未得三思.即动优复止巨疼.自昧而明.群疑尽除.这句话是什么意思

的名称概括与其有亲属关系的457种語言母语人口有14亿以上,约占世界人口的20%

中国学者一般认为这个语系至少包含

,共计约四百种语言但现代一些西方学者则否认苗瑶語族和壮侗语族属于汉藏语系,而把它们看作是各自单独的语系

按母语人数计算汉藏语系是仅次于

的世界第二大语系。汉藏语系为通用嘚名称有的著作中也曾用过“印支语系”,过去又称“跨喜马拉雅语系”、“藏汉语系”或“印支语系”

语言学者1823年就提出

的基础词彙之间有同源关系,而

则不同但后来他的著作被淡忘了,一直到20世纪90年代学者们才重新重视他的研究。19世纪流行的分类一般都是出於人种的考量,用来表示除

以外的所有东方语言包括

语。“汉藏语系”本身一词在1924年提出的

汉藏语系包含四百多种语言,覆盖地区囊括

这其中就包括具有悠久文化史的

和缅甸语。其中汉语更拥有数千年的文字史然而,汉藏语系的发源地仍无定论

一说认为,汉藏语系发源于中国北方地区大约六千年前,这一语言共同体分化出单个群体逐渐产生了方言并最终发展成为单独的语言,从而形成了汉藏語系中的各种语言在这种假说中,就分化汉藏语系起源的另一种假说则认为该语系来自当今中国的西南部

持这种理论的学者认为,汉藏原始语言的历史更为悠久大约在一万年前就已开始分化为不同的语言。即使在同一种假说内部就发源时间等问题也存在争议。

地区嘚起源理论(张等人)

虽然没有人否认藏缅语和汉语有发生学关系,但是

的谱系树的结构有待进一步研究很多学者认为根本没有“

”這个语族,因为汉语在汉藏谱系树的地位可能比较接近

中各语言的一些类型学的特点:很多是分析语;有

;单音节词根占多数;有

的主要掱段 但是,大部分语言学家认为原始汉藏语的语音和语法和现代

相似:没有明确的声调系统,有

早在1954年发现汉语的声调是后期的战國时的汉语没有声调,到了南北朝

也有复杂的形态例如:使动的s-前缀:登(端母登韵)上古汉语,增(精母登韵)

里存在着同样的s-使動前缀。

(动词、主语和宾语的相对位置)、

结构等类型特征无法支持或者否认语言同源关系的假设因为这些特征容易扩散到不同的语系。惟有共同的形态成分(前缀、后缀、中缀、

及分类历来说法不一比较通行的有以下两种分类法。

(或称侗台语族、侗泰语族、台语族等)最早提出这一分类法的是

。他在《中国的语言与方言》(1937)中提出汉藏语系分

在1973年发表的同名论文中仍坚持这个分类法。中国學者

、傅懋在《国内少数民族语言文字的概况》(1954)中提出的汉藏语系分类表与李方桂的分类法大致相同。20世纪50年代以来中国学者大嘟采用罗、傅二人的分类法(本词条内容也是依据此分类方法),认为

不仅在现状上有许多共同的特点而且存在发生学上的关系,应属哃一语系

按此方法,汉藏语系下属分类为:

为代表他在《汉藏语概要》(1972年)一书中,把汉藏语系分为汉语和藏-克伦语两大类又在藏-克伦语下面分藏缅语和克伦语两类。他认为

同汉语不存在发生学上的关系其相同或相似之处或来自相互借用,或来自类型学上的一致他还认为

有密切关系,应属同一语系称澳泰语系。并举出一些

同源的词以此证明其论点。早在1942年白保罗在《台语,加岱语和

的一種新联盟》一文中就已提出

同印尼语的亲属关系后来他的观点又进一步发展,于1965年提出了建立澳泰语系的主张以上两种不同分类法分歧的焦点在于:

侗语族同汉语之间相同或相似之处是发生学上的同源关系,还是类型学上的一致或是借用关系

按此方法,汉藏语系下属汾类为:

20世纪后期多数西方学者认可了以上第二种分类法,但是仍然保留了汉语和藏缅语的二分法例如马蒂索夫、布拉德利(1997年)、杜冠名(2003年)的分类。有学者不认同这种二分法更有人认为汉语在汉藏谱系树的地位可能比较接近藏语,反而汉语和缅甸语或者羌语的關系没有那么密切还有少数学者(如克里斯托弗·贝克威思和安德鲁·米勒)不认为

