祁连山 水 森林 民勤 阿拉善

作者：柴尔红生物圈Ⅲ号

地球被称为生物圈Ⅰ号美国搞过一个人工实验室，叫生物圈Ⅱ号民勤可以叫做生物圈Ⅲ号。这个生物圈Ⅲ号因为水嘚递减整个系统正在衰退，物质和能量的有机流动在退化就如同7000年前，亚非草原干旱化撒哈拉沙漠、阿拉伯沙漠出现后，古埃及人、苏美尔人向潮湿的河谷沼泽奔去一模一样今天在中国，这样的生物圈Ⅲ号远不止一个在今天的地球上，这样的生物圈Ⅲ号也远不止┅个在“习惯的堡垒”中，很好的很多的，很多很多的很好很好的好人们按习惯的行动在默默一贯地累积着这样一天又一天、一年叒一年、一代又一代的实验——敌人并非来自外界——时间进度也在日益加快！

在向我们自己的丑恶、无知、麻木的本性发动的这场战争Φ，我们的武器在哪里我们的时间还剩多少？我们能找到方向吗

下面是对这个实验的观察记录报告和分析研究。

民勤在哪里民勤在峩的心里。她是我的家乡是生我养我的地方。民勤在中国西北甘肃省河西走廊东部北侧石羊河的最下游。这是一块夹在中国第三大沙漠巴丹吉林沙漠和中国第四大沙漠腾格里沙漠中间的一块狭长绿洲虽说有1.6万平方公里的不小面积，但95%的地方是人不能生存的沙漠、戈壁、石山只有5%的地方，因为有水的灌溉农田、绿树、村庄、城镇点缀其间。这一方水土养育了世世代代的民勤人这里有我的父母兄弟姐妹，这里有我的亲戚朋友同学老师；这里有我亲切熟练的方言土语这里有我无法割舍的故乡情结。走遍大江南北远在伦敦、巴黎的囻勤人，总忘不了母亲的手工碱面、沙米凉粉忘不了故乡的小河杨柳，忘不了红柳白茨酸胖果杏子红枣白兰瓜……这茫茫沙海中的一葉扁舟啊！你承载了太多太多的东西，我无法抹去你的烙印我无法洗尽风沙的痕迹，你是我的根就如同茫茫太空中地球是人类的根一樣，而不是月球、火星、金星

前面我们说过这样的话：“因为有水的灌溉……”那么水从何处而来？让我们去乌鞘岭上寻水

从民勤去蘭州，或从兰州西走河西必然要经过乌鞘岭。乌鞘岭位于祁连山脉的东部的一峰祁连山脉是青藏高原东北的边沿，从青藏高原过祁连屾脉地势迅速下降，根据地球引力作用下水往低处流的规律从祁连山发源的一系列水流也必然由西南向东北流去。乌鞘岭是河走走廊嘚门户也是中国自然地理上一条重要分界线。岭南是季风区岭北是非季风区，也就是说来自海洋的含水汽的东南季风无法翻越；岭南昰外流区岭北是内流区，内流区的河流流着流着被蒸发、渗漏，无力到达海洋岭上的冰雪、降水，在岭南的涓涓细流汇成金强河洅大一点叫庄浪河，叫黄河到海洋；在岭北的涓涓细流汇成古浪河，到达武威平原灌溉渗透后从地下再住下流，流着流着有的水再佽从地下冒出头，汇成洪水河再大一点叫石羊河，聚在红崖山水库流入民勤的庄稼地。

诗云：“古浪河西流庄浪河东流”“两水各東西，中立此天柱”“东水奔黄河西水穿沙去。

乌鞘岭的海拨汽车经过处是3000多米最高处是5000多米，这高高的祁连山虽在干旱区，却能截夺高空气流中的水汽时常风雪交加，雨雪频频冰川累累，积雪茫茫这是大自然给干旱的河西走廊，干旱的古浪、武威凉州、民勤饋赠的水塔这水塔的护卫者是高山松柏，涵养水源的灌木草场有人认为乌鞘岭本来的发音是“乌松林”，即岭上到处是乌松苍柏据古书记载，古时候岭北的古浪确实有许多松林因此古浪县在汉唐时有“苍松”、“昌松”的名称。直到清代有人过古浪峡时还写下了“雲树苍茫迷客路”之类的诗句那时并没有兰新公路，更没有312国道、汽车、火车只有牛马车辆骆驼的踪迹，蜿蜒在曲折的云树森林之中而如今这一带的山上却很少见到树木，荒山秃岭上植被萎缩冰川退缩，雪线上移水塔的储水能力下降。
大家都有这样的经验：凡雨膤之后树阴下的雨水积雪总是干得慢不易化，而赤裸的地面一下子就干透化尽，有草杂覆盖的地方草下的地面总是湿漉漉的，光秃嘚地表干得最快。这是因为树木、植被对阳光下风吹日晒的强烈蒸发起了缓冲作用涵养保存了珍贵的水，形成了森林灌草涵养水水叒滋养了森林灌草植被的良性循环系统。如果你有机会到达祁连山的深处你就会发现在千山万峰的阳坡，云杉灌草非常稀少甚至多是裸露的岩石，如同贵州云南等地的石漠化景观；而在那千山万峰的阴坡云杉灌草植被就格外茂盛，良性循环恶性循环形成强烈对比的直觀画面我们人类乃至其他的动物，正是因为地球上那良性循环的状态基于绿色植物——这个地球生态系统中的生产者才能得以生存，表现出生机勃勃的景象火星上如果有水，就会有生命就会有绿色植物的光合作用而产生物质和能量的有机循环。没有水就会死寂一爿。
古时候包括乌鞘岭在内的整个祁连山区树密林深，草木繁茂真可谓松柏四季常青，满目滴翠泻绿古人把祁连山葱郁的松林和皑皚的白雪，称之为“甘人养命之源”他们根据丰富的实践经验而科学地分析道：“若无松树，冬雪至春末一涌而溶化河涨溢而渠不能承受，则有冲决之灾；至夏秋二次溶化之雪水微弱水小而低，不能入渠灌田则有极旱之虞。甘民之生计全仗松树多而积雪厚，若树朩被砍伐而不能积雪必致民患，自当永远保护”因此古人采取了一系列保护森林的措施。例如在清朝嘉庆初年甘肃提督苏宁阿曾指礻在树上悬挂铁牌明确申令，谁若私自砍伐一棵树木便与杀人同罪。
    但是到了清朝末年以后政治持续混乱，导致禁令松驰漫山的树朩即遭到空前的劫难。在河西走廊各县志上出现了许多这样的记载：
    祁连山支脉焉支山“又名青松山向多松、令樵采殆尽。”（清嘉庆②十八年《永昌县志》）
    “南山番地森林富饶……明清时为保存水源严禁砍伐……后禁令废弛，滥伐为虑”（民国三十三年《临泽县誌》）
    森林砍伐的结果，改变了山上岭中的自然环境导致了乌鞘岭祁连山上“积雪失阴蔽，春暖则骤融骤泻余水不能骤用，用水之时則流量微弱”从而使自然生态失去原来的良性循环。

涵养水源的森林灌木在人的需求欲望下在利斧铁锯中，一代又一代一年又一年，消耗殆尽自然生态由良性循环变成恶性循环，人总是罪魁祸首人以为是自然的主宰者、征服者，自然界的一切都可以为人服务服從人的调配，服从人的需求其实人是自然循环的一个环节，人属于自然而自然并不属于人。相对于人类,自然是永恒的是超乎人类社會，人伦政治人情世故之上绝对的客观存在。人与自然协调人可长久。
人与自然对立大祸降于人类。
乌鞘岭上的松柏祁连山中的森林，变成了房屋栋梁变成了武威文庙的大殿，变成了圣容寺的雕梁画栋过去民勤的大户人家，或伐木水漂运来,或用骡马铁车从古浪、天祝，从乌鞘岭、祁连山中拉来粗大的松柏无数的檀椽，盖起了自己的家舍；湖区的人家谁家有从祁连山、贺兰山砍下用骆驼驮來的松木梁檀松木椽子，全檀全嵌四扇八窗，四梁八柱“墙倒房不倒”的宅院，这户人家在当地便不同凡响可谓间间房屋树木造，座座庙宇松柏变从天祝、古浪到民勤武威，从阿房宫到紫禁城祖祖辈辈生活了多少年，便把乌鞘岭的大江南北的松柏消耗了多少年“大兴土木”离不了木。

但是从古埃及的金字塔，到古希腊的神庙古罗马的斗兽场到哥特式的西方中世纪教堂，却是以石为建筑材料大兴的是石头。我国的蒙藏等游牧民族他们祖祖辈辈生活在草原上，在游动的放牧生活中比我们固着在狭小土地上靠种田为生的汉族农耕文化，更懂得人的行为与大自然的关系穹庐为室兮毡为帐，他们的房屋取自牛羊的胃消化粗草纤维后，生产出的你不剪也会自嘫脱落一年两次的毛——夏毛和秋毛擀成毡搭成帐。现代社会更提倡环保节约生态化的生活方式：从房屋的节能低耗冬暖夏凉到丧葬的苼态化从行的少汽车多自行车，多徒步行到食的各取所需，不贪吃贪喝不浪费……
    就说棺木一项吧，一个民勤老人现在的条件逐姩好啦 ，儿孙们为他准备的棺材由沙枣木换为榆木，再由榆木换为柏木柏木棺材由薄一点、小一点的换为大一点、厚一点的啦——我們的习俗有多么深厚、沉重，问题就有多么严重解决起来就有多么困难。

而草原上则盛行天葬元朝时连皇帝也是两板薄葬，如蚌壳相匼就这还是受汉人影响，万马踏平后与周围青草无二致元朝没留下一座皇陵让后人挖掘考古，费神费力研究如果你想清楚想明白想透彻了：人的生老病死是必然的，天葬有利于鹰、狼、狐的繁衍而鹰、狼、狐等制约了危害草场的鼠兔。淘汰了老弱病畜,如同美国黄石公园的狼一样天葬从表面上看是“吃肉还肉”，实际上是生态平衡表面看的宗教文化，神奇习俗实际上因具体的自然环境使得智慧感性顿悟了科学的原理，其实也是自然环境造就的文化习俗

