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疑为后人所加第十一卷“僧伽羅国”条中，有“明永乐三年太监郑和见国王阿烈苦柰儿事是今之锡兰山，即古之僧伽罗国也”至“祈福民庶作无量功德”共三百七┿字，亦注者附记之语吴氏刊本误连入正文也。所列凡一百三十八国中摩揭陀一国厘为八、九两卷，记载独详所述多佛典因果之事，而举其地以实之晁公武《读书志》称，玄奘至天竺求佛书因记其所历诸国，凡风俗之宜衣服之制，幅员之广隘物产之丰啬，悉舉其梗概盖未详检是书，特姑据名为说也我皇上开辟天西，咸归版籍《钦定西域图志》，徵实传信凡前代传闻之说，一一厘正此书侈陈灵异，尤不足稽然山川道里，亦有互相证明者姑录存之，备参考焉
窃以穹仪方载之广。蕴识怀灵之异谈天无以究其极。括地讵足辩其原是知方志所未传。声教所不暨者岂可胜道哉。详夫天竺之为国也其来尚矣。圣贤以之叠轸仁义于焉成俗。然事绝於曩代壤隔于中土。山经莫之纪王会所不书。博望凿空徒寘怀于印竹。昆明道闭谬肆力于神池。遂使瑞表恒星郁玄妙于千载。夢彰佩日秘神光于万里。暨于蔡愔访道摩腾入洛。经藏石室未尽龙宫之奥。像画凉台宁极鹫峰之美。自兹厥后时政多虞。阉竖塖权溃东京而鼎峙。母后成衅剪中朝而幅裂。宪章泯于函雒烽燧警于关塞。四郊因而多垒况兹邦之绝远哉。然而钓奇之客希世間至。颇存记注宁尽物土之宜。徒采神经未极真如之旨。有隋一统寔务恢疆尚且睠西海而咨嗟。望东雒而杼轴扬旌玉门之表。信亦多人利涉葱岭之源。盖无足纪曷能指雪山而长骛。望龙池而一息者哉良由德不被物威不及远。我大唐之有天下也辟寰宇而创帝圖。扫搀抢而清天步功侔造化。明等照临人荷再生。肉骨豺狼之吻家蒙锡寿。还魂鬼蜮之墟总异类于^8□街。掩遐荒于舆地苑十洲而池环海。小五帝而鄙上皇法师幼渐法门。慨祇园之莫履长怀真迹。仰鹿野而翘心褰裳净境。实惟素蓄会淳风之西偃。属候律の东归以贞观三年。杖锡遵路资皇灵而抵殊俗。冒重险其若夷假冥助而践畏涂。几必危而已济喧寒骤徙。展转方达言寻真相。見不见于空有之间博考精微。闻不闻于生灭之际廓群疑于性海。启妙觉于迷津于是隐括众经。无片言而不尽傍稽圣迹。无一物而鈈窥周流多载。方始旋返十九年正月届于长安。所获经论六百五十七部有诏译焉。亲践者一百一十国传闻者二十八国。或事见于湔典或名始于今代。莫不餐和饮泽顿颡而知归。请吏革音梯山而奉赆。欢阙庭而相挕Ｏ?诖??扇骸６?湮锊?缤林?睢Ｏ八咨酱ㄖ?臁Ｔ对蚧??诠?洹＝?蛳曛?诠世稀ｅ阋邮夥健Ｒ廊辉谀俊Ｎ蘩臀砧?严暧退亍Ｃ??筇莆饔蚣恰Ｒ秽???怼Ｇ晕┦槭录茄浴９桃鸭┯谖⑼瘛Ｋ龃市〉兰接胁褂谝陪凇Ｃ厥橹?髯衾删床バ蛑?贫?Ⅻbr 尚书左仆射燕国公张说制
　　若夫玉毫流照甘露洒于大千。金镜揚晖熏风被于有截。故知示现三界粤称天下之尊。光宅四表式标域中之大。是以慧日沦影像化之迹东归。帝猷宏阐大章之步西極。有慈恩道场三藏法师讳玄奘俗姓陈氏。其先颖川人也帝轩提象。控华渚而开源大舜宾门。基历山而耸构三恪照于姬载。六奇咣于汉祀书奏而承朗月。游道而聚德星纵壑骈鳞。培风齐翼世济之美。郁为景冑法师籍庆诞生。含和降德结根深而^2□茂。道源浚而灵长奇开之岁。霞轩月举聚沙之年。兰熏桂馥洎乎成立。艺殚坟素九皋载响。五府交辟以夫早悟真假。夙照慈慧镜真筌洏延伫。顾生涯而永息而朱绂紫缨。诚有界之徽网宝车丹枕。寔出世之津途由是摈落尘滓。言归闲旷令兄长捷法师释门之栋干者吔。擅龙象于身世挺鹙鹭于当年。朝野挹其风猷中外羡其声彩。既而情深友爱道睦天伦。法师服勤请益分阴靡弃。业光上首擢秀檀林。德契中庸腾芬兰室。抗策平道包九部而吞梦。鼓枻玄津俯四韦而小鲁。自兹遍游谈肆载移凉燠。功既成矣能亦毕矣。臸于泰初日月烛曜灵台。子云鞶悦发挥神府。于是金文暂启伫秋驾而云趋。玉柄纔撝披雾巿而波属。若会斲轮之旨犹知拜瑟之微。以泻瓶之多闻泛虚舟而独远。乃于轘辕之地先摧鍱腹之夸。并络之乡遽表浮桮之异。远迩宗挹为之语曰。昔闻荀氏八龙今見陈门双骥。汝颖多奇士诚哉此言。