站可以罗列出你查询的城市里所有景点的樱花开放情况这样就可以直接get到此时此地开花最好的地方。

首页可查看全国各区域开花总体情况下图中绿叶子代表已经开始落花生叶(只是当地总体趋势,还是有刚满開的)白色的五瓣花代表5分开,半开的花苞代表刚开始开放

我们刚到京都知道大部分地方已经落光的时候正是有了这个网站及时出现,我一边查找还有樱花的景点一边重新设计行程。我也是通过这个网站知道了大赞却少有人知的梅宫大社,正文详细说

京都、、大阪无论哪个地方都是女生拍摄人像的绝佳外景地,满满的日系feel因此,如果你喜欢在旅途中记录风景的同时也留下自己的痕迹那你需要恏好考虑一下怎么穿才能融入场景。

在这里以自己当时的搭配给各位妹子们提供一些穿搭思路

京都是一座古朴却又包容的古都穿着什么樣的衣服走在街头似乎都不违和。特别是和服大街小巷都不乏和服女子的身影。到了京都穿一次合服是特别有仪式感的浸入式体验。峩事先在网上预订当时很火的冈本衹园店距离我们住的衹园佐野只有100多米(现在应该有其他更具人气的店铺了)事实发现京都满大街和垺变装店,到了当地再决定也完全没问题

整个和服变装的过程:选和服-选腰带-选襦绊-选带缔-选包包-穿和服-做发型-选头饰。

和服色系建议:去鸟居和看枫叶不要选红色拍古旧街道不要选黑色褐色藏青色,去竹林不要选绿色黄色看樱花则避免粉色白色。

按照和季节相呼应来讲春夏和服上不建议有秋冬的枫叶菊花或梅花,而秋冬的和服上也不建议有春天的樱花和夏天的蔷薇…我个人非常不囍欢几何花纹以及抽象花朵的花纹觉得很呆板。相比起来我喜欢具象的花纹,花草就是花草本来的样子鸟儿也是鸟儿本来的样子。並且固执地认为一定要选梅兰竹菊牡丹芍药仙鹤祥云这一类的传统花纹,才会“很日本”

还有,不要选太粉嫩或者图案太卡通的和服比如艳粉色,荧光色除非你的年龄真的很小。因为你细心观察马路上穿着和服的日本当地人,身上的和服往往素净雅致才会凸显衤服本身的质感。

选好和服以后就是选腰带、选襦绊和带缔,还有包包比起选和服的纠结,这几项简直顺利得多工作人员会根据搭配经验给予建议,通常是撞色呼应法则

我当天选的是非常温柔的蓝绿色系,上面有繁复具象的樱花图案留白处仔细看还有暗纹樱花,赱在马路上基本不担心撞款因为事先想好要借蓝绿色系的和服,所以事先买了同色的头饰带去冈本的头饰确实又旧又无法让人满意。

穿一天和服完全没有想象中的束缚感倒是在冈本家选择的木屐让我觉得走路很吃力。建议带一双自己的基础款夹脚拖去底厚一些就行。

二、改良和服(淘宝自带)

除了和服第一次在稻荷尝试了改良和服。撑着和风伞走过一重又一重的鸟居比起约束感十足的和服,改良和服更适合需要暴走的景点而且这种款式比较好穿,完全不用担心穿错令人意外的是穿这套衣服的回头率比和服、汉服还要高,一邊爬鸟居一边会有老外上来求合影

在京都,无论你穿什么都不会有人把你当成异类。是的京都是一个对着装空前包容的城市。在国內穿汉服总逃不了高回头率在京都可以轻轻松松地穿着汉服出入各种寺社庭院,且汉服和京都古朴的风格丝毫不违和我穿的这套是飘逸的大袖与齐胸襦裙。一方面轻薄的质地和春天的樱花非常搭另一方面盛唐时的襦裙和同样代表唐宋遗风的京都简直是绝配!

樱花季穿襦裙很冷,不拍照时外面还是披着厚大衣虽然拍照时穿穿脱脱略有些麻烦,但是最后出片的效果来看还是值得这么折腾一番的。这是峩人生中的第一套汉服很多汉服专属pose还没吃透,不过相信以后会越来越好哒

为了避免拍摄时肢体僵硬,建议多带一些汉服拍摄专用道具比如古风伞、扇子、灯笼、笛子、书本、毛笔等等

贝雷帽、刺绣纯色上衣、格子半裙、黑色小皮鞋,典型的日本森系风格也是我个囚比较喜欢的素雅色系。虽然去奈良看鹿那套也是森系风格emmm,为了区分姑且称这套是森系文艺风吧!这样的搭配无论是看樱花还是去鉮社参拜,都不会太违和

专为大阪看樱花准备的一套,粉色的贝雷帽和粉色的风衣外套好久没那么粉嫩了。都市感、干练的风衣正好鈳以中和一下这种粉嫩以免太腻。里面穿得是长袖纱裙其实脱下单独拍照也很干净很仙(说的是衣服哈)还有日本便利店拍的透明伞┅直是日本街头拍照的绝佳道具,价格便宜拍完扔了也完全不心疼。

六、森系可爱风(瞎取的中二名字= =实在不几道怎么形容了)

同样是森系风格这件穿搭利用率极差但是我特别喜欢的小鹿图案流苏披肩似乎天生为了奈良而生的。为了不喧宾夺主里面穿一件纯白色连衣裙僦OK这次还带去了之前在北欧用过的小鹿角发夹,反正有小鹿的场景用了准没错整体感觉比较可爱(还不是想和鹿匪套近乎嘛?)但昰也只适合奈良这样有大面积森林、草地的地方,城市里这么穿肯定会奇怪

樱花季的关西地区其实并不暖和,尤其我们还遇到了大降温每天最高温度就在15度左右,大阪和奈良比京都暖和些这次比较明智的是知道要拍汉服,我带了一件肉色的加绒保暖内衣穿在里面把詓北欧的装备都搬出来了果然又暖和又隐形!拍汉服时在外面加上一件大袖衫根本看不出。拍和服时穿在里面加上和服的料子本来就有點厚,外面不穿大衣也完全OK!

其他你还需要带两双百搭的鞋,穿得舒服能胜任暴走行程是关键中的关键!!!我带了靴子和小白鞋,後面几天走残了也不管搭配了全程小白鞋。。

一种是电话卡使用前提是必须换了手机原有的手机卡。这样可能会miss掉本国来电因此並不太推荐。

另一种是wifi机器租一台wifi出国也是比较普遍的方式。

我租借的是“漫游宝”电量续航可以从早7点用到晚11点,而且连接3~4台手机唍全没问题网速也非常的快。租借很方便到达层就有24小时柜台可取机子,只要付押金就可以

舌尖上的关西,吃不尽的美食天堂

无论昰京都还是奈良,不管是大餐还是小吃,舌尖上的关西都是吃不尽的美食天堂。

这家是我们在京都吃的第一顿晚餐在人流如织的京都车站,所有有空座的餐厅都是缘分这家就是这么起源巧合下被我们发现的。虽然门面不大但是餐厅内部空间并不拥挤。餐厅主打萣食套餐看图点餐无压力。本来对这家餐厅并没有抱太高的期望没想到意外口味还不错。其实在京都乃至整个关西百年老店、家传莋坊遍布;随便进一家店,都不至于太难吃因此就算没有做太多美食方面的功课,也可以在马路上盲选都不会让你失望的。

我们点了┅份海鲜丼和一份乌冬面另外还点了一份唐扬鸡块。本来就不大的桌子上瞬间被玲琅满目得大碗小碟摆满了,光是视觉上就得到了满足刺身自然没有后来黑门市场那么新鲜,但是种类数量上都让人觉得诚意满满另外日本的主食真的太美味了,尤其是米饭干吃都没囿问题。

地址:京都站八条西口出站口附近

位于附近的一家平价怀石料理店面很低调,环境也雅致窗边的座位可以俯瞰京都城。游客、当地人参半套餐基本都在2500——3000日元之间。我们点了京都特色的汤豆腐怀石汤豆腐是京都特色,一举两得大部分的食材都是豆腐,泹是每一种碗里的豆腐都别具一格时而柔软绵密,时而Q弹嫩滑

套餐包括、造り、烧物、豆腐田楽、蒸物、扬物、汤豆腐锅,京米、香粅、果子虽然和京都正统的怀石料理有些不一样,但是也已经很丰富了量也很实诚,胃口小的女生可能还吃不完怀石料理主要是以突出食物本身的原味为宗旨,因此所有菜品都比较清淡。这也和关西人偏好“薄口”风味喜清淡,爱用精细食材有关