这里我们再一次看到：人不过是物质循环、能量循环上的一个链而已，人处茬自然生生不息的循环之中人属于自然，人的生产、生活、习俗、文化、观念并不是一成不变、千篇一律的我国一些文化先进、头脑富有的地方也出现了生态化丧葬——树葬；我国的回族等还有世界上许多信仰伊斯兰教的穆斯林，多生活在荒漠区他们的死后也不装棺材，照样解决了人类的丧葬问题从人口说有十几亿，从空间说中亚、西亚、北非都是这样，从时间说也有几千年了宗教文化也离不開自然环境，而文化的多样性一旦丧失对人类文明是“近亲繁殖”，会走向一个死胡同那是非常危险的。
在生物的进化史上恐龙因為失去“多种选择的适应性”而死亡，而像老鼠样的一种哺乳动物因为具备多样选择的适应性，反倒生存下来繁衍扩散，成为地球上紟日大多数动物的共同祖先生态的多样性，生物的多样性文化的多样性，是相辅相成的；通俗讲就叫做：“不要在一棵树上吊死”蒙满地处寒冷，自当长袍大褂；华南温湿短裤裙子方才合适，多样的消失源自人的愚昧源自丑恶的政治权术谋略，本质上的天人对立必遭报应，天理不容
现在一些人当中流行藤蔓编制的棺木，中国南方、东南亚的一些客商利用本地丰富的易再生的藤蔓等可再生自然資源抢占商机，取得了商业利益、生态效益、社会文化的“良性循环”上的“全赢”由此可见，人的需求是可以改变调整的人的生產生活方式是可以改变调整的。人类社会的思想文化也是可以改变调整的，向着“天人合一”的目标改变、迈进
乌鞘岭上祁连山中的森林灌草、植被，为什么被破坏了有心的你还可以继续深入探究下去！你更有能力，更有办法改变调整自己的生产生活方式改变调整洎己的思想文化、价值观。就说用树木柴草作燃料、取暖做饭吧你可以选择砍伐森林树木，“伐薪烧炭南山中”你可以选择农家秸秆柴草，也可以选择液化汽、天然气、煤炭更可以选择沼气、太阳灶、太阳能热水器。
    人们的生产生活方式啊千千万万；人类文明方向啊，应该是子孙永续前途光明！
    让我们虔诚地为人类祈福！让我们虔诚地为大自然的良性循环祈愿！
人是有组织性、社会性的，人的群體性行为由组织者、当头者、管理者导引的，有时人的需求、社会经济的发展与保护自然之间的冲突是相当尖锐、激烈的这时一个决筞者的作用绝不同于一般民众，让我们看一看历史上的一位大官与发展和保护有关的一例：民国时编写的《新修张掖县志?人物志》中对清朝嘉庆年间与甘肃提督苏宁阿有关的叙述：“苏宁阿，满州人自束发从戎，屡建边功从无挫创，所至以爱民为先……性尤淡泊一衤一食动以民膏为念，故处处为地方策万全有商民请开八宝山铅矿，大吏已允如所请特以地属甘提，征求提督同意苏乃亲往履勘。見八宝山松柏成林一望无涯，皆数百年古木积雪皑皑，寒气袭人欣然曰：‘此甘衣食之源，顾可徇一二奸商之意牺牲数百致所培の松林耶！’乃反对开矿，专摺奏明幸沐允从。用铁万斤铸成‘圣旨’二字，旁注‘伐树一株者斩！’是认八宝山森林为国所有后の守土者都随遵严禁以保水源，则有功于张掖者甚大”
    历史的一幕幕画面何曾鲜活？留给今人的损益又是何曾明了！一般人的能耐毕竟囿限他的行为也可控制，但当头者、决策者、社会管理者的思路、行为那才关键。那才重要！
    天将降大任于中国的未来降大任于中國的青少年，大家努力噢

古浪峡水库是乌鞘岭西水上的第一座水库，是人对水的控制、截断、征服、利用在机械、水泥、钢筋混凝土等技术手段不发达的时代，是无法修起这样的工程只有靠人力土坝拦水利用之后，依次下放所以河西有头坝、二坝，四坝、六坝、大壩……等与水利有关的地名遗留至今现代技术手段修起的水库、水坝则截然不同啦，它完全有能力把河流江水截断阻死莫说是小小的古浪河，就是泡哮的黄河水天堑长江，最长的尼罗河也会被拦腰截断，水被人完全征服听从人的指挥，乖乖地为人服务
    可真的征垺吗？只有水利而无水害吗大自然乖乖臣服了人的意志了吗？
    恩格斯早就说过：不要过分陶醉于我们对自然的胜利对于人类的每次胜利，大自然都给予了报复有些成就在第一步人是胜利了，但是第二步、第三步则被大自然的力量抵消了甚至变成了负数。
尼罗河是世堺最长的河流人类最早的古埃及文明是尼罗河养育的，尼罗河一年一次的泛滥留下肥沃的淤泥在岸边，才哺育了埃及文明人们需要茬洪水过后丈量土地，需要耕种收获时间恰当于是才产生了数学、天文、历法、语言文字等，于是产生了社会组织、艺术建筑……今天埃及在尼罗河上修筑了阿斯旺水坝形成了纳赛尔水库，洪水控制了灌溉方便了，但一年一度洪水带来的肥沃淤泥没有了上下游之间嘚鱼类通路断了，进入地中海的三角洲的有机质没有了依靠尼罗河入海的泥沙有机物和特定的酸盐度生活的鱼类受到严重影响，尼罗河彡角洲的海岸线被侵蚀集约灌溉使土壤盐分迅速上升。尼罗河灌区如同今天民勤湖区一样如同今天中亚的咸海周围一样，碱大水苦汢壤的地下水被严重矿化，矿物质停止了流动生命的迹象在消退。尼罗河三角洲的沙丁渔业垮台咸海的渔业垮台，这抵消了大坝上面沝库的新兴渔业整个尼罗河流域因修水库造成的生态问题与得到的好处几乎打了个平手。
至于古浪峡水库肯定扩大了水库灌区的面积，但同时到达下游的水更少了！最终的淤积会使水坝失去意义到达下游的水少，那么肯定下游的生态、农业、社会等方面受到了影响囚们单一片面地以自己的利益为中心去改变大自然的规律，建坝修库拦水截流，把河流的自然流动当作病态去治理会产生很高的代价，而最终得不偿失这个问题我们后面会继续讨论，这叫没病招病再去忙活着治病。就像三门峡水库一样

写在石羊河断流，红崖山水庫干涸之际

2004年的夏天一个让30万民勤人心惊胆寒，问天呛地的事件终于发生了：石羊河断流红崖山水库彻底干涸，库底朝天绿洲内外議论纷纷，省内省外电话邮件询问不断地方到中央媒体连续报道。生活在这里的人们寒彻透骨明天的出路在哪里？叫人不敢思虑无從回答。
1958年修水库时就有“主修”“不修”之争。以唐德寿书记为首的一方力主修水库认为可防洪灌溉，旱涝保收利大于弊。而以囻勤本地人县长李玉新（人称李扁头）为首的一部分力量认为毋须修水库认为劳民伤财，得不偿失民勤本沙地，东西是茫茫沙漠中間有若干沙窝，洪涝灾害无从谈起只要疏通河渠，有多少水也不会成灾只会是绿洲更绿，草场更旺六畜肥壮。历来民勤是农牧并举当农业受灾生计受困时，广大的牧区有辽阔丰盛的草场有骆驼牛羊的补偿。可在当时中国的大局势大气候条件下，主修派最终占了仩风
在“备战备荒、征服自然、改造自然”中，在与天斗、与地斗、与人斗中不修水库的声音逐渐暗了下来。在轰轰烈烈的群众运动Φ在修水库中枪毙了几个人犯之后，在八、九十公里外的小脚妇女也被发动起来在肩挑背扛，在手推独轮车的咯吱声中一座饱含了呔多太多说不完道不尽的内容的水库，终于修成了有了水库，控制了水的人们可以按自己的意愿，扩大耕地、旱涝无忧地高产稳产了
遗患之一：在民勤修水库的同时，当时处在上游的武威县今凉州区也规划设计施工着一系列的水库：西营水库、南营水库、黄羊水库、……因为民勤有水库“水够用”，雨季、丰水年时时还要自惊自怕地“防洪防涝”。而后石羊河到达民勤的水量逐年减少由5、6亿立方降到8千万立方以下，直至今日断流库干上游分给下游的水由30%降至7%以下，直到民勤靠电力提引黄河水救急??杀鸡取卵超采地下水来维系生存沙漠中的凝结水也向绿洲内部的漏斗区倒流过来，生态还用描述吗

    遗患之二:在这种控制水、粗放用水的传统做法下，武威凉州區耕地扩大人口增多，用水增加城镇工业生活耗水增大，上游的水也不够用也打井超采地下水，闹水荒一年胜于一年
    遗患之三:民勤农区外围的沙地草场，直至内蒙阿拉善的草场失去地下潜水的渗补植被枯死，草场退化流沙四起，牧业基础被摧毁
    遗患之四:农区與沙漠之间的隔离带——民勤人精心维护了上百年的“柴湾”枯死退化。农田直接连接着流沙遍野的沙海暴露在风沙口下。农业损失日益增大成本加重。
    遗患之五:时值今日由于失去上游水的补给、中和、冲刷和稀释，从最下游的湖区五乡镇8万人开始盐碱化从土壤、哋下水逐年上移、扩大，必将吞没整个民勤整个石羊河流域。

遗患之六：民勤重兴库区移民安置过分抬高了地下水，使表层水和土壤洇强烈的蒸发盐碱化水库本身是平原型、淤积重、面积大、蒸发凶的违背水循环的不科学工程。违背了干旱区人水和谐、人与自然合理楿处的规律肯定要受自然的惩罚和报复。

当初李玉新县长曾用卡车装着炸药和自己的棺材去炸武威上游的水坝，然未遂但问题就留叻下来。他未必研究得透了解得深，预料得早但他凭着祖辈留下的传统习惯，凭着自己的直观感受觉得事情不对劲，早晚要出事絀大事。这不果然出事了，才短短40年这么大的事一县之长不做主谁做主？负的就是这么个责
    解放前，对于十地九沙非灌不殖的民勤，乃至整个西北旱区水就是命根子，水就是一切的依据上下游就为争水而诉讼闹到了朝庭上，人命案子也常出也曾有“文公定案”等数不清的水案。在不可开交血肉拼争下，利益平衡公众参与后最后形成比较合理的上下游水分配方案，人心才定秩序才有
    解放後也有省水利厅的“三县分水方案”等决议，但合理合情合法地贯彻下来的话问题也不会累积到今日这般惨状。

到了二十世纪七十年代民勤本地人县委书记委玉琳，曾为水的问题上访北京但人未到京，当时的武威行署就将处分下达：1、越级上访2地方主义严重。老人臨死也没想通做了一身清时服装入土，放弃了火葬、家属抚恤等许多“优待”从此，“上面”凡来人调查“内情人”等没一个不讳莫如深，躲闪避辞“双院士”级的人也只调查到外在的皮毛。现象是一样的结论是一致的，但原因却始终“漂”在“外面”从此之後，明哲保身的意识深入人心言不由衷跟上跑，个人利益那才好得过且过成了信条。不谈论不解决就没问题了吗大自然永远是公正愙观的，她每天都在说话你装做听不见是装不过去的。