除了以上已确定的30多种语言外,还有一些"话"是不是独竝的语言有待进一步确定如佯僙话、

、木雅话、尔苏话、尔龚话等。随着汉藏语系语言调查的深入今后还有可能会发现一些新的语言。

汉藏语系中使用人数最多的语族为

使用人数最多约7000万

语言的历史比较尚未全面、深入进行,因而对其特点的认识主要在现状方面通過语言比较可以看出,不同语言间不仅在现状上有许多共同的特点而且还存在着许多共同的发展规律。

语言在语音上的重要特点声调能区别词汇意义。如汉语的xan35(寒)xan51(汉)。在有些语言里声调还能区别语法意义。如

凉山话的单数人称代词用声调表示格的区别:嬜a33(我主格)──嬜a55(我,属格)──嬜a31(我宾格)。

用声调区别词类如(锅盖,名词)──(盖动词)。

声调同声母、韵母的关系很密切三者在发展过程中互相影响、互为条件。声调因声母清浊而分阴阳这一规律在整个语系中具有普遍性。从中古汉语到现代各語言的

普遍经历了分阴阳的过程。例如

里都分阴阳两类,共有阴平、

、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入等8个调

的声调一般也依四声八类的系统发展,数目都在8个上下例如

武鸣话有6个舒声调、2个促声调,与汉语的四声各分阴阳的8个调相当

古苗瑶语有4个调,后來由于声母的清浊各分阴阳如

凯里话的声调就是由古四声分化为阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入等8个调。

分声调的現象清浊对立造成声调的分化,往往是清声母使声调变高浊声母使声调变低。如

拉萨话分高低两类调其分化与清浊声母有关,高调來源于清声母低调来源于浊声母。

武鸣话中平、上、去、入的阴调类调值是24、55、35、55(35为长元音)阳调类调值是31、42、33、33,也是阴类高陽类低。

此外声母的送气与不送气、单辅音与复辅音的声母、元音的长短、元音的松紧、韵尾的有无等特点,也能影响声调的变化许哆语言的声调,因韵母是否带塞音韵尾而分舒促舒声调一般都比促声调多。如

通常有5~6个舒声调但促声调则以两个为多,有些地方还洇元音长短而分为4个

语言的声调发展不平衡。从调值来看数量上最少的只有两个(如

),最多的有12个(如

语言有3~10个苗瑶语族有4~12個,

有6~10个相对说来,

的声调最少有2~4个,还有的语言或方言没有声调(如珞巴语和

之间声调的特点比较按近都是四声八类系统,聲调对应关系也比较明显

汉藏语系许多语言的元音分长短,以

等也有这种对立汉语、

长短元音的对立大多出带韵尾的主要元音上。例洳

的 kai55 (鸡)和ka:i55(街)水语的tap55(肝)和ta:p55(挑),勉语大坪江话的nau231(舅父)和 na:u231(老鼠)就多数语言情况而言,主要元音是长的韵尾则短,主要元音是短的韵尾则相对地略长。所以就整个音节来说,长元音韵母和短元音韵母的音节长短大致相等元音单独作韵母时,长短不对立一般念长音。

不带韵尾的单元音韵母也分长短长元音韵母和短元音韵母的长短不同。如

米林话的o嬜o(五)和o嬜o(鱼)在长短元音的分布上,有的语言配对整齐如

保定话有 a、e、i、o、 u、噜6个元音,带韵尾时各分长短而有的语言长短的对立只出个别元音上。

三洞话有 i、e、a、o、u、徲7个元音单独作韵母时只有长音,带韵尾时只有元音 a分长短其余都读长音。长短往往影响其他语音特征的变化一種是长短往往伴随元音舌位上的某些差别:长元音比短元音舌位低的如勉语兴安话的a:,实际音值为【u:】a为【奃】,la:i31(箩筐)读【lu:i31】lai31 (菜)读【l奃i31】(广州话“街”、“鸡”二词中主要元音的实际音值也是这种情况)。长元音比短元音舌位高的如

隆安话的u:实际音值为【u:】, u为【戅】 堭u:n35 (锥)读【堭u:n35】,kun22(裙)读【k戅n22】其次,长元音往往还带有元音性的过渡音其舌位一般比主要元音低。如黎语黑土話的o:都带过渡音奃o:m读【o:奃m】。

广东中山话的o:也带过渡音另一种更普遍的现象是元音的长短影响声调。如布依语兴义话的第7调长元喑韵调值是13,短元音韵调值是35例如:za:p13(挑)和zap35(小猪笼)。

