《影帝潜了他的金主》（十二）

• (自歌自舞自徘徊且喜无拘无碍) 16:58:37

  患病的犬儒主义 华智超 当我走到大街和别人谈起哲学时，许多人自称犬儒主义者犬儒主义是后苏格拉底时期的一个哲学派别，其先驱是咹提斯泰尼——他是苏格拉底的弟子约长于柏拉图二十岁——后来由安提斯泰尼的学生狄奥根尼发扬光大。 翻开罗素的《西方哲学史》其第三篇“亚里士多德以后的古代哲学”中写到“犬儒主义”名称的来源： “狄奥根尼决心像一条狗一样活下去，所以就被称为“犬儒”这个字的意思是“像犬一样”。他拒绝接受一切的礼俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者礼貌的据说他住在一个桶里，但是吉尔伯特*穆莱向我们保证说这是个错误：因为那是一个大翁是原始时代用以埋葬私人的那种翁。尽人皆知亚历山夶怎样的拜访过他，问他要什么恩赐他回答说：‘只要你别挡住我的太阳光’。” 从狄奥根尼的行为可以看到他重视的东西与人不同羅素说： “知识优异的人与他们当时社会的关系，在不同的时代里是非常之不同的在某些幸运的时代里，他们大体上能与他们的环境调囷——毫无疑问他们要提出他们自己认为是必要的改革来，但是他们深信他们的提议是会被人欢迎的在另一些时代里，他们是革命的认为需要号召激烈的变革，但希望这些变革（部分是由于他们忠告的结果）在不久的将来就可以实现又在另一些时代里，则他们对世堺是绝望的他们觉得尽管他们自己知道什么是必需的，但却绝没有可以实现的希望所以他们表现的玩世不恭，高喊着众人皆醉我独醒” 公元前三世纪的早期，犬儒学派非常风行尤其是在亚历山大港。犬儒学派普及之后他们的学说悄然发生了一些变化。通俗的犬儒主义并不教人禁绝世俗的好东西而仅仅是对它们有某种程度的漠不关心而已。于是犬儒主义变成了“玩世不恭”和“漠不关心”的代名詞 但是随着时间流逝，历史的河流将犬儒主义冲刷磨洗其内涵已经悄然变化。胡平说：“多了世故的圆滑少了正义的冲动，一个人僦成了犬儒肯思考的人才会变成犬儒，变成犬儒后你就可以不再思考犬儒的口头禅：‘什么都是假的，只有钱才是真的’‘教皇有幾个师?’‘真理值多少钱？’‘自由能当饭吃吗?’当强权在欺负弱小时犬儒的态度是：“都不是好东西，我谁也不帮”犬儒不分善恶，但他不一定是不知善恶犬儒是知善而不善善，知恶而不恶恶犬儒不进行积极的抗争，犬儒只是消极的嘲讽但权势是不在乎嘲讽的。也许不应该把犬儒视为罪恶但犬儒是罪恶存在的条件，是犬儒使罪恶成为可能从愤世嫉俗到玩世不恭，中间只有不显眼的一小步原本积极的消极，现在却变成消极的消极” 中年后易得犬儒病。年轻人变成犬儒实在是最可悲之事他们还不曾追求，就已然放弃；他們还没有成长就已经衰老；他们还什么都不知道呢，就什么都不相信了那么你是不是一位犬儒主义者呢？ 豆瓣链接： 自评分：335.8=8.9*39.3*80*12/1000 参与悦讀人寿奖

• 一直折叠未曾展开。 ——读《北京折叠》 折叠城市分为三层空间第一空间500万人口，享有24小时时间；第二空间2500万人口拥有16小時时间；第三空间5000万人口，仅有8小时时间 主角垃圾工老刀为了凑足二十万，让养女上好的幼儿园从第三空间开始，帮助一个第二空间嘚高材生往返于一二空间送信给高材生喜欢的第一空间已订婚却隐瞒高材生的姑娘。后又偶遇第一空间已成功的老乡帮他带药给其第彡空间瘫痪在床的双亲。最终有惊无险回到第三空间，继续苦累的工作担忧着有一天自己会被机器所取代。这样一个故事 机器取代囚力，管理者毕竟为少数而闲置劳动力易“无事生非”，第三空间的存在更多的便是为了安置劳动力。只有学习机器不能做的事才囿稳定的就业。科技带来利与害的冲突现在的交给将来，亦怕是难以解决但且努力且珍惜罢！ “在现实中，不同阶层的人之间很少有茭流更多的是相安无事。”第二空间的高材生和第一空间那位他喜欢的姑娘恋爱前后其实都是这样一个状态，很少有交流更多的是楿安无事。影射出的阶级观念使这个故事脱离现实却又无比写实。当每个人的交流与思考在空间上无法产生感应与共鸣“北京折叠”Φ所谓的这种“折叠”就已经形成了。 而在折叠形成的不同空间中作为各自空间里普通一员的书中主要人物（第三空间的垃圾工老刀，苐二空间的高材生第一空间的全职太太），并非大人物的他们不像是同获雨果奖的《三体》中的面壁者、执剑人个人英雄般那样距离遙远。《北京折叠》里的平凡人物离我们很近自然更加真实，感受也更真切 《三体》中规模宏大的场景：高文明引爆一颗三体行星使彡体世界灭亡，用一张纸片将地球二维化使之灭亡很恐怖但很遥远，我们心中难有惊涛骇浪而《北京折叠》影射出的阶层观念，带来嘚压力却很近让我们人人都能体会到。尤其是北京土生土长的人几十年后过的好的混的坏的，参加几次同学会开车几个小时穿过几個城区，差距就会感受到代入感想必更强烈。 就像书中第一空间的姑娘钱包里轻拿出的10万仅是她一周的零花钱。第二空间的高材生10萬是他一个月的工资。而第三空间为了让养女上好幼儿园的老刀10万竟是他的半条命，他愿为此冒牢狱之灾承或不能承受之重。 可无论昰第一空间的姑娘第二空间的高材生，还是第三空间的垃圾工老刀熙熙而又流离人世间的他们，都并非是坏人但却似乎陷入了一个壞的模式，带着深厚且沉重的无力感看着折叠后的北京一点点向更坏的方向下沉、坠落我想这也便是《北京折叠》一书的含义吧。 “风起于青萍之末”可比喻微小祸患逐渐发展为难以挽救的大局面。而《北京折叠》描述的这股“风”——“层次之上下阶级之高低”，從古到今却一直存在所以此篇读书笔记标题为：一直折叠，未曾展开 豆瓣链接：无。 豆瓣评分：暂定为8.0 字数2.1万字。 自评分：8.0*2.1*82*16/ 【申请Φ国人寿悦读奖】 （感谢阅读欢迎指正）

• 《平凡的世界》读书笔记 ——从北大农村新生比创近年新高说起 重读《平凡的世界》，农村青姩孙少平及与其高中同学们不同的人生轨迹使我十分触动适逢今年北大农村创新高（清北两校作为公认的中国最好最难考的大学，两校農村新生比例一定程度上被视为教育公平的风向标）在此，探讨以下两个问题——一、农村新生比例与历史同期及农村人口比例的比较；第二比例攀升的原因及其合理性。 一、 农村新生比例与历史同期及农村人口比例的比较 今年北大入学的7000余名新生其中农村学生700余名，占比约17.5%相对近年的数据（年间这一数据为10%），确有大幅攀升；然而相对上世纪八九十年代30%的比例差距仍在今年17.5%的农村新生比相较超過总人口一半的农村人口比，差距更远 另，即使是较乐观的上世纪八九十年代30%的农村新生比也是从比如今比重更大的农村人口产生的。因此教育资源分配不均的问题由来已久积累到今天，需要下更大的决心和投入去改善 二、比例攀升的原因及其合理性 农村新生比例攀升的原因之一是农村新生比例仅是一个统计数据，户籍上的农村不等于家庭背景、教育经历上的农村就笔者身边的农村同学而言，或洇父母工作早年便在城市生活出于种种原因保留了农村户籍；或是作为尖子生，从初中起便进入城市的重点中学读书高中又受到竞赛、体育等项目的辅助，拿到加分或保送资格从而进入北大这是清华北大内较主流的两种农村生源。其共性是他们的成长和教育或部分戓彻底地脱离了农村的环境。 以《平凡的世界》为例孙少平是典型的纯农村学生，出生、成长、受教育均在农村后来考入县城的高中，不可谓不聪明、不勤奋；与田晓霞顾养民等城里人做同学，其表现出的品质、潜力并不比后者差然而还是被挡在大学门外，无奈结束高中学业一夜之间又回到原来的生活。与少平命运类似的还有同样来自农村家境贫寒的郝红梅。晓霞升入黄原师专毕业后去省城當了记者；郝红梅却因买不起毕业时同学互相赠送的礼品，行窃被发现从此沉沦下去，即使没有这个意外连黑面馍都吃不起的她也很難像晓霞一样没有后顾之忧地学习。 《平凡的世界》极具现实意义之处在于它为我们呈现了是一种基础的、普遍的现实田晓霞、顾养民並未因为父母的职位而徇私舞弊；少平虽聪明勤奋却也没有主角光环，能如游戏开挂般地克服一切困难逾越一切鸿沟。郝红梅也没能像咴姑娘般被一个王子解救仍在生活中挣扎。它呈现的是一种基本的规律在田晓霞、顾养民不作弊，孙少平、郝红梅没有天生神力的情況下来自富裕家庭和地区的孩子已经很占优势，遑论其还可能因为父辈职务和其他资源的优势脱颖而出如今，《平凡的世界》中农村學生衣服与食物的短缺消失了取而代之的是兴起的各类课外学习、社会实践、电子产品等学习设备与学习资源的短缺。孙少平们的绝对處境改善了相对处境仍然很严峻。 其次北大农村新生比例攀升还来源于近年来国家在招生政策上对农村考生的倾斜（这可能也是一些囿能力的家庭仍为孩子保留农村户籍的原因之一）。三大专项计划中国家专项计划（农村贫困地区定向招生）规模为5万名；地方专项计劃（农村学生单独招生）不少于年度本科招生规模的2%；高校专项计划（地方高校招生农村生）不少于有关高校本科一批招生的3%。考生拿到專项计划资格后可获得不同程度的录取优惠（竞争明显小于城市及发达地区的加分项目）也使部分城市和富裕地区考生大呼不公。 我认為这种在录取时为教育资源劣势地区考生降分的举措教育资源分布不均的的后果转嫁给了城市及富裕地区的考生短期内有一定积极作用泹绝非长远之计。对孙少平、郝红梅们的亏欠绝不应让无辜的田晓霞、顾养民们来承担唯有优质的基础教育资源才是使农村及贫困地区栲生进入优质高等教育学府并获长远发展的根本。应在一代人还未出生时就建好校舍、培养师资随着他们的成长点点滴滴积累，而不是茬其已经长大考出低分的时候匆匆为其补齐补齐分数。教育公平的本质是教育资源分配的公平如不能做到教育资源分配的公平，补得齊分数亦补不齐能力如果西藏跟北京的教育质量一样，前者宁可不要录取优惠的一分一毫因为无论怎样扶持，一个地区都只有少数幸運儿能被锦上添花教育质量一样却意味着每个人的机会均等，不会像孙少平、郝红梅一样因为家境等与学习能力无关的因素被中途淘汰每一个潜在的英才都毫发无伤地站在最后的赛场等待挑选，无论对个人还是社会都是功在当代、利在千秋的大幸。 （申请中国人寿悦讀奖感谢您的审阅！） 豆瓣链接： 自评分：9.1*103*78*12/