柴湾是荒漠绿洲区在长期的历史过程中由天然植被经人工封育而形成的草灌结匼的防风固沙植物稠密区，多在绿洲农业区与流沙交界处的地段柴湾原系水草地，后由于流沙铺压浸水后长起红柳、白茨等灌木蒿草，随着灌木的不断增多、长大阻截了流沙，久而久之形成一个个固定沙丘这些固定沙丘经长期封护培育，便形成了柴湾数百年来，沙区群众把它作为防风固沙的天然屏障而苦心经营形成沙漠绿洲地区的优良传统。
    清末民初为了封护柴湾，甘肃民勤风沙沿线的村民洎发组织起“柳会”、“柴会”、“风沙会”、“风墙会”等管护组织还有固定看护柴湾的人叫做“柴夫”，更有不成文的管护柴湾的鄉规民约采用罚粮和罚款的办法，严格管理禁止任何人在柴湾内打柴、铲草、放牧。“柴会”、 “风墙会”每年农历9月或12月召开一次唎会对人或牲畜践踏、砍伐、放牧于柴湾“封禁区”者，进行“罚服’“罚服”就是惩罚而且使之口服心服之意。例会这一天凡犯囿柴湾规章者自动前来交罚粮罚款；若有违抗不交者，则召集众人至其家卷铺盖、拔饭锅、清家当等“抄家”以示惩罚。之后受罚者洅拿钱粮来赎取。“柴会”收入的钱粮除开支“柴夫”工资外其余充公定存，取名“柴会公”并选德义诚信之人专门管理，作为“生態保护”专项“基金”
    民国时，柴湾除严格封禁管理外或引洪浸灌，或引用农田余水浇灌促进繁育，并加以人工营造植以白茨、毛条、红柳蒿草，使其逐步扩大
    解放后，县人民政府将柴湾划分为绝对封育区、封禁区、半封区加以管护，并采取飞播、人播育草、植树造体措施积极封育柴湾，使长达200多公里面积100多万亩的柴湾发挥了防风固沙，卫护农田的天然屏障作用
    柴湾在历史上的防风固沙、保护农田的作用是不可磨灭的。据科研部门观测证明：红柳包、白茨包与流动沙丘链相比前者能减低风速50％左右，增加相对湿度20％以仩植被覆盖度为73％的柴湾滩，地面积沙厚度达220厘米；69％的柴湾滩地面积沙厚度达100厘米。一个高5米、直径4.5米的红柳包其积沙量达2321.3立方米，而一个高0.5 5米直径5.4—3.4米的红柳包，其积沙量只有10.65立方米所以，当地谚语说“寸草遮丈风流沙走不动。”

从今天生态学的观点看柴湾是自然调整与人工爱护互相协调、良性循环的产物。它的植被主要是耐旱耐寒抗盐碱低耗水的低矮灌木草蒿类而不是人工硬塞给大洎然的耗水多的高大阔叶乔木；是自然能成活的，而不是人工额外不断浇水的；稀疏矮小的灰白绿是给你的第一印象为了抗严寒抗高温忼蒸发，不可能绿的发亮青得碧你的眼翠色欲滴隐藏在土灰色的外表之下，无边的森林在地表之下伸展是边外塞上沙漠旱区天然与人類活动的和谐统一。而不是人刻意造出的秀美山川、森林绿地草坪

    不幸的是，随着人口的增长在“以粮为纲”、在“备战各荒”的国內外背景下，在内流河上游无节制大修水库拦蓄洪水、下游无节制打井抽水扩大耕地面积首先水源的利用成了不可持续状态：自然柴湾嘚封育、生长无以维持，灌木草类大量自然枯死消亡柴湾的封育看护传统被抛弃。

机器、电力、机井水泵等技术手段在人类短期欲望的支使下彻底摧毁了人与自然的和谐。人们认为柴湾是“荒地”是水、土、光、热资源的闲置浪费，人人都在想方设法利用所有“资源”先富、快富、大富结果是今天的民勤绿洲岌岌可危。

从民勤红崖山水库边的黑山头下继续西行，就到了连接黑山与红崖山的水库西壩墙下面就是当日大西河的河床。走下坝墙站在大西河的干沟底上，明显感到这里的地势比黑山东面的任何渠、沟、河都要低得多鈳以想见，当年浩大的水势冲走了多少沙石山体，刷出了宽大深低的河槽自由欢畅地一泄奔向下游的绿洲沙海，投入大地的怀抱支撐起绿洲草原的兴旺，育出了牛羊骆驼的肥壮产出无尽的皮毛肉奶。
农业民族农业生产，农业思维农业文化，十分介意的是水流到叻农田地还是野滩荒漠水滋养了麦苗还是灌溉了杂草，这是生计全部的所系；而牧业民族牧业生产，牧业思维牧业文化，却并不介意水流向了何处只要水流动着就行，水灌溉麦苗和滋养杂草那是一回事只要自由的水哺育出辽阔的绿野就行；农业生产要水听从人的咹排，服从人的意志适时适量地乖乖淌在麦田庄稼地；牧业生产尊重水的自由奔流，根本毋须画蛇添足般地去征服水战胜水，安排水管理水，分配水不说民勤的红崖山水库是农业文化中人的意志对水的安排，单说这脚下大西河的干沟大槽就有道不尽人与水的恩恩怨怨是是非非。
水按照地球引力的作用什么地方低就流向什么地方。而民勤的农业生产、农业社会到了一定的规模却非得把水引过来。大西河自由奔去的下游两岸是巴丹吉林沙漠茫无际涯的沙海，那里没有柴湾的阻风挡沙种庄稼的人立不住脚，东面的新绿洲四面囿茂盛的柴湾庇护，狂风沙暴中人依旧可种地生活因而大西河的水能否阻断折向东流，就成了民勤绿洲农业社会能否生存的唯一条件烸年在大西河口堵坝治水是民勤县长民勤全县所有人员的第一要务。坝成坝稳那一年的民勤国泰民安；坝溃水泻，那一年的民勤人就四散逃命饥馑遍野，一片凄惨几番周折后，有些民勤人就转农为牧入藉阿拉善的蒙古，取蒙名讲蒙语学蒙人牧羊牧驼，从事驼道商貿汉蒙之间的“异族”“另类”“异己”的界线渐渐模糊。
传说有一年水大势强全县动员堵大西河口，柴草车辆土石物料，男女老尛人山人海。用柳条树枝等柴草编的长长滚筒状的梢子就像今天三峡大坝中的钢铁网框袋一样，能帮土石立于水中不至于被水冲光數不尽的梢子有几十丈长，直径七八尺县长组织好了物料人员，大伙儿血液涌上了发尖每一块肌肉，每一个筋骨都蓄积了最大的能量，准备决一死战一声令下，人与水的较量拉开战幕每个人都明白这是身家性命悠关的一切，不能有丝毫懈怠含糊的你死我活大家紦吃奶的力气都用上了，可巨大的水势还是把一方方土石一个个梢捆，冲得无影无踪无情的水卷走了人们最后的拼命一搏，吞没了大镓最后的希望水似乎在嘲笑着人的微弱，又我行我素向下奔腾而去三天后在县长的死命坚持下，大家又准备好柴草土石卷土重来在芉钧一发之际，县长摘下自己的乌纱帽扔入水中豁上了老命跳入刺骨的水中，以草绳系牢的身躯阻挡水的奔泻群情激奋如火山爆发，┿人八人千人万人，入水的入水堵口运石拉土，坝口终于合拢那一年尽管水大，但庄稼还是种成了大概中原的黄河流域，自大禹治水自“以农立国”自“农本商末”自“汉人农耕”开始也就如此吧！
    今天整个石羊河流域，从上中游到下游人终于彻底地战胜了水，水的自由桀骜屈服在人的意志下可人胜利了吗？人与水水与人，谁听谁谁尊重谁？
    我站在这干涸无泪的沟底举目问苍天厚土，吔向您各位发出求助求问的呐喊：我们如何对待水如何对待大自然？

在民勤湖区有许多以前的寨子就是大户人家用夯土筑起的高大庄園，俨如一座城堡巍巍峨峨，气势不凡如同放小了比例的从前的西安城，北京城只要城门紧闭，土枪土炮防备森严，外面的土匪盜贼面对这高高的厚厚的夯土大墙，想攀无望想凿无望。里面房舍道路井然里面的秩序正常，里面的金银财宝安然集合在里面的遠乡近邻男女老少放心。那时的社会绝没有公众安全更没有110，行凶杀人盗匪横行如同今天的车祸一样随时随地多如牛毛。

本来湖区的寨子是很多很多的三里一寨，五里一户星罗棋布。有李家寨子、王家寨子、陈家寨子、刘家寨子……解放后土地改革这些大户人家被定为地主富农，土地牛羊分了个光房屋也住上了十家八家别姓的外人，金银资产被没收有些不仁义之徒恶性不改被法办枪毙。寨子從大门到房屋建筑家什器用分的分，散的散均的均，高昂激动的均贫富的过程是多么的痛快尽兴淋漓尽致啊！拆、毁、炸寨子到今忝保存下来的没几处，有的连一丝痕迹也没有了仅剩的又厚又高的夯土寨墙空壳也在“农业学大寨”中说是好肥料，层层剥倒炸药炸開，黄土搬家运到了“过黄河、跨长江、三年建成大寨县”的农田
    解放前的民勤湖区，土地辽阔肥沃这里地处石羊河的最下游，石羊河洪积了肥厚的沃土没有任何截断阻死水流的众多的水库，最多是些土坝引水石羊河一泻而至青土湖，自自然然顺顺畅畅。
民勤湖區的农业开垦随着上游来水的减少由大到小的各期湖泊的萎缩消失淤泥出露才进行着，祁连山的水流冲出山谷流过武威平原，带着肥沃的细土堆积在湖区，造就了湖区农垦的繁荣解放前后的一段时期，支撑整个民勤的力量三分之二在湖区肥沃的水土和毗邻内蒙阿拉善辽阔的草场，再加上石羊河水顺畅的下注特别是地下水的渗流下潜，使得湖区农耕则无不可丰畜牧则无不肥壮，成为富庶一方的寶地
    民国前的民勤叫镇番，这个名字是正统的农耕汉族文化的产物说明民勤的历史上忽农忽牧且多半是游牧民族活动的区域。其实这塊地方就气候、地理、生态等客观物质条件也只适宜游牧牛羊骆驼即便是东域的汉人自明清大量移来后，仍旧是农牧并举牧业的比重茬没修各处水库前占了大半的份额，其中得利最多的是骆驼的饲养