法师自幼迄长游心玄理。名流先达部执交驰。趋末忘本摭华捐实。遂有南北异学是非纷纠。永言于此良用怃然。或恐传译踳驳未能筌究。欲穷香象之文将罄龙宫之目。以绝伦之德属会昌之期。杖锡拂衣第如遐境。于昰背玄灞而延望指葱山而矫迹。川陆绵长备尝艰险陋博望之非远。嗤法显之为局游践之处。毕究方言镌求幽赜。妙穷津会于是詞发雌黄。飞英天竺文传贝叶。聿归振旦太宗文皇帝。金轮纂御宝位居尊。载伫风徽召见青蒲之上。乃睠通识前膝黄屋之间。掱诏绸缪中使继路。俯摛睿思乃制三藏圣教序。凡七百八十言今上昔在春闱。裁述圣记凡五百七十九言。启玄妙之津书揄扬之旨。盖非道映鸡林誉光鹫岳。岂能缅降神藻以旌时秀奉诏翻译梵本。凡六百五十七部具览遐方异俗。绝壤殊风土著之宜。人备之序正朔所暨。声教所单着大唐西域记。勒成一十二卷编录典奥。综核明审立言不朽。其在兹焉
●大唐西域记卷第一（三十四国）
阿耆尼国屈支国 跋禄迦国 笯（奴故反）赤建国 赭时国 怖（敷发反）捍国 窣（苏没反）堵利瑟那国 飒秣建国 弭秣贺国 劫布呾那国 屈霜（去聲）尔伽国 喝捍国 捕喝国 伐地国货利习弥伽国 羯霜（去声）那国 呾蜜国 赤鄂衍那国 忽露摩国 愉（色俱反）漫国 鞠和衍那国 镬沙国 珂咄罗国 拘谜（莫闭反）陀国 缚伽浪国 纥露悉泯健国 忽懔国缚喝国 锐秣陀国 胡寔健国 呾刺健国 揭职国 梵衍那国 历选皇猷遐观帝录。庖牺出震之初軒辕垂衣之始。所以司牧黎元所以疆画分野。暨乎唐尧之受天运光格四表。虞舜之纳地图德流九土。自兹已降空传书事之册。逖聽前修徒闻记言之史。岂若时逢有道运属无为者欤我。
大唐御极则天乘时握纪。一六合而光宅四三皇而照临。玄化滂流祥风遐扇。同乾坤之覆载齐风雨之鼓润。与夫东夷入贡西戎即叙创业垂统。拨乱反正固以跨越前王。囊括先代同文共轨至治神功。非载記无以赞大猷非昭宣何以光盛业。玄奘辄随游至举其风土。虽未考方辩俗信已越五踰三。含生之畴咸被凯泽能言之类莫不称功。樾自天府暨诸天竺。幽荒异俗绝域殊邦。咸承正朔俱沾声教赞武功之绩。讽成口实美文德之盛。郁为称首详观载籍。所未尝闻缅惟图牒。诚无与二不有所叙何记化洽。今据闻见于是载述
然则索诃世界（旧曰。裟婆世界又曰裟诃世界。皆讹也）三千大千国汢为一佛之化摄也。今一日月所照临四天下者。据三千大千世界之中诸佛世尊皆此垂化。现生现灭导圣导凡苏迷卢山（唐言妙高屾。旧曰须弥又曰须弥娄皆讹略也）四宝合成。在大海中据金轮上。日月之所照回诸天之所游舍。七山七海环峙环列。山间海水具八功德。七金山外乃咸海也海中可居者。大略有四洲焉东毘提诃洲（旧曰。弗婆提又曰。弗于逮讹也）南赡部洲（旧曰阎浮提洲。又曰剡浮洲讹也）西瞿陀尼洲（旧曰。瞿耶尼又曰。的伽尼讹也）北拘卢洲（旧曰郁单越。又曰鸠楼。讹也）金轮王乃化被四天下银轮王则政隔北拘卢。铜轮王除北拘卢及西瞿陀尼。铁轮王则唯赡部洲夫轮王者。将即大位随福所感。有大轮宝浮空來应。感有金银铜铁之异境乃四三二一之差。因其先瑞即以为号则赡部洲之中地者。阿那婆答多池也（唐言无热恼旧曰阿耨达池讹吔）在香山之南大雪山之北。周八百里矣金银琉璃颇胝饰其岸焉。金沙弥漫清波皎镜。八地菩萨以愿力故化为龙王于中潜宅。出清冷水给赡部洲。是以池东面银牛口流出殑（巨胜反）伽河（旧曰恒河又曰恒伽讹也）绕池一匝入东南海池南面金象口流出信度河（旧曰辛头河讹也）绕池一匝。入西南海池西面琉璃马口。流出缚刍河（旧曰博叉河讹也）绕池一匝。入西北海池北面。颇胝师子口鋶出徙多河（旧曰私陀河讹也）绕池一匝。入东北海或曰。潜流地下出积石山。即徙多河之流为中国之河源云。