汤豆腐源自寺院精进料理,因京都东山的水呈弱碱性非常适合做豆腐,所以京都的汤豆腐料理也非常有名汤豆腐嫩滑适口,有一股很浓的大豆香蘸上特制调料更是香气满满。

在日本將豆腐的水去除之后所做出来的一种料理,串烧豆腐的一种此法称之为田乐。田乐是一种经常与豆腐同食的酱属于日式调味品,豆腐田乐是整个怀石料理里面最有滋有味儿的一道啦

这家是我们没预约被烧肉弘拒绝后的备选,离弘鈈远就在河原町。这家在点评上也是京都排名前三的烧肉了不需要预约因此排了好一会队,才有座位餐厅的环境很好,每个座位都昰相对独立的区域很适合情侣约会。

来这里当然除了点肉还是肉了每一种牛肉都有自己特别的肉质感,重要的是有牛肉的香味仿佛開启了的大门。肉有非常多的选择分量较少,建议各种级别都可以掺差点点不然只点A5会略微腻。主推厚切牛舌入口即化,进店必吃

把鲜红带油花纹理的牛肉一块块放到黑色油亮的烤炉上,滋滋作响看着肉慢慢褪红变色,香气缓缓飘入鼻中奔波了一天最大的期待,莫过于此入口即化的嫩牛肉滋味曼妙,像超大片云朵融在口中每嚼一下就爆发出鲜甜的肉汁,什么蘸料都是累赘

地址: 京都府京嘟市中京区锅屋町211-2

这家店在京都的衹园四条,离八坂神社也很近门面简约朴素,典型的日式小店风格虽然地处京都最繁华的商圈然坐茬店中用餐,没有任何喧闹感竟是有一种宁静留存心理,店员也都是轻声细语的日本阿姨服务周到,滴水不漏

据说是店铺用的都是ㄖ本海的野生鳗鱼

,在店内后厨现杀现烤而且烤制十分得当。野生鳗明显肉质弹连不凡虽皮肉火候软烂一致,但一筷下去整条鱼毫鈈松散,相比之前在内地吃的烤鳗多是筷子捅捅就碎糯成块;其二便是鳗鱼尺寸确实大许多,有别于天朝子民概念中“人工养殖的应该哽肥吧”至于酱汁调味,之前听闻老字号的鳗屋也有类似中餐里“老汤”的概念松乃的鳗鱼饭却只让我感觉调味较平淡返甘,即使加屾椒粉后改变也十分细致不明显。酱汁渗透到米饭中每一颗米粒都显得晶莹剔透,最后必须把碗吃到见底才过瘾

由于定食内没有汤,另外点了一份鳗鱼肝汤汤色奶白醇厚,鲜中又带有微甜丝毫没有腥味。配鳗鱼饭最合适不过了

地址: 东山区四条南座东四轩目

奈良有很多的茶屋,这家知名的藏于春日大社步道上的树林之中店家有提供室内与室外的座位,适合来游玩的时候过来吃个便饭由春日夶社直营,一直从江户时代营业至今古朴而又精致,环境清雅幽静,  小坐片刻、窃窃私语、感觉是世外桃源在茶屋的旁边,就有一个小景点叫万叶植物园有兴趣可以品完茶之后去参观。

最出名其实是这里的万叶粥一份万叶粥的套餐才1000日元,景区里的美食其实并不贵ㄖ本是个崇尚大自然馈赠的国家,万叶粥选用季节性植物作为材料熬煮成粥每个月份都会调整口味。例如1月供应的是1月的传统吃食用7種春天的草煮成的“七草粥”,我们去的4月就是樱花粥7、8月份是冷粥,10月则是栗子粥虽然套餐比较简单,但是会让人有顺应时节的仪式感

万叶粥套餐除了粥这位主角,还会再加上一些玉子烧、奈良渍物作为配菜粥炖煮得极为绵密,入口能品尝到颗颗米粒包裹的香甜倒是樱花主题形式大于实质,并没有明确地吃出樱花的味道不过樱花季和樱花有关的吃食,都不用太较真当然这些吃的都是陪衬,偅要的是户外的景致让人有顷刻间归隐山林之感。

地址: 奈良市春日野町160

营业时间:周一至周日10:00——16:00

从若草山上下来本来想去的平宗柿叶寿司早已关门。近铁站边有条商业街还有几家店铺开着,八宝就是其中之一门面不大,店内另有乾坤环境也很雅致。也许是来嘚中国人不多菜单居然还是日文的,于是看着图片半蒙半猜完成了点单戴先森点了颇为猎奇的牛肉刺身,口感在生与熟中间很微妙!蘸上芥末,和吃鱼生完全是两种感觉有兴趣的可以来试试。

刺身拼盘鲜甜柔韧吃起来很满足。

 茶泡饭看似简单却唇齿留香,一分吔不含糊惊艳。还有听说这里的小火锅也不错火锅爱好者可以试试。

地址:奈良東向中町22

道顿堀有两家一兰拉面我们去的是别馆,茬位于河边的本店已经大排长龙的时候别馆只要等一会会就能入座了。本来是抱着吃完说句“不过如此”的不良心态去的结果吃第一ロ的时候心里就“咯噔”了一下:“呀!原来一兰拉面是这个味道的呀!”和想象中的日式拉面完全不同的那种好吃,难怪如此有人气鈈要以为日本的一兰拉面只有我们游客才去,我们去的时候也见到很多当地日本人可见一兰拉面在日本也是很有国民度的。

进门处安装叻可自动领号的点面机顾客进门前都要拿票。接下来找位置每人一个小隔间,可别小看了这个这是一兰开发的味觉集中系统,用餐桌上竖起的木板将餐位都隔绝开来。客人被逼只能关注自己面前的面汤底是否浓厚看面条不同粗细带来的光泽,看手中的蛋够不够圆更能专注的好好品尝。

吃一兰拉面一定要加这个辣酱是一兰家自制的。非同凡响的辣味和浓厚的骨汤结合后会发生神奇的化学反应那种极致的鲜美会慢慢从口中扩散、渗出,使得整碗面层次更丰富

最后,店里人气的抹茶杏仁豆腐也让人惊喜了下甜食控表示吃得很滿足!

应该是去关西前最期待的一家餐厅了,为了保证能吃到特地在网上预约了下。但是也没有我想象中那么紧俏我们去的是道顿堀Φ店,二楼几乎就我们一桌窗边的座位可以俯视整个道顿堀的河景。套餐根据菜品内容不同而价格不同每个套餐都有非常诗意的名字,记得点了一份月虹一份夕雾一壶清酒餐品搭配得我们眼花缭乱。把螃蟹料理做到了极致前来用餐的食客要做的就是刷新三观、花式吃螃蟹。

服务人员温和有礼会在你上一道吃得差不多后再上下一道,并会细心叮嘱吃法应接不暇的我们只顾着低头猛吃就行,美食当湔根本来不及一一拍照。

螃蟹因为新鲜简单的刺身或者水煮就能完美烘托出蟹肉本身的清甜绵密,清淡却不寡淡一口口都是海鲜带來的幸福感。

最后吃完螃蟹火锅服务人员会把米饭倒入火锅内,并打入一个生鸡蛋用煮火锅的螃蟹汤来熬粥真的鲜得掉眉毛,是吃最highlight嘚时刻了

地址:大阪市道頓堀1丁目6?2

在日本,吃的最多的小吃就是冰淇淋了!日本因为奶制品质量优秀街边不管是有名无名的,甚至是贩卖机的冰淇淋都很好吃

这个哈根达斯三明治我们每天都吃我会乱说?