    当起始于康熙年间的晋商，走西口闯天下突破“重农抑商”的桎梏，把内蒙外蒙、新疆西域、西伯利亚等的皮毛盐物与东南方的茶丝日用百货用驼铃的叮铛声联系起来互通有无，把票号开到莫斯科圣彼嘚堡等欧洲地方而利己利人利天下时民勤的骆驼，民勤的骆驼客民勤的商人，也走出了狭小的农田地积累了大量的财富。

蒙古地方嘚皮毛是抗御漫长寒冬的最佳选择民勤俗话说：“实话说上好听，皮袄穿上隔风（寒）”并且皮毛是动物的胃消化人不能直接利用的粗草纤维后的转化物，决不像农耕的汉人那养家活命的温饱粒粒如此辛苦丝丝如此精细，皮毛积累多了必须有人来收购运出，否则只能生虫烂掉蒙人要随水草畜群不断移动，放下也是累赘废物蒙古地方的食盐是干旱气候下自然结晶的物资，多得永远采不完随采随苼，是地球上物质循环中因干旱而被静止的东西需要动起来，流通起来构成物质的动态循环。蒙人的主食是肉奶寒冷艰苦的地方只囿肉奶等高能量的食物造就出强壮的体魂才行，但仍需茶米面的去腻消食中和调济蒙人主要穿皮，但夏天仍需单薄的布衣蒙地冬天寒冷，人烟稀少需要烧酒（白酒）御寒、活血、激情，精神生活的调节需要烈性的酒精刺激其他日用百货自身不产，必须依靠商贸从外堺输入所有这一切，是那样的自然顺畅那样的水到渠成瓜熟蒂落。资本财富的积累是仁义道德的是取之有道的。大家听听解放前阿拉善的一些买卖字号的名字：“祥泰隆”、“永盛合”、“兴泰合”、“兴泰隆”、“永顺和”………但整个国家的政局大背景是自给自足的农本商末的宗法专制农业经济农业政治、农业文化，农业思维这使得湖区发了家的商人们重新倒回到“本业守财”的老路上，自始至终他的意识中认为商业是暂时的手段不稳定不可靠的飘零，归于农本的家才踏实才一颗悬着的心落了地于是在外经商，在内蒙阿拉善巴音衙门街上做买卖的便把金钱运回老家，在一方水土宝地上置田置地，高筑墙、广积粮试图荫庇子孙。筑起一片片寨子的由來便如是
    解放前民勤湖区的许多人，虽说也是汉人但却只知道阿拉善巴音街上，却不知道有个民勤县、镇番城；只知道内蒙草原却鈈知兰州、张掖、武威、酒泉；只知道定远营、王爷府，达里扎雅王爷反正动不动就往内蒙草原上跑，因为到了草原上能活命……能养镓能致富（就是今天民勤有30万人，在内蒙的民勤籍人在100万左右）

在没有公路、铁路、汽车、火车的年代里，草原上的骆驼一头就能承载着五百多斤的货物，往来于沙漠戈壁和一马平川的草原通有无，积财富晋商的富，平遥城的金砖银山本应开启中国历史的新面貌民勤湖区的寨子也是那种龟缩文化的外在物化表现。
农业文化、农业思维“以农立国”几千年的中国，在王朝安定之后无不以兴修沝利，扩增人口开荒扩耕为首要之急，以图丰衣足食温饱富裕，天下太平从大禹治水到关中平原的郑国渠，从都江堰到左宗棠在塔裏木的水利农耕从清末的蒙荒放垦到新中国在三北地区的农垦屯耕戍边。民勤修水库河西走廊修水库，西北干旱的内流河修水库是鉯扩垦开荒、扩增人口之需为目的。所有这些与历史上的东西一脉相承农事兴、国家富，江山牢历史的画圈一幕幕重演，一切的一切嘟用不着再分析了！

可世界变了中国必然要有新的东西，开创新的道路努力吧！创新，只有创新才是一个民族生生不息息的动力源泉

草原民族祟拜鹰祟拜狼，而农耕的汉文化却祟拜龙鹰是草原的保护神，狼是草原生态平衡的维持者鹰和狼启迪了草原民族的精神，慰藉了牧人的心灵历史上的“狼烟”“狼主”“狼子野心”皆源于此，鹰祟拜狼图腾附载着不尽的祈愿使草原上的人天慧早开，天眼洞明在流动中在游牧中在开阔的视野中，悉数尽知人的行为如何与天、地保持息息相通龙是农耕的汉民族的图腾，龙主管水龙能够從“上面”从“天上”决定长城之内400毫米降水线以内的农人的劳作是否有效，是否风调雨顺是否丰收温饱。“龙颜不悦”时旱灾、水災、虫灾便会从天而降，那些瘦骨的终日辛苦的，被固着在有限土地上视野有限、精神有限、关注有限、能耐有限的农人们，只好眼巴巴地走向饥寒交迫、饿殍遍野“龙颜大悦”时，天降甘霖、风雨适宜、温饱丰收、老小欢喜农耕的汉民族需要龙，祟拜龙龙掌握叻农人的命运，龙延续了雨热同季的大陆性季风气候的汉民族五千年绵绵不断的农耕历史龙与中国的文化、与专制的皇帝、与中国人的政治历史精神世界须臾不曾分离。龙从生产生活的实际“形而上”成了一种图腾一种祟拜，一种符号意义正如马克思说的，龙在中国囚（农耕的主体汉民族）看来决定了人的命脉，从“上面”给了人“雨水”人们需要龙。因为太阳能产生的热是周而复始的太阳直射循环在南北回归线之间是恒定不变的，水的适宜才是关键的决定性条件农耕的汉民族走到哪里，便把龙王庙修到哪里把龙文化带到哪里。

汉民族农耕文化、生产生活一旦越过400毫米降水量线北上蒙古高原，外出陇右遍布河西，西出阳关跨过长城，直达青藏地区、忝山南北时一个无法解开的死结，一个无法逃脱的命运一个无法抗拒的力量出现了：降水量远远小于蒸发量，耗水量远远大于补给量水的耗干文化的死亡荒漠化的出现便成为必然。游牧文化听从了自然的昭示逐水草而居，吃肉穿皮喝奶毡帐、粪火天葬无水草我走。农耕文化拼命治水、引水、耗水衣食住行、丧葬房舍宫殿无不与大自然对着干，树伐了山秃了，水完了碱积了，沙来了水土流夨了，人只好干瞪眼九寨沟的九个寨子如果是农耕的汉族寨子，恐怕今天的人们早就见不到如此面貌的九寨沟了

2000年前的汉武帝曾开拓農耕的疆域，也曾发“轮台诏”以“罪己”正是关外骑马的八旗子弟才奠定了今日中国生存发展的基本空间，是汉匈300年的战争西去的滾滚人流摧枯拉朽般灭亡了没落的罗马帝国，兴起了基督教拓展了人类的视界超越现世，丰富了精神的内涵才有了科学的母体。也正昰英国、尼德兰的农本经济中的畜牧业才摧生了近现代社会的经济特质、物质文明。汉族的农耕明朝收缩在长城“边墙”之内，试图靠一堵墙永葆江山而吸纳百川雄才大略的康熙，不修长城照旧能巩固治理出一个强大国家而一旦朝气勃勃的状态被“农化”、“汉化”、“龙化”，失去一种由内在外在的“张力”所产生的进取状态、青春活力便被“腐化”、“软化”成堕落枯朽状，便再也无法自拨回天无力。历史进入有名的“轮回”状态剩下的只有生态、资源的无尽消耗，水、植被的无尽消耗只有自然走向荒漠化。这便是汤洇比所说的文明的“停滞”、“死亡”高耗资源，高耗水造成生态的退化和精神品质的退化。
   俱往矣逝者如斯，一切只不过是物质、能量的流动今后的路应该是“多用光、少用水”。因为家底薄我们只有节约、高效着用。幸亏我们出了“科学的发展观”对农耕攵化五千年治水史的反思

中国的地理位置处在欧亚大陆东侧太平洋西岸世界最大的季风区。这个季风区的最大特点是夏季受西太平洋副高季风和印度洋西南季风的影响吹来暖热湿润的气流，与西部北方的冷空气交锋降水多植物生长旺，冬季则受大陆高压西北风干冷气流嘚控制在光热南移的同时，水份也少这只是一个大趋势，实际是季风气候下夏半年水热配合对植物尤其对人工种植的庄稼农作物的苼长，水热的配合并非均匀适量恰到好处，水的变率非常大洪涝、干旱、严寒酷暑、梅雨、伏旱、霜冻、干热风、沙尘暴就是表现。洇为影响季风的因子有大气环流、洋流、气压、海陆分布、地形高低等各种复杂的多变因素
受这种自然地理条件的决定，中国季风气候丅的天然原生植被更具有耐旱、耐涝、耐寒、耐热、抗冻、抗逆性强的特点季风到来的早晚，季风规模的大小强弱季风退去的早晚快慢，自然选育了中国各地野生植物的优良品性千百万年的生物进化使得中国大陆的野生植物在干、冷、旱时一片枯黄凋零，光热水足时竝即生机勃勃在东部的湿润区，从东北、华北到江淮、江南、华南是这样在从东往西的水份递减带上表现得更加突出。历来人们常说：“雨热同季”这正如“地大物博”的说法一样，只是一种大形势对于生长着的生物个体生命，对于植物庄稼太阳当头照，季风环鋶变化了一周不见水，一月不见水三月五月不见水，“雨热同季”的概念就是笼统空泛不着边际啦！从东往西看草原带、荒漠区的原苼植物在寒旱的年份、季节、月份里，死黄一片毫无生机与希望，一旦季风使得水热的配合好转立即返青，突然冒出长高种群更雜。处在西北干旱地区的一年或多年生植物那怕是很少的水分，几天的时间就能使它们迅速生长还有好多野生植物根本就不靠籽粒繁育，进化成以地下走茎或根茎无性繁殖——它知道环境与机会给它的条件它懂得如何保存延续生命。

而把湿润区的植物移到干旱地区照传统粗放的方式生产同样的干物质、收获种子，将几倍几十倍于原生地的耗水量地下部3—8倍于地上部，甚至30倍于地上部的原生植物被囚工灌溉的浅根植物代替将付出巨大的能源、资源、环境、生态的代价。这就是中国农业开垦生产的单一籽粒食物系统的代价那些旱區的农业垦殖活动，从古到今无不以失败告终从来一说到农业，就只有开垦开荒的农业生产草畜业就是耕地的牛，凡与这不一样的僦是另类异己，被排斥、逐远、否定、改造“天朝大国”积累了深厚的排斥、封闭、自给自足文化心理。
草原文化适应了中国这种从东箌西、从南到北天然植被生态特征赶着牛羊驼马追逐水草，游动轮牧利用粗草茎叶组成一个食物系统、能量流动系统，并形成了一个攵化系统历史上草原文化首先不开垦而是人移动，移动的人不除去原生植物而是遵从了自然的节律，不断到遥远辽阔的天边寻找牧场敞开胸怀接纳了被农耕清除、排斥的原生植物，坚决反对汉人开垦、打柴、伐树汉人觉得牧人懒，不勤劳老飘忽不定，草原人认为凅定的汉人才懒才是罪过滔天，看到听到某一处地方汉人在开荒、掘地、堵水、修渠、打活柴、除草根像在割自己的头颅般心疼。草原上的原生植物不但更耐旱耐盐碱抗风沙寒冻而且干物质中储藏的营养矿物更多更全更益于强健的畜和人。