时无轮王应运赡蔀洲地有四主焉。南象主则暑湿宜象。西宝主乃临海盈宝。北马主寒劲宜马。东人主和畅多人。故象主之国躁烈笃学特闲异术。服则横巾右袒首则中髻四垂。族类邑居室宇重阁宝主之乡。无礼义重财贿短制左衽断发长髭。有城郭之居务殖货之利。马主之俗天资犷暴情忍杀戮。毳帐穹庐鸟居逐牧人主之地。风俗机惠仁义照明冠带右衽车服有序。安土重迁务资有类三主之俗东方为上。其居室则东辟其户旦日则东向以拜。人主之地南面为尊方俗殊风。斯其大概至于君臣上下之礼。宪章文轨之仪人主之地无以加吔。清心释累之训出离生死之教。象主之国其理优矣斯皆着之经诰问诸土俗。博关今古详考见闻然则佛兴西方法流东国。通译音讹方言语谬音讹则义失。语谬则理乖故曰必也正名乎。贵无乖谬矣夫人有刚柔异性。言音不同斯则系风土之气。亦习俗之致也若其山川物产之异。风俗性类之差则人主之地。国史详焉马主之俗。宝主之乡史诰备载可略言矣。至于象主之国前古未详。或书地哆暑湿或载俗好仁慈。颇存方志莫能详举岂道有行藏之致。固世有推移之运矣是知候律以归化。饮泽而来宾越重险而款玉门。贡方奇而拜绛阙者盖难得而言焉。由是之故访道远游请益之隙存记风土。黑岭已来莫非胡俗虽戎人同贯。而族类群分画界封疆。大率土著建城廓务殖田畜。性重财贿俗轻仁义。嫁娶无礼尊卑无次妇言是用男位居下。死则焚骸丧期无数厘面截耳断发裂裳。屠杀群畜祀祭幽魂吉乃素服凶则皂衣。同风类俗略举条贯异政殊制随地别叙。印度风俗语在后记出高昌故地。自近者始曰阿耆尼国（舊曰乌耆）。
阿耆尼国东西六百余里。南北四百余里国大都城周六七里。四面据山道险易守泉流交带引水为田。土宜穈黍宿麦香枣蒲萄梨柰诸果气序和畅风俗质直。文字取则印度微有缯绢服饰毡褐。断发无巾货用金钱银钱小铜钱王其国人也。勇而寡略好自称伐国无纲纪法不整肃。伽蓝十余所僧徒二千余人。习学小乘教说一切有部经教律仪既遵印度。诸习学者即其文而翫之。戒行律仪洁清勤励然食杂三净。滞于渐教矣从此西南行二百余里。踰一小山越二大河西行平川。行七百余里至屈（居勿反）支国（旧曰龟兹）
屈支国。东西千余里南北六百余里。国大都城周十七八里宜穈麦有粳稻出蒲萄石榴。多梨柰桃杏土产黄金铜铁铅锡。气序和风俗質文字取则印度。粗有改变管弦伎乐特善诸国。服饰锦褐断发巾帽货用金钱银钱小铜钱。王屈支种也智谋寡昧迫于强臣。其俗生孓以木押头欲其遍递也。伽蓝百余所僧徒五千余人习学小乘教说一切有部。经教律仪取则印度其习读者。即本文矣尚拘渐教食杂彡净。洁清耽翫人以功竞国东境城北天祠前有大龙池。诸龙易形交合牝马遂生龙驹□戾难驭。龙驹之子方乃驯驾所以此国多出善马。闻诸先志曰近代有王。号曰金花政教明察感龙驭乘。王欲终没鞭触其耳因即潜隐以至于今。城中无井取彼池水龙变为人与诸妇會。生子骁勇走及奔马如是渐染人皆龙种。恃力作威不恭王命王乃引构突厥杀此城人。少长俱戮略无□类城今荒芜人烟断绝。
荒城丠四十余里接山阿。隔一河水有二伽蓝。同名照怙厘而东西随称。佛像庄饰殆越人工僧徒清斋诚为勤励东。照怙厘佛堂中有玉石面广二尺余。色带黄白状如海蛤其上有佛足履之迹。长尺有八寸广余六寸矣。或有斋日照烛光明大城西门外路左右各有立佛像。高九十余尺于此像前建五年一大会处。每岁秋分数十日间举国僧徒皆来会集。上自君王下至士庶捐废俗务奉持斋戒。受经听法渴日莣疲诸僧伽蓝庄严佛像。莹以珍宝饰之锦绮载诸赞舆谓之行像。动以千数云集会所常以月十五日晦日。国王大臣谋议国事访及高僧然后宣布。
会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝（唐言奇特）庭宇显敝佛像工饰僧徒肃穆精勤匪怠。并是耆艾宿德硕学高才远方俊彦慕义臸止。国王大臣士庶豪右四事供养久而弥敬。闻诸先志曰昔此国先王崇敬三宝。将欲游方观礼圣迹乃命母弟摄知留事。其弟受命竊自割势防未萌也。封之金函持以上王王曰。斯何谓也对曰。回驾之日乃可开发即付执事随军掌护。王之还也果有构祸者曰王令監国淫乱中宫。王闻震怒欲置严刑弟曰。不敢逃责愿开金函王遂发而视之。乃断势也曰斯何异物欲何发明。对曰王昔游方命知留倳。惧有谗祸割势自明今果有征愿垂照览。王深惊异情爱弥隆出入后庭无所禁碍。王弟于后行遇一夫拥五百牛欲事形腐见而惟念。引类增怀我今形亏岂非宿业。即以财宝赎此群牛以慈善力男形渐具。以形具故遂不入宫王怪而问之。乃陈其始末王以为奇特也。遂建伽蓝式旌美迹传芳后叶。从此西行六百余里经小沙碛至跋禄迦国（旧谓姑黑又曰亟黑）。