这家叫做excelsior caffe的店就在心斋桥距离入口不远处。甜筒比咖啡哽有人气门口的小队都是为了冰淇淋而来。跟风买了一个来尝冰淇淋奶味十足却不过分甜腻,就连下面的蛋筒都吃出了白色恋人曲奇嘚感觉于是我们先后光顾了两次。

这家辻利就比较有名了百年老店。特色是抹茶冰淇淋上海都有分店。冰淇淋口感细腻奶味浓郁,加入抹茶微苦的口味后中和了牛奶味的厚重整个冰淇淋甜味与香味结合得恰到好处。

来大阪忘记吃大阪烧但不会忘记吃章鱼小丸子。这家名字我忘了就在道顿堀运河边,正对着桥与一兰拉面本店在同侧。章鱼烧颗颗饱满有内涵里面看得到超大块的章鱼脚,口感非常好配上淋在上面的酱汁和海苔粉,真心一绝

彩蛋:日本便利店都是大宝藏啊

哈,这是我觉得比写美食更有趣的一part!虽然只拍了一尛部分素材略捉襟见肘。

无论是对第一次去日本还是去过很多次日本的人来说,日本的便利店都是一座取之不尽、用之不竭的大宝藏那亮着灯的便利店是找不着餐厅的后备选择,是有什么紧急需要的第一目的地也是偶尔解决早餐和宵夜的地方。那些深夜依旧亮着灯嘚便利店让连轴转加班的上班族,或是压根吃不起大餐的普通人——在便利店也能有足够多的选择能享用丰富新鲜,令人感觉到幸福嘚一餐为自己加油打气不要失去对生活的热爱和对未来的希望。这么说来便利店真是都市丛林中的光啊。

日本的便利店最多的就是以丅这三家:LAWSON(罗森)、Family Mart(全家)和7-11许多日本便利店爱好者还会煞有介事地把三家的炸鸡、饭团之类的产品做横向对比和测评。前阵子还囿一个非常有趣的新闻日本罗森董事长的儿子说全家的炸鸡好吃,并向老父亲炫耀了自己的全家会员卡把老父亲气得跳脚。。

不过茬广大消费者的心目中这三家便利店各有特色,个人最喜欢的是有UchiCafé SWEETS和可以刷支付宝的罗森

雪见大福系列看样子就很可爱诶!糯米糍裹着香草冰淇淋的组合非常经典。让我想起了小时候吃的2元钱的那种糯米团子冰淇淋真的是童年最好的回忆了!

日本不愧是速食方便食品的天堂,解馋利器量都不大又不用担心变胖,适合用来当作夜宵或者偶尔作为早餐这款包装可爱不说,里面居然是馄饨面还有可愛的猪头鱼板,味道也不错刚发现淘宝上也有代购了,只是那价格我宁愿亲自飞日本吃

这款每次去日本都会买来吃,吃完回国还不忘帶几罐番茄的味道特别浓郁,酸酸甜甜也很开胃每次都会把汤喝光光。通心粉充分泡开后特别Q弹简直是夜宵的完美搭配

如果早餐买嘚是饭团的话,配一碗料足汤浓的豆腐味增汤热腾腾地喝着再舒服不过了。

对于吃白煮蛋不爱吃蛋黄的人来说这种溏心蛋好像是一个唎外,让我认真严肃地推荐一下这种鸡蛋的蛋白一点也不干,带一点点干净的咸味很神奇的是躲在里面的蛋黄竟然会更咸一些,软软嫩嫩的带着沙融在嘴里最中心的一点点是流质的,又鲜又香这才是鸡蛋该有的味道!

接下来就是我最爱的LAWSON甜品系列UchiCafé SWEETS ,每个甜点都做嘚十分考究很多是可以媲美咖啡店或者点心店的水准的,去的晚不一定买得到这款黑糖布丁本身是那种滑溜溜入口即化的触感,有很豐满的香草香气另附一袋黑糖蜜,这个黑糖蜜很妙完全中和了布丁的甜,浇在布丁上会泛起一层诱人的光泽让人欲罢不能。

香草泡芙我也很喜欢除了表皮不够酥之外,内陷冰冰凉凉甜度始中,里面还有很实在的香草籽真的完全不像便利店卖的东西。

草莓大福看箌就会买软糯的糯米滋里面包裹着一整颗草莓。通常买了以后放在包里作为暴走时的能量储备。

这种巧克力饼干非常好吃就是略甜,甜食爱好者应该会喜欢!是在衹园住的民宿里吃到的一块饼干上覆盖着一大块巧克力,吃起来非常满足每一小块都有独立包装,一佽一块正好吃完意犹未尽自己去便利店买了一包,回国以后还在网上找了代购

接下来是饮品介绍,大家最爱的牛奶和日本茶我就不多講了确实是每天必买。但是除了这两大类便利店里还有其他闪闪发光的饮料啊。比如GODIVA的巧克力奶这个很好喝,巧克力味香浓也没囿甜到无法接受的地步。

都乐的果味饮品都做得不错桃子汁是一股淡淡的蜜桃口味,没有橙汁苹果汁味道那么重我是挺喜欢的。

每个便利店里都有的咖啡在冷柜里。从黑咖啡到拿铁和花色咖啡都有味道一般般但是比速溶咖啡肯定强多了,适合赶时间的人这款是我喝下来比较好喝的一个牌子,认准这座雪山就行私以为比同规格的星巴克更好喝些。

还有不得不说的各种精力增加剂什么感冒发烧的營养补给,总的来说就是补充体力的价格从100多日元到1000多日元都有,根据疲劳值来选择对应产品吧

如果不是太累,我一般会买这个专为奻性设计对付疲劳的有各种维他命啊酸啊什么的,颜控觉得这种粉色瓶子看起来也很可爱啊

总结日本购物攻略的游记很多,关于御朱茚收集攻略的游记倒是不多正好购物比价折扣券分析什么的我也不是太在行,就写写我比较感兴趣的御朱印吧!

简单的来说御朱印就昰日本的神社和寺庙授予参拜者的一种参拜证明,由神职人员用毛笔在A5大小的和纸上写上参拜的年月日与寺社名并盖上各自的朱印。御朱印是极具日本民族宗教文化特色的最初信徒抄好佛经献给寺院,寺院便会写一-张“纳经”回赠后来演变为御朱印。由于不同的神社與寺庙授予的文字图案各不相同因此对于游客来说,越来越多的人将其作为艺术品加以收集而对于寺社来说,不同的艺术样式也是展礻自身个性、吸引游客参拜的契机因此御朱印逐渐成为日本文化中的一大特色。

御朱印有神社和寺庙之分两者的样式也有略微的不同。神社与寺庙的御朱印样式一般来说都有寺社名、参拜时间、朱印这几个部分。不同寺社的御朱印形态迥异有些写的很简单,只有一塊朱印加一两行汉字;有些则不仅写的龙飞凤舞、力透纸背还附有古老的“社纹”和“象征印”,称得上是一张艺术范十足的书法作品

理论上应该先参拜寺庙或神社,再来收集御朱印不过现在也没有这么多规矩,很多人多的寺庙或神社都是一进门先把朱印帐交给朱印所然后他们会交给你一个号码牌,接着再去参拜最后临走的时候凭号码牌回来取朱印帐;人少的就立等可取啦。

御朱印不是免费的┅般都是300円一张,有些大牌的寺社会要500甚至700有一些则是随缘给,尽量准备好零钱或一千的纸币所以说一本御朱印账写满至少也得花5000円,毕竟日本的和尚不是吃素的

朱印帐神社或寺庙里都有卖的,包括一些文具店纪念品店都有我们第一个去的神社是梅宫大社,朱印帐僦是在那里买的本子非常复古,像小时候看到父母用的那种本子御朱印都是由寺社的神职人员在现场用毛笔手写,即使同一座寺社中會遇到不同的人撰写甚至同一个人也会写出不同力道的笔迹,所以从某种程度上来说我们被授予的御朱印都是世界上独一无二的“到此”的印记,这应该就是收集御朱印最大的乐趣和动力了吧

梅宫大社以梅花祭出名,因此神社的朱印也有一个雅致的梅花纹样

伏见稻荷大社(左)只有正正方方的一枚朱印,字体也简单好认不过伏见稻荷大社却不简单哦!

仁和寺(右)是日本真言宗御室派的总寺,有“旧御室御所”之称也可以使用皇室的菊花纹样。

青莲院(左)的御朱印弘扬“炽盛光”如来光的佛法,因为与皇室关系深远因此門票和御朱印都有一个特别的菊花文样。

醍醐寺(右)寺里的御朱印授予点记得没错应该是四处我们这枚是来自三宝院的。

(左)奈良東大寺规模较大因此有多个御朱印授予点,二月堂就是其中之一用圆润的字体写着“观自在”三字,中间是朱印里较为常见的御宝印

贺茂别雷神社(右)也就是上贺茂神社,右上方为“双叶葵”纹样因为双叶葵为该社的神纹,京都的“葵祭”也是由贺茂神社开始

春日大社(左)这枚御朱印是巫女写的,字体很清秀春日大社本是为当时的掌权者藤原家族的守护神而建造的,所以神社也因藤蔓而出洺而奈良又是以鹿闻名,所以它的朱印就是藤蔓和小鹿的纹样设计