广南语的入声有4个调是长短对立消失后分化而成的。汉语广州话的入声分阴叺、中入、阳入3类;中入从阴入中分化而出条件是元音的长短:中入是长元音,阴入是短元音从发展上看,大多数语言的长短对立有逐渐消失的趋势所以在有些语言里长短的配对已不整齐。

北部方言的元音长短对立已消失只有一个短元音;南部方言的一些短元音韵巳合并于长元音韵,长元音韵比短元音韵多

在多数语言里,清浊对立主要出塞音、塞擦音、擦音上塞音、塞擦音的清浊对立大多只出鈈送气音上。有些语言如

等的鼻音、边音(或其中一个)也分清浊。如

陇川话的mu妱55(泼)和怰u妱55(弄泼) 拀婖31(豹子)和 拀婖31(裤子)。

此外有些语言除了纯浊音声母(如 b、d、ɡ等)外,还有一套带鼻冠音的浊声母(如mb、nd、?ɡ等)。如

的be55(鸡冠)和mbe33(雪)、dy31(地)囷ndy33(慢)。水语的两套浊声母是带鼻冠音的浊声母同带喉塞音的浊声母的对立如mba33(靠拢)和妱ba33(蝴蝶)、水语的鼻音有3套: 浊鼻音、清鼻音、带喉塞音的鼻音。如ma31(舌头)、怰a24(狗)、 妱ma24(青菜)声母的清浊同声调的关系最密切,同送气不送气、元音的松紧等还有相互影响、相互制约的关系

清浊由对立到不对立,是

语言共同的发展趋势就塞音、塞擦音、擦音而言,一般是浊音清化;就鼻音、边音而訁一般是清音浊化。清浊对立往往引起声调的分化

语言的辅音韵尾常见的有-m、-n、-?、-p、-t、-k、-?等7个(发音只有

,无除阻)有个别的語言还有-r、-徲、-s等延续音韵尾。如

(错那)的嶃ar(东)、 nis(七)、门巴语(

)的?ul(银)个别的语言或方言还有复辅音韵尾。如

韵尾的發展很不平衡但存在从繁到简的趋势。一般是:塞音韵尾由部分合并(如p并于t)和转化(如k变为妱)到全部转化为-妱然后-妱又脱落;鼻喑韵尾与塞音韵尾发音部位相同的,往往平行发展(如p并于t则m并于n)然后转化为元音的鼻化,直至鼻化成分进一步消失

有-p、-t、-k、-m、-n、-嬜等韵尾。到了现代方言有的全部保留(如

),有的局部消失了(如

的发展也经历过这过程7世纪的藏语有-b、 -d、-ɡ、-m、-n、-?等韵尾,到了现代方言,有的地方完全保留下来,如阿力克话仍有-p、-t、-k、-m 、-n、-?等韵尾;有的地方已丢失了一部分,如拉萨话保留了-m、-p、-妱3个韵尾,-t轉化为-妱-n、-?转化为元音的鼻化。有的地方塞音韵尾都转化为-妱,鼻音韵尾都转化为元音的鼻化,如德格话。

也经历了多种塞音韵尾转囮为-妱、多种鼻音韵尾转化为元音鼻化的过程。

支语言的大多数地区辅音韵尾和鼻音韵尾都已消失。

也存在韵尾简化、脱落的趋势如Φ国境内的

一般已无塞音韵尾,鼻音韵尾也只保留了一个(在后元音后读-?,在前元音后读-n)在苗语石门坎话里,韵尾已全部脱落

一蔀分语言还保留有复辅音声母。复辅音以二合的为多还有少量三合的。二合复辅音主要有4种类型:①鼻音加其他辅音(前后辅音的发音蔀位大多数相同)如

凉山话的mbu33(饱),

的nd婖33〔上(去)〕

高坡话的nto15(布)。

②喉塞音加其他辅音如

的妱ba:n13(村子),

三洞话的妱na33(脸)

佯僙话的妱va31(傻)。

③塞音(或鼻音)加边音(或颤音或浊擦音)。如

贵县话的prak55(菜)、 mra13(野果)、

高坡话的pla24(五)、

桃坪话的xt媆55(蛋)

道孚话的zɡo(门),

阿力克话的γlo(肺)三合复辅音如

格曼话的 ?khlo?35(翅膀)、

的∫kra(细筛子)。复辅音以

语言为最丰富有仩述①、③、④3种类型;其次是

,有上述①、②、③3种类型;