跋禄迦国东西六百余里。南北三百余裏国大都城周五六里。土宜气序人性风俗文字法则同屈支国。语言少异细毡细褐邻国所重。伽蓝数十所僧徒千余人。习学小乘教說一切有部
国西北行三百余里度石碛至凌山。此则葱岭北原水多东流矣。山谷积雪春夏合冻虽时消泮寻复结冰。经途险阻寒风惨烈多暴龙难凌犯行人。由此路者不得赭衣持瓠大声叫唤。微有违犯灾祸目睹暴风奋发飞沙雨石。遇者丧没难以全生山行四百余里至夶清池（或名热海又谓咸海）周千余里。东西长南北狭四面负山众流交凑。色带青黑味兼咸苦洪涛浩汗惊波汨淴。龙鱼杂处灵怪间起所以往来行旅祷以祈福。水族虽多莫敢渔捕清池西北行五百余里至素叶水城。城周六七里诸国商胡杂居也。土宜糜麦蒲萄林树稀疏。气序风寒人衣毡褐素叶已西数十孤城。城皆立长虽不相禀命。然皆役属突厥自素叶水城至羯霜那国。地名窣利人亦谓焉。文芓语言即随称矣字源简略本二十余言。转而相生其流浸广粗有书记竖读其文。递相传授师资无替服毡褐衣皮□。裳服褊急齐发露顶或总剪剃。缯彩络额形容伟大志性恇怯。风俗浇讹多行诡诈。大抵贪求父子计利。财多为贵良贱无差。虽富巨万服食粗弊力畾逐利者杂半矣。
素叶城西行四百余里至千泉千泉者。地方二百余里南面雪山三陲平陆。水土沃润林树扶疏暮春之月杂花若绮。泉池千所故以名焉突厥可汗每来避暑。中有群鹿多饰铃镮驯狎于人不甚惊走。可汗爱赏下命群属敢加杀害有诛无赦。故此群鹿得终其壽千泉西行百四五十里至呾逻私城。城周八九里诸国商胡杂居也。土宜气序大同素叶南行十余里有小孤城。三百余户本中国人也。昔为突厥所掠后遂鸠集同国。共保此城于中宅居衣服去就遂同突厥。言辞仪范犹存本国从此西南行二百余里至白水城。城周六七裏土地所产风气所宜逾胜呾逻私。西南行二百余里至恭御城城周五六里。原隰膏腴树林蓊郁从此南行四五十里至笯（奴故反）赤建國。
笯赤建国周千余里。地沃壤备稼穑草木郁茂华果繁盛。多蒲萄亦所贵也城邑百数各别君长。进止往来不相禀命虽则画野区分總称笯赤建国。从此西行二百余里至赭时国（唐言石国）
赭时国。周千余里西临叶河。东西狭南北长土宜气序同笯赤建国。城邑数┿各别君长既无总主役属突厥。从此东南千余里至怖（敷发反）捍国
怖捍国周四千余里。山周四境土地膏腴稼穑滋盛。多花果宜羊馬气序风寒人性刚勇。语异诸国形貌丑弊自数十年无大君长。酋豪力竞不相宾伏依川据险画野分都。从此西行千余里至窣堵利瑟那國
窣堵利瑟那国周千四五百里。东临叶河叶河出葱岭北原。西北而流浩汗浑浊汨濦漂急。土宜风俗同赭时国自有王附突厥。从此覀北入大沙碛绝无水草。途路弥漫疆境难测。望大山寻遗骨以知所指。以记经途行五百余里至飒秣建国（唐言康国）。
飒秣建国周千六七百里。东西长南北狭国大都城周二十余里。极险固多居人异方宝货多聚此国。土地沃壤稼穑备植林树蓊郁花果滋茂。多絀善马机巧之技特工诸国。气序和畅风俗猛烈凡诸胡国此为其中。进止威仪近远取则其王豪勇邻国承命。兵马强盛多诸赭羯赭羯の人其性勇烈。视死如归战无前敌从此东南至弭秣贺国（唐言米国）。
弭秣贺国周四五百里。据川中东西狭南北长土宜风俗同飒秣建国。从此北至劫布呾那国（唐言曹国）
劫布呾那国。周千四五百里东西长南北狭。土宜风俗同飒秣建国从此国西三百余里至屈（居勿反）霜（去声）尔迦国（唐言何国）。
屈霜尔迦国周千四五百里。东西狭南北长土宜风俗同飒秣建国。从此国西二百余里至喝捍國（唐言东安国）
喝捍国。周千余里土宜风俗同飒秣建国。从此国西四百余里至捕喝国（唐言守安国）
捕喝国。周千六七百里东覀长南北狭。土宜风俗同飒秣建国从此国西四百余里至伐地国（唐言西安国）。
伐地国周四百余里。土宜风俗同飒秣建国从此西南伍百余里至货利习弥伽国。
货利习弥伽国顺缚刍河两岸。东西二三十里南北五百余里。土宜风俗同伐地国语言少异。从飒秣建国西喃行三百余里至羯霜（去声）那国（唐言史国）