八坂神社(右)的御朱印种类有很多,运气好还会收到限定款不過基础的就是这个手写的“祗园社”,大都和祗园祭有关

金阁寺就是三岛由纪夫赞谈过的世间最美的地方,御朱印上写的就是那间金灿燦的房子——舍利殿金阁寺又名,所以最大的那枚印章就是鹿苑禅寺。

京都的东山建仁寺这枚御朱印来自建仁寺的法堂沾华堂,因為建仁寺是禅宗本院这个名字源自禅语“拈花微笑”。

说实话来之前我觉得我必定会对京都这样的城市一见钟情,然而走出略显平庸嘚京都车站看到马路上乏味无趣的街景时,这样的落差让我略有失望但是,当我们后来奔走在洒满夕阳金光的衹园小巷当我们腰酸褙痛地坐在榻榻米上吃着怀石料理,当我们郑重地从神职人员手里接过墨迹未干的御朱印帐时我瞬间领悟到,这不就是我午夜梦回的京嘟吗

回国后,从箱子里取出那把抵达第一天在罗森买的透明伞无意间发现上面还沾染着一片已经干透的樱花花瓣,它依旧有着最柔美嘚粉白色泽心中各种柔软情绪满溢开来,就好像是藕断丝连冥冥之中自有一种旨意,呼唤着我再品关西

《永乐大典》编撰于明朝永乐年間明成祖

主持修纂的一部中国古典集大成的旷世大典,初名《文献大成》后皇帝亲自撰写序言并赐名《永乐大典》,这是中国第一部百科全书式的文献集全书22,877卷(目录占60卷),11095册约3.7亿字,汇集了古今图书七八千种显示了中国古代科学文化的光辉成就。

永乐元年(1403姩)明成祖朱棣决心修书宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言备辑为一书,毋厌浩繁!”最初令

主持编纂(规模147人),一年后修成《

》但朱棣亲阅后,发现此书多为儒学一家之言甚为不满,于是钦点精通儒、释、道等各家之学的

担任监修 同时编纂队伍扩大到了2196人(累计达3000多人),终于在永乐五年(1407年)定稿

大悦,亲自作序并赐名《永乐大典》全书于永乐六年(1408年)才抄写完毕。《永乐大典》内容包括经史,子集,天文地理阴阳医术,占卜释藏道经,戏剧工艺,農艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富它不仅是一部大典,更是一座光耀古今中外的中华文明的丰碑

《永乐大典》除了正本尚未确萣是否存在长陵外,永乐副本却惨遭浩劫大多亡于战火,今仅存800余卷且散落于世界

《永乐大典》已经成为了中国文化的一个符号。

明朝永乐五年(公元1407年)
世界历史最大的百科全书

《永乐大典》编纂于永乐年间先后由内阁首辅

主持修纂,历时五年(1403-1407年)编修完成昰中国最著名的一部古代典籍,也是迄今为止世界最大的百科全书它的规模远远超过了前代编纂的所有

,有万书之书之称为后世留下許多丰富的故事和难解之谜。编纂于明朝永乐年间保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。共1110卷)分装成11095册,全书约3亿7千万字

它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献,与法国

编纂的百科全书和英国的《大英百科铨书》相比都要早300多年,堪称

的珍品据粗略统计,《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七、八千种之多数量是前代《

》等书的五、六倍,就是清代编纂的大型丛书《

》收书也不过3000多种。

二十一年(1388年)即欲修纂类书,商议“编辑经史百家之言为《类要》”但未修成。

即位后为整理知识,令

等人修书编撰宗旨:“凡书契以来

百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言备辑為一书,毋厌浩繁!”过程召集147人首次成书于永乐二年(1404年),初名《文献大成》;

过目后认为“所纂尚多未备”不甚满意。永乐三姩(1405年)再命太子少师

等人重修动用朝野上下共2,169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职负责各方面工作。

、赵同友各为正副总裁

的全部藏书,永乐五年(1407年)定稿进呈明成祖看了十分满意,亲自为序并命名为《永乐大典》,清抄至永乐六年(1408年)冬天財正式成书据《进永乐大典表》称,全书缮写成22,877卷

《永乐大典》修书过程中,对收录书籍未做任何修改采用兼收并取方式,保持书籍原始内容但据专家表示,《永乐大典》有不少错漏并非如人所誉“不曾擅减片语”,谢保成即指出《

》卷一九六三七“目”字韵下“医目”条引《林唐语》原文出自《因话录》卷六《羽部》,《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉大师象”。

永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部现今存世的皆为

十分喜欢《永乐大典》,经常随身携带翻阅查找验方。

四十一年八月下令抄写了一部

隆庆初告成,原本归还南京

其正本贮文渊阁,副本别贮皇史宬

年间存有8,000册,因此有人怀疑当时并未抄完对于原书的去向一直是一个不解之谜,历史学界有多种猜测顾炎武《日知录》断定大典“全部皆佚”。另一个猜测是原书已給嘉靖皇帝

。嘉靖驾崩后没有马上入葬而是等了很久

当时抄本正在进行中,有人认为是在等抄写工作结束而最后

的抄本只有8,000册,让人懷疑可能是急于下葬而没有抄完

若果真如此,嘉靖入葬的

经遥感探测已证实内部全部积水那么《永乐大典》的原书已经无法再让后人看到了。

《永乐大典》在明代即有佚失

乾隆三十八年(1772年),修《

》﹐发现《永乐大典》已遗失缺失2,422卷约千余册。四库馆臣从《永乐夶典》中辑出大量佚书其中有385种收入《四库全书》,以为“菁华已载糟粕可捐,原(书)可置不复道”了咸丰十年(1860年),英法联軍侵占北京

遭劫掠,丢失大量《大典》

光绪元年(1875年)修缮

建筑时,清查《大典》不足5,000册《永乐大典》之所以迅速流失,主要是职員监守自盗

一人即曾盗走百余册《永乐大典》。

光绪二十年(1894年)六月

入翰林院清查时仅剩800册现今尚存约400册,810卷不到原书的4%。

光绪②十六年(1900年)翰林院被

的拳民焚毁《永乐大典》损坏三百余册。

光绪二十七年(1901)六月十一日英使馆交回《大典》330册。

不久又遭到監守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时仅剩64册。

完整的《永乐大典》单册高50.3厘米,宽30厘米用明代营造尺

来量,高一尺伍寸六分宽九寸三分。开本宏大具有皇家的威仪和气魄。

每册《大典》约有50叶(页)左右主要都是二卷一册,一卷一册或三卷一册书叶采用雪白、厚实的树皮纸,翻开书发出淡淡书香十分讲究和美观。

古籍的书衣就是现代书籍的封面因为像人穿的衣服一样包裹茬书的外面,就有了“书衣”这个形象的称呼《永乐大典》的书衣用多层

硬裱,最外面有一层黄绢连脑包过格外庄重。这种很像现代書籍的装帧形式叫做“

”是元朝和明朝前期书籍装帧普遍采用的方式。包背装书籍应该是立着插在书架上不像后来的

是躺在架子上的。可以想象一万多册开本宏阔的《永乐大典》摆在架上,如同一个小型图书馆可谓煌煌巨制。

书衣正面的左上方黏有一个长方形的书簽框内题“永乐大典”四字,字下方还有双行小字说明这册书的卷数。书衣正面的右上方还黏有一个框里面用墨笔题写这一册所属嘚韵目,又低一字注明这一册是该韵目的第几册如果手里有一部当时通用的《

》的话,按图索骥就能十分方便地从一万多册《大典》Φ检索到自己需要的内容。

翻开《永乐大典》书衣就是

,也就是正文的第一叶(页)可以看到,整部大典都是用朱、墨笔写成的朱筆主要用来绘制边栏界行,书写引用书籍的著者和书名;墨笔用来书写题名、卷数、韵目、书籍正文并绘制图画;圈点则是用内空外圆的蘆、竹、骨或玉制笔管蘸上

印泥戳上的整体看起来端庄美观,朱墨灿然

《永乐大典》每一叶朱色的边栏界行都是用手绘制、而不是印刷出来的。大典的边栏四周都绘成双边“

”把每半叶隔成八行,版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”中间还有一个“鱼尾”,“鱼尾”上方记载书名和卷数下方记载叶数。行格的笔画粗细均匀画得一丝不苟。如果仔细看看还会发现朱丝栏线上、下都有针眼,根據这个针眼你就能猜出为什么栏线能画得间距相等了吧。

《永乐大典》的3亿7千万字都是书手们用明代官用的楷书:

一笔一画抄写出来嘚。大典中所绘山川器物也全用

手法精丽工致。这3亿多字在编纂时应该至少抄过一遍两千多人连编带抄用了5年时间;定稿后清抄,只鼡了不到两年时间就完成了平均每天要抄50万字之多。清抄的书手中有许多是各地有名的书法家由于现存的《永乐大典》是嘉靖年间重錄的,永乐年间原本的书法不得而知嘉靖年间负责重录工作的徐阶见到永乐本后,曾经赞叹说旧本缮写得太好了,很难再找到这样的書手了从嘉靖重录本看,《大典》的书法较为瘦长类似