只有上述②、③两种类型其发展有简化、脱落的趋势。以藏语为例7世纪的藏语有丰富的复辅音,不仅有二合的还有三合、四合的,但发展到有的方言(如安多方言)还保存较多的复辅音(最多的有90个左右),有的方言(如

)很多地方已无复辅音其变化主要有两种形式:一是脱落部分辅音,如

的 dɡu(九)bsad(杀),拉萨话读【ku12】、【sε妱54】;一是复辅音合并为单辅音如

的ɡru(船)、druɡ(六),拉萨话读 【堮hu12】、【堮hu妱12】。现代汉语除个别地区外大都无复辅音。一些学者認为上古汉语有丰富的复辅音。

等元音分松紧两类。其作用主要是区别词汇意义有些语言还能区别语法意义。如

:kjo21(听)—kjo21(使听)mju21(浮)—mju21(使浮)。松紧的差别常常还伴随着声调、舌位等方面的一些差别如紧元音音节的调值比松元音音节略高,紧元音的舌位仳松元音略低有的紧元音后还带有喉塞音。松紧对立的来源一种是由于塞音韵尾的脱落,即带塞音韵尾的元音韵尾脱落后转为紧元喑,与原来不带韵尾的松元音形成对立如

支诸语言。一种是由声母的清浊转化而成浊变松,清变紧如

。有的语言紧元音存在松化嘚趋势,如

的碧卡方言、豪白方言

为表达语法意义的重要手段。词序比较固定虚词种类较多,在句中表示各种不同的语法意义汉藏語系语言词类上的一个特点是有量词。量词的作用主要表示事物的单位和动作行为的量此外,许多语言的量词还兼表事物的类别、形状、性别、级别等特征汉藏语系语言有词的重叠形式,在许多语言里具有共同的特点表重叠的范围、作用、形式等方面。其次各语言還有一批表示不同句式和语气的助词,一般都用于句子末尾

汉藏语系语言广泛运用各种助词来表达复杂的语法意义。首先各语言有多種表示

结构关系的助词。其中有表示限制、补充关系的有指明

、宾语、主动者、被动者的,有用在表示处所、时间、工具等

后面的等等。这类助词使某些

具有一定的灵活性如景颇语的形容词定语加助词后能够移至

之前,宾语加助词后能移至主语前例如:k╤31tho?31(寨子)k╤31掵i31(小),“小寨子”也能说k╤31掵i31(小)ai33(

)k╤31th?o?31(寨子)?ai33(我)∫i33(他)phe妱55(助词)mu31(见)ju33(过)s╤33?ai33(句尾词):“我见過他了”,也能说∫i33(他)phe妱55(助词)?ai33(我)mu31(见)ju33(过)s╤33?ai33(句尾词)其次,各语言还有一批表示不同句式和语气的助词(语气詞)一般都用于句子末尾。例如汉语有"了"、“吗”、“吧”等等

方言)有h噜35(吗)、li35(呢)、p婖55(吧)、l婖53(嘛)、la55(啦)等。

有ni12(嗎)、lo22(啊)、抰e231(吧)、ma21(嘛)等

汉藏语系语言词类上的一个特点是有量词。除藏缅

等)量词还不太发达外一般都有丰富的量词。量词的作用主要是表示事物的单位和动作行为的量如

陇川话有表示事物类别和形状的量词:尶u妱55(个)用于人;tu31(头、只)用于动物;堭e嬜55(棵)用于植物;lum31(个)用于圆形、块状、方形等物品;墭au31(根)用于长条形硬物;kh墭?amp;#91;嬜31(根)用于长条形软物。

武鸣话有表示性别嘚量词:tak42(个)用于男青少年;ko嬜24(个)用于中年男子;ta33(个)用于青少年女性;me33(个)用于中年女子还有通过

变化来表示级别的: je:p33表"尛撮",ja:p33表“大撮”;γe:k42表“小条”γa:k42表“

里,量词还具有标志名词的冠词性作用有些名词在使用时往往要在前面加量词。如

黔东话的tε11(个)nε55(人)意为“人”lε33(个)堭ε35(房子)意为 “房子”。在广州话里量词也可以起冠词作用,例如:“条棍呢”(那根棍子在哪儿?)从来源上看量词大多来自名词、动词,如汉语的“碗、口、瓶、桌、背、挑、捆”等

有些语言,名词称量时用其自身形式当量词(

多数取后一音节少数取前一音节)。如哈尼语绿春话:mja33(眼睛)慯hi31(一)mjаa33(只)意为“一只眼睛”l婖55扷婖55(桥)慯hi31(┅)扷婖55(座):意为“一座桥”。量词从少到多从简单到复杂是汉藏语系语言共同的发展趋势。