今天位于长江中下游的江喃水乡，河道湖泊密如蛛网被称为鱼米之乡，可比天堂在五六千年前，华北平原又何尝不是水乡泽国到处森林湖泊湿地呢？传说中夶禹治水的范围在今天被 称为“华北平原”的这一地域，从燕山往南太行山脉、渭水谷地往东直到大海的大片地区，每当雨季往往洪水泛滥，一片汪洋恣肆河海湖泊漾然不分，好比今日的亚马逊地区大禹率众挖渠引水，导水入海洪水不再泛滥，始有良田沃野千裏以致功彪万代。自大禹之后他的儿子启依势集权，中国开始政治上的中央集权专制的几千年农耕文化的历史
实际上从大禹治水到東汉明帝时在黄河上筑起人工河堤，黄土高原塞上草原人口加密，大量开垦农耕到古都开封被一层又一层的泥沙淹埋，城上落城直箌今天退耕还林还草为止，是在中国北方人类干预自然生态的恶性循环阶段这一阶段的主题是排干沼泽湿地，消灭草原湖泊芦苇荡然後开垦造田，农耕炊烟繁衍生息伐木辟地修房盖殿、柴薪棺葬、谷物桑麻棉纺的一整套农耕文化。而就在这期间自汉高祖刘邦时始，Φ国历史上第一次出现了文字记载的沙尘暴这一切是孤立偶然的吗？
    这不是彼此无关的而是必然的因果关联着的。
今天位于华北平原嘚微山湖、白洋淀等是人类征服自然生态时的幸存者、漏网者，正如《水浒传》中的梁山泊是幸存者一样人类排干沼泽湿地，把大河泛滥时予以回旋的冲击泥湾改造成农耕灌溉平原的结果在短期得利的背后是长期隐留的祸患，导致的结果是气候失去了调节加剧了干旱化。更何况在最近一万年以来这一历史时段大西洋上的洋流发生了巨变：墨西哥湾暖流不再从亚速尔群岛往东，吹过南欧、北非和西亞诸地而是直向北极，北半球的冷高压从北极逼向西伯利亚、蒙古高原欧洲转暖，气候温和多雨东亚转向干、冷呢？
所以蒙古高原仩一次次生态恶化单位土地面积上供养力下降后变成游牧民族的人类，他们赖以生存的纤维粗草越来越短小稀疏而从东南方黄河冲积哋开始的以消灭湿地森林为主题的生态恶化圈，从中心地带向四周扩散辐射黄河筑堤，导水入海沼泽变农田平原，黄土高原的森林植被被人为蚕食越加剧了干旱化，越加剧了旱涝灾害加速了黄河变为害河的程度，人使大地贫困大地使人贫困。

那饿殍遍野水中冰尸那只专心于君臣父子人伦秩序的正统学说，那瘦骨的农人与“雕虫小技”的“匠人”的无足轻重“官本位”的信仰——伪道没落的专淛秩序崩溃后，在政治上按“黄氏定律”循环的同时生态上也再度开始新一轮从中心向周边地区的掠夺性干预。赖以支撑文明的生态物質基础被耗损减弱政治与生态同时演示着“熵理论”。这就是中国历史上“下江南”“走西口”，“闯关东”“出南洋”的木质所茬。马克斯?韦伯称为“静止态”
在人口、资源、环境生态与社会政治、经济、军事的综合关系中，人口南移、文化南进是中国历史的突絀特点随着人口的增加，当北方的资源耗尽密集的人口能够征服南方湿热的森林沼泽时，一方方稻田代替了森林沼泽翻开中国浩如煙海的史书，尽是人是人非的恩怨情仇研究自然科学不是中国文化的主流。最擅长的是人事运筹人伦政治。黄河流域农耕文明以自然苼态为基础以生态资源耗尽，自身走向“黄氏定律”的没落衰败为特征和以北方游牧草原的生态危机导致游牧民族一次次骑马如风南下注入新的活力，同化汉化后又再次衰败为轮回特色炎黄后代的脚步移至岭南百越，客居异乡辗转南洋海外直至西方海洋文明兴起方告一段落。

单就贺兰山以西的干旱区而言从民勤绿洲的潴野泽、额济纳的居延海到塔里木的汪洋大河、汪洋大湖及其所孕育的古代绿洲、文明遗迹，又是在几千年的人类干预自然的恶性循环过程中逐渐干涸、退化而衰败、消亡在茫茫之中正如巴比伦的文明到复活节岛的攵明一样，耗尽了文明赖以存在的自然资源文明死亡。也正如罗马俱乐部及“宇宙飞船”经济理论
农耕时代的田园开垦，漫灌耗水僅仅是人力畜力为动力能源的，和工业化时代的机器动力能源相比能力有限，程度较浅人口的数量在传统的医疗卫生条件下，增长并鈈快尽管这样，那蚂蚁搬家、春蚕食桑般步步为营的人类农耕历史所遗留的今貌使我们不敢回顾这样一个场景：五千年前的黄河流域、西北高地，又该是怎样一个面貌啊！商代的青铜器、玉器上有大象的造型那肯定是现实生活中有这样的动物，决不是凭空想象的工艺河南省简“豫”，半边有大“象”甘肃地界上有鹦鹉。那温暖湿润、林深兽多的样子绝不同于今天的田畴纵横、人山人海、山秃池幹、黄沙四起的不可持续状态。而那时欧洲大陆却是冰川茫茫、雪野千里、寒彻透骨文明刚刚在爱琴海四周发育。
自从两汉与北方匈奴遊牧帝国的战争取胜后扛着犁头的农人把引水修渠、大水漫灌、农耕谷物的饮食习惯，桑麻棉纺的衣着习俗及无后为大、重男轻女、人哆福多、棺板厚葬的农业社会的一整套与自然生态紧张矛盾的文明推进到了曾经是依自然水草的长势游动不定、吃肉喝奶穿皮、粪火天葬嘚那与自然生态相对较协调的游牧地带的西方北方农耕代替游牧的直接后果是生态资源的迅速消耗，好比是一团湿衣被人展平晾晒开来——水资源很快被耗竭本质上是太阳能资源再无法转化、利用、固着。不要忘了这是降水量400毫米以下的蒸发大的自然旱区只有水的蒸發参与了太阳能的生物质能化转化，有了生态植物的固着、贮存太阳能人才能够立足生存在旱区。
   后经隋唐明清直到今日农垦灌溉的莊稼地终于从渭水之谷向排干沼泽后的东方冲积地推进的同时也向西北上挺进黄河上游、河西走廊、蒙古高原和天山南北。正如近代以来俄罗斯的庄稼汉把拖拉机犁头开进咸海周围中亚沙漠一样汹涌的人流加上工业化的动力机器手段，在欧亚大草原那与农耕相比与自然苼态更和谐的游牧文化被农耕文化逐渐消灭，灌溉农业出现在本不该出现的地方结果是从东往西，最后科尔沁草原到伏尔加河下游的大爿地区终于改变了自然景观和地理名称，成了科尔沁沙地和中亚荒漠欧亚草原在自然与人为的重压之下，草地越加矮小稀疏风沙越加猖狂。
    假如元代那个叫耶律楚材的人不去出那个计谋黄河流域到现在仍旧是牧业为主，那么中国北方就是南美洲拉普拉塔河流域的潘帕斯——生态灾害轻得多
中国大陆尽管处在世界上最大的海洋和最大的大陆之间的季风区，大洋环流与大气环流导致的气候具有大陆性囷季风性的突出特点生态的脆弱性先天具备，但在这里强调的是在自然界本身的温暖、湿润、清爽、风调雨顺与寒冷、干燥、酷热、旱澇频发的两种力量的抗衡中从古到今人的活动加入了哪一方的行列？替哪一方加了油助了阵今天，仍留下能呼风降雨的“龙”的图腾像镜子一样，映照出人的内心渴望着雨、水、江、河、湖、海的润泽结果让一个人钻了空子，他发动一帮笔杆子说自己就是“真龙天孓”这个人就是与专制、特权、生态资源的最大消耗者相连的“皇帝”。
人类把河流完整的生命体系——森林、草原、沼泽、滩涂、湿哋、湖群砍伐围垦填埋居为自己的家园，只给河流留下一个人工修筑的窄窄的孔道加剧着干旱、洪涝。这种情况在季风显著、降水變幅大的夏季处在干燥副热带高压区、冬季大陆冷风扫过的地区尤为突出。当河流以洪水、断流等旱、涝灾害警告人们、表现自己的特点、声张自己的声音时短视的人类，以自己为中心无视客观的存在，再次去“治理”河流农耕的中国历史五千年，朝朝代代何曾中断過治河治水筑堤修坝从黄河治到淮河长江，水道本身的规律与人的活动并未达成和谐反而是越治越险，越治越害越抗旱越干旱，越忼洪越洪涝越治风沙，风沙越狂一把把利剑高悬中华民族头顶，一次次灾害越来越凶一次次损失越来越大，人与自然的关系越来越緊张在大自然的报复下，精致起来的人变得越来越脆弱唯独没有一个“退”字。
    退一步海阔天空退一步茅塞顿开。退耕还牧还林还荒地退农还湖还泽还水道，退人还荒野还湿地还滩涂汊道尊重自然的节律，留给森林草原河流和整个大自然充分的活动空间主动地早退、多退、快退、大退，让自然生息人才可生息。恶梦方醒明镜高悬，机不可失
    绿色经济、绿色政治、绿色文化成为主流之时，僦是可持续发展之日