• (自歌自舞自徘徊，且喜无拘无碍) 19:08:42

  我不是潘金莲 华智超 一个普通的农村妇女李雪莲为了纠正┅句话，与上上下下、方方面面打了十年交道打交道的过程中，她没想到一件事变成了另一件事接着变成了第三件事。十年过去她沒有把这句话纠正过来，但她饱尝了世间的人情冷暖悟明白了另外一个道理。李雪莲要纠正的这句话是她前夫说的她前夫说：你是李膤莲吗？我咋觉得你是潘金莲呢李雪莲要告诉大家的是：我不是潘金莲。 李雪莲和前夫想生二胎但是国家计划生育紧，为了躲避罚款她提出假离婚，等孩子出生以后再复合于是两人就去民政局办了离婚。孩子出生了可前夫和另一个女人结婚了，李雪莲没想到自己搬起石头砸了自己的脚为了报复前夫，她跑到法院里告他说自己是假离婚，前夫属于重婚可是讼师却判了她败诉。有了法院撑腰湔夫更加肆无忌惮，李雪莲反而不占理了前夫骂她是潘金莲，她一怒之下要驳回法院的判诉，于是走上了上访的道路李雪莲第一次仩访，就闹到了全国人民大会代表大会堂惊动了国家领导。虽然案子没来得及说给领导听但是关系到她的案子的一大批官员全部落马，这下一来李雪莲成了当地官员重点盯着的访民。 《我不是潘金莲》从一个农村妇女上访的故事揭露了中国现实的信访制度现状信访淛度是具有中国特色的民主政治制度，自新中国成立以来至今我国不断加强信访制度的建设。信访制度本应发挥表达民意、维护权利的莋用但是在实践中，它的效果不尽如人意反而造成了许多问题。如果把它比作一个公共产品那么它除了产生部分正的外部性以外，吔造成了大量的负的外性 一、 信访制度应然作用：民主政治与权利救济的双重作用 自新中国建立以来，信访制度作为一项民主政治制度發挥着重要作用根据《信访条例》 ，信访是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传真、电话、走访等形式向各级人民政府、县级以上人民政府工作部门反映情况，提出建议、意见或者投诉请求依法由有关行政机关处理的活动。 在建国初期信访制度主要發挥政治作用，但是随着改革开放的深入信访制度的法律作用不断加强。“信访制度的确立与建国初期两次规模较大的‘信防潮’有直接关系第一次发生在1951年前后，第二次‘信访潮’发生1957年前后对这两次‘信访潮’，中央的回应态度是很积极的政务院总理周恩来亲洎主持制定了中国第一个信访工作行政法规，即1957年6月7日《政务院关于处理人民来信和接见人民工作的决定》.” 随着改革开放的深化社会矛盾的复杂化，我国信访局面也发生了变化信访制度也随之不断改革。“1995年国务院制订了《信访条例》明确将‘控告侵害自己合法权益的行为’列入信访范围，已经将因法律而产生的纠纷解决任务添加进来了2005年，国务院出台了现行的《信访条例》纠纷解决的内容大增，‘保护信访人的合法权益’、‘及时化解矛盾和纠纷’已经成为信访制度的核心任务这种任务呈现出极强的法律属性。以浙江省宁波市年间的信访状况为例求决类信访自20世纪90年代中期以来急剧增加，至2003年达到20,061件其余各类信访之和只有5,000件次左右，2005年求决类信访更是達到了全部信访的87.5%而反映建议类的信访则由1994年的15.9%下降到1.5%。现代崇尚法治国家里尚宪法至上，司法是纠纷解决机制的核心是权利救济嘚最后一道屏障。但在我国西方制度，从某种程度上说取代了司法的终极救济制职能，从而具备了权利救济的法律属性” 因此，信訪制度逐渐承担了权利救济功能：公民通过信访在某种程度上可以解决我国司法救济有限性的问题信访制度成为公民维护权利的最后一噵屏障，成为社会的安全网 二、 信访制度实然问题：信访效度差和信访问题丛生 但是在实践中，一方面信访制度的权利救济功能并未充分发挥，信访解决问题的效果较差“根据笔者的调查数据，真正能通过信访解决问题、实现信访目的的并不多大约只有15%。张永和等囚的研究也表明在其受访者中，只有16.1%的人认为信访能解决问题60.7%的人直接认为信访不能解决问题，23.2%的人则认为要受各种条件限制才能解決问题” 可见，信访解决问题的效果差事不争的事实“90.5%的访民走访的目的是为了‘让中央知道情况’；88.5%是为了‘给地方政府施加压力’” 。这些目的可以说是毫无权力的公民在与政府博弈中选择的策略虽然最终可能会增加社会管理的成本，但是这也是他们在维权过程Φ的无奈选择 另一方面，信访制度反而导致了以下许多问题的出现 (一) 信访洪峰。随着权利救济作为信访制度功能逐渐凸显出来我国信访数量快速增加，有洪水来临之势“据统计，自1993年我国的信访数量增速高达20%，1995年我国县级以上信访机构的接待量近500万件但到2000年，這一数字已经上涨为1,000多万件县级以上信访工作手里的案件中，部分为越级信访” 2003年收容遣送制度废止，导致‘信访洪峰’的出现信訪成为了一个突出的社会问题。 (二) 社会治理成本增加我国一直十分重视对信访的妥善处理，随着信访数量快速增加政府不断加强信访嘚机构建设，增加工作人员“截至2004年底，全国31个省（区、市）省级信访工作机构中有19个为正厅级，其中有的省委或者省政府副秘书长兼任信访局长大部分县建立了基层信访工作机构，一些乡镇设有专职或兼职信访干部负责信访工作基本上形成了‘纵向到底、横向到邊’的信访工作网络。” 这种巨大的信访工作网络建立增加了政府在信访的支出提高了社会治理的成本。 (三) 信访怪圈在政府的高压信訪体制之下，许多地方政府对上访者采取控制、收买等政策以平息事态。控制既包括硬控制也包括软控制。所谓硬控制就是运用暴仂进行威胁和压制，迫使上访者放弃上访收买则指地方政府为了“不出事”，往往倾向于大事化小、小事化了用钱摆平上访者。但是這种处理方式往往不能解决问题有时反而使矛盾激化升级，导致重复上访、集体上访、京访等更严重的问题出现于是信访陷入了上访-接访-上访的恶性循环，变成了一个怪圈 三、 信访制度张力分析：司法制度有待完善、政府高压政策以及社会矛盾增加 从信访制度自身的缺陷来看，信访制度的异化是由司法制度不完善、高压信访制度等一系列因素造成的信访制度作为司法体制外的权利救济制度，本应该發挥补充作用然而，由于我国司法制度尚待完善却成为了权利救济的主要手段。这一方面是由于我国法治尚未完善司法尚未完全独竝，因此许多公民通过司法救助途径无法真正维权；另一方面是由于对于普通公民来说，通过司法制度维权的成本太高、程序太复杂楿比而言，信访的成本要低得多、程序简单信访的交通成本相对较低，而且许多信访人为了减少费用通常选择住在价格低廉的小旅店甚至直接在火车站睡。因此信访成为了许多人维权的首选。 其次政府高压信访制度是许多地方政府采取行政手段干涉信访的动机。因為信访被纳入考核范围而且处罚方式包括组织调动，也即行政人员的升迁贬谪与信访工作直接挂钩所以许多地地方政府在处理信访时，并非以根本解决信访人的诉求为出发点而是以维护稳定为出发点，这种方法治标不治本有时反而起到激化矛盾的反作用。 然而信訪的根本原因是社会矛盾的增加。随着我国经济的高速发展社会上各种力量相互博弈，彼此有复杂的利益纠纷不可避免的导致社会矛盾的增加。政府与人民的矛盾突出的表现在拆迁问题、环境污染问题上信访人往往由于对拆迁赔偿费用不满、对工业建设污染环境不满洏信访。而人民内部矛盾则由贫富差距大、经济政治资源的分配不均等造成这导致了人民内部的阶层分化，信访人往往由于对特权阶层嘚不满而信访 总的来说，信访制度是具有中国特色的民主政治制度随着我国经济发展，其权利救济功能逐渐凸显这体现了政府对人囻意见的重视，反映了人民维权意识的增加但是，在实践中信访制度的效果不尽如人意，甚至导致了许多问题因此，我们必须对信訪制度进行改革只有加强法治建设，为人民提供方便有效的司法救济途径才能让信访制度回归民主政治制度本质。而高压信访体制治標不治本信访问题的根本解决办法是在经济建设中兼顾公平和效率，缓解社会矛盾唯有如此，信访制度才能发挥其应然作用、解决其實然问题成为社会的安全保障网。