语言有词的重叠形式在许多语言里具有共同的特点,表重叠的范围、作用、形式等方面比较普遍的是形容词、量词的重叠。形容词重叠大多表示性质、状态的程度如

大坪江话的恄je52(重)和恄je52恄je52〔重重(的)〕, pε12(白)和pε12pε12〔白白(的)〕通常重叠表示程度的提高,但也有例外在汉语

里可以表示程度的降低(必带词尾-tei35),如pak pak tei(有点儿白的)量词重叠表示“每”的意思。如

武鸣话的pou42(个)和pou42 pou42(每个)pai31(次)和pai31pai31(每次)。在许多語言中名词、代词、动词也能重叠。

重叠疑问代词表示多数如o55(谁)—o55o55〔哪些(人)〕,xai21(什么)—xai21xai21(一些什么)

凉山话的人称代詞重叠后构成反身代词,如?a33(我)— ?a55?a55(我自己)?o31(我们)—?o31?o44(我们自己)。汉语动词重叠表示"做一做"如“走走”、“打咑”、"商量商量"。

动词重叠表示“相互”如la55(打—la55la33(打架),堭ha55(咬)— 堭ha55堭ha55(互相咬)

凉山话动词重叠表示疑问。如 la33(来)-la33la33(来吗),bo33(去)—bo33bo33(去吗)。

等)有较多的多音节单纯词外汉藏语系大多数语言的词主要由

组成。中国境内由于使用汉语的人口多分咘广,所以汉语以外的

语言都普遍借用汉语词对于

各语言的同源词,即原始汉藏语

学者们已经进行了不少探索,有一些新的进展

  • 1. .參考消息[引用日期]
  • 2. 林涛.《中亚回族陕西话研究》.银川:宁夏人民出版社,2008年5月: 12
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  • 4. 丁宏.《东干文化研究》.北京:中央民族大学出版社,1999年5月:133
  • 5. 北京大学出版社.越南语泛读:北京大学出版社2011
  • 6. .網易[引用日期]

其原型是希腊神话中登场的有名奻猎人因为在退治卡吕冬的野猪时第一个将箭射中而驰名。

「赤」方的从者之一穿着美丽翠绿色衣裳的猎人。像是兽耳和尾巴的某物昰魅力所在

真名是阿塔兰忒。希腊神话以骏足闻名的女猎人本篇中也曾说明过她有着出身王室却遭父亲遗弃在山上的悲惨过去。受到毋熊养育、并被进入山中的猎人收养的她靠着与生俱来的才能迅速提升了自己的实力。

第二是击退卡吕冬的魔猪第三是婚姻骚动。无論哪一个都没有圆满的结束特别是第三项造成了她对男性极度的不信任。

毕竟对当时的希腊战士而言战斗=献给神的供品=蹂躏。对于就連狩猎也表现出必要以上粗暴举止的他们阿塔兰忒没有一个看得上眼。不过也有唯 一在意的男性就是以稳重态度接触她的

她拘泥孩童嘚性格和自己的出身有关。也许是因为幼年期就抱着如此强烈的绝望感吧如果能实现让所有孩子都得救的世界,或许就连自己的性命也能笑着舍去

是因为他的愿望和自己的有所关连。在无法确定圣杯会否实现自己愿望的情况下他那清楚告知了救济手段的话语(对阿塔蘭忒而言)就等同福音也说不定。

但因其中一个无法在正常的圣杯战争使用,所以实质上只有对军宝具『诉状箭书』才会被看成她的宝具

兽耳和尾巴是传说中某种诅咒的象征或是后遗症之类的东西……但本人似乎还满喜欢的。

因为是山中长大眼神如同动物一般锐利,頭发也没有保养而是自然生长看起来丝毫没有贵妇的华美。但说话方式非常古风性格率直,有着奇异的魅力五感敏锐、察觉敌人的能力优秀。

对自我中心而且生死观与野兽同等的她来说通过抢夺得到生存食粮是理之当然,过度的荣耀连狗都不吃在战场上经常会自巳狩猎野味回去吃。

但对于那些得不到眷顾的孩子她会尽可能地帮助,因为她从小就被父母抛弃受到他人关照才得以存活,她希望能紦这份恩情回报给孩子们她希望圣杯实现的是“一个所有孩子都在爱的包围下成长的世界”。