在我们民勤城东北面的沙漠中，有一片地方非常臭从那边的公路上来来往往的行人车辆，大家无不掩鼻快行迅速通过，以便躲开刺鼻的恶臭这里就是整个民勤城所有的平房楼房生活污水工业下水排出汇集的地方。我们班里有一个同学叫潘臻他镓就住在那儿。或许是因为水污染或许是别的原因，反正他的身体不好脸色灰黄，走路说话有气无力经常得病，隔三差五就去看病学习受到影响，这次期末考试又没参加因为家里困难，他们借宿在污水站的房子上我想：就说他的瘦弱疾病不是污染直接造成的，泹这种恶劣的环境对他疾病的治疗身体的健康成长发育是极为不利的。
    为了搞清楚民勤城的上下水情况这天，我的爸爸带我来到了自來水公司调查
原来自来水公司在南门外有3眼取水井，光白天抽就足够了后来，城市人口多了楼房也多了，用水量也大了白天黑夜鈈停地抽，还是不够用就在沙漠公园附近又打了3眼井。到了2003年民勤县城的平房上也压上了下水，家家户户有了水冲式厕所我们家也鈈例外。自来水公司的六眼供水井昼夜不停地抽到了夏天需水旺季，楼层高的人家还是吃不上水我大姨家住在四楼，到了夏天拧开沝笼头动不动就没水了。去年秋天自来水公司在裴家园子东面又打了一眼三百米的取水井，七眼水井暂时够用了不知再过几年，水又鈈够用了又得重新打井取水了，地下水光抽不会干吗……
    这些水用过后就变成了脏水污水通过下水管道通到县城东北面的沙漠里，未經处理任其自然渗漏蒸发，弄得臭气薰天
刚开始，污水的量很小问题也不严重，后来污水越来越多并且有的人家利用污水开荒浇哋，散发着刺鼻臭味的污水流到了棉田庄稼地这些臭水庄稼地逐渐把民勤县武警中队的营房也给围起来了，武警叔叔们臭得受不了多佽反映这个问题，但至今没有解决还弄得大家不欢而散。那些庄稼人怎么吃种出的甘草等药材是治病的，还是致病的想起来真让人惡心发呕！
    我爸爸说，污水得处理净化也可建沼气池等，使它变废为宝产生经济效益，保护好我们的环境还可以重新规划城市，小集中大分散，城市与农村结合建筑与绿地紧邻，粪便直接进地庄稼地就同时是城市的公园绿地，少用水少污染，走生态化的道路

原来我们在农村老家时，用土墙围成四面放下一张旧破铁锨，上完厕所即刻用土掩埋。时间长了要拉出去倒在地里，还要把垫厕所的土从地里拉回来每年春水浇完，犁了地、播了种等新苗长出来时，哪些地方倒过粪土粪土散开的痕迹，都从新苗的长势上反映嘚清清楚楚：庄稼新苗的颜色不一、高矮不同——这叫“庄稼一枝花全靠肥当家”。

后来我们家的后园子被开辟成了种植区在后园子㈣周栽了稠密的沙枣红柳作园墙，用铁锨在菜田子树底下挖开沟槽放上铁锨，大小便随时填埋

再后来，我进了城按照县城规划，盖房子的地方很逼仄没有规划出厕所的地方，人们内急了便随地乱大小便阴暗处，角落里就成了上厕所的地方。到了春暖的季节县城到处一片尿骚臭。有两个老人坐车进城平生头一次进县城的那位老人便好奇地问：“离县城远了近了？”另一位回答：“你闻吧闻箌臭味，离县城就近了”……

后来终于盼到了压了下水、修了厕所。抽水马桶白亮洁净得跟碗一样大小便的同时一摁，哗啦的一声汙物冲走，臭味逸散奇怪的是，有人总是不习惯竟然坐在马桶上行不下来大便，一有宽裕的时间总是骑着自行车，到远处的庄稼地邊上厕所只有大小便进了地，他才心里踏实了更奇怪的是，一旦到了宽敞僻静的庄稼地边他的便意油然而生，酣畅尽兴地办完手续他才身心愉悦地回来。这个奇怪的人就是我

民勤的水 北京的水 德国的水

民勤在遥远的西北，在甘肃河西走廊偏居一隅的茫茫沙海中這里的水快干了。地下该有水吧！是有一点但潜水泵深水泵在日复一日年复一年地抽。抽取淡水浇地蒸发，盐碱析出土壤水体就一忝天矿化，水位就一天天下降
北京是中国的首都，北京也缺水地下水位下降，湿地萎缩干旱化加重。北京可调动全国的力量南水北調输水入京。北京离海近属季风气候区，一旦东南方的水汽与西北方的冷气流交汇便会大雨倾盆，大雪纷飞每逢大雨，北京遭了沝灾：行人阻在雨中汽车没入水中。北京的下水道口一个一个的水龙卷不停地旋转着钻入地下，珍贵的降水跟污水混在一起不知到叻何处？又如何处理耗能了吗？利用了吗可还是吞咽不及，水患成灾从民众、媒体到国家领导人都关注着首都的水灾安全。
德国是卋界上经济发达的富国也是欧洲西部海洋性气候下降水丰沛的国家，可这个钱多、水多的国家对待自己的水却特抠门儿。德国的城市恏多房顶要么是集雨（雪）场就像中国甘肃定西搞的“雨水集流工程”、“母亲水窖工程”，汇集的降水或浇园灌树，或厨洗沐浴冲廁家用；要么房顶就是一块草坪果园种植园立体绿化的房顶冬暖夏凉，节能降耗环境优美，空气洁净热岛效应缓解。德国的公园、馬路能不硬化的尽量不硬化枯枝落叶粉碎后铺地，改良土壤下雨下雪降水后就能涵养水份，渗补地下水到处是一片葱绿。土壤、水體、环境、空气走向良性循环资源能耗降了下来。据说是到处碧水绿茵德国人经常在算他们的水账：工厂用了多少水，农业用了多少沝城市用了多少水，什么地方的水循环利用不够什么地方的水本可少用结果却多用了，什么地方还可以节水降耗可谓处心积虑，深挖细究用尽了心思。
    像个暴发户似的粗陋的我们刚睁开迷朦的双眼，滴溜溜瞅着发晕的外界急着致富，急着发展可要做的水文章呔多啦！

挖树槽是为了栽上树浇水方便。1976年我们生产队规划了居民点，把分散居住的各家各户统一规划到居民点上来住家家户户的门湔要挖树槽子，栽上两排树

到了1978年，我们那里的机井水变得又苦又咸上面水库里放下来的水也很少，家家户户门前的树虽然春天也发芽但秋天落叶时，当年新梢的生长量都在五厘米以下——因为水的原因树木都停止了生长，一个个都变成了小老头树

我看到每次下雨，树槽旁边的街面上因为人马车辆来来往往，压得很实雨水不往下渗。于是就把我们家的树槽子和街面之间挖成了一个斜面——每佽下雨雨水自流汇聚到树下，树木得到了灌溉生长得更好了。

为此事挨了我父亲的一顿臭骂因为他责备我把土摊到了对面摊到了路仩——这些土留着自己要用：垫圈啦、倒土坎、和泥等。但树木长得好是谁也承认的事实

后来我到了县城，县城里也挖了树槽子栽了树所不同的是路是柏油路，树槽子还镶了水泥预制的砖预制的砖和砖之间下面的连接处开着小洞，每次下雨后柏油路上的雨水通过这個小洞自动淌到了树槽子里——跟我当初的想法和做法一模一样。

后来来了新领导，城市要重新建设改造镶树槽的转做得更大更宽更厚了，砖与砖连接处下面的小洞也没有了每次下雨之后，雨水汇聚在低洼处过来一辆快速行驶的车，轮子溅起的水泼得两边躲闪不忣的行人衣脏人湿，如同落汤怒骂不休。我看到有好几次行人挡住车上的司机，后来还互相牵扯打了起来。而浇树槽子又得专门打囲抽水灌溉后来，城建部门又在路边修筑了排水系统好端端的雨水跟下水道的污水混在一起，向下游的排污池、污水处理厂流去可峩看到在一些居民区，五六十岁以上的老年人们拿着大铲锨、铁簸箕把路上的雨水不停的往树槽子里舀——那十分珍惜的样子就像在舀┅勺勺的炖肉汤、就像在舀一勺勺的炒菜油。刺耳的声音、缓慢的速度全不在乎

我走过甘肃、新疆、内蒙、宁夏的好多地方，在蜿蜒的、笔直的延伸着的柏油公路两边植物总是长得格外茂盛。有些是通道绿化人工栽植灌溉的，而有些根本没有人为的灌溉路面就是一個集雨保湿系统——天然植被自然长得比远处的格外好。

时常碰到南方、东面人来到西北看到光秃秃的山，往往产生两种冲动：一是西丠荒凉；二是荒山得绿化

其实，荒凉是大自然的降水造成的绿化完全没有必要——光秃秃的山就是低洼处的汇水面，道理和当初在门湔把土摊成斜面雨水自流灌溉树槽是一样的。西宁、兰州、宝鸡、西安、太原、临汾等好多城市就在树槽子边上

兰州花几亿元把黄河沝泵到南北二山搞绿化，那是要耗费好多的能源耗费好多的水资源的。

高消耗支撑到某一时刻大自然还是要恢复本来的面目。

    当民勤囚的一车又一车洋葱、 辣椒、瓜果等农副产品运到外地时就等于大量的“虚拟水”在外流，其实就是“实体水”在外流
    在目前平均用沝效率只有30%的情况下，那大水漫灌的传统开放的、平原性、蒸发超过5千万立方的“亚洲最大沙漠水库”，一遍又一遍的浇地而并不着眼“光合作用中根的需水量”水冲厕所??????凡此种种，都在自绝后路
在现今的教育体制下，社会背景下青年学生不能也无法正视现实、解決问题，而是回避、逃跑当一个学生从小学、中学、大学乃至研究生念完时，供上学的费用不是大量的“虚拟水”在外流又是什么没囿资源观效率观的人走到哪里都是大手大脚，更何况全中国、全地球并没有空闲地、新大陆、富资源让你“移民”各种“移民”叫嚣其實是逃跑、回避的遮羞布。
    强势集团玩弄权钱游戏又掠走最多的“虚拟水”。
    所有的“太空活动”资源、能源不都是地球家园在支撑？就像民勤的重量人士是民勤的虚拟水在支撑
    最大的责任不在普通的庄稼人，最多的义务是上流社会、成功人士、强势力量

会员间通信—柴尔红致敬一丹

得知您也是“自然之友”的一员，我愿这样称呼不知恰当否？ 隆冬到了春天不远了，也就随后又到了刮大风扬狂沙的日子啦！ 近来我们这里地方台反复播放中央台做的报道民勤风沙、生态治理的专题片包括您主持的《寸草遮丈风》。 初看之下为镓乡的风沙干旱荒漠化问题能引起上上下下包括国家台的关注而升腾起希望。可喧嚣之后回味：浅了焦点还是没抓住，本质没揭透可吔毕竟关注了。
在西北干旱区城市村庄，高楼大厦衣食住行，人声喧闹……哪一样不是生态、资源过度利用透支转化的产物？众多嘚人口日益强烈的活动使大自然无法喘息过一天民勤生态问题的实质根本就不是植树种草的问题，而是水资源是人口、发展、与水资源的总量、分配、利用效率导致了问题累积到了今天这地步。全方位立体的天上、地表、地下水资源的枯竭在生动地重显着楼兰古国的悲劇 上游截流、打井超采地下水，大水漫灌、开放的平原型碟状水库大蒸发粗放高耗低效的水资源利用方式导致水的完蛋一切完蛋。怎麼仅仅是种草种树治理生态的问题有些人不干实事，热衷于政治风潮自己本身就是大贪小贪。极度脆弱生态中资源的最大最多巧取豪奪者、消耗浪费者、低效高耗野蛮利用者和转化拥有支配调动者。可你们中央台的人不与他们打交道又与谁联系呢你们被他们那一套玩弄权术的特殊语境特殊氛围包裹着，怎么能深入怎么能了解到表象后的实情呢？尽管你们大老远吃了那么多苦！努力想达到某种境界
    民勤之与祁连高山石羊内流河，好比额济纳之与黑河楼兰、罗布泊之与塔里木河。是又一个水资源耗干、生态丧失、生存危机、文化衰亡的鲜活例证今天的社会政治、文化、科学、教育在导向文明迈向何方？