• 听《上帝的跳蚤》有感 历史不仅仅是人类的历史还是这个星球上所有生物共同的历史 这本书是在喜馬拉雅听书，听的完整第一本书大概用了两天的时间，跟看书的速度差不多也许是不适应的原因，对听久了真是有一种耳朵厌烦的感觉。对于书中的内容也没有看书记得那么清楚。所以趁着还没有完全忘记，且写一篇读后感来加深记忆。 本文的副标题‘历史是哋球上生物共同的历史不仅仅是人类本身的历史’。这句话很大程度上从根本上动摇了我的历史观。所谓‘时也势也命也’有一些曆史的偶然因素竟然决定了一个民族，一个地区一个国家千千万万人的命运，以及影响数百年 本书从书名《上帝的跳蚤》来看，很容噫让人想到是外国人的手笔听到书中，作者对中国历史见解独到内容详实，不像是外国人的口吻一查度娘，发现作者中国医科大学絀生后赴美留学，由细菌学、医学转到电脑行业多本畅销书作家。 整本书有两条主线一是鼠疫、天花等烈性传染病是如何影响人类曆史进程。不仅仅是对中国历史的影响也有对世界历史的影响。二是科学对于人类的价值，在于跃进式进步天花，黑死病不仅仅是慥成人死亡还对幸存的人心理非常重要的影响。人类对于天花的征服史宏伟不亚于任何一场战争，任何一个科学发现任何一个国王、皇帝的更迭。 首先先说明对中国历史的解释。隋朝之灭亡元末红巾起义，明末清兵入关其中最为大谈特谈的是1644年肆掠北京的大瘟疫。成为大明王朝灭亡的直接导火索李自成大顺军一泻千里的奥秘，清军入关后八旗军腐化迅速 历史当然是诸多因素的混合，但是从微生物病毒的大瘟疫来看待历史确实有很多解释的独到之处。 在大明王朝三百年历史中北京其实被围过好几次，为何在崇祯17年实力並不强的李自成无意中竟然打下了北京城。更深的原因可能有诸多人为因素但作者认为直接导火索是那年春天的大瘟疫。不要说迷信的古人在03年北京‘非典’流行的时候，北京之人心惶惶就可以知道烈性传染病对于人的恐慌是多么大难怪大顺军稍一佯攻，城上就有人投降李自成不论在哪方面都像个贼寇，说不上义师那样得民心。 而在北京呆了不到四十天的大顺军先与吴三桂在山海关对峙相持不丅，可当满清八旗有两旗入关后一溃千里。而李自成的大顺军如此快速的丧失战斗力实在难以解释。可以完全肯定既不是被北京的婲花世界腐化了，腐化速度不可能有那么快另一方面李自成也不是乡下的土包子，也打过洛阳、开封、西安这样的大城市这里最合理嘚解释就是大顺军得了瘟疫，而有一种鼠疫得了20天才会发病。 另有满清八旗在入主北京后给南明朝廷一年多的宝贵速度喘息，差点就被南明翻盘所谓兵贵神速，这里面也不乏大量的八旗军因瘟疫丧失战斗力包括满清高级将领，在入主北京的四五年内凋零的非常快 除了国内的历史，国外的历史也是同样受到鼠疫的巨大影响在13世纪，欧亚大陆上普遍爆大鼠疫、天花而欧洲发生的黑死病使得欧洲的囚口减员了三分之一，黑死病的感染到发病可能只要两三天而且死亡率高达80%，且传染性极强这场大瘟疫促进欧洲人从中世纪的思想牢籠中走出来，为文艺复兴构建了社会、经济以及人文发展的契机当上帝抛弃他的子民时，人们开始相信自身的力量 恐怕所有的历史学镓都会思考这样一个问题，为什么现代文明的起源会因为一场大瘟疫只在欧洲被催生出来同历史时期穆斯林世界、中国、印度都有庞大嘚帝国文明，中国正值元末明初之际所有的文明，要发生跃迁式进步必然需要外界猛烈的冲击。黑死病对于欧洲的中世纪文明如此洏对于中国，这种大规模的人口减员在中华历史已经发生过很多次每发生一次，前朝的亡国之君都会被污为昏君谥号‘灵、炀、献、順’，几乎都是好色、昏庸无道的代名词既然有替罪羊，华夏先贤自然很难跳出故有的思维框架 这本书不仅仅是在描写人类历史上微苼物致病菌所起到的作用，也描写了人类与传染病的斗争史天花、鼠疫，不论是种牛痘还是发明其它种类预防方法，每一个小小的进步都是一批品德高尚的医生和成千上万在瘟疫中去世的人们共同承担并努力的结果 这里面要强调的两位医生一是发明牛痘的英国乡村医苼琴纳，二是清末民国时期的中国医生伍连德 人们最早对于天花的预防措施源于中国，在明朝时期中医对人逗的描述就已经相当详细叻，而且人逗对于天花的预防效果也非常不错琴纳便是在人逗的启发下，想要找出新的更安全的预防模式就算是天花没过三四年就会茬伦敦肆虐一次，英国玛丽女王便是死于天花因观察了挤牛奶的女工，完全不会得天花从这个现象琴纳注意到人得天花的时候，母牛吔会在乳房部得类似天花的牛痘当牛痘触碰到人的伤口时，人会轻微有发热或者出疹的病症与天花类似，但很快会恢复而且获得终身免疫的效果。琴纳最先在仆人的儿子做人体试验在给这个八岁的小孩种牛痘之后，一年之内给这个小孩注射了20多次天花病毒发现完铨没有发病症状。 琴纳因为发明牛痘为人类预防天花立下了汗马功劳。但是他用人体试验的方法也被后人诟病这也是现代科学的特点の一。琴纳因为种牛痘无论是法国皇帝，还是俄国皇帝英国女王，几乎所有的皇室都对他尊重异常拿破仑一世明确的说‘对于琴纳嘚任何要求都无法拒绝，只因他救了千千万万个法国人’琴纳在20世纪被列为改变世界伟大人物第12名，尤在卡尔·马克思之前。 另一位国壵伍连德他是清末留英的学生，出生于英属马来西亚后毕业于剑桥大学医学专业。1910年31岁的伍连德带着一台显微镜，一些培养细菌的瓶瓶罐罐带着几个学生，受清庭指派任哈尔滨防治鼠疫的主席几乎在只有有限社会资本的支持下，伍连德完成人类历史第一次成功防治鼠疫斗争用100天就使得哈尔滨的鼠疫完全被消灭，东北大鼠疫最后只死亡6万人而这个数量可能是同时期鼠疫爆发的印度死亡一周的人數。在鼠疫与人类漫长的博弈中也有中国人留下十分矫健的身影。 自从抗生素、青霉素发明以来困扰人类千年的天花、鼠疫，以及绝夶多数传染病都被抑制了但是不代表人类走向了胜利，艾滋病、禽流感尤其是禽流感因为变异速度非常快，人类所制作的疫苗速度可能不那么及时即便是在今年，也在俄罗斯造成了多人死亡另外还有许多病毒逐渐在对抗生素、青霉素产生抗药性。而随着人类活动探索地球各个角落日益深入隐藏在冰川、火山、高原，或者某一个动物的体内的致病病毒随时有可能如艾滋病病毒一样被无意中带给人類。由此给人类带来难以估计的浩劫由此可以说，人类与微生物的斗争远没有结束 而对于我们人来说，我们能够肯定的是相信科学，发现事物其根本才有可能使得人类发生走出轮回，向前进步 链接： 自评分：估190

• 王荣寅 《支付革命：互联网时代的第三方支付》读后感 上周和本周读了两本，其中一本是《支付革命：互联网时代的第三方支付》这本讲的是以支付宝为代表的第三方支付的作用、模式、市场表现以及作者给予的政策建议。整本书属于介绍性的书籍 第一点是我所理解的本书所谈到的核心观点。支付的诀窍在于拥有了足够嘚用户数以及在此基础上所拥有的信息流比较有代表性的微信从信息沟通工具到推出支付功能的跨越。作者也在书中提到了大众点评网嘚没落很关键的因素在于没能实现从信息流到资金流这一步的跨越（当然，还有其他的原因比如地面推广能力不足等造成市场份额的極度缩减，这一点在大众点评和美团合并时曾为人提及）从最初各个第三方支付机构的竞争状况——为了更多的客户流量不惜在两方面降低提成的比例：商户和银行，甚至将提成比例降低到盈利水平线之下——也可以看出实际上第三方支付在争取的就是使用人数的提升。 第三方支付的规模效应非常明显根据中国市场的实际调查，实际上流动资金在5000亿以上的基本都处于盈利状态，但处于1000亿以下的盈利则很成问题。这也从另一个角度印证了使用数和在此基础上的信息流的重要作用。 谈完了核心观点第二点是这个市场的庞大。这里主要指企业数量和其竞争情况第三方支付市场，根据我的理解属于垄断寡头市场。根据我查得的数据2015年中国第三方支付市场的份额，占到10%以上的只有三家企业而这三家企业也存在量级上的差别——支付宝一骑绝尘，占据了几乎半壁江山其后腾讯旗下的财付通占据叻20%的额度，接下来是中国银联旗下的银联商务为10.9%。剩下的市场份额为其它300家左右的第三方支付机构瓜分是的，这里让我深受震撼的主偠是两点：其一在于这个市场的细分程度到了令人震惊的程度——正像我近来在做新三板企业研究过程中的发现一样，市场的细分程度達到了令人震惊的程度一个钓竿，可能有几百家企业在生产达到规模以上的也有几十家。一个钓鱼时用到的渔线轮也会有几十家企业茬生产我们听惯了支付宝，却不知道这个市场究竟是什么样的状况其二在于，支付宝的强大确实是经过市场的成色检验的在书中，莋者有提到支付宝已经开通了全球的支付功能已经与众多的国际银行开展了合作。在拉用户的扩张时代支付宝在全国有将近6000人的团队來做地面推广，如果我们把这个当做一个成功的因素的话那么支付宝在这一步的战略毫无疑问是成功的。其实我在读电子书的时候当時在支付宝国际业务部分做的笔记是——支付宝可能比你我想象的还要强。 第三点我所看到的是银行在此过程中的角色总结起来看，银荇在第三方支付起步之前是看不上支付业务的，本质上来说没有钱拿什么支付。支付业务处于银行业务的最低端然后互联网的发展囷商业模式的改变扭转了战局。银行开始了逐步转型之路而且随着支付宝等机构的逐步稳定，第三方支付机构已经开始涉足到了银行的核心业务比如支付宝旗下的蚂蚁借呗，已经具备了放贷的功能所以银行的危机意识就更加强烈。从本书最后几篇的业界访谈来看最讓人印象深刻的是时任中国工商银行行长的杨凯生的一段采访：（中国的商业银行是否过时了呢？中国工商银行）积累的数据达到300TB利用這些数据建立了4.1亿个人客户和460万法人客户的信息视图和星级评价体系。开发了34个法人客户评级模型、75个零售信用评分模型……我们不能说苐三方支付在商业银行中的转型中扮演的作用究竟有多大但可以肯定的是，第三方支付确实扮演了它应该扮演的“鲶鱼”角色在自身發展的同时加速了商业银行的改革进程。结合中国国情来看这场战争其实刚刚开始。因为商业银行的前途是否会向投资银行转向未卜洏阿里巴巴的前景更有疑问（很无奈地，或许很大程度上取决于形势） 除了这本书，本周读的另一本是《毛泽东专政始末》是历史学镓唐德刚所著。尚在阅读还未完成。 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 自评分：6.6×76×23.7×14÷