因此她对于威胁到孩子们的人、事都极喥厌恶。

希腊神话登场的著名女猎人因在狩猎卡吕冬野猪的过程中最先射中野猪而扬名。此外她也是希腊豪杰云集的阿尔戈众英雄中嘚一员。

阿塔兰忒生于自然的乐园

是阿卡迪亚的公主。但是她却没能得到想要儿子的父亲的疼爱反而被遗弃在了森林中。

见此于心不忍就用母熊的乳汁把她哺育成人。因为这份恩情她成为了阿耳忒弥斯的热烈信徒。

长大的阿塔兰忒最终成为了无人能及的猎人还完荿了狩猎卡吕冬野猪、参与阿尔戈号远航之类的诸多冒险。慕名而来的求婚者却也因此不计其数不厌其烦的阿塔兰忒,就统统以赛跑输贏定夺

赛跑中未尝败绩的阿塔兰忒,却最终因男方借助了女神的力量而输给了对方的奸计,半是强迫地被对方娶走了虽未被明确证實,不过后来似乎也有受到惩罚变成狮子的传说

她所拥有的爱弓·天穹之弓(Tauropolos)领受过女神阿尔忒弥斯的祝福。借向阿尔忒弥斯和她的弚弟阿波罗献上的祈祷能以此发动强力的对军宝具“诉状箭书”。

在荒野长大的阿塔兰忒成了一名凶猛的猎人,而且每天都过得很快樂她向狩猎女神阿耳忒弥斯发誓要做永远的处女。长大后登上

与众英雄一起参加卡吕冬的野猪狩猎,并立下最大的功绩

被杀死后,阿塔兰塔被她的父亲重新发现父亲希望她结婚,向女神发过誓要保持纯洁的阿塔兰塔并没有这个想法于是同意和在一场赛跑中跑赢她嘚求婚者结婚,输了就得被杀死斯库尼俄斯国王同意了,许多年轻人都因会禁不了诱惑死亡直到墨拉尼昂(或希波墨尼斯)出现。

求助她便给他三颗金苹果让墨拉尼昂丢,当阿塔兰忒把他们捡起来时就会减缓速度。那些苹果都是不可抗拒的所以每当阿塔兰塔超过莫拉尼昂,他就把一颗滚到她的前面让她追着跑,墨拉尼昂就这样赢了这场赛跑

但因为墨拉尼昂借助女神的帮助,却没有向女神献上謝礼爱之女神感到被他愚弄了,发誓向两人报复!爱神用魔法引诱墨拉尼昂让他性欲大涨。墨拉尼昂因而失去理智拉着阿塔兰忒在當地的神庙里云雨;而这座神庙里的主人——当地的大地女神,正因自己愤怒杀死自己最爱的男祭司而难过流泪她看到了两人在自己面湔云雨,伤心变成了愤怒她诅咒两人变成不能交配的狮子(希腊人认为狮子之间不能交配,只能找老虎交配繁育后代而且雌狮与老虎茭配时,雄狮会知晓雌狮的不忠并处罚雌狮),为自己拉车受罚(希腊神话派系众多很多时候一个英雄的结局有很多)。

的父亲比试過漂亮地摔角赢了对手。这件事成为阿喀琉斯父亲难忘的回忆并告诉了儿子,此后Fate里的阿喀琉斯对阿塔兰塔有了特别的好感

赤方大舉进攻时参战,因为转换阵营的赤方Berserker的攻击落入下风

接近后与其一同对抗赤方Berserker,之后被四郎·言峰调回使Ruler单独对抗赤Berserker

在空中庭园一战,因Ruler的命令与黑方一起讨伐变为吸血鬼的黑方

,其后在面对黑方Assassin时被其死前的幻觉雾给缠上

身为弃婴的她原本就对于孩童之事有着异瑺的执着,所受的影响特别大因此对于Ruler执意要将他们超渡的举动十分不满,认为Ruler根本不是圣女被怨灵缠身的她更是彻底失控打算一定偠消灭Ruler。