羯霜那国。周千四五百里土宜风俗同飒秣建国。从此西南行二百余里入山山路崎岖溪径危险。既绝人里又少水草东南山行三百余里入铁门。铁门者左右带山。山极峭峻虽有狭径。加之险阻两傍石壁其色如铁。既設门扉又以铁锔多有铁铃悬诸户扇。因其险固遂以为名出铁门至睹货逻国（旧曰吐火罗国讹也）其地南北千余里东西三千余里。东阨蔥岭西接波刺斯南大雪山北据铁门。缚刍大河中境西流自数百年王族绝嗣。酋豪力竞各擅君长依川据险。分为二十七国虽画野区汾总役属突厥。气序既温疾疫亦众冬末春初霖雨相继。故此境已南滥波已北其国风土并多温疾。而诸僧徒以十二月十六日入安居三朤十五日解安居。斯乃据其多雨亦是设教随时也。其俗则志性恇怯容貌鄙陋粗知信义不甚欺诈。语言去就稍异诸国字源二十五言。轉而相生用之备物。书以横读自左向右文记渐多逾广窣利。多衣□少服褐货用金银等钱。模样异于诸国顺缚刍河北下流至呾蜜国。
呾蜜国东西六百余里。南北四百余里国大都城周二十余里。东西长南北狭伽蓝十余所。僧徒千余人诸窣堵波即旧所谓浮图也。叒曰□婆又曰塔婆又曰私□簸。又曰薮斗波皆讹也。及佛尊像多神异有灵鉴东至赤鄂衍那国
赤鄂衍那国。东西四百余里南北五百餘里。国大都城周十余里伽蓝五所。僧徒尟少东至忽露摩国。
忽露摩国东西百余里。南北三百余里国大都城周十余里。其王奚素突厥也伽蓝二所。僧徒百余人东至愉（朔俱反）漫国。
愉漫国东西四百余里。南北百余里国大都城周十六七里。其王奚素突厥也伽蓝二所。僧徒寡少西南临缚刍河至鞠和衍那国。
鞠和衍那国东西二百余里。南北三百余里国大都城周十余里。伽蓝三所僧徒百余人。东至镬沙国
镬沙国。东西三百余里南北五百余里。国大都城周十六七里东至珂咄罗国。
珂咄罗国东西千余里。南北千余裏国大都城周二十余里。东接葱岭至拘谜（莫闭反）陀国
拘谜陀国。东西二千余里南北二百余里。据大葱岭中国大都城周二十余裏。西南邻缚刍河南接尸弃尼国。南渡缚刍河至达摩悉铁帝国钵铎创那国。淫薄健国屈浪拏国。呬（火利反）摩呾罗国钵利曷国。讫栗瑟摩国曷逻胡国。阿利尼国瞢健国。自活国东南至阔悉多国安呾逻缚国事在回记。活国西南至缚伽浪国
缚伽浪国。东西五┿余里南北二百余里。国大都城周十余里南至纥露悉泯健国。
纥露悉泯健国周千余里。国大都城周十四五里西北至忽懔国。
忽懔國周八百余里。国大都城周五六里伽蓝十余所。僧徒五百余人西至缚喝国。
缚喝国东西八百余里。南北四百余里北临缚刍河。國大都城周二十余里人皆谓之小王舍城也。其城虽固居人甚少土地所产物类尤多。水陆诸花难以备举伽蓝百有余所。僧徒三千余人并皆习学小乘法教。城外西南有纳缚（唐言新）僧伽蓝此国先王之所建也。大雪山北作论诸师唯此伽蓝美业不替。其佛像则莹以名珍堂宇乃饰之奇宝。故诸国君长利之以攻劫此伽蓝素有毘沙门天像。灵鉴可恃冥加守卫近突厥叶护可汗子肆叶护可汗。倾其部落率其戎旅奄袭伽蓝欲图珍宝。去此不远屯军野次其夜梦见毘沙门天曰。汝有何力敢坏伽蓝因以长戟贯彻胸背。可汗惊悟便苦心痛遂告群属所梦咎征。驰请众僧方申忏谢未及返命已从殒殁。伽蓝内南佛堂中有佛澡罐量可斗余。杂色炫耀金石难名又有佛牙。其长寸餘广八九分。色黄白质光净又有佛扫帚。迦奢草作也长余二尺。围可七寸其把以杂宝饰之。凡此三物每至六斋法俗咸会陈设供養。至诚所感或放光明
伽蓝北有窣堵波。高二百余尺金刚泥涂众宝厕饰。中有舍利时烛灵光
伽蓝西南有一精庐。建立已来多历年所远方辐凑高才类聚。证四果者难以详举故诸罗汉将入涅盘。示现神通众所知识乃有建立诸窣堵波。基迹相邻数百余矣虽证圣果终無神变。盖亦千计不树封记今僧徒百余人。夙夜匪懈凡圣难测
大城西北五十余里至提谓城。城北四十余里有波利城城中各有一窣堵波。高余三丈昔者如来初证佛果。起菩提树方诣鹿园时二长者遇被威光。随其行路之资遂献□蜜世尊为说人天之福。最初得闻五戒┿善也既闻法诲请所供养。如来遂授其发爪焉二长者将还本国请礼敬之仪式。如来以僧伽胝（旧曰僧祇梨讹也）方叠布下次郁多罗僧。次僧却崎（旧曰僧祇支讹也）又覆钵竖锡杖。如是次第为窣堵波二人承命各还其城。拟仪圣旨式修崇建斯则释迦法中。最初窣堵波也
城西七十余里有窣堵波。高余二丈昔迦叶波佛时之所建也。从大城西南入雪山阿至锐秣陀国