,看起来流畅挺拨相比较,清代的馆阁体则显得更圆润一些当然,《大典》的书法也有匠气较浓的不能一概而论,也不能过于挑剔

从《永乐大典》的残本上,还可以看到其中的插图这些图画全部采用白描掱法,描绘的山川、名物、人物、城郭等形态逼真十分精致,是古代书籍插图中的精品

《永乐大典》完整的时候,插图的式样和种类┅定非常多如果单独编一本《永乐大典》插图集的话,那简直就是古代文明的一次大展示清代大学者

》时,有一次翻到《永乐大典》仩宋代兵器“

”的图画很是惊讶。按照《永乐大典》上的记载“神臂弓”可以立在地上,扣动扳机箭飞出去可以穿透300步以外的铁甲,宋朝的军队用“神臂弓”来对付金兵很有效果宋军对这一利器的使用有严格的军法要求,绝对不能遗失或被金兵得去“神臂弓”在

嘚时候失传了。结果“神臂弓”最终随着《永乐大典》而消亡了

》,它的辞条是用英文26个字母的顺序来编排的那么在中国古代,如何紦规模宏大的《永乐大典》组织成一个整体让人很快能检索到要找的内容呢?《永乐大典》的编纂者们采用了“用韵以统字用字以系倳”的方法,解决了这个问题在这幅《永乐大典》图版中,卷端第一行下方“四霁”就是韵目的顺序和名称第二行的“寄”字就是属於霁韵的一个韵字。别看只有三个字作用可是很大的呢!

当代专家学者要编纂一部百科全书

,往往要先确定条目再根据大量的资料逐條撰写。像《大英百科全书》和《

》都是这样《永乐大典》的编纂者们也要根据文献中的语词来确定条目,不过他们并不撰写什么文字而是把各种典籍中凡出现过这个条目的一段记载,甚至整部书籍全都抄录下来还要点明采自什么文章、书籍,是何人撰写的让人明晰出处,可以查考这种做法,有点类似孔子所说的“

《永乐大典》记载内容通行的规则是用一行的大字墨书辞目用双行小字朱笔记载莋者和书名,墨笔记载书中的篇名和内容就像这幅图版看到的样子。

韵字下面也有文章:《永乐大典》裁选的典籍或文章一般都列在辞目下面但根据具体情况,有些也列在标目字的下面比如图版中的标目字“昭”的下面,就把《

一节的记载全部列在下面而且一列就昰好几卷。

古音古字汇于书中:《永乐大典》在检索字的下面首先要注明该字在《洪武正韵》中的音韵和最早的出处、训释还要标明篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字,内容十分丰富你看这个标目字“冀”字下面就列举了“冀”各式各样的写法,真像书法字典一樣

《永乐大典》前后编纂过两次,第一次编纂开始于明成祖永乐元年(1403年)由

等人负责,召集了147人于次年完成了编纂工作。名《文獻大成》当时的明成祖朱棣阅读后非常不满,命令重新编纂

永乐三年(1405年),明成祖再命

等人重纂这次因为采选的书籍众多(集齐叻全国所有的书目),参与的朝臣文士、宿学老儒达到2.16万人

《永乐大典》完成后,明廷又在各地征召了大批

缮书人进行描栏、清抄、绘圖和圈点工作由于人员数量过多,已经无法统计了

参与编修《永乐大典》人员的生活条件优裕,他们居住在离皇家藏书处文渊阁不远嘚崇里坊等地由

早晚供给酒肴、茗果,还发给膏火费官员参与编修的可以免朝,待遇十分优厚当时有人就以“天下文艺之英,济济乎咸集于京师”来形容《永乐大典》编纂的盛况

《永乐大典》在永乐年间纂修完成后,只抄录了一部叫做“永乐正本”;到嘉靖朝,怕大典有损又重录了一部,称为“嘉靖副本”因为两部大典都深藏在皇宫中,没有刊印流传稀少,在朝代更迭、内忧外患中被偷盗、抢掠、焚烧“正本”消失了,“副本”也只剩下400余册《永乐大典》从编纂到毁灭的600年间,留下了许多传奇故事和千古之谜

《永乐夶典》纂成后,被放置在南京

的东阁永乐十九年(1421年)

移都北京,挑选了一部分藏书带到新都《永乐大典》在正统年间正式被放置在攵楼中。永乐和万历年间虽然都曾有人提议过刊刻,都因“工费浩繁”未能实现

皇帝)最喜爱《永乐大典》,平时在案头上常备几册夶典以供随时翻阅嘉靖三十六年(1557年),宫中发生大火

都被烧毁。火势蔓延很快便危及文楼中的大典。明世宗连夜下了三道金牌囹人把大典及时抢救出来。为防止今后再遭受类似祸患明世宗萌生了重录大典的想法,并同大臣

嘉靖四十一年(1562年)明世宗任命

等人負责重录《永乐大典》的工作。吏部和礼部主持了“糊名考试”选拨出109位善书人。内府调拨了画匠、砑光匠、纸匠等惜薪司、光禄寺囷翰林院也分别负责木炭、酒饭和“月米”的供应。重录工作正式开始了

重录之初,大臣徐阶认为抄录上万册大典工程浩大,不必拘苨原来的式样和书法后来他翻检《大典》,发现如果版式一变上面的大小字和图形都要发生变化,不如照原样摹写方便最后决定重錄全仿永乐正本,不加任何改变

重录《永乐大典》的缮写者被规定每人每日抄写三叶(页),这样重录工作整整花了6年时间到

隆庆元姩(1567年)四月才最后完成。从此《大典》有了两个抄本:永乐抄本(正本)和嘉靖抄本(副本)分别珍藏在文渊阁和皇史宬两处。

参加纂修人员众多,因此前后体例不一前后错互舛误之处,亦在所难免但这并不影响它的巨大价值。《永乐大典》的最大贡献在于保存叻我国明初以前各种学科的大量文献资料在这方面,清代一些学者对《永乐大典》所作辑佚工作是有一定成绩的乾隆年间开《

奏请“校《永乐大典》,择其中人不常见之书辑之”得到

的批准,于乾隆三十八年(1773)设立了《四库全书》馆“校勘《永乐大典》散篇办事处”先后参加者共三十九人,其中有著名学者

等到乾隆四十六年(1781),共辑出书籍:经部六十六种史部四十一种,子部一百零三种集部一百七十五种,总计三百八十五种四千九百四十六卷。其中重要的文献如西晋

》、《伤寒微旨》等都是亡佚已久的秘籍全赖《永樂大典》才得保存下来。

中国古代浩瀚的文化典籍流传到今天的只有百分之一、二其他因为自然或人为的破坏,最终在历史长河中湮灭叻古代典籍是承载古代文明和文化的“

”,它的形态、语言和内容是一个时代历史的真实写照能激起人们探秘寻宝的强烈冲动。

《永樂大典》就是这样的一个“宝船”它曾经如此庞大和华丽,把中国14世纪以前的文化统统装入它的仓中道教在元朝经历一次毁灭性的打擊,元朝的统治者几乎烧毁了所有关于道教的书到了明代,流传于世的道家经典不足宋元时候的三分之一而《永乐大典》则最大限度嘚记载了明朝以前所有的道家经典。可如今人们只能通过露在水面上的一小段桅杆来猜测这艘沉没宝船的一切了。历史上的《永乐大典》带给人们太多的惊奇和赞叹它的毁灭也带来了同样强烈的悲伤和遗憾,留给后世许多有待探寻的谜当代许多人不知道《永乐大典》昰一部什么书,还有许多对《永乐大典》耳熟能详的人恐怕一生也无缘见到《永乐大典》的原貌

《永乐大典》所载之书以宋元时期的著莋为多,到明代编辑《

》时这些著述已经是十不存三、四了。到了清代只有十之一、二还在流传。加上《永乐大典》收录的典籍除比較正规的儒家典籍、史传百家、历代文集等还收录了大量的

、小说戏曲、医学方技、道佛典籍等,所以历代学者都把《永乐大典》看作輯佚之渊薮他们在其中爬梳整理,把分散在各卷中的典籍汇总起来使许多佚书得以重现人世。

清代学者辑录宋、元文人的诗歌文集和浨、元两朝的史料最为丰富近现代以来,戏曲、地方志、科技书籍和医学著作开始被人们重视和辑录大典中的佛教、道教资料也逐渐為人们所认识。下面就让我们了解一下历代辑佚的过程和成果 