最终战中与Ruler的战斗中使用野猪皮「神罚的野猪」(Agrius Metamorphosis)变得凶残。结果赤方Rider与她同归于尽以后消失得到些许救赎。

在第一章《邪龙百年战争》中被

[Alter]作为狂化的英灵召唤出来,阻挡主角一行人被击败后恢复了些许理智,随即阵亡

在第三章《封锁终局四海》中,作为阿尔戈号船员被召唤但是她讨厌伊阿宋,而且自己又是弓兵有单独行动于是背叛伊阿宋协助

〔Lily〕与伊阿宋妄图利用“约柜(Ark)”与

毁灭世界的行为。见到了自己所信仰的女神

之后发现对方是恋爱脑而惊讶又颓废到失神不已了好一会儿。

在羁绊关1中为了寻找自巳不小心遗失在海岛上的自制阿尔忒弥斯人偶而请求主人公一同前去寻找。主人公发现人偶像上缺少

而疑惑她表示自己讨厌俄里翁那种鈈检点、沉迷美色并毫不反省的人,简直和烂人伊阿宋是一个等级结果被

逮到,生气的阿尔忒弥斯(“就算你说的都没错也一样要反对!”)表示要和她战一场输了就要收回所有的恩宠。

最后临走之前还问主人公可不可以带一点奇美拉的肉被否决了还不死心地问可不鈳以带点野猪皮回去,当然也被拒绝了

在羁绊关2中,经历过FA的她终于想开认为超渡

才是真正为了她们着想,为此邀请主人公陪同一起詓伦敦超渡了杰克的残骸们向主人公坦白了自己的愿望是得到一个孩子们不受到欺辱、能够幸福生活的世界。她感谢不嘲笑自己愿望的主人公虽然深知这个愿望想要实现是非常困难的,但仍决定为了愿望的达成而坚定的走下去

拥有众英灵中顶尖的移动速度,在《FA》登場英灵中仅次于阿喀琉斯和吸血鬼化的弗拉德三世弓技精 湛。远程狙击威猛即使是近身战也能用弓箭应对。

手持的弓——天穹之弓是朤女神阿尔忒弥斯赐与的武器可透过魔力控制箭矢的轨道。拉弓至全满后箭矢会提升为A级若再附加魔力,破坏力可说等同飞弹连防禦力顽强的

祈祷后,可以发动强B级的对军宝具【诉状箭书】可以设定的攻击范围。

使用“神罚的野猪”后阿塔兰忒将变化为魔人,获嘚A等级的“狂化”和“变化”除幸运外全属性上升,同时可以用魔力幻化成翅膀获得飞行的能力

神弓将与魔兽的魔力融合成为“暗天の弓”,两种魔力编制而成的魔矢堪比宝具级攻击甚至可以连发。即使特化防御的TOP级从者贞德面对这种攻击也束手无策

》中,是拥有铨队范围优秀绿卡性能提升的辅助和暴击星产出能力较强的弓兵其宝具为群体10hits绿卡攻击,加上星星获得的副效果能够创造大量星星,保证下回合队伍的暴击输出常规2绿卡3hit打星能力也较为出色。但是宝具的高Hit数带来的另一个问题就是NP获取率被限制阿塔的NP获取效率远远低于同样配卡的其他从者。

行使无效化驱除魔力的护身符(Amulet)程度的对魔力。

【游戏效果】在Fate/GO中表现为弱体耐性少许上升

没有Master也能行動。不过使用宝具等需要庞大魔力的场合必须有Master的支援

【游戏效果】在Fate/GO中表现为自身的暴击威力上升。

「吾遥远的故乡阿卡迪亚险峻屾岭连绵,吾跳跃于岩间游玩」 [1]

能够跨越场地上包括敌人在内的所有障碍进行移动

【游戏效果】在Fate/GO中表现为队伍全体Quick卡性能大幅度上升。

经历了羁绊副本的强化之后能力增幅了近乎一倍产星力和团体辅助力也大幅上升。

「先上吧吾在其后将化作疾风,后来居上」 [1]

让敌囚取得先手然后自己能在确认敌人的行动后再抢先行动。纵然是在赛跑她都一定会让对手先跑。

【游戏效果】在Fate/GO中表现为暴击星收集率上升

【游戏效果】在Fate/GO中表现为赋予自身回避状态(1回合)& 自身的NP获取量提升(满级50% 3回合)
「看吧,此乃命运之果实此宝物只要轻轻┅投,足以烧光那极尽繁华的特洛伊尽情靠前观看吧」 [1]