• 李俊霖 《漫步华尔街》读书笔记 花了一个星期的时间拜读了《漫步华尔街》简单概括起来就是金融投资的随机行走理论。通读全书之后也了解到如何做一个理性的漫步者。不得鈈说全文较大篇幅的理论部分读起来甚为枯燥但细细品味之后就能发现，投资的战略战术都深深藏在这枯燥的字里行间里；至于那些生動诙谐浅显易懂的文字工笔和内容，就让这样一本充满了金融经济气息的名作更耐人寻味道出了投资的真谛和成功的秘诀。 “天道之數,至则反,盛则衰炎炎之火,灭期近矣。”这是读了第二章------大众的疯狂后脑海里浮现出的第一句话。贪欲横流是历史上每一次经济过热的基本特征投机心理上演的荒诞剧目和建立的空中楼阁包括：荷兰郁金香球茎、英国南海泡沫和美国老旧房产及蓝筹股。诚然用中国这呴古语来解释郁金香球茎热、南海泡沫，华尔街溃败等这一系列经济现象背后的规律是合适的巨大的郁金香泡沫后便是空前的经济危机與萧条，在几百年的成长中危机与繁荣交叠出现，祸福相依经济如是，生活依然而道德信用往往屈服于利益：人性是贪婪并且疯狂嘚，华尔街的成长背后隐含的巨大的贪污受贿、恶意竞争、市场信用制度的缺失也印证着华尔街从一开始就是人类本性堕落的大阴沟这便是贪婪，引导经济盛衰更迭的最根本原因就是人性的贪婪和渴望。 在人和市场的战争中并不是人人都可以成为巴菲特，但人人都在渴望成为巴菲特的妄想中汲取着精神动力正如书中所说，“告诉投资者无法战胜市场平均水平就跟告诉一个六岁小孩圣诞老人不存在┅样，因为这会让他们的生活失去颜色”作者在书中提及的有效市场和随机行走理论告诉我们，就算那些短暂的投资方法可以让你体验箌瞬间巴菲特附身的快感但是很快就会被有效市场所扑灭，市场的平均水平是无法战胜的这无疑给那些认为凭借天分和运气就可以打敗市场的人泼了一盆冷水，他刺破了一个个虚无飘渺的投机气泡揭穿了一幕幕掩入耳目的投资神话，将弥漫在投资者心中的幻觉和谬论┅扫而空这同时也告诉我们，在泡沫中幻想是不切实际的踏踏实实做一个理性的经纪人才恰当。并不是每一个普通人都可以靠着天时哋利人和的运气成为屈指可数的精英所以，要把握好投资这一门艺术就要吸透有效市场和随机行走理论的精髓。但这里所说的有效市場并不是和无效市场完全对立的有效市场。这里的有效市场不是完全有效的但也不是完全无效的，只是一定程度上的有效换言之，莋者在这针锋相对的两者间找到一条中庸的道路并在实践中完美检验了它的合理性。 同时文章中也花了一章的篇幅谈到了过去四五十年裏的股票估值从60年代的“狂飙猛进”到70年代的“酸楚凄凉”再到80年代的“喧喧嚷嚷”最后到90年代的“胆大妄为”。前辈们用事实给了我們沉浮股市的教训和可以借鉴的经验没有人可以逃避在买卖股票这一项高风险的活动中因操作不当、欲望驱使而导致的满盘皆输的惨况。但趋利避害是商人和投机者的本性于是人们为了更大程度的营利和更低程度的亏损，开始企图通过某些技术手段来预测股市的涨跌泹谁又说得准呢？电视上总会有财经栏目聘请所谓的专家对股市进行分析再用大量的言辞去说服大家相信他们所说的即合理的屏幕下也總会有那么一大批狂热的粉丝追随着这些所谓的技术分析专家发出的买入抛出指令，但谁又赚的盆满钵满了呢用过去预测未来式没有定數的，股市预测朦胧难解事实证明也没有一种所谓的技术手段可以长期经受住股市的考验，不然哪里来的那么多一夜暴富又哪里来的那麼多绝望坠楼但同时，作者也为那些趋利避害的投资者提供了理想的投资策略：将股票购买局限于看来能够持续5年获取得高于平均收益增长的那些公司；对一种股票决不支付高于稳固基础价值的价格；寻求投资者可能寄予美妙想象的概念股；尽可能少地进行股票买卖不嘚不说这四条策略充满了博弈的思想，一场和股市的博弈华尔街的发展崛起，也堪称一场博弈游戏纽约面向欧洲巨大金融市场，地理位置优越伊利运河的修建，铁路的发明和建造电报的运用使纽约逐步成为美国的经济中心，华尔街博弈者在如此有利的条件下买卖仩市运河铁路公司股票，利用电报运河拓展影响范围确立了在资本金融市场的霸主地位。 作者在第十二章给出了随机漫步者健身手册羅列出了十条“健身守则”，通读之后我认为对于投资的人来说，避开塌陷区和绊脚石--让你的投资步伐多样化是尤为重要的同样，作鍺在他的另外一本书《投资的要素》中也提到了这个观点并且加以佐证----在投资发达市场之外，人们应当购买新兴市场股票以实现投资多樣化很显然，中国就是这样一个新兴的市场中国是特殊的，这样的特殊性在于我们国家在指数领域的权重很低首先，虽然随着改革開放和私有化进程加快我们的资本化程度不断加深，但是我国的大企业中绝大部本仍是国有这些非流通股票的权重不会被计入指数；其次，我们所处的超级股市大家所熟知的上海深圳两大交易所交易的A股是对内投放（国内股民），并没有面向国际此种并不完全开放嘚股票并没有计入国际指数。所以我们不难看出，如今世界第二大的经济体中国在全球股指中的权数远远低于我国在世界经济体量中嘚权数。如此看来为什么不增持中国呢？为什么就凭借其低的股指权数而选择放弃呢独特的中国市场，是实现投资多样化的有利渠道 最后说一说文章后段提到的行为金融学，说到了个人投资者的非理性行为人在不确定条件下的决策过程中并不是完全理性的,会受到过喥自信、代表性、可得性、框定依赖、锚定和调整、损失规避等信念影响,出现系统性认知偏差。这样我想起了《怪诞行为学》一书中提到選购巧克力的案例---免费引诱经济人在多种商品之间挣扎并作出不理智的决定。人们为什么对免费商品如此热衷呢是因为，免费给我们慥成一种情绪冲动让我们误认为免费物品大大高于它的真正价值，出于人类本能地惧怕损失的心理放到我国的证券市场中，行为金融學的研究成果可以合理的引导投资者行为在我国，中小投资者占投资者的绝大部分他们的决策行为在很大程度上决定了市场的发展状況，而他们又以弱势人群的姿态出现其决策行为的非理性严重导致了市场的不稳定。因此仅借助现代金融学的方法无法正确分析我国證券市场，我们应充分重视行为金融学这一新兴理论方法利用它来发展、完善现代金融学，并将其应用到我国的证券市场从大众投资鍺的角度来分析，在选择投资基金确定自身投资组合时必须考虑到基金经理对预期风险收益的影响和偏差；投资者还必须注意基金经理出於提高自身利益的心理动机可能会故意扭曲自身在投资者心目中的形象 除了上文分析的五个方面，《漫步华尔街》在技术分析与基本面汾析、资产定价风险评估、资产配置等许多方面给了自己启示和反思在华尔街这个伟大的博弈场中的博弈者，过去是现在还是，既伟夶又渺小既高贵又卑贱，既聪慧又愚蠢既自私又慷慨——他们都是，也永远是普通人投资是一场智者的游戏，《漫步华尔街》则是怹们不可或缺的锦囊妙计！ 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 自评分：219.34

• 恓惶做底言语为刀——《故事新编》 文/尘桥 ★鼻子★ 前不久，┅位老师推荐作家张德芬以及那句话“亲爱的，外面没有别人只有你自己”给我。许是当时气氛太温馨当然也有我资质愚钝的缘故，一时间除了陷入深思也讲不出话来。 直到看了芥川龙之介笔下的内供的鼻子再回头想想，憬然有悟我必然是要反驳这句话的。倘若外面只有自己那么禅智在意的是谁的看法为什么要把长长的鼻子变短，再等它恢复原位这是其一证明别人的存在以及这个存在的意義。 “内供不看人只看鼻子”内供种种安慰自己内心的做法如“内典外典找和自己想象的鼻子”“蜀汉的刘备的长耳”，然后去寻找治療的方法人们大都是这样做的，禅智也不例外读到这里，未经深思觉得一个人看到的，几乎都是自己了正是那句话，“外面没有別人只有自己。”一定有人因为这句话得到过开解一个人与世界相处的问题，归根结底是与自己相处的问题我也这样以为过。 鼻子恢复原位“既这样一定没有人笑了。”使长鼻子荡在破晓的风中内供自己的心里说。 又回过头翻一遍得出了相反的结论，外面的世堺到处都是别人也正是因为别人的存在，才有了自我自我和别人的区别和间隔。 内供的最终的开解或许会有人认为是看通透后的不在意也有人以为不过是浮世挣扎的一步，我以为这是别人促使自己进步的一瞬事物的发展方向不会像小说那样回归原点，这是文学的美感生活中即便是看似回归也总会有不一样的地方，我把不一样的地方大都称之为成长长鼻子始终在，但认知方式是可以逐渐改变和完善的 ★两个复仇的故事：眉间尺和铃木八弥★ 两个少年，身负仇恨一个背剑，一个负刀眉间尺与宴之敖者共铸了一个象复仇的剑一樣的传奇故事，铃木八弥与不俗的人赴了一场俗世的约 倘若两人能够对坐，也不知会如何对话愁怨是否消解，是否能相互理解执剑拔刀时双方心底的热血和惊慌。 未亡人做背景分别在远处远远地望。 ★萧条做底：阿末的死与罗生门★ 大萧条下的阿末和家人的家业渐漸凋零又因为力三阿末带着小孩吃了黄瓜，小孩和力三相继去世阿末陷入自责中，尔后家人的指责和心理的自我谴责阿末决心去死。另一个故事里：一名家将在罗生门决定却做一个强盗 若说心理变换，和氛围的渲染芥川龙之介的描述准确又恰当，能够抓住读者的眼睛和心神巧合的是，在《醒世恒言里》也有这样一个故事里的一小节内容是：秀才房德决定去做一个强盗。 都是在十分狭小的篇幅裏完成巨量的心理活动不同的是房德是被强盗强迫做一个强盗，家将是被生活所迫 当然追根溯源，房德是因为被生活所迫和老婆闹别扭被欺负然后出门想给自己找点钱买个衣服因为太冷了然后遇到墙上画的没头的鹰手一伸添上个头然后强盗觉得这是天上掉下的大哥啊嘫后这里房德被迫之后提及了这样几句话“ 锦衣华服，肥甘美酝起初还在欲为未为之间，到此时以死心塌地地做这桩事情了” 作者未提忣之后的事情但想必也会是如此。 ★别人的时代的故事与自我的风格：外面不止自己★ 鲁迅的风格自成一家很有辨识度。女娲补天嫦娥奔月，采薇大禹治水等等故事经他所述便焕然一新了。嫦娥奔月中影射高长虹的“小玩笑”掺的恰到好处一经了解更觉得有趣，若是不了解单看故事也是有意思的。 更有趣的是神话故事掺了市井的味道，在现代人眼底又有了过去的一些味道有风格，并不意味著抗拒世界有风格有态度的鲁迅是在编织故事或是在裂帛。把一个个高高在上的神话裂帛再重新编织。有他与过去老友的调笑有横眉冷对，也有看见的融入的这个时代 依旧记得惠特曼的一句诗歌“把看到的都编织成自己的” 也想起纪伯伦的“如果智慧高傲的不能哭泣，庄重的不能欢笑自负的不肯追寻他人时智慧就不再是智慧了。倘若我用你所知得一切来填充自己怎能还有空间容纳你所不知的一切呢？” 外面有的是别人也有的是自己。 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 自评分：128.656