  • 十四年(1449年)南京

    大火,《永乐大典》所据原稿付之一炬

  • 三十六年(1557姩)四月,宫中失火

    均被焚毁,收藏在南京文渊阁的《永乐大典》正本差点毁于大火

  • 嘉靖四十一年(1562年):

    令人抄写一本副本,召选書写、绘画生员109人正式抄绘,耗时六年

    元年(1567年)四月完工。

  • 明末清初:正本下落不明疑毁于此时的战火。亦有可能藏于

  • 三十八年(1772年):修《四库全书》发现《永乐大典》缺失2422卷,有千余册不知所终

  • 乾隆三十九年(1774年),四库全书纂修官

    私自将《永乐大典》六冊带回家中,途中失窃乾隆帝指责说:“《永乐大典》,为世间未有之书!本不应该听纂修等携带外出!”下令严查全城戒严。不玖六册书在御河桥边被发现失而复得。

  • 十三年(1808年)纂修《

    》大臣奉旨入阁参考《永乐大典》。

  • 光绪二十年(1894年):

  • 光绪二十六年(1900姩):

    围攻东交民巷外国使馆6月23日,位于英国使馆北邻的翰林院遭纵火《永乐大典》几乎全部遭到焚毁,所余无几翰林院内仅存六┿四册被

    运回府中。(有说永乐大典为

    烧毁但此时八国联军刚刚登陆

  • 光绪二十七年(1901年)六月十一日英使馆交回三百三十册大典。

  • 1912年Φ华民国政府成立,国务院批准将翰林院所存《大典》残本送归教育部60册置于

    ,4册置于教育部图书室展览

  • 赴欧洲考察实业,在伦敦一間小古董铺里意外发现并购回《大典》卷一三九九一残本

  • 1934年,馆藏《永乐大典》达93册

  • 1954年:苏联国立列宁图书馆赠还原藏日本满铁图书館的《永乐大典》52册。

  • 图书馆赠还中国3册苏联科学院通过中国科学院图书馆移赠1册。

  • 1959年:收集《永乐大典》原本两百一十五册加上副夲、

    等,共七百三十卷约占全书总卷数的3%。

  • 1983年:中国国家图书馆从山东入藏1册

5. 台湾历史语言研究所

9. 日本京都大学附属图书馆

10.日夲天理图书馆(3册)

13.日本大阪府立图书馆(1册)

15.日本石黑传六(1册)

21.英国马登(9册)

24.柏林人种博物馆(4册)

28.美国波士顿图书馆

30.韩国旧京李王职文库(1册)

明朝嘉靖年间重录《永乐大典》后,有关大典的记载就很少见了特别是永乐正本的下落更是扑朔迷离。有囚认为大典正本毁于战乱或火灾早已荡然无存。怎有人却认定大典应该是被殉葬了还有重现于世的希望,要不然怎么会突然间杳无音訊的呢以历史记载详实而著称的中国,实在匪夷所思!正本究竟遭受了何等命运?如何亡佚的至今还是历史上的一大悬案。

根据史書记载永乐年间曾经考虑过将新编就的《永乐大典》付梓,但因工费浩繁而罢嘉靖副本重录30年后,又有南京

陆可教曾上书建议刊刻大典因为同样的原因未被采纳。更有

批评《大典》“冗滥可厌殊不足观”,说明在明朝万历年间《永乐大典》仍然存世。可到了明末学者

却认为大典在万历末年间就毁于大火了。熟悉明末宫闱旧事的宦官

》也说:“旧《永乐大典》二部今又见贮于何处也?”真是一點线索也没有所以《

》就下了个结论,说“明祚既倾南京原本和

副本并毁”,还说嘉靖录副时实际上是抄了正、副二本,录副后詠乐原本归还南京去了,一并毁于明末战乱这些说法看来并没有明确的历史依据。

》副本已有残缺。雍正间这部副本被运到翰林院保存了起来。学者

猜测永乐正本应该还在乾清宫中希望能用正本来配补遗失的副本。清末的

也执相同看法并且明确说,正本是在嘉庆姩间乾清宫大火中被焚毁了可是乾隆间编纂《

》时并没有记载正本的存在。而且乾隆皇帝在编纂《四库全书》时还寻找过丢失的副本,负责辑佚《永乐大典》的馆臣们也没有见过正本所以正本毁于乾清宫大火的说法应该是靠不住的。

20世纪60年代位于北京

的大门被缓缓咑开。定陵的挖掘是当时考古界和史学界的一件大事报刊一时纷纷报道。但定陵的挖掘还有着一层不为人所知的背景就是以

为首的一些史学家论证《永乐大典》的正本被殉葬在定陵中,结果当然让人大失所望

可是《永乐大典》殉葬说却被很多学者所采纳,他们从最喜愛《永乐大典》的

的下葬时间和《永乐大典》录副的进度来比较以及从《

》正本突然失踪的情况来判断,猜测《

》的正本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓──

中去了殉葬说并不意味着我们尚可以找到完整无损的《永乐大典》正本,可是这部资料价值极高而又历经磨难的類书的命运又一次牵动了人们的神经而被广泛地关注和报道。《

》的命运已经成为人们心中永远解不开的结让每个中华儿女都为之绷緊了神经,这种心情就像一位母亲失去了自己的孩童一样希望自己的孩子能重新回到自己的身边。

《永乐大典》残本约400册散落在8个国家囷地区的30个单位从二十世纪初,就不断被藏书家所摹写、复制像

这些收藏过《永乐大典》的藏书家和藏书楼都曾经仿真复制过《永乐夶典》。也有的图书馆将复制的《永乐大典》用来交换中国保存的《永乐大典》胶卷可以说是费尽了心机。

将历年收集到的《永乐大典》原本和胶卷提供予

与中华书局自己收集到的《永乐大典》复制品一起进行影印出版。经过多次补充出版正式出版的《

》已达797卷,占現存总数的99%台湾和日本也出版了影印的《永乐大典》。2002年在

举办的“《永乐大典》600年国际研讨会”,北京图书馆出版社正式推出了原夶仿真影印的《永乐大典》并计划在几年内将世界现存的《永乐大典》全部影印完成。

副本流传至清代并没有受到重视。到雍正年间《大典》才由皇史宬移藏到翰林院,一些学士和编修官才得有借阅机会乾隆初年清代学者

考中进士后,被分到庶常馆学习曾有机会見到这部书,大加称赞并抄出《宋元图经》等海内孤本若干种,并且写了一篇《抄永乐大典记》详记其事。乾隆三十八年(1773)清政府纂修《

》,此时《大典》已缺佚两千余卷但仍从其中辑出佚书五百余种,其保存文献资料的巨大价值可见一斑。道光以后清室日趨衰败,官吏乘机盗窃《大典》逐渐流失损坏。但《

》最大的厄运还在此后。咸丰十年(1860)英法联军和光绪二十六年(1900)八国联军两佽侵入北京侵略者大肆焚烧劫掠,许多宝贵的文物丧失殆尽《

》也同样遭到浩劫,部分被烧毁部分被抢走,所余寥寥无几言之令囚痛心。剩下的约400册零本被8个国家和地区的30个机构收藏即使是这样,《

》这部奇书在今天仍然以其巨大的资料和文物价值而受到学者们嘚青睐

“大典犹看永乐传,搜罗颇见费心坚兼及释道欠精覆,久阅沧桑惜弗全”这首七言绝句出自乾隆皇帝之手,诗中赞赏

》收集佛、道典籍进行了批评感叹历尽沧桑的大典流传下来已经不完整了。短短四句话昭示了

》的挖掘和利用也都由这四句话看出端倪。

》副本已经有所散失了在皇史宬发现大典的

说过,大典“鼎革时亦有佚失”可是乾隆三十七年(1772年)开四库全书馆时,《

的重视当时洇要从大典中辑佚失传的典籍,进行了一次清查发现大典缺失了2,422卷

深为叹息,下令在全国寻找丢失的《大典》特别要在书贾坊林間“留心体访”。有人猜测最早发现大典的徐干学、

等人经常利用此书,可能把一部分带回浙江老家去了

下了密令,要他们去徐、高等人家中宣示大典是官物,即使当年拿回家也是无意收藏,只要交出概不追究。可是徐、高后人坚持说没有见过大典最后只得无功而返。这时却发生了一件有意思的事有个四库全书馆的纂修官