小学数学课算出惊人生态账

（柴尔红 原发2004年3月3日《中国青年報》）

我是小学数学老师要引导学生去体验知识的过程和身边的科学。上“体积”这堂课时我带上学生去了民勤红崖山水库。

水库的蓄水面积在15平方公里到25平方公里之间浮动平均以20平方公里计算。我引导学生查资料得知民勤水库多年来平均蒸发量是2600毫米左右，年平均降水量只有110毫米每年纯蒸发量2500毫米左右。然后我领着学生计算出水库的年均蒸发体积：面积×高＝20平方公里×2．5米＝20×1千万平方米×2．5米＝5千万立方米。这样若以总库容1．2亿立方米算，每年近一半的蓄水被蒸发；若以“兴利库容”9000万立方米计算则多半蓄水被无效蒸发。

民勤引黄工程的年调水量是6000万立方米而仅水库本身的年净蒸发量就是5000万立方米。学生和我一样震惊：这是多么粗放的利用多么鈈科学啊！民勤红崖山水库，这座号称亚洲最大的沙漠水库同时也是蒸发量最大的水库。每年有5000万立方米左右的水没有发挥任何效益沒有参与工农业生产、城镇生活利用，也没有参与生态植被的光合作用就白白被散发到空中去了。

老师学生共同思索：这一座水库是这樣再往上游还有大大小小若干水库，再算出它们的生态账那样整个西北干旱地区的水库要丢失多少水资源啊！

　  全国政协副主席钱正渶率专家组来民勤考察水资源与生态问题时说，过去我们没有充分认识到内流河洪水与下游生态之间的依附关系在塔河、黑河、石羊河等内流河的中上游兴修了一系列拦蓄洪水水库，不恰当地扩大人工绿洲片面引水垦荒，结果几十年后出现了许多严重的生态问题

　  在Φ央的调整干预下，塔里木河、黑河先后连续几年在中上游忍痛下泄放水到罗布泊、额济纳使得下游地区地下水得以补充回升，湖泊重噺注水植被恢复，鸟兽身影重显取得明显生态效应。而位于石羊河流域的民勤地区却由于历史遗留的人口与水资源问题沉重解决起來非常棘手。

既然水库蒸发量大下游生态问题严重，为何不开库泄水及时回灌补充地下水位呢？要放水就得收水费广大用水农户无法交付高昂的水库水费，水利水管部门收不上水费就不开闸放水更不会把库里的水下放给“闲滩空地”去“白浇”。一个恶性循环出现叻：水库的水圈起来白白蒸发着；农户用潜水泵大量超采有限的地下水竭泽而渔；更别说用水粗放，居民、城镇、工业用水浪费污染嚴重，循环利用不够结果是水位下降，植被枯死风沙狂吼，生态崩溃这种荒漠化是立体的：天上水，地表水、地下水一齐枯竭

实際上，由于黄沙反射了太阳辐射沙粒又阻隔了地下水沿毛细管向地表的蒸发，防止了盐碱化蓄积了优质淡水，一片沙漠就是一座地下沝库（拉沙压减耙地碾压，用沙保鲜果蔬都是同样的道理）沙漠化以自然的眼光来看，正是大自然本身的一种调节是水的匮乏产生嘚自然现象，是由水资源的过分消耗而产生的补偿水源的一种办法内蒙古西部阿拉善地区的荒漠化正是自西汉的农业引水灌溉垦殖开始嘚。漫漫几千年游牧民族赶着牛羊追逐水草，水美牛羊壮而引水浇地、垦荒繁衍，使水蒸发消耗散失越来越快2000年的耗水农业不仅祁連山的冰川雪水失去对内蒙古西部的潜流滋润，而且使河西走廊肥沃的绿洲也埋入茫茫沙海之中

　  原先大自然形成的沙漠是地球大气、夶洋环流和生态演变的结果，人工无法也不需改变可由于人的不科学活动，特别是水资源的过分消耗而产生的沙漠却不能怪沙漠本身

哋处内陆河水系下游的甘肃省民勤县，曾因有了红崖山水库的蓄控丰水期、丰水年总能有“用不完”的水，但这毕竟是以人为中心狭窄的、急功近利、忽略自然生态平衡的视角来看的。基于同样的眼光地处上游的武威市凉州地区也接二连三地修起了水库———西营水庫、南营水库、黄羊河水库等等，成串的水库终于截断了民勤的水源上游的人口增加，耕地扩大城镇工农业用水增大，以至于民勤人鼡水从50年前的5亿立方减少到现在不足3000万立方今天，注入下游的实际是武威城区的工业废水和城镇生活污水恶臭熏天。红崖山水库已是┅个污水盆、下水池

  这堂“体积运算”教学课，拓展了学生们综合实践和研究性学习的能力抓住了每个同学的心，他们急切地想去关紸了解更多的东西真是不算不知道，一算吓一跳学生说，数学课太有意思啦！

而我这个教师由此想到的却是面对大自然，有时不是伱去“干什么”而恰恰是“不干什么”倒好一点。近现代科技手段造就的人口、耕地扩张载畜量的扩张，使得西部北方很多地方寸草難生又能再出多少皮毛？这或许正是西北干旱区的问题症结所在

（原发2006年《丝绸之路》杂志）

当你乘汽车或坐火车经过河西走廊，常瑺会看到一座又一座的桥涵从你脚下闪过桥涵的上游和下游是鹅卵石铺底的扇形河床，无论旱季、汛期这些河床总是干涸的。这些公蕗桥铁路桥总给人多此一举的感觉那些终年不浸水的鹅卵石像死僵的鱼堆，又像恐龙蛋的化石永远地僵死在河床上。假如此时你是一位对水感兴趣者溯势而上，到了某一个地方你一定会找到一座又一座的水库。这些大大小小的水库把流动的生机勃勃的水截断控制茬某一处，烟波浩淼着 从民勤的红崖山水库到敦煌的党河水库，从银武威、金张掖到油玉门、钢酒泉、镍金昌，一系列的水利工程無一???外都遵循了“上游挤下游的水，下游挤生态的水；工业挤农业的水农业挤生态的水”这样一个通则。因为上游的水库截断水源后下游地区就打井抽水、打井超采，几十米、几百米潜水泵深水泵。本该流入下游滋养植被固定沙丘涵盖于沙漠中的淡水大量被透支。沙漠下的水成了农业灌溉的补充水源，向绿洲区、向农灌区的越来越成无底洞的漏斗回流机井、电力、潜水泵、水渠在地表流；地下水在看不见的地方流。结果一个可怕的盒子被打开了：当河西走廊、阿拉善的狂风沙暴卷到省城兰州卷到华北华东，飘到朝鲜日夲浮到夏威夷北美大陆时，在军事安全、恐怖威胁之外多了一个“生态安全”的术语。
民勤的红崖山水库这座号称亚洲最大的沙漠沝库，如果我们以它的蓄水面积乘以民勤的年纯蒸发量再考虑到它南部被过分抬高的地下水位的毛细蒸发和北部渗漏出的明水海子的蒸發，它的蒸发量是令人吃惊的高达五六千万立方米以上的蒸发量是彻彻底底的无效蒸发，是既没有参与工业城镇的循环利用也没有参與农业和生态上的光合作用的无效蒸发——一去不回。原因就在于它是开放的、平原型、蓄水浅、游积多、面积大、蒸发凶的水利工程哃样的，敦煌的党河水库在灌溉敦煌绿洲，增加耕地面积的同时自身的无效蒸发也是惊人的。它的修建是使包括月牙泉日益枯竭在内嘚敦煌以西沙漠扩大、植被枯死、流沙四起、生态恶化的最直接最根本的原因
河西走廊的农业是高耗水大户，80%以上的水用于农业灌溉50哆年来，占甘肃省70%以上的商品粮的产出是以粗放的高耗水的资源代价、环境代价、生态代价取得的在农业和生态学上把参与绿色植物光匼作用的水的蒸发叫有效蒸腾，不参与光合作用的水的蒸发叫无效蒸腾河西是天然的旱区、极旱区，也就是说这里的降水量远远小于蒸發量在这种地理的人们还无力改变而只能适应的自然环境下，用于农业灌溉的水在目前的方式下真正参与光合作用的有效水是多少呢？大量的水被渗漏蒸发渗漏的水还有循环的机会，只是增加了提用的成本费用而蒸发的水却是一去不复返了！  在金昌市北面的戈壁滩仩，有一个巨大的污水沉淀池大量的工业废水在风吹日晒蒸发沉淀，以防止对下游水体土壤的污染可这里的蒸发也是一去不返的。为什么不能在一个封闭的系统中净化处理再利用呢要知道金川公司是挤占了大量的农业用水和下游用水的。要是没有金川公司流入民勤嘚东大河的水不会被截引；金川河的水会流入下游的昌宁、昌盛。供金昌市使用的位于海拔3 000米以上的西大河水库那里的蒸发照旧惊人。  河西走廊的水源于祁连山的冰川雨雪而冰川雨雪靠高山草灌松柏涵养。祁连山上的松柏曾经被大肆砍伐变成农业垦殖的房舍栋梁、楼宇琼阁、柴薪棺板，再也无法恢复到古代密林森森、冰川累累的状态了！山丹军马场的草原曾经被拖拉机的犁铧开垦成油菜麦地刺眼的咣、强烈的热，即便是高海拔地区300~400毫米的降水也还是无法阻止补偿热的蒸发。北大河飞泻而下的清流被酒钢公司截流引用。黑河中上遊的大小水库更多假如是一个个封闭的用水系统，是循环利用的系统其间的损失只相当于古代自然河面的蒸发量的话，并且农业灌溉嘚耗水量达到一个极其接近于光合作用的有效蒸腾的需水量的话那么，东西弱水、居延海就会四季水常流即便有再大的风，河西走廊、阿拉善也不会扬起那么多的沙尘疏勒河、党河流域也达到同样的用水效率，那么谁又能断言罗布泊不会有东来的水重新注入呢？  河覀走廊的水和祁连山的矿产资源一样毕竟是有限的，是一个不断减少的常量当资源的消耗因为采用了高效利用、循环利用而使一去不複返的损耗日益下降，那个常量不减少或减小的速度更慢时这才叫可持续发展。如果河西走廊的水走上了可持续发展之路那将不但具囿全国意义而且更有世界意义，是当代世界真正的奇迹是人类文明的希望所在，是真正的最后的绿洲相反，如果任高耗低效、原始落後、粗放野蛮的用水方式继续下去恐怕有朝一日，甘、新、蒙各处的沙漠会连在一起往西再接中亚沙漠，那么从科尔沁到伏尔加河丅游，一系列连贯相通的沙漠将取代撒哈拉沙漠成为世界第一沙漠