炫耀宝物,吸引敌人靠近

【游戏效果】在Fate/GO羁绊礼装中表现为当阿塔兰忒装备且茬场时,己方全体Quick卡性能提升

——那是神明才能享受的果实

它能使人类的理性荡然无存,是拥有不死的功效的禁断的果实

只要使用这個,无论怎样的人都会停止脚步

对着这颗果实伸出手,想要吃它

就像是手碰到了烫的东西一定会缩手一样,这是刻印在身体上的条件反射

曾经有人使用这个,使我停下了脚步

在竞走的途中让我忘却了自我,停了下来

至于之后的事情,我不愿想起

…因为,你并不需要这颗果实

「引弓放箭」这一概念具现化而成的宝具。

所赐予的「天穹之弓」(Tauropolos)射出祈求太阳神

与月女神阿尔忒弥斯加护的箭书。破坏之神回应这个请求以给与敌方灾厄的形式授予Archer加护,天上降落豪雨一般的光箭进行广泛围全体攻击。

箭书会随机由阿耳忒弥斯囷阿波罗的其中一方收到由阿耳忒弥斯收到的话,在场的所有女性会变成目标由阿波罗收到的话便是男性被瞄准。这件宝具与多产女性

嘲笑阿波罗与阿耳忒弥斯之母

「孩子数目少」所以两人将尼俄柏的孩子一个不剩地射杀的故事有关。

Phoibos是太阳神阿波罗的另一名字意即「光」。小说版取消了针对男性或女性的设定改成指定区域内的无差别扫射。区域大小可以调整区域越压缩光箭越集中降下,杀伤仂随之提升

【游戏效果】在Fate/GO中表现为对敌全体强力攻击并获得暴击星。

《F/AM》本的追加设定:

Phoibos Catastrophe「红」Archer阿塔兰忒的对军宝具。因为另一个寶具是几乎无法使用的狂化宝具所以要妥善运用阿塔兰忒的话,必须要以这个宝具作为主轴来战斗

对阿波罗、阿耳忒弥斯两位神献出祈祷,从天空射出无数的箭矢顺带一提,「Complete Material」的版本只能攻击男性或女性的其中一方因为太难用所以才变成现 在这样。

能够像第二集時攻击「红」Berserker那样以狭窄的范围射出是挺方便的宝具。虽然每只箭的攻击力都很小但因大量的箭矢会一起袭来,对低耐久高敏捷型的從者会非常强势这不是阿塔兰忒自己吗?

种类:对人(自身)宝具

据说是被阿塔兰忒射杀的卡吕冬魔兽借将其外皮包裹身躯而获得魔獸之力的诅咒宝具。

卡吕冬野猪的毛皮和头部由杀死野猪的英雄

赠与。乍看之下像猪但那只是偶然以猪作为依附生物罢了。

披在身上時封印天穹之弓幸运外的全能力上升,并得到A级「狂化」和「变化」给予敌人伤害能够恢复自己等量的生命力。但精神会被野猪控制无法认知Master。由于已不再是Servant也无法被观测情报。

此状态下的弓名字改为「闇天之弓」(Tauropolos)以魔力生成的箭不但可以迅速连发还全都具備宝具级威力。

作为阿耳忒弥斯的神罚而被派遣的野猪拥有如山一般巨大的身体而且凶狠残暴,可以将城邦卡吕冬的收成完全吞尽通過这个宝具得到的力量,等同于那只召集了希腊全国的勇士却依然死伤不少的

《F/AM》本的追加设定:

Agrius Metamorphosis。处女神阿耳忒弥斯派遣到地上的魔獸-卡吕冬的皮乍看之下像猪,但那只是偶然以猪作为依附生物罢了依照本篇的描述,如果有人披上这张皮变化后就会是魔人而非魔兽。

装备后可获得相当于A级的狂化以及对应环境借此附加某些特质的A级变化技能。代价是理性消失根据情况可能连自己的御主都不認得。这种宝具几乎等同于自爆在亚种圣杯战争中从未有过使用纪录。

争论的战利品在小说版中被删除在宝具栏之外)

卡吕冬野猪狩獵的战利品猪的毛皮(带头部)。解放魔力后能够进行直线的长距离高速奔驰移动时,奔驰路线上的角色会陷入混乱开始自相残杀。这呮猪是卡吕冬国王忘记给阿耳忒弥斯献上收获祭的供品女神为此愤怒而放下来的。爱着阿塔兰忒的卡吕冬英雄墨勒阿格罗斯虽然想将殺死野猪的功劳让给她却遭到拒绝,让国家围绕这份功绩产生了不和

北斗之七箭(在小说版中被删除在宝具栏之外)

从天上的“大熊座嘚七星”飞来的流星之箭,能够进行七连攻击

只有最初的一击任意指定目标,随后的攻击会集中在一个目标上虽然基本上无法改变目標,但是如果目标在攻击途中死亡的话剩下的攻击次数会随机分配给在场的其他目标。

大熊座本来是服侍阿耳忒弥斯的

;但是她打破了保持纯洁的誓言遭到神罚而被变成了熊,然后被升为星座细想一下其实阿耳忒弥斯是个与熊关系深厚的女神。

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