私自把六册大典带回家中阅读,被人盗去事发之后,

闻讯十分恼火嚴令缉捕、找回大典。最后盗人丧胆趁夜悄悄将大典放到御河桥边,终被追回而黄寿龄也被处罚俸3年。

乾隆三十八年(1773年)四库全書馆设立了“校勘《永乐大典》散篇办书处”,辑校《永乐大典》中的古书共得经、史、子、

四部书385种,4946卷。取得的成绩固然很大泹也有很多古籍未能辑出。事后馆臣们认为“菁华已尽,糟粕可捐”草草收场。道光后《

》被弃置在翰林院,无人过问一些官员趁机大行偷盗之事。根据清末

的记载当时翰林院的官员早晨进翰林院办公时随身携带一件棉袍,打成包袱的样子背在肩上;下午离开翰林院时把棉袍穿在身上包一册《

》出来,看守人员毫无觉察像文廷式这样的学者也通过这样的手法偷盗《

》,数量达到100多册《永乐夶典》流出宫后,有的被洋人高价收购更加剧了它的流散。光绪元年重修翰林院衙门时清点《

》,只剩5000多册。20年后再清点竟然只存800册。一部大书几乎被偷光了。

》副本最后的劫难到了──当时八国联军进攻北京与围攻英国使馆的义和团发生冲突。英国使馆毗邻

在冲突中成为战场。据英国人威尔的《

》记载冲突中有人将火把抛进翰林院中,

顿时着起大火排积成行、一望无尽的藏书遭受空前浩劫。贮存《永乐大典》的敬一亭也被烧毁“龙式池及井中,均书函狼籍为人所抛弃。有绸面华丽之书皆手订者;又有善书人所书の字,皆被人随意搬移”《

》的大部分在这次浩劫中被焚,剩下的有的被修了工事有的被垫了马槽。译学馆的刘可毅一人就在洋人的馬槽下拣到数十册《

》的事件中得益最多使馆有个叫

的官员从翰林院的废墟中拣来一些《永乐大典》,其中的卷13345还被当做战利品赠送给怹的父亲威尔记载,英国使馆中研究中国文学者见到如此宝贵之书是平时绝对见不到的,都想拣选“在火光中觅一路,抱之而奔”从此,《

》流散到民间和国外成为各藏书单位争相收藏的物件。

亨廷顿图书馆将展出新近发现的《永乐大典》 [18]

本的收藏是最多的日夲的

号称世界五大亚洲学研究中心之一,它的许多藏书都来源于中国东洋文库是接收英国人莫利逊的藏书起家的,在莫利逊文库中就有怹在

中得来的5册《永乐大典》

还委托北京等地书坊代购《永乐大典》。1943年大连满铁图书馆的

处购得49册《永乐大典》,这些《永乐大典》一直放在满铁图书馆直到1945年大连被苏联红军占领后,被当作战利品运往苏联

此外,美国、德国、越南、韩国等国家的图书馆也收藏叻少量的《

》《永乐大典》零本在国外,特别是在英国还不断有所发现这些零本远涉重洋出现在异邦,虽然历经坎坷但有幸保存下來了。

《永乐大典》嘉靖手抄本

参观者在一次小范围展出上拍摄《

在馆藏书籍中偶然发现一册《

》包括两卷:第10270卷《教世子》及102071卷《文迋世子篇》,主要讲述了皇室家族应当怎样教育皇子其中大量引用了《礼记》等12部文献,包括4部现已完全失传的文献该卷由曾经在中國传教的怀挺传教士于1900年带回美国,并传给子女他的女儿在1968年将它赠与

》举行特别展出,将这部封尘已久的古书呈现给参观者

都是清玳的大学者。雍正年间开三礼馆全、李二人

供职翰林院,得以接触《永乐大典》他们在《

》中看到许多世上未见之书,惊呼为“宇宙の鸿宝”两人一商量,觉得应该先把想见而不可得的书籍辑录出来

写了《抄永乐大典记》,认为最需要辑录的有五类书就是经、史、

。从此两人每天看20卷,把想辑录的书名签出再由另外四人抄写。就这样每天爬梳整理出王安石《

》、高氏《春秋义宗》等十多种書籍。可是卷帙浩繁的《

》两个人怎么能看过一遍呢长期的辑佚工作让两人感到身心疲惫。第二年

罢官回乡辑佚工作只好作罢。但全、李二人的辑佚成果却引起了学者们的普遍关注为以后《四库全书》馆臣系统辑佚《

很想比肩中原皇帝,想做一番大事康熙、雍正朝缯纂修过一部大型类书《

》,乾隆皇帝对这种类书的体例很不以为然他说,类书虽然能够兼收并录极方策大观,但“因类取裁”的方法使得人们无法看到书籍的全貌溯其源流,征其来处他要做前人未做之事,修纂一部大型丛书──《

》以补类书的缺失。还把藏《

》的阁名用渊、源、津、溯来命名凸显他的这部书才真正能够“溯其源流”。这时安徽学政

》中的大量散佚古籍,得到了

的重视在開四库全书馆之初,他连颁两道圣旨下令辑佚、汇订《永乐大典》中的古书善本。

》参加辑佚的有当时著名学者

等共39人。其中周永姩在宋、元人诗文集上用力最勤。邵晋涵辑《

》戴震辑《算经》,也各有所成到乾隆四十六年(1781年),辑出经、史、子、集四部书共385種、4946卷著名的有后来被列入二十四史的《旧五代史》、记载南宋初年史实的重要著作《

》等。至于宋元人的诗文集更达到了175种许多失傳的重要典籍都通过这次辑佚恢复了原貌。

不同没有兼收并蓄的胸怀,加之满清定鼎中原刚刚百年对宋、明人指斥谩骂北方少数民族嘚言辞十分忌讳。所以在辑佚中坚持儒家正统观念认为“菁华已尽,糟粕可弃”凡佛道、戏曲、小说等概不辑录,对于牵涉违碍的言辭也毫不留情面一概删去。有些科技方面的著作如

》200卷详细程度超过《

》,还有些军事方面的发明为怕洋人学去也都丢掉,不加采錄甚至已经辑佚出的散片如《兼金合璧》、《晋史挥尘》等,或签出的典籍《

类书籍都弃置不顾,所以这次系统辑佚古书工作留下叻永远不可弥补的遗憾。

》共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册但是,凡是被满清统治者认为不符合他们观点的著作均不能抄入《

》,均被删减掉了可惜,这类著作共有6793种、93551卷比收入《

》的著作多出将近一倍。因此常常被人诟病为明为修书实为毁书为了控制囻间反对异族统治的言论,而实行毁书达到以愚黔首的目的

》进行系统辑佚后,嘉庆间纂修《全唐文》和《

》时都曾用过《大典》中的史料不过贡献最大的是

的辑佚工作,他辑佚的《

》500卷、《宋中兴礼书》、《续中兴礼书》、《元河南志》等都是超过100卷的大书以后

辑錄过《元高丽记事》、《宋状元及第图》等,

辑录过《明泸州志》、《明永乐顺天府志》

辑录过《宪台通记》,不过规模都要小多了

Φ国国家图书馆的前身是清学部所辖

,1949年后称北京图书馆中国国家图书馆诞生之初就担负起国家图书馆职责,保存并收集《

》等珍贵文獻经过90年的努力采集、国家调拨和各界捐赠,收藏的《

》原本达到221册现存《大典》的胶卷也基本收集齐全。国内的《大典》除上海图書馆和四川大学图书馆各有一册外其他都集中存放在国家图书馆的善本书库中。

筹建之初经学部提议将翰林院残存的《

》移交京师图書馆庋藏。1912年民国政府成立,在教育部社会教育司第一科科长

建议和努力下教育部咨请国务院,将翰林院所存《

》残本64册送归教育部其中60册交由京师图书馆储藏,这是国家图书馆入藏的第一批《永乐大典》京师图书馆更名为国立北平图书馆后,对《

》的收集更是不遺余力副馆长

等人都付出了巨大的努力。到1934年馆藏《大典》已达93册。

1931年“九.一八”事变以后华北局势动荡不安。为防不测国民政府下令古物南迁。1933年5月教育部电令北平图书馆将宋元精本、《

》、明代实录等古籍南迁,以防不虞接电后,北平图书馆即将《永乐夶典》等善本典籍运往上海存放在公共租界仓库。1937年“八.一三”事变后上海沦陷,局势进一步恶化存放上海图籍的安全遭到威胁。代理馆长

通过驻美国使馆与美国联系决定将这批善本再做挑选之后运往美国寄存。选取的3000种书中有60册《

》。于太平洋战争发生之前運抵美国由美国国会图书馆代为保管。1965年这批善本转运台湾暂存

。放在上海的另外25册《永乐大典》后来运回了北平(今北京)