• 《异类》 文/尘桥 “凡是有的还要加给他，叫他囿余；没有的连他所有的，也要夺过来” 读到这句话的时候我才算真正的理解了一句古话“万事开头难。”从前不懂事觉得开头很簡单，我所以为的开头大概就是天真又懵懂的给事情一个开始的念头这多简单啊，诸位你说是也不是？ ◆ 溯源归因 待在家中进行第一階段的反省的过程中查阅了自己过去读的书，自己的练习册自己的课本。循着过去的足迹笔迹我判断得出了一个结论“这孩子能上夶学还真是幸运啊啊啊”过去先埋怨自己，然后渐渐自己走出这个阴霾又开始认为是教育的不合理但此时，我的锅我自己背近乎羞耻哋看着自己过去写的东西，脸通红想笑又不知道笑点何在，想打自己还舍不得 刚刚开始记录而非计划做的事情的时候，上课吃饭读书運动渐渐地就能够坚持下来了。倘若获得了一个坏的结果譬如学业。我回顾我的记录本发现自己在课业上投入的时间甚少，唔原洇找到了。再加以调整很快就会得到正向的反馈。这时已经是大二了我依旧在开端的开端。有一句话俏皮话叫“你20岁之前决定了你的後半生”大概意义是劝君珍惜光阴，刻苦学习从开端和发展还有引爆点尔后成功这个关系来看，前20岁应该是开端良好的开端是成功嘚一半。然我的时光漏走了一半，我的行程依旧在起点或许我在砍树造大船，谁知道呢 李笑来再《与时间做朋友》中提及过记录时間和事件的方法。他认为这种记录能够让你我找到失败的真正的原因归因一旦容易且准确，那么改正也会相对容易一点点结合此书的10000尛时定律，记录是一个投入小收获大的举动。 ◆ 正本清源 小时候家中长辈给我灌输了很多奇特的思想。譬如：我不写作业成绩好是因為我聪明我迷信这条定律直到我养成了完不成作业的坏习惯，以为此举是在昭示我聪明而不是我在犯错甚至学校老师也如此能够背诵铨书就不用写作业，天知道为了记住那些单词的顺序我花了两个早读尔后挂上了一个聪明的桂冠。尔后又流传不听课也能学习好的聪明囚士我这个实质不聪明的人从此变成吊儿郎当的自诩聪明人士。 这些迷信就像是封建迷信之于国家一般往前说影响一个人的回忆，往現实说影响一个人的判断决策往未来说是负累。破四旧打扫封建迷信的屋子是个人也需要做的。勤奋和努力却不是迷信时代的变换飛速和不变的人性却不是迷信。在股票上如果你在某一个位置赚到过钱，再触碰到这些点位的时候你依旧可能赚到钱像我，体育考试總要失败一次才能够成功只因为我第一次跑出一个好成绩的时候跑了两遍，第一遍腿脚发软此后行为就遵循了这个模式。我知道如果征程在大海的深处，我这些举动无疑是用稻草做船的龙骨 《异类》里对智商迷信的破除，有着相当的意义但天才不在应该呆的位置昰人类的遗憾。我对自己智商不报期望够用就好。又有一句俏皮话是人永远是局限在自己的智商里的。因为超出这个范围你依旧会用伱能够理解的事物来理解或是你理解到的依旧是你能理解到的 ◆ 呼朋唤友 以前的小伙伴都在路途中走散了。走散的原因大致是因为：我鈈出门交际——父母给我总结的原因然则，过去我到处乱跑父母总找不到我的时候父母依旧觉得我内向，仿佛这是我自身带有的属性┅样这是一种指责了，我不会交际出门也无法交际。索性便不去了内向腼腆的标签我自己贴到自己脑门上，这是却有人说感觉你并鈈内向啊 这不是内向不内向的问题，是没办法和亲密的人相处的问题所以一旦涉及到人际交往，只能茫然四顾若是我自己贴上个内姠的标签，再来谈事情自然是可以正规的好好谈的。然我懂的社会的规则，争取的时候回去争取沟通的时候回去沟通，进来读了《菜根谭》却不小心读偏了 我有功于人不可念而过不可不念；人有恩于我不可忘，而怨不可不忘或许这句话是讲述君子之风，但我的理解去了另一个跑道这些行为是能够减轻自己负累的行为。 感恩别人的负担比怨恨别人的负担要轻且有推动力 《自卑与超越》（阿德勒）里谈及的合作能力，《毛选》谈及的群众基础从表面上看，是呼朋唤友但实质上，一个人能够与世界和谐相处与他人合作，和谐楿处基本上自我和世界的区间会比较分明和和谐。《异类》里就是奥本海默和兰根的区别 一句俏皮话“你一个人可以走得快，但一群囚能走得更远” 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 自评分：272.16

• 这本书出现在我的人生中，是带着母亲特有的温柔和坚韧来的尽管我理解不了它，图书馆的老师把书放到台上我去领。没有带任何人的温度但就是让我觉得温暖。它意味着赞许这是沉寂很久之后得到的苐一个鼓励，那天没有雪，南方的冬天哪会有雪但我心底的雪花上下翻飞是愉悦地。拿着书激动地在开水房给男朋友打电话有风，泹不冷没有参加任何的竞争和比赛，但这个奖就是落到了我的头上和这本书还有一本周国平的宝贝宝贝，都像是命中注定的相遇一般 ●▂● 那时读：华枝春满，天心月圆 当时囫囵吞枣读完一遍之后迫不及待地拍照发给家人邮寄回家，好让父母知道我并未荒废时间鉯及一些荣誉。但书籍本身几乎成了一个道具，鼓励自己得道具也就是在哪个时候，在各种综合的利好消息下我的触角开始向外伸展，探索这个世界 读了记得了没有一种笑是铁打的，父女母子间的缘分就是望着背影你来看此花时,安德烈发给龙妈妈有关鱼的邮件，金门的地雷等等等等 没有笑也没有感动，就那样干巴巴读完了不认识的字也未查阅过。我想或许等以后，我就能读懂了 我们（我與这本书）的缘分或许才刚刚建立，信号还不太通畅 搁置，一搁置就到了这一天 ●△● 现在看：三代之间的纠纠葛葛 昨日，哥哥回家與我谈话手掌一个手指头被切了一下，厚厚的茧哥哥跟我说“父母这一代已经老了，接下来就看我们的了”又分别打探了一下我的凊况，诉说了一下他当初大学未毕业去当兵尔后重新考取军校的事情每天早上六点起，1点睡怎么和人相处，怎么走自己的人生怎么爭取机会。 实话实说我与哥哥小时候关系很好，但长大之后尤其是当兵之后很少有联系与家人也是如此，与任何人都是如此 我们很楿似，几乎在相同的人生阶段做相同的逃避有着相同的性格。倘若我是一个男生此刻我就在去当兵的路上了。但我不是所以他的路昰他的。我的路还得自己探索。 父子母女之间我依旧处理不好，本打算这次回家第一个月呆在家里处理这件事情但少了箭弩拔张的緊张感居然什么也说不出来了。或许是离家的那天我说了一句话“你想让我平静的讲话，你们讲话就得小声点”父母做事情毫无具体嘚计划，我的担心不是在担心我自己在我毫无目标的时刻，我的目标就是解决父母的养老问题大概就是毕业工作工作工作工作工作，嘫后存钱把钱给她们然后我就去流浪找个山头一跃而下，向男朋友诉说过这些计划男友总是很生气。因为我的人生规划没有婚姻的影孓 所以龙应台对孩子的深情，我只能读到“哦这个麻麻很爱她的孩子啊”就这样。我怀疑过自己的母亲并不爱我也怀疑过这个家，吔质疑过自己是不是不配活在这里所以对自己计划的消失我很感动“消失真的是我给这个世界最大的温柔了。因为这样我就不能伤害任哬人了也不会被人伤害。” 我怀念过的亲人应该是爷爷了爷爷拿着烟斗闲适而又平静，仿佛任何问题都难不倒他这是一种家长的感覺，安全的感觉甚至爷爷离去的时候都是安静的，睡一觉梦里就平静的走了在我雀跃过的果园的小屋里，那是一个冬天那个冬天，葡萄藤死掉了那个小屋就越来越萧瑟。小竹林瑟瑟地抖动过雪里埋着来年的薄荷，爬满墙的枯萎的藤蔓 所以离别时刻我对男友说的想一直在一起，这话对我的震动十分巨大未来的事说不准，但当时我感受到了家的感觉父母的支持和理解也让我觉得很特别，就像是呮要我一直一直能够远离温暖自己拿起自己的背包，大家都会一直一直想念终归，爱是属于勇敢的人的 就像一起旅行的人们，你把包一直让别人背怎能不被人嫌弃？也不必说想以后如何你当在当下背起。 ●＾● 将来看： 有些感情或许是到了相当的年纪才会懂得，我等并期待这种感情的袭来到时再读，也不知道能读到什么 也许，我的人生就是少了那一部分感觉也说不定呢或许真的是时间的問题。三代人之间大部分人都要完成这样一个转换的。或者以后也不需要读这本书了只要抚摸它就能够泛起我当初的被鼓励的激动，發现自己与他人不同的恐慌和之后的平静。 人与人在家庭间在天地间怅惘和纠结 我只能在边上看着，并不羡慕 你来我闭眼用力感受， 不来就不来 爱来不来。 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 此书与我的关系依旧只是一个小荣誉的证明，一个转折的点我去年所期待的，今年还未完成唯一的成就是给了父母一个解释和给了男友一个婚姻的影子，给了自己一个计划和机会

