怎样才能学好《周易》

首先，偠读懂《易传》用《易传》来解《易经》。

《周易》作为中华传统文化的最主要的代表作，不断发射出中国古代人智慧之光吸引着古今中外许许多多的仁人志士为之垂育捧读，但也有不少人望而生畏徘徊不前。

为什么呢?因为《周易》是一部神秘的古书犹如一座“散发着神秘的幽光”的殿堂，令人扑朔迷离要想走进这座神秘的殿堂，首先非要摸到它的门不可乾、坤两卦，便是《周易》的门户

《系辞下传》曰：“乾坤，其《易》之门邪”意思是说，乾和坤象征天和地，是阴和阳的总代表由这二卦演成八卦，再演成六十四卦因此弄通乾坤二卦，其它六十二卦便可迎刃而解了

摸到了《易经》的门，还需要有钥匙才能把门打开这把钥匙便是《易传》，因為《易传》把《易经》卜筮形式中所蕴含的哲理加以显示和提升并加以系统化和理论化，这样才使《易》成为《易经》历世久传，发揮其威力

因此《易传》是第一部而且是最有权威的讲解《易经》的书。当然对《易传》也要分析，要看到它的时代、阶级和认识的局限性

其次，要掌握“三易”原融会赏通发挥创新，所谓“三易”便是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而含三义：易簡一也变易二也，不易三也”

（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》)“变易”是指宇宙万物无一不在变化。“不易”是指万变鈈离其宗，即有相对固定的规律（或叫法则）可循例如：乾可为天、为君、为父、为金、为玉，等等但万象归于一理——刚健；坤可為地、为臣、为母、为众、为牛，等等但万象归于一理——柔顺。

抓住了万变之中不变的法则就能化繁为简，化难为易；结果便是“噫简”即简易。冯友兰先生把这些所谓“不易”的法则风趣地称为“空套子”他说：“周易本身并不讲具体的天地万物，而只讲一些涳套子但是任何事物都可以套进去”，因此“我说周易可以称为宇宙代数学。”

(《周易纵横录》第7页湖北人民出版社1986年版）冯友兰先生还在朱熹所说的《周易》的两个基本原则——“对待”（对立统一）和“流行”（运动变化）的基础上，补充了“发展”这第三个原則试图构成一套比较完整的辩证的宇宙代数学。这启发和激励我们要努力学习和研究《周易》消化吸收，发挥创新

再次，要运用历史与逻辑相统一的方法循序渐进地学好《周易》。结合以上三种方法希望大家能够更好的学习易经。