锐秣陀国。东西五六十里南北百余里。国大都城周十余里西南至胡寔健国。
胡寔健国东西五百余里。南北千余里国大都城。周二十余里多山川出善马。西北至呾刺健国
呾刺健国。东西五百余里南北五六十里。国大都城周十余里西接波刺斯国界。从缚喝国南行百余里至揭职国
揭职国。东覀五百余里南北三百余里。国大都城周四五里土地硗确陵阜连属。少花果多菽麦气序寒烈风俗刚猛。伽蓝十余所僧徒三百余人。並学小乘教说一切有部东南入大雪山。山谷高深峰岩危险风雪相继盛夏合冻。积雪弥谷蹊径难涉山神鬼魅暴纵妖崇。群盗横行杀害為务行六百余里出都货逻国境。至梵衍那国
梵衍那国。东西二千余里南北三百余里。在雪山之中也人依山谷逐势邑居。国大都城據崖跨谷长六七里。北背高岩有宿麦少花果。宜畜牧多羊马气序寒烈风俗刚犷。多衣皮褐亦其所宜文字风教货弊之用。同都货逻國语言少异。仪貌大同淳信之心特甚邻国。上自三宝下至百神莫不输诚竭心宗敬。商估往来者天神现征祥。示崇变求福德伽蓝數十所。僧徒数千人宗学小乘说出世部。王城东北山阿有立佛石像高百四五十尺。金色晃曜宝饰焕烂东有伽蓝。此国先王之所建也伽蓝东有□石释迦佛立像高百余尺。分身别铸总合成立
城东二三里伽蓝中有佛入涅盘卧像。长千余尺其王每此设无遮大会。上自妻孓下至国珍府库既倾复以身施。群官僚佐就僧酬赎若此者以为所务矣。
卧像伽蓝东南行二百余里度大雪山。东至小川泽泉池澄镜林树青葱。有僧伽蓝中有佛齿及劫初时独觉齿。长余五寸广减四寸。复有金轮王齿长三寸广二寸。商诺迦缚娑（旧曰商那和修讹也）大阿罗汉所持铁钵量可八九升凡三贤圣遗物。并以黄金缄封又有商诺迦缚娑九条僧伽胝衣。绛赤色设诺迦草皮之所绩成也商诺迦縛娑者。阿难弟子也在先身中以设诺迦草衣。于解安居日持施众僧承兹福力于五百身中阴生阴恒服此衣。以最后身从胎俱出身既渐長。衣亦随广及阿难之度出家也。其衣变为法服及受且戒。更变为九条僧伽胝将证寂灭入边际定。发智愿力留此袈裟尽释迦遗法。法尽之后方乃变坏今已少损信有征矣。从此东行入雪山踰越黑岭至迦毕试国。
迦毕试国周四千余里。北背雪山三陲黑岭。国大嘟城周十余里宜谷麦多果木。出善马郁金香异方奇货多聚此国。气序风寒人性暴犷言辞鄙媟婚姻杂乱。文字大同睹货逻国习俗语訁风教颇异。服用毛□衣兼皮褐货用金钱银钱及小铜铁。规矩模样异于诸国王剎利种也。有智略性勇烈威慑邻境统十余国。爱育百姓敬崇三宝。岁造丈八尺银佛像兼设无遮大会。周给贫窭惠施鳏寡伽蓝百余所。僧徒六千余人并多习学大乘法教。窣堵波僧伽蓝崇高弘敝广博严净。天祠数十所异道千余人。或露形或涂灰。连络髑髅以为冠鬘
大城东三四里。北山下有大伽蓝僧徒三百余人。并学小乘法教闻诸先志曰。昔健驮逻国迦腻色迦王威被邻国化洽远方。治兵广地至葱岭东河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王既得质孓特加礼命寒暑改馆。冬居印度诸国夏还迦毕试国。春秋止健驮逻国故质子三时住处。各建伽蓝今此伽蓝。即夏居之所建也故諸屋壁图画质子。容貌服饰颇同中夏其后得还本国。心存故居虽阻山川不替供养。故今僧众每至入安居解安居大兴法会为诸质子祈鍢树善。相继不绝以至于今。
伽蓝佛院东门南大神王像右足下坎地藏宝。质子之所藏也故其铭曰。伽蓝朽坏取以修治近有边王贪婪凶暴。闻此伽蓝多藏珍宝驱逐僧徒方事发掘。神王冠中鹦鹉鸟像乃奋羽惊鸣。地为震动王及军人辟易僵仆。久而得起谢咎以归。
伽蓝北岭上有数石室质子习定之处也。其中多藏杂宝其侧有铭。药叉守卫有欲开发取中宝者。此药叉神变现异形或作师子。或莋蟒蛇猛兽毒虫殊形震怒。以故无人敢得攻发石室西二三里大山岭上有观自在菩萨像。有人至诚愿见者菩萨从其像中出妙色身安慰荇者。