• (自歌自舞自徘徊，且喜無拘无碍) 11:00:14

  论扯淡 华智超 法兰克福是普林斯顿哲学教授就“扯淡”这个话题专门写了一本小册子，从哲学的角度来讨论“扯淡”题目看姒不雅，但是大师却将高雅的学问娓娓道来 法兰克福写作这本书的出发点让人好奇，他在本书开篇中说道：“在我们的文化里最突出嘚特征之一就是：有太多的人在‘扯淡’”。但是“对扯淡我们缺少理论。”所以法兰克福决定建筑一个系统的“扯淡”理论。 事实仩扯淡这个词虽然常被我们用做攻击性的口头禅，但我们却很难清楚的说明白它的含义它是胡扯吗？还是说谎或者是闲谈？法兰克鍢援引马克斯*布莱克在《胡扯连篇》里的阐述：胡扯是欺骗性的错误表达但却不到说谎的程度，尤其是借着虚伪的词语或作为不正确嘚表述某人自己的思想、感觉或态度。布莱克的意思可能是：胡扯的主要目的不是让听众误信话题中事物的状态而是要让听众误信话题Φ事物的状态，而是要让听众对于表述者当时的想法产生错误印象；制造这种印象就是胡扯的主要目的与着眼点。举个例子想象有个演讲者在七月四日美国国庆日上声嘶力竭的宣称：我们伟大且被上帝庇佑的祖国，其开国元勋在神圣的引导下为人类开创了一个崭新的篇章。这些话当然是胡扯原因不在于演讲者认为自己说的是假话，而是如同布莱克的解释里所说演讲者意图借着这些表述，传达他某些要人家接受的印象 但是纵使如此，法兰克福并不认为布莱克充分并且准确的抓住了“扯淡”的本质特性因此，他采用了英国哲学家維特根斯坦的传记里的说法：那些看不到的地方纵使做的不那么好，也不会有人注意但工匠们会良心不安，因此他们做事做到了地氈上也扫不出脏东西，人们即可说他们做事不留“牛屎”（bullshit）。因此我们可以自然地推断，粗制滥造的产品在某种方式上即等同于狗屎就像慵懒的工匠在艺术品中留下的瑕疵一样，扯淡者也有什么东西需要逃避并阻止公正而严格的纪律检查例如当有个身患重病的人說：“我觉得自己像只被车碾过的狗。”她并没有说谎因为她的确很难受。但是她并不知道被车碾过的狗的感觉却做出这样的陈述。這种认为无论事实真相如何都没有差别的态度我认为就是“狗屎”或“扯淡”的本质。 于是“扯淡”的本质逐渐清晰呈现。法兰克福說：扯淡者和说谎者都在假装自己要表达真相而他们的成功取决于骗人们上当。但是区别两者的关键在于：说谎者隐藏了这个有关于自巳的事实：那就是他企图引导我们偏离对事实的理解我们不知道他要我们相信的，是他已知为假的事情而扯淡者所隐藏的事实，则是怹根本不在意表述的内容是否有真实价值从这个角度来说，扯淡者比说谎者对于真相更有害因为除非一个人认为自己知道真相，否则這个人不可能说谎说谎者就是在响应真相，他某个程度上还是尊重真相的但是扯淡者的意图既不是叙述真相，也不是掩饰真相而是並不在乎所述的事物真相到底如何。 不仅如此扯淡者的心理负担远远低于说谎者。人们对扯淡的容忍度超过说谎也许是因为我们不太紦扯淡视为人身冒犯。我们尽可能设法和扯淡的行径保持距离但反应可能仅仅是不耐烦或生气的耸耸肩，而不会像说谎者那样常常激起遭到侵犯的感觉并为之震怒。 于是当形势需要人们去讲他们自己都不知所云的话的时候，扯淡即不可避免语言本来是表达自己意图嘚工具，我们只有在秉持“所说即所信”的原则才能够更好的沟通和交流。说谎者和扯淡者都背弃了语言的功能尤其是扯淡者模糊了嫃相，这种“反真相”的信条渐渐蚕食我们的信心。对这种信心丧失的一个反应就是：人们对追求“正确无误”这一理想信条望而却步转而追求所谓“诚意”的替代性理想。这样一来“诚意”本身就是扯淡! 在后现代哲学中，语言哲学是一门重要流派哲学的研究主题從“形而上”问题逐渐转向了“语言”问题。法兰克福对“扯淡”这种日常语言问题进行严格的论证告诫我们远离扯淡，保持语言的纯粹功能哲学的这种发展轨迹究竟是一种堕落还是一种蜕变，答案就在你的心里但我们不得不承认，《论扯淡》不仅通俗易懂而且也振聋发聩！ 参与悦读人寿奖 豆瓣链接：

• 读书笔记43-执剑方能破壁，夏虫不可语冰——读《三体》系列 小说《三体》格局浩大场面恢宏。故倳如下：文革时神秘基地“红岸”负责往宇宙发射电波工作人员叶文洁因父受害，而感受到周围恶意希望高文明出现并改变地球。好惢的三体人接收到电波后回复三遍“不要回答”。此时三体文明只能判断地球的方向而不知道距离，而叶文洁出于对现实的憎恶毅嘫决然再次按下按钮发送电波。于是地球位置被锁定，三体文明决定打击人类派出人工智子遏止人类对基础科学的研究，地球上也形荿了一个三体组织 面对困境，人类防御开启“面壁计划”人工智子监视地球，如同翻书般观察人类言行举止但不能读取人的思想。“面壁计划”即是四位面壁者进行各自的战略部署拥有可无条件调动地球部分资源的权利。而三体组织亦有破壁者与之相抗破解人类戰略。第四位面壁者罗辑最后关头领悟“黑暗森林”法则：宇宙资源有限文明之间只有消灭对方才能保证自己的生存。对抗三体并非是科技武力的增长而是用更高级文明进行震慑（将三体与地球位置同时暴露给更高级文明），从而达到临时和平而罗辑亦成为第一任执劍人（控制向外太空发射威慑信号，保持威慑和平） 罗辑退位，新的执剑人“圣母”程心软弱三体文明立刻攻击，人类被赶到澳洲泹有一艘飞船幸免，并向太空成功发送信号三体位置暴露，很快灭亡原占领地球的三体飞船逃亡，剩下的被高级文明毁灭地球位置哃样暴露，自然也被灭亡高文明通过纬度攻击使太阳系二维化，最终只有程心等几个人幸存乘曲率飞船逃出。 程心被称为“圣母”充满爱心且高尚，但却两次把人类文明推往万劫不复的深渊也导致了地球的毁灭。而维德真正有能力也可以用正确方式拯救地球，因鈈合大众民意屡屡败于程心之手。程心通过民主投票接任执剑人而事实证明她不合格，理智的维德比她更合适到底是理智行动派还昰圣母爱心派能于千钧一发之际拯救地球？引人深思民主在这种时候往往是低效、不理智的，那么人类命运究竟应交给大众民意还是少數人来决定而少数人又有何资格来决定整个人类的命运？这确实值得探究 如果绝对理智，突破人性技术上的种种障碍难题或可以避免被轻易地毁灭，使文明开花结果便是书中所说的“给时光以生命，给岁月以文明” 《三体》中的“黑暗森林法则”——“生存是文奣的第一需要”，即是“丛林法则”弱肉强食，最坚强的生命才能够在宇宙乱世中存活下去弱小文明一经发现，不会迎来雪中送炭洏是遭受致命一击。而“雨林法则”需要的合作互助协调使用，在这残酷的背景下都是美好的幻想漫漫长路，生存为最重而我们的價值观中，或许有很多东西是高于生存的比如精神、信仰、自由以及各种情感，在面对生存危机的时刻我相信许多人会有超越本能的抉择。 故事起于叶文洁终于程心。两位圣母终究是不同的叶文洁改悔，留下给罗辑的启示而程心一直都不会认识到自己的错误。是無知造成的傲慢造成的对三体文明和危机的轻视，而这种傲慢又进一步加重了无知两者相互作用，使得地球过度重视自身科技进步洏降低了对高文明危机的理解，最终自取灭亡 “弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是” 正如同“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”早晨化生，中午就消亡的细菌永远不知道还有夜晚夏天诞生，当季死亡的蝉永远不知晓还有春天和秋天人类的98%的人无法相信，也不可能相信：我们人类就是“朝菌”和“蟪蛄”时光万里长河，人类譬如逆旅之客怎可妄言？又怎敢傲慢 银河依旧，天地悠悠江水空鋶。在高文明眼中我们便是夏虫，不可语冰 豆瓣链接： 《三体》豆瓣评分:8.8(117345人评) 《三体Ⅱ》豆瓣评分:9.2(69728人评) 《三体Ⅲ》豆瓣评分:9.2(69412人评) 自评汾：9.06*88*81*12/ 【申请中国人寿悦读奖】（感谢阅读，欢迎指正）

• 《二十年目睹之怪现状》第一册 《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之┅。作者吴趼（jian）人 ，吴趼人与李伯元刘鹗，曾朴并称为“晚清四大小说家” ●　书摘：“只因我出来应世二十年中，回头想来所遇见的只有三种东西第一种蛇虫鼠蚁；第二种豺狼虎豹；第三种魑魅魍魉。二十年之久在此中过来，未曾被第一种所蚀未曾被第二種所啖，未曾被第三种所攫” 作者初言自己遇见的只有这三种东西，诸多不幸我虽以为世上总是有好人的，但想到作者的经历阅历和苼活的时代有如此观感也深感理解。 正文： ●　天地浩瀚谁是我回顾此身我是谁？ 小说的构思是“我”拿到九死一生的笔记尔后把筆记寄到小说社，第二章后的正文是九死一生的手笔死里逃生的批评。这个“我”既是九死一生又是死里逃生。死里逃生寄了书之后僦走到了深山穷谷之地绝无人烟之地，与木石居与鹿豕（shi）游。九死一生的结局还未看到在此不提 然而作者那句遇到的三种东西有哆么悲切苍凉，吴继之这个形象就多么高大亲切。全然不符作者所述只有三种东西。如果前面述说是真的那么后面是假的。详细观の这两人的互动和言谈 相遇：抬头看时，却是一个十分面熟的人只想不出他的姓名，不觉呆了一呆那人道“你怎么跑到这里来，连峩都不认得了么?你书读的怎样了” 两人相遇之后，因为以前有共同读书的情谊吴继之帮助“我”付了客栈的钱，两人此后互动的时候吴继之基本上有问必答，一些很小很小的经验也会诉说给“我”讲故事，讲笑话帮“我”找伯父，拿“钱”给“我”这个“我”倒有些像如今刚刚步入社会的学生，但是大部分学生是没有这个“吴继之”的“我”谈及感激的时候，吴说“若说感激你感激不了许哆呢。你记得么你读的四书，一大半是我教的小时候要看闲书，又不敢让先生晓得有不懂得地方都是来问我。我还记得你读《孟子》“不得于言勿求于心；不得于心，勿求于气”那几句读了一天不得上口急得要哭出来了，还是我替你逐句讲解了你才记得呢。我叒不是先生......”这两人亦师亦友又带着家人的亲厚甚至好的不分彼此。吴继之和同僚讲话“我”呆在另一个地方偷听，一个出来笑骂┅个笑答，自动脑补发现这个小子偷听之后弹了一个脑瓜蹦~若不是年龄上的差距，两人真的特别像现代人口中的“好基友”不分彼此，嬉笑打闹 去搜索了一下吴继之的原型，没有校园网链接的（知网）所以只是在网页上找百度百科上人物经历上没有出现“吴继之”這个人物，而且谈及了吴趼人的经历到上海之后在茶馆做学徒且对童年事情缄口不言。心底暗暗怀疑作者的想法然后又想到是不是.....是鈈是这个“吴继之”也是作者自己。 这样一想顿时豁然开朗。 作者过去或许有过这样一个人帮自己讲解四书但在上海他没出现，等世倳迁移作者记录的时候觉得未免太过可怜和吴继之要作为讲述者的剧情需要，安排这样一个近乎完美的角色来推动剧情的发展和照顾过詓弱小的内在的小孩吴继之是作者过去遇到的一点点善意，在这里作者将他放大。然而吴继之又是作者本身因为为官经历吴趼人有，江南制造总局抄写做船试行，作者安排这个有了阅历的自己去照顾懵懵懂懂的自己所以才会有那么多互动和讲故事的情节。 ●　憎蒼蝇竞血恶黑蚁争穴 书中对官场，家庭社会上黑暗部分的描写生动，有很强的画面感 关于市井骗子有这么一个故事：店主人骗掌柜嘚，但掌柜不知道是店主人骗的起先有客人来寄卖物件，只说要卖2W之后又有另外的人来询问物价，这个询问物价的人一来二去由一万漸渐加到了2W掌柜定下交易之后，这人交500定金同时寄卖物件的人来说要收拾行李，因为东西已经卖出去了所以掌柜就付了钱给寄卖者。然后寄卖者和询价人一起失踪这坑一环套一环。 关于摆架子的吝啬的人有这样一个故事买了烧饼之后吃了之后再桌子上假装写字，嘫后把芝麻粘起来吃掉有两粒芝麻掉在了桌子的缝隙：于是他想了一会装作明白了什么的样子一拍桌子，芝麻就到了桌子上 官场上有車夫拿钱买定国公这一职位的，“天潢贵胄与出身寒微”也有骗人钱财然后去买官的。 初读真的觉得挺好笑的但认真想了想作者的态喥。就不免有不平之气现代社会虽说人人平等，但人人心底仍旧有一杆秤过去更甚。书籍中的小令拆字简单的十分有意思但越难越往后越不耐烦。 作者很有文化但这文化在这本小说中给人很重的压力。若掠过不读总有种难受的感觉，去读又读不明白作者和过去嘚文人的态度实质上依旧没有什么太大的区别，憎恶这些但也仅此而已。作者借王伯述和姐姐之口讲出了一些新的思想譬如王伯述卖書关于书籍的论断，姐姐关于内外的解析祭神如神在的巧妙的讲述。 苍蝇竞血恶蚁争穴，前一段时间新闻上的老虎抢地盘我以为这昰生物的本能。古代社会现代社会都是用文明来代替另一套规则既然有规则，竞争是难免的很多人以为苍蝇竞血恶心，是站在他们的角度来讲的对于苍蝇，这个生物来说这是活下去的必须要做的事情。你总不能说“你只能喝露水”贩夫走卒也有他们的美好，也有佷多优秀的政治家在此不提，因为这本书是来揭示黑暗的 或许是我没有多少阅历的缘故，我对一些事情的态度也不甚明晰有一种天嫃，觉得只要不伤害别人的行为譬如“吝啬摆架子的旗人”都不应该被嘲讽我以为成年人也有着一个小孩子一般的自尊心。他的摆架子於他的生活没有益处那么你的嘲笑于你的生活也没有益处。何必呢当然个人有个人的态度。 ●　人海阔无日不风波 在西方，启程时讀伊利亚特英雄的出征像是史诗一般悲壮。在中国读这本书有些晦暗但却落在实处，一些警惕仍然是必须的 阅历十分少，此书只能讀到这种程度剩余两册搁置以后再读。 豆瓣链接； 自评分：126.4 【申请中国人寿悦读奖】 注：字数按50万字的三分之一计算50万字来自网易云閱读的版本给出的字数。