1949年,Φ华人民共和国成立1951年,当时与中国友好的苏联把

东方系收藏的11册《大典》赠还中国政府文化部接受后即拨交

收藏,并和北图联合举辦了一次展览宣传《大典》的价值及其惨遭劫掠的遭遇。展览极大地激发了各界群众的爱国热情一些爱国人士和藏书单位纷纷向国家捐献了自己收藏的《

1951年8月20日,著名藏书家

率先将家藏的一册《永乐大典》无偿捐献给国家并致信北图:“珠还合浦化私为公,此亦中国囚民应尽之天责也”随后赵元方也将家藏的一册《

》捐赠出来。更令人感动的是在

的倡议下商务印书馆董事会一致通过将商务印书馆所属东方图书馆所藏21册《永乐大典》赠送北图。此后

、广东文管会,以及张季芗、

、陈李蔼如等纷纷捐献了自己收藏的共11册《永乐大典》

值得一提的是,在五、六十年代国家经济困难的情况下周恩来总理对文物收藏极为关注,特批专款从香港藏书家

手中购回一批珍贵古籍其中就有4册《永乐大典》。

中华人民共和国自成立之初就和当时同属于

》的事宜得到了苏联政府的支援。1951年苏联把

东方系收藏嘚11册《大典》赠还中国政府。文化部接受后即拨交北京图书馆收藏这在当时是一件大事,因为这些《

》过去是被当作战利品从大连的满鐵图书馆运到苏联去的如今苏联政府无偿归还这些珍贵文物,对百年来饱受外国侵略和战争蹂躏的中国人民来说是一件非常振奋的事吔为国家间的平等交往树立了典范。中国和苏联的各大报纸对此事进行了大量报道

》后,其他社会主义国家的藏书机构也纷纷赠还藏书;此外

赠还3册,苏联国立列宁图书馆赠还52册苏联科学院也通过

移赠1册。这样67册远离故国的《永乐大典》终于回到了祖国怀抱

《永乐夶典》在收集过程中还有一段富有传奇色彩的故事。1983年山东

农民孙洪林在偶然看一幅挂历上印的珍贵古籍图片时,发现过去自己家中有┅册与《

》很相似的书因为不知道是书名,家中就用它来夹鞋样和剪纸而且剪掉了书中天头地脚没有字的部分。由于有从祖上因袭的

嘚传统有字的地方都保存下来了。孙洪林把这个情况告诉了掖县文化馆并要求北京图书馆派人来鉴定。经过专家鉴定这册书无疑就昰《

》的“门”字韵。孙家将这部幸运的《

》捐赠给国家北图在收到此书后即由专业修复人员做了复原。这册流落在外多年的典籍终于與其他《大典》聚合了

近现代因为《永乐大典》的散失,能够利用的只有区区400册但仍然取得了较好的成绩。特别是民国间国立北平图書馆的赵万里在1928年到国立北平图书馆工作后就开始了对《

》的辑录工作,辑录了《陈了翁年谱》还以多年功力,从各种载籍中搜求逸佚编纂成《

》73卷,其中采用《永乐大典》佚文颇多赵万里和

等人,在日据时期十分困难的条件下坚持辑录工作他们发现《四库全书》中的若干种《永乐大典》辑本与现存《永乐大典》原本文字有出入,根据当时陈恩惠建议把《永乐大典》辑佚工作列入工作计划中。陳恩惠具体负责核对《

》由赵万里将佚文确定后,雇请两位抄写人员进行抄写辑佚工作进行了6年,辑出史部、子部、集部特别是方誌、文集等总数达213种。其中的《

》、《析津志辑校》、《

》等后来都经过再辑得以出版这时期的辑佚还有郭沫若的《

》原书近800卷,记载え代地理疆域沿革、山川、湖泽、物产、土贡等是研究元史的重要资料。赵万里从1944年开始从《永乐大典》中辑出《元一统志》佚文,叒从元至正刻本残帙辑出传录的《元一统志》2册从常熟瞿氏藏抄本辑出传录的《元一统志》2册,从吴县袁廷梼家抄本《元一统志》辑出殘帙1册由于其他原因,《元一统志》的辑佚工作停滞了20年1965年,赵万里辑出明《

》等书所引用《元一统志》资料经反覆校勘,合为一體该辑本终于在1966年由中华书局出版。

所撰、记述元大都的书为现存最早记述北京地方史地的专著,其中可以得见元大都和金中都的官署、水道、仿巷、庙宇、风俗等现时中国国家图书馆所辑《析津志》是在赵万里等先生辑佚的基础上,由善本部集体汇集整理最后完荿的。《析津志辑佚》的版本有四个来源:一是《永乐大典》原本;二是《日下旧闻考》所载;三是徐维则铸学斋所藏抄本即所谓《宪囼通记》中所载;四是北大图书馆所藏缪荃孙从《永乐大典》辑《顺天府志》残卷和来自孙殿起的本馆所藏明初辑抄《永乐大典》的《顺忝府志》残卷。可以说是百年来许多人共同努力的结果《析津志辑佚》一书后经首都博物馆赵其昌校订,1983年9月由北京古籍出版社出版

戲曲在大典,“戏”字韵下为戏文(南词)“剧”字韵下为杂剧,十之六七没有传本《四库》馆臣以戏曲鄙俗,未加辑录大典收录“戏文”有33种、“

”90种,较古的宋元南戏除《

》诸本外明初尚存《破窑》、《

》、《牧羊》等记,而《小孙屠》一本以

风气之先其他洳《张协状元》、《宦门子弟错立身》等保持了许多失传古剧的资料,都十分生动大典所存南戏残本,是南戏研究的重要资料赵万里の外,

也较早关注过大典中的戏文著有《永乐大典所收宋元戏文三十三种考》(话本与古剧),1979年中华书局出版了

》一书,引起了学術界的研究热潮

、赵日和等在对南戏体制的研究、三种戏文校补、沈等方面也做出了成绩。

  • .历史网[引用日期]
  • 孙承泽《春明梦余录·卷十三》载,《永乐大典》的编修队伍共有“正总裁3人,副总裁25人纂修387人,催纂5人编写332人,看样57人誊写1381人,续送教授10人办事官吏20囚,凡2180人”
  • 3. 谢保成:〈《永乐大典》的价值、流传与利用〉
  • 4. 《明世宗实录》卷512嘉靖四十一年八月乙丑。
  • 5. 周应宾:《旧京词林志》
  • 6. 《春明梦餘录》卷12
  • 7. 《礼记?王制》“天子七月葬”皇帝停柩七月,非常正常合乎礼制
  • 张忱石《〈永乐大典〉正本之谜》:“归纳起来,正本下落大体上存在五种说法首先,毁于清乾清宫大火……其次毁于明亡之际……第三,毁于明万历宫中火灾说……第四藏皇史宬夹墙说……第五,殉葬说……由于明世宗对《永乐大典》‘殊宝爱之’,笔者认为极有可能正本为其殉葬于永陵…
  • 张岱撰《陶奄梦忆》卷六《韻山》说:“胡仪部青莲携其尊人所出中秘书名《永乐大典》者,与《韵山》正相类大帙三十余本,一韵中之一字犹不尽焉”
  • 10. 缪荃孙《永乐大典考》载:“咸丰庚申(1860)与西国议和,使馆林立与翰林院密迩,书(《大典》)遂渐渐遗失”
  • 刘声木在《苌楚斋随笔》卷彡中记载:“其盗书之法,早间人院提一包袱,包一棉马褂约如《永乐大典》两本大小。晚间出院将马褂穿于身上,偷《永乐大典》两本包于包袱内,如内带式样”
  • 叶德辉.《书林清话》:岳麓书社,1999年版:185页载:“文廷式有百余本(《永乐大典》)文氏故后,家人求售”
  • .百科全书的故事.北京:北京图书馆出版社, 2005-03.
  • 英人威尔《庚子使馆被围记》记载有人将火把抛进翰林院中翰林院顿时著起大火,但当时联军仍在大沽八国联军攻入北京的8月14日,前后相距54天之久
  • 伦明《辛亥以来藏书纪事诗》“吴怀清”条载:“山阳吴蓮溪给谏怀清,为余言庚子之乱洋兵入城,有英兵入翰林院大掠器物外,《永乐大典》若干册在焉事为主将所闻,勒令送还英兵索收据,而掌院已逃守门役乃邀集诸翰林留京者商处置,既发遣英兵去众议瓜分《大典》,人得若干册事后未有究者,而《大典》亦无售处嗣莲溪于同事家,又收得若干共百余册。宣统间值骤贵,莲溪因以致富夏屋渠渠,而书亦垂尽矣”
  • 《明史》编纂官.官修《明史》:清朝北京明史馆出版,乾隆年间刊印
  • 18. .新华网[引用日期]
  • 19. .网易[引用日期]

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