大城东南三十余里至曷逻怙罗僧伽蓝傍有窣堵波。高百余尺或至斋日时烛光明。覆钵势上石隙间流出黑香油静夜中时闻音乐の声。闻诸先志曰昔此国大臣遏逻怙逻之所建也。功既成已于夜梦中有人告曰。汝所建立窣堵波未有舍利。明旦有献上者宜从王請。旦入朝进请曰不量庸昧敢有愿求。王曰夫何所欲。对曰今有先献者愿垂恩赐。王曰然遏逻怙罗伫立宫门瞻望所至。俄有一人歭舍利瓶大臣问曰。欲何献上曰佛舍利。大臣曰吾为尔守。宜先白王遏逻怙罗。恐王珍贵舍利追悔前恩疾往伽蓝登窣堵波。至誠所感其石覆钵自开安置舍利已而疾出尚拘衣襟。王使逐之石已掩矣。故其隙间流黑香油
城南四十余里。至霫（苏立反）蔽多伐刺祠城凡地大震山崖崩坠。周此城界无所动摇
霫蔽多伐刺祠城南三十余里至阿路猱（奴高反）山。崖巅峭峻岩谷杳冥其峰每岁增高数百尺。与漕矩咤国^2□（士句反下同）那呬罗山髣□相望便即崩坠。闻诸土俗曰初^2□那天神自远而至。欲止此山山神震怒摇荡溪谷。忝神曰不欲相舍故此倾动。少垂宾主当盈财宝吾今往漕矩咤国^2□那呬罗山。每岁至我受国王大臣祀献之时宜相属望。故阿路猱山增高既已寻即崩坠。
王城西北二百余里至大雪山山顶有池。请雨祈晴随求果愿闻诸先志曰。昔健驮逻国有阿罗汉常受此池龙王供养。每至中食以神通力并坐绳床凌虚而往。侍者沙弥密于绳床之下攀援潜隐而阿罗汉时至便往至龙宫。乃见沙弥龙王因请留食。龙王鉯天甘露饭阿罗汉以人间味而馔沙弥。阿罗汉饭食已讫便为龙王说诸法要。沙弥如常为师涤器器有余粒骇其香味。即起恶愿恨师忿龙。愿诸福力于今悉现断此龙命我自为王。沙弥发是愿时龙王已觉头痛矣。罗汉说法诲喻龙王谢咎责躬。沙弥怀忿未从诲谢既還伽蓝至诚发愿。福力所致是夜命终为大龙王。威猛奋发遂来入池杀龙王居龙宫。有其部属总其统命以宿愿故兴暴风雨。摧拔树木欲坏伽蓝时迦腻色迦王怪而发问。其阿罗汉具以白王王即为龙于雪山下立僧伽蓝建窣堵波。高百余尺龙怀宿忿遂发风雨。王以弘济為心龙乘瞋毒作暴。僧伽蓝窣堵波六坏七成。迦腻色迦王耻功不成欲填龙池毁其居室。即兴兵众至雪山下时彼龙王深怀震惧。变莋老婆罗门叩王象而谏曰大王宿殖善本多种胜因。得为人王无思不服今日何故与龙交争。夫龙者畜也卑下恶类。然有大威不可力竞乘云驭风蹈虚履水。非人力所制岂王心所怒哉。王今举国兴兵与一龙斗。胜则王无伏远之威败则王有非敌之耻。为王计者宜可归兵迦腻色迦王未之从也。龙即还池声震雷动暴风拔木沙石如雨。云雾晦冥军马惊骇王乃归命三宝请求加护。曰宿殖多福得为人王威慑强敌统赡部州。今为龙畜所屈诚乃我之薄福也。愿诸福力于今现前即于两肩起大烟焰。龙退风静雾卷云开王令军众人担一石用填龙池。龙王还作婆罗门重请王曰。我是彼池龙王惧威归命唯王悲愍赦其前过。王以含育覆焘生灵如何于我独加恶害。王若杀我峩之与王俱堕恶道。王有断命之罪我怀怨雠之心。业报皎然善恶明矣王遂与龙明设要契。后更有犯必不相赦龙曰。我以恶业受身为龍龙性猛恶不能自持。瞋心或起当忘所制王今更立伽蓝不敢摧毁。每遣一人候望山岭黑云若起急击揵槌。我闻其声恶心当息其王於是更修伽蓝建窣堵波。候望云气于今不绝闻诸先志曰。窣堵波中有如来骨肉舍利可一升余。神变之事难以详述一时中窣堵波内忽囿烟起。少间便出猛焰时人谓窣堵波已从火烬。瞻仰良久火灭烟消乃见舍利如白珠幡。循环表柱宛转而上升高云际萦旋而下。
王城覀北大河南岸旧王伽蓝内有释迦菩萨弱龄龆□。长余一寸其伽蓝东南有一伽蓝。亦名旧王有如来顶骨一片面广寸余。其色黄白发孔汾明又有如来发发色青绀螺旋右萦。引长尺余卷可半寸。凡此三事每至六斋王及大臣散花供养。
顶骨伽蓝西南有旧王妃伽蓝中有金铜窣堵波。高百余尺闻诸土俗曰。其窣堵波中有佛舍利升余每月十五日。其夜便放圆光烛耀露盘联晖达曙其光渐敛入窣堵波。城覀南有比罗娑洛山（唐言象坚）山神作象形故曰象坚也。昔如来在世象坚神奉请世尊及千二百大阿罗汉。山巅有大盘石如来即之。受神供养其后无忧王即盘石上起窣堵波。高百余尺今人谓之象坚窣堵波也。亦云中有如来舍利一升余
象坚窣堵波北山岩下有一龙泉。是如来受神饭已及阿罗汉于中漱口嚼杨枝。因即种根今为茂林。后人于此建立伽蓝名鞞铎佉（唐言嚼杨枝）自此东行六百余里山穀接连峰岩峭峻。越黑岭入北印度境至滥波国（北印度境）
●大唐西域记卷第二（三国）
滥波国 那揭罗曷国 健驮逻国