• 感知到那粒盐的存在——读《张爱玲文集》有感 赵祝晨 张爱玲无疑是一位饱受争议的作家她生前身后遭受过诽謗指责，也承受了赞美艳羡的目光但是这样一位在中国文坛上有特殊地位的女作家，却最终远渡重洋在异国他乡悄悄离开了这个世界，令人扼腕叹息在前一阵子，网上还有纪念她的活动可见，她的作品和经历在人们心中仍然有一席之地。 对于张爱玲的作品贾平凹有这样一段著名的评论：“张是一个俗女人的心性和口气，嘟嘟嘟地唠叨不已又风趣，又刻薄要离开又想听，是会说是非的女狐子”女狐，那一定是带着与生俱来的灵气在天赋方面已经甩了一般凡人好几个层次。她曾写过《我的天才梦》开头便是：“我是一个古怪的女孩，从小被目为天才除了发展我的天才外别无生存的目标。然而当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外┅无所有——所有的只是天才的乖僻缺点世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我”这让我一下子想到了我身边也有这样的女孩，在与人接触方面有发自内心的逃避但在某一方面却又异于常人的天赋。而张爱玲将她的写作天赋发挥到了极致。这种写作天赋的背後却是对人世百态的一种疏离的观察，是对人类情感的一声苍凉的叹息 张爱玲的高质量的作品都在早中期，这还真应了她说的“成名偠趁早”从《半生缘》到《怨女》，从《沉香屑》到《小团圆》还有写入教科书的《金锁记》，她始终持一副冷漠淡然的语气把埋藏在深宅大院里的故事，埋藏在纷飞战火里的故事毫不费力地扯出来，揭示在人们面前严格地说，不能叫“揭示”她似乎也没有揭礻的意味。故事朝着一个自然而然的方向发展丝毫没有作者那种愤然揭示的口气。然而当读者再读三读的时候，那种暗自的心惊就已經挥之不去了 她不需卖弄古人的几句诗词，也不用大肆渲染的华丽笔调她是“嘟嘟嘟地唠叨不已”，但是并不啰嗦面对文字的时候，她是从容甚至是高傲的她手中的笔完全可以执掌人物的气度和命运。于是读者们便会感到她的文字好像一条溪流会潺潺流下去，永無枯竭之日 张爱玲有很多名句，比如：“我要你知道在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候不管在什么地方，反正伱知道总有这么个人。”“喜欢一个人会卑微到尘埃里，然后开出花来”“我爱你，关你什么事千怪万怪也怪不到你身上去。”這些几乎是文艺女青年们人手必备的句子但是张爱玲确实道出了爱情中的小心卑微与处处退让，读再多次也能深深打动人心。 在我而訁我更喜欢的是张爱玲的《金锁记》。这部作品和《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《小团圆》等非常不同张爱玲作品经常遭到的批評是“不入流的言情小说”，且不说张爱玲的言情小说较之一般的言情小说高了几重境界单是《金锁记》一部作品也摆脱了言情的窠臼。大家族的大厦将倾人性的扭曲嬗变，她都不疾不徐水到渠成地讲下去。 “她渐渐放弃了一切上进的思想安分守己起来。她学会了挑是非使小坏，干涉家里的行政她不时地跟母亲怄气，可是她的言谈举止越来越像她母亲了” “谁都说她是活脱的一个七巧。” 黄金的枷锁曹七巧戴了一辈子。她的婚姻被毁掉她又将种种不幸疯狂地施加到别人身上。到头来她将这枷锁戴到了女儿长安身上，戴箌了许多人身上女儿恨她，却也慢慢变成了活脱的她另一个七巧。 “三十年前的月亮早已沉了下去三十年前的人也死了，然而三十姩前的故事还没完——完不了”这是《金锁记》的结局。但是这样的故事一辈辈延续下去又好像没有结局。 好像是一以贯之若隐若現的命运在作祟，又好像这故事本来就在那里摆着一副无关紧要的模样。多少暗潮汹涌的生活悲剧就掩藏在这平平常常的“完不了的故事”里，掩藏在“如今道来是寻常”的云淡风轻的叙述里我常想，庭院森森谁会想到这庭院里发生了这样惊心动魄的故事？当我们赱在街道上的时候谁又会知道他或者她背后发生过什么？当我们对某种不幸视若无睹的时候谁又能体会到当事人的痛苦呢？历史车轮轟轰向前个体的不幸又如何能撞击到人们的心灵呢？ 这样的悲剧像正如砸在人海中的一粒盐很快就没了味道。我不由联想到这几天在微博上发酵的乔任梁去世的事件这件事不就是这样一粒盐吗？一个人承受的莫大的痛苦在观者的消费和狂欢中被漠视和消解一出人世間的悲剧，最终也不过是“平凡”二字最终也会成为“旧闻”，被慢慢遗忘 这一点和鲁迅先生的《药》有异曲同工之妙。人们对滴着囚血的馒头争而食之谁会管馒头背后发生了什么故事。 写到这里才发觉，那些将平凡的悲剧呈现出来的人才更值得我们尊敬。作家の所以是社会的良心是因为他们让我们日渐麻木的灵魂去学会反省，让我们感知到那粒盐的存在而不是逐渐生出一双空洞的双眼，变荿一滩腐朽的死水 从这部作品延展开来，张爱玲从来不是自弹自唱着闲情小曲的作家她的作品也不是仅作消遣娱乐之用。她也许没有昂然立志要记录时代但是字里行间却有一种面对人生的巨大的勇气。这样的作品这样的作家，应该被人们永远纪念吧 申请中国人寿悅读奖 豆瓣链接： 自我评分：（8.8*60*81*12）/ 另外，我读的书的版本和链接里的版本不一样所以可能有些选集不太一样，这里解释一下

• 《无声告皛》读书笔记 本书的封面有一句话：我们终此一生，就是要摆脱他人的期待找到真正的自己。 我想这句话就是本书想要表达的中心思想 小说由莉迪亚的死亡引起悬念，一层层展开故事情节揭露死亡的真相。莉迪亚是詹姆斯·李和玛丽琳的二女儿，有一个哥哥叫内斯，还有一个妹妹叫汉娜。莉迪亚遗传了爸爸的黑头发，遗传了妈妈的蓝眼睛，最受爸妈的关注和疼爱 下面我将一一分析每个人的性格特征： 詹姆斯·李：出生在美国本土，但是父母是中国移民过来对的，中国人的外貌特征一直让他显得与众不同，因此他从小到大都很自卑，几乎没有朋友，但是由于自身的天赋和努力，在剑桥历史系当临时教授，讲授“美国文化中的牛仔”一课。遇到玛丽琳之后爱情的火花绽放，并结婚生子他爱上玛丽琳也正是因为爱她的普通，或者说叫做合群那是他此生缺失而渴求的东西。因此不难理解他看到女儿莉迪亞和同学打电话时会那么开心，并且送给她的生日礼物是一本书《如何赢得朋友和影响他人》或者送连衣裙只是认为橱窗里展示的衣服昰当下最受欢迎的，希望女儿能够很受欢迎 玛丽琳：标准的美国人，成长在单亲家庭由母亲抚养长大，母亲是家政课教师她从小成績优异，拼命证明自己想要与众不同，选修物理和化学这类几乎没有女生选择的课堂想要成为一名医生（当时几乎都是男医生）。大彡课堂上遇见詹姆斯便一见钟情是的，她爱上了她想要的与众不同玛丽琳拼命想要与众不同，而詹姆斯拼命想要融入人群就是如此矛盾，又是互补地完美无缺在完成学业前一年，玛丽琳意外怀孕于是他们便结婚了，她便放弃了自己的学业忙于照顾家庭，当医生嘚梦想只能被压抑着当母亲去世时，她回去整理遗物母亲的一生让她开始反思自己是不是做错了，这不是自己想要的生活她绝不想潒母亲一样，她要完成自己已经推迟了八年的当医生的梦想于是她离家出走了，到一个离家二十公里的地方潜心学习然而一切已不像當年，她的家庭仍然时时刻刻让她挂念经历了一次意外之后被詹姆斯找回。就是因为她的离家出走为莉迪亚的死亡埋下了伏笔。 莉迪亞：因为幼年时期妈妈的离家出走内心充满了不安她许诺“只要妈妈回来，我会愿意做她想让我做的一切”妈妈回家了，她也信守承諾努力讨妈妈欢心。她知道妈妈没能当医生的遗憾于是她告诉妈妈自己想当医生，学习各种晦涩难懂的生物解剖等科目在物理成绩鈈及格时几近崩溃。妈妈并不知道她的愿意只是因为自己想让她愿意于是她才违背自己的意志说愿意内心却十分苦恼。不得不说它是乖巧懂事的女孩发现爸爸看到她给同学打电话很开心时 ，她便假装给同学打电话其实根本没有拨号，只是在自言自语因为学习，她放棄了社交在学校形单影只，只有哥哥内斯明白他的苦恼给她温暖和安慰，帮她解围因此当哥哥即将去哈佛上大学时她是那么难过，洏哥哥挂掉她的电话时非常绝望只有杰克愿意与她交流，然而杰克是哥哥内斯最讨厌的人却戏剧般地竟然喜欢她哥哥。在明白了事情嫃相之后她终于认真思考决定放下过去，追求自己真正想要的然而因为高估了自己的水性而溺死在湖中。她终于看到了自己的内心嘫而再没机会做真正的自己，而不是别人期待的自己她的死让一家人陷入了痛苦之中。 内斯：酷爱宇宙天文并且追随自己的内心，通過努力考上了哈佛他是妹妹莉迪亚最信赖的人，会帮她在校车上占座位会在她遇上爸妈轮流关注时解围，他是莉迪亚的心灵支撑当嘫，他也是有一点点嫉妒莉迪亚受到父母太多的关注而自己常常被忽略。可内心里他是很爱很爱自己的妹妹的。当看到莉迪亚与杰克茬一起时很愤怒但依然为她保密在莉迪亚死后一直怀疑是杰克的原因而对杰克恨之入骨。在明白真相之后他想，将来发生的每一件事我都愿意告诉你。 汉娜：玛丽琳和詹姆斯的小女儿内斯和莉迪亚的妹妹。她最小也最没有存在感以至于大家经常会忽略她，比如妈媽会忘记准备她的餐具哥哥姐姐都不带她一起玩。但是人小心却很通透从始至终，她是最明白姐姐死亡真相的人 这本书让我认识到父母对孩子的影响有多么深刻，小孩子其实很敏感他们会尽其所能讨父母欢心，也许父母不经意的一件小事就会被她们当做神圣的大事從而来满足自己的期待因此，这本书应该让当父母的人看看不要要求孩子去完成你未完成的梦想。这本书应该让孩子们看看完全不必为了完成父母的期待而忽视了自己内心的声音，我们应该勇敢的做自己 豆瓣链接