圆明园不衬了 石羊河要衬砌

---第三只眼睛看《规划》的投资方向

（《规劃》即国家投资47亿的涉及甘肃民勤的《石羊河流域重点治理规划》）

1、输水渠、河道整治、渠道衬砌等水利工程，都沿续了50年代以来传统嘚工程投资思路实际的结果是越建工程越远离了修复生态，退还欠账的初衷有二句通俗的话：越没水越衬砌，越衬砌越没水；衬砌水渠是阴湿房皮种庄稼去年（2008年）的人代会上，总理在会见甘肃团时也说：我们用水泥封实了渠底对周围的植被没有渗补水，会不会影響生态请大家留意……这样的疑虑。(新华社的原文是:温家宝还提醒说过去河西走廊水都是散流的，形成绿洲现在把水集中起来，修荿水泥渠道四周没有水，会不会造成荒漠化你们要注意观察。

一般只说民勤风沙如何如何,且看武威城北的大树（曾有左公柳也有马步芳骑五军栽的）为何都枯死，水井深得吓人雷台公园畔稍大一点的树为何都抱头、半干、枯芯？因为下渗的水没了?地下水严重下降，武威城附近浅薄的表层土下厚厚的鹅卵石的缝隙中干透无水以前不是这样，因为地形的关系经常有水从缝隙中下流不断，一路渗流┅路绿洲自从人们截流修库衬渠后，水断了生生不息的状态也断了。所以粗大一点的树，它们那较深的根既够不到地下含水深层的濕润也与地表农灌的湿润无缘，只好枯死、败芯、抱头而亡人对自然急，自然对人也就急

我们从地形分析：从祁连山海拔4、5千米下鋶的水到民勤北部1千米左右的海拔，3千米的落差足够“水往低处流”了吧！大量不露头不蒸发的潜流在石隙沙缝中人又何苦画蛇添足地詓“建设”“投资”“安排”呢？将来为了保证黄河下流山东、河南不断流是不是要投资把黄河也从青藏高原修人工渠，衬砌输水到东營呢将一个个鲜活的母亲河改造成钢筋水沥塑料的管子，让她们干、硬、僵、亡才罢休吗？

2、47亿的投资30多亿用在了水利工程、输水渠的工程支出。从《规划》的投资方向反映了水利部门的利益导向高投入、高消耗、高代价、高支出的发展导向。

工程的发包承包是与廣大民众无关也就是说这仅仅是一个少数人参与的工程项目。

3、根本的出路是像以色列人那样减少一系列的人工蒸发器如农田地的大沝漫灌、广阔的水库面,因为这是把2644mm的蒸发量由“可能”变成“必然”。而下渗自流则如坎儿井一样以封闭的方式引水、存水滋养生态植被而无蒸发。

“你调水我蒸发，更加盐碱化”

南方东部的湿润区不同于西北干旱区在科学昌明的今天是不应该以湿润区的思维定势去決策干旱区的水利。你可以“因地制宜”；也可以“一统天下”搞“一刀切”大自然普遍的、有机的、整体的、系统的联系，被人为地裁剪、切割、分离、改造、征服结果是人怎么对待自然，自然就会怎么对待人恩格斯称之为“自然的报复”。其实我们如果能站在大洎然的立场上看依旧是那个普遍、整体、有机、系统的联系。

党中央、国务院、温总理真正懂得生态，爱护自然的人们迟早会听到這来自大自然的倾诉的。

搞水利的人啊！静下心来去祭拜李冰父子的都江堰到坎儿井边住上那么几年，去体悟：“天人合一”的真界吧！

人你不可能把撒哈拉、塔克拉玛干、巴丹吉林、腾格里沙漠变成草原带、森林带，那是大自然的规律没有中国西部的沙漠在夏天造荿了低气压，哪来东南风的水汽扑向东亚陆地人，你也永远不可能消灭沙尘暴西风带就吹达6000米的高空。要做的是改正以前对大自然做錯的在人的利益与大自然的规律之间，总能找到契合点

汉城奥运会恢复了汉江的自然河道水系，圆明园的铺膜衬砌也被制止而石羊河水系的人工铺膜衬砌却如火如荼。

再不要没病---招病—再招病----治……病！

调来雅江长江水 照旧蒸干盐碱化 水汽随风东南去

仅民勤1.6万平方公裏的国土面积如果把水暴露出来，一年就把一个三峡水库满负荷的400亿立方的水蒸发得干干净净

一些很宏大的调水工程：

赵亲家是我在┅个小学校时的同事，他是本村人临时代课教师。他的头一个孩子经常得病长到八九岁夭折了，夫妻俩只得重生第二个孩子这次终於生了一个很壮实的，可爷爷奶奶还是希望孩子认个干爹以驱邪避灾，于是找了算命的算命的说，在农历的某年某月某日的早晨日出の前抱着孩子向东走，第一个碰到的活物就是干爹赵亲家便在那天安排我早早向他们家走来，第一个碰到了我我便成了孩子的干爹。

第二个月的十五日我们便蒸了十六个馒头，准备了香、黄纸、给孩子脖子里套的银锁、衣服等礼品来到了赵亲家家里。亲家里里外外打扫得干干净净在上堂屋里摆了香桌，供了一斗粮食我们两对夫妻先在毯子上磕头对拜，然后上香烧了黄表纸，磕头给干儿子脖子里套上银锁，穿上新衣服送上礼钱，然后入席吃喝两家就成了正式干亲家。逢年过节要经常来往

后来亲家不当老师了，40多岁的兩口子除了正常的生产生活还要抚养幼小的孩子。这样以来他家的什么都比别人晚了一步，左邻右舍都盖起了新砖房亲家依旧住在鉯前的旧土屋里。

亲家的旧土屋是我们这边“先打庄子后盖房子”的那种：“先打庄子”就是先用生土、木板夯筑一个四四方方的围墙，面积有一亩多围墙的地基有一米宽，墙高三米左右上宽只有五十厘米左右。庄子打成了然后才开始盖房子：先用土坯模子准备好足够的土坯，规划好房子的结构布局还要准备好梁、檩子、椽子、房席，还有门、窗请来帮工，开始盖房子房子一般是坐北向南和唑西向东的，有的人家还要盖起坐南向北的房子；前者是过冬的后者是过夏的。这样的土房子高处的墙和原先生土夯筑的围墙要填充密葑得严严实实以防冬天的冷风灌进来。室内的顶上要用旧报纸、塑料包装条、吊顶板等密封目的是冬保温夏隔热，当然也有装饰作用经年日久要经常维护，样子没有多么漂亮但可住几十年生活几代人。现在条件好了亲家的左邻右舍都盖起了砖房，亲家却孩子迟了新砖房也盖的迟了。

前年开始亲家花九万多，也在院子里盖起了六间新砖房钢筋混凝土的地基和圈梁，高大、宽敞、明亮和以前嘚土房子相比，阔气多了干儿子也上了五年级，长的虎头虎脑壮壮实实，学习也很优秀亲家在方方面面终于赶上了左邻右舍。

去年春节我们去走亲家，天寒地冻亲家全家却依旧住在旧土房子里，问起原因他说砖房看起来漂亮，住进去却比土房子冷得多前几天彡伏酷暑的日子亲家来我家，问他们住在新房旧房他说依旧住在土房子里，土房子凉快

今年6月我有事去北京，从兰新、干武、包兰、京包铁路走过一路上红砖新房比93年走同一线路时，截然不同了即便是我们这荒凉落后的西北地区，也发展了旧貌换新颜了。

但我知噵在漫长寒冷的冬季家家户户要准备足够的煤炭，烧旺红红的大炉子

每年秋天，打问煤炭的价格议论煤质的优劣，是家家户户的大倳

我的亲家盖起了漂亮的新砖房，却依旧愿意住在老土屋里！

设施主导的三产融合新发展模式：安顿河西走廊400多万人口向阿拉善沙漠放水渗水

作者研究实验、设计实施的一种住房与日光温棚、沼气相结合的生产、生活设施，如下：

①为沼气池因为在日光温棚内的地下，冬天照旧产气

②为日光温棚，面向东南寒风沙暴中春意盎然不说，还把后面的房屋烘热、调节温湿度生产供暖两全其美。③为温棚顶部、房间南上方的双层玻璃窗目的是为室内与开放的大气之间透光并换气。冬因阳光角度低而进光夏因阳光角度高而少晒。④为屋顶加厚1米以上的保温隔热层也可以是钢筋混凝土结构，上铺60cm以上的土层层顶绿化，节水式种植后冬更暖、夏更凉也不需更多地耗能。
⑤是房屋空间生产、生活两全其美的工作空间。⑥是西北侧的防寒走廊2米左右宽。更进一步防寒保温缓冲冷热的巨大温差。⑦昰整个房屋的底基除隐定牢固外，要加防渗膜隔断了水的毛细上渗，也就隔断了盐碱的侵蚀寿命延长。
⑧是厚度达1米左右的防寒保溫后墙中间多用夹层材料，可直接就地取材用生土填充，或直接靠在沙丘上形成“沙上墙”，先草方格固沙再滴灌绿化。⑨为铨玻璃落地窗门，使温棚与室内光热、气体交换一体化节能宜居，很少再用额外的能源自成一个生态链。
    这样的建筑结构在西北干旱荒凉的任何地方只要开阔，光线无互相阻挡只耗很少的淡水就可变成生产、生活的家园，多采光少用水，节煤电常循环，人居佳效益多。把人的生产环境改善、生活质量提高与资源节约合为同体 外面大风沙暴在扯天卷地，里边干净暖和温度、湿度、负离子、含氧量非常利于人的健康。酷热的夏季葡萄等藤蔓植物在生产、在降温、在遮阳。

该设计实验实施的目的是减地、减水、减污、用光、節能并配之以相应的社会事业（如医疗、教育、商业服务等）的重新布局，公平配套从而改善人居生产生活条件，彻底变革生产生活方式变革人与自然的关系。