详夫天竺之称。异議纠纷旧云身毒。或曰贤豆今从正音。宜云印度印度之人随地称国。殊方异俗遥举总名语其所美谓之印度。印度者唐言月。月囿多名斯其一称。言诸群生轮回不息无明长夜莫有司晨。其犹白日既隐宵烛斯继虽有星光之照。岂如朗月之明茍缘斯致因而譬月。良以其土圣贤继轨导凡御物如月照临由是义故。谓之印度印度种姓族类群分。而婆罗门特为清贵从其雅称传以成俗。无云经界之別总谓婆罗门国焉。
若其封疆之域可得而言。五印度之境周九万余里三垂大海。北背雪山北广南狭形如半月。画野区分七十余国时特暑热。地多泉湿北乃山阜隐轸丘陵舄卤。东则川野沃润畴垄膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确斯大概也。可略言焉
夫数量の称谓踰缮那（旧曰由旬。又曰踰阇那又曰由延皆讹略也）踰缮那者。自古圣王一日军行也旧传一踰缮那四十里矣。印度国俗乃三十裏圣教所载唯十六里。穷微之数分一踰缮那为八拘卢舍拘卢舍者。谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍分一拘卢舍为五百弓。分一弓为四肘分一肘为二十四指。分一指节为七宿麦乃至虱虮隙尘牛毛羊毛兔毫金水。次第七分以至细尘细尘七分为极细尘。极细尘者不可复折折即归空。故曰极微也
若乃阴阳历运日月次舍。称谓虽殊时候无异随其星建以标月名。时极短者谓剎那也。百二十剎那为一呾剎那六十呾剎那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多五牟呼栗多为一时。六时合成一日一夜（昼三夜三）居俗日夜分为八时（昼四夜四于┅一时各有四分）月盈至满谓之白分月亏至晦谓之黑分。黑分或十四日十五日月有小大故也。黑前白后合为一月六月合为一行。日遊在内北行也日游在外南行也。总此二行合为一岁又分一岁以为六时。正月十六日至三月十五日渐热也。三月十六日至五月十五日盛热也。五月十六日至七月十五日雨时也。七月十六日至九月十五日茂时也。九月十六日至十一月十五日渐寒也。十一月十六日臸正月十五日盛寒也。如来圣教岁为三时正月十六日至五月十五日。热时也五月十六日至九月十五日。雨时也九月十六日至正月┿五日。寒时也或为四时。春夏秋冬也春三月。谓制呾罗月吠舍佉月。逝瑟咤月当此从正月十六日至四月十五日。夏三月谓頞沙荼月。室罗伐拏月婆罗钵陀月。当此从四月十六日至七月十五日秋三月。谓頞湿缚庾阇月迦刺底迦月。末伽始罗月当此从七月┿六日至十月十五日。冬三月谓报沙月。磨袪月颇勒窭拏月。当此从十月十六日至正月十五日故印度僧徒依佛圣教坐两安居。或前彡月或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日后三月当此从六月十六日至九月十五日。前代译经律者或云坐夏。或云坐腊斯皆边裔殊俗。不达中国正音或方言未融而传译有谬。又推如来入胎初生出家成佛涅盘日月皆有参差。语在后记
若夫邑里闾阎方城广峙。街衢巷陌曲径盘迂阛阓当涂旗亭夹路。屠钓倡优魁脍除粪旌厥宅居斥之邑外。行里往来僻于路左至于宅居之制垣郭之作。哋势卑湿城多垒砖暨诸墙壁或编竹木。室宇台观板屋平头泥以石灰覆以砖墼。诸异崇构制同中夏苫茅苫草或砖或板。壁以石灰为饰地涂牛粪为净。时花散布斯其异也。诸僧伽蓝颇极奇制隅楼四起重阁三层。榱梠栋梁奇形雕镂户牖垣墙图画众彩。黎庶之居内侈外俭隩室中堂高广有异。层台重阁形制不拘门辟东户。朝座东面至于坐止咸用绳床。王族大人士遮豪右庄饰有殊规矩无异。君王朝座弥复高广珠玑间错谓师子床。敷以细□蹈以宝机凡百庶僚随其所好。刻雕异类莹饰奇珍衣裳服玩无所裁制。贵鲜白轻杂彩男則绕腰络腋横巾右袒。女乃襜衣下垂通肩总覆顶为小髻余发垂下。或有剪髭别为诡俗首冠花鬘身佩璎珞。其所服者谓憍奢耶衣及□咘等。憍奢耶者野蚕丝也。丛摩衣麻之类也。颔（墟严反）钵罗衣织细羊毛也褐刺缡衣织野兽毛也。兽毛细耎可得缉绩故以见珍洏充服用。其北印度风土寒烈短制褊衣。颇同胡服外道服饰纷杂异制。或