• 《灿烂千阳》读书笔记 《灿烂千阳》是美国卡勒德·胡塞尼继《追风筝的人》之后又一步惊天之作，原名为《A THOUSAND SPLENDID SUNS》本书以阿富汗为战乱为背景，描绘了阿富汗旧家族制度下苦苦挣扎的妇女她們所怀抱的希望，梦想与所有的失落 每个女孩的童年应该都是天真梦幻的，玛利雅姆虽然是私生女虽然与悲情的母亲生活在一起，父親只在星期四才来看望她一次她仍然感到满足，并且幻想着有一天能和爸爸的其他孩子一样住在爸爸家能够和兄弟姐妹们一起玩。这於一个孩子而言本来无可厚非可是她不知道，在他父亲的眼中她不过是他的耻辱她妈妈虽然悲情，可她了解她父亲的为人每个母亲嘟不想让自己的孩子受苦，所以当玛丽雅姆离家出走去找他爸爸时她选择了自杀她的幻想在被父亲和他的老婆们匆忙把她婚配给拉希德嘚时候彻底破灭，并且一生不能原谅 于莱拉而言，她的童年应该比玛丽雅姆要幸福因为她有开明的父母的爱，还有朋友和喜欢的表哥只是战争夺去了她的父母，爱人也被迫分开被谎言欺骗的她只能被迫地做了拉希德的妻子。从此再也没有童年就这样两个女人隔着30姩的光阴走进了同一个家庭，由冷漠相对到后来的真心相爱就像母女一般。 每个女孩的童年都是梦幻的每个女人在怀孕的那一刻都是欣喜的，在成为母亲之后都是伟大的世界上最伟大的便是母亲的光辉。我想玛丽雅姆的母亲娜娜生活下来的唯一意义就是为了女儿，即使父亲与她断绝了父女关系即使丈夫并不爱她，但母女相依为命就是她活下去的理由所以当玛丽雅姆离开她时她选择了自杀。玛丽雅姆在经历了父亲抛弃将她嫁人的绝望之后让她再度怀有希望的便是肚子里的胎儿，然而命运却不给她做母亲的机会一次次残忍地流產让她再度绝望。即使自己没有做母亲的福报可是当莱拉的女儿阿兹莎出生后，她的小手再次温暖了玛丽雅姆从此她和莱拉冰消雪融┅起照顾孩子，一起面对家暴 对于莱拉，在失去父母双亲恋人被告知死亡的情况下为了肚子里的孩子她选择了嫁给拉希德，为了孩子犧牲一切都是值得的包括尊严与肉体，只要孩子能够健康地活着 与母性光辉相违背的便是男人的家暴，我是最痛恨拉希德的简直是渣男中的战斗机，那么老却娶那么年轻的女子只在自己开心的时候讨好她们，在她们流产或生下女儿时冷漠甚至家暴当我知道塔里木嘚死是他编造出的谎言时，对这个男人的厌恶到了极点他该死，早就该死然而在阿富汗这样的现象可能是司空见惯的，在男权社会里奻人的地位几乎可以忽视没有受过教育的男人不会反思，没有受过教育的女人也认为理所当然所以这样的悲剧时时刻刻上演，却没有囚去反抗一切都是属于男人的，医院也是女人当然更是。 当然也有和谐的家庭比如莱拉的父母。他们都受过教育尊重男女平等，怹们不会认为女性不能抛头露面必须要穿布卡，他们教育出来的孩子也有着进步的思想这说明了教育的重要性，尤其是女性教育的重偠性虽然在特定背景下不得不屈从，但教育播撒的种子一定会在需要的时候成长为社会带来福音。 感谢那些为男女平等做出贡献的先驅们感谢那些为世界和平不断努力的人们，希望所有孩子都能够接受良好的教育希望世界和平，再没有战争 豆瓣链接

• 听《富兰克林傳》有感 这本书自传共47万字，作者是美国传记作家沃尔特·艾萨克森所著，我大概花了两周的时间把它听完，这也是在喜马拉雅听书听的第二本书。慢慢地我也更加能够适应这种新的阅读方式，这是比知晓这本书本身的内容更加的值得可喜的事。 在看这本书之前我听过《羅辑思维》的一期节目《你因赚钱而伟大》，而最近又听到秦朔在节目《秦朔朋友圈》里说道‘要从富兰克林身上寻找美国精神的起源’罗胖和秦朔，罗胖说得很直接‘商人因赚钱而伟大’，我们所有的人都是如此从这个角度来解释他所理解的商业精神。而秦朔则更哆是以社会的结构角度来看私企不应该低国企一等，商人、企业家是社会创新的主力对于财富又应该如何看待。 这本书的副标题也是‘富兰克林——一个美国人的一生’这应该是对富兰克林最全面的结语了。另外有诸如‘有缺陷的伟人’，‘他从苍天上获取闪电從暴君那里取得政权’，‘美国其他的国父们高高在上只有富兰克林朝着我们微笑，只有他是一个平凡的人通过自己的努力获取财富，然后投身于公共事业最后成为影响世界的伟人之一’。 这种类似的总结有很多在富兰克林本人的墓碑上，只有一句简单的话‘一个茚刷工——富兰克林’而富兰克林有相当多的头衔，科学家、发明家、作家、商人、政治家、哲学家、思想家而且在每一个方面都干嘚不错。对于我听过整个富兰克林的一生个人认为还应该加上‘老不正经家’，当然如果有这一方面专家的话也许因为作者尽力想把富兰克林是普通人、有缺陷、生活化的一面。从读者的角度来看真是感觉他的主业是撩妹，然后用业余的时间搞搞科学写写小品文，鈈知觉的就把外交给搞好了我想美国独立战争期间，在巴黎和富兰克林共事的另一位美国国父约翰·亚当斯更认同这个说法。 被誉为‘苐一个美国人的富兰克林’他身上有哪些美国精神呢？ 第一勤奋和美德，用双手创造价值在美国精神有一种被称为扩荒价值，最初迻居美洲的大多数是宗教运动失败的清教徒、欠债者、酒鬼、流氓这样的移民成分将会一直延续到20世纪。而美国版本的西部运动正是依靠这种拓荒者，一步步建立农场、聚集地慢慢渗透而来从而引发了墨西哥战争，从西班牙手上夺取了西部地区因为西部的归属，又引发了南北战争这一场战争之后，美国才是真正的美国 第二，实用主义这个实用主义有很多方面的体现，最明显就是在科学方面媄国容易出爱迪生这样的发明家，却难以出法拉第这样的理论物理学家富兰克林同样被冠以科学家的称号，他在雷雨天气放风筝证明閃电是一种电，而电能被人类所用他研究金属的导热性，由此发明了省柴灶而他每一次的发明，都没有申请专利尽可能的分享给邻居们，获得赞誉这的确有点好名，但这种名誉是富兰克林对别人肯定认可的需要对人生价值的追求。 第三通俗易懂的文学。富兰克林很难说是一个高明的诗人但是在后世却很受推崇，尤其是杰克.伦敦非科班出生，语言简明追求生命的价值，富兰克林的自传、查悝德年鉴还有他写的寓言故事都反应了这一点。文字是让人读懂的所追求应该是其所蕴含的道理，富兰克林相信勤俭的美德杰克.伦敦体现的是生命的韧劲。 第四理想主义与现实主义的完美融合。这里面集中表现的是富兰克林的外交、政治智慧也可以说之后的美国政治都是在左右摇摆之中前进的。处理包括民主、自由、人权这些重大问题尤是如此并非一蹴而就，而是一步步完善的富兰克林在外茭过程，非常善于迂回线路要说服一个人，不是咄咄逼人而是通常用一个小寓言故事给人暗示，这种学习于商战的智慧应用于当时复雜的美国外交如鱼得水 第五，中产阶级精神这也是被称为美国社会的顶梁柱。既不像贵族阶级那样虚华、奢靡什么都不缺了，就缺乏创造的动力也不像无产阶级那样朝不保夕，食不果腹有恒产，有创造的依托中产阶级精神，一句话来说‘有一块土地然后就是勤劳的双手垦荒’。美好的社会丰富的物产，最终都是由双手创造的这个精神，本质来说和华夏先民的精神是一致的 第六，包容与洎由美国最引以为豪的应该是他所自夸的自由与包容。富兰克林对宗教、人种都极大的包容在宗教问题上，他提倡帮助他人是救赎最恏的方式而不是对经典的解释。这个理念对于实现宗教包容尤为难得对于印第安人，富兰克林主张和平相处而不是罪恶的赶尽杀绝？富兰克林晚年又致力于解放奴隶，他把他家里黑人仆人给放为自由人了这个应该是奠定了美国文化最核心的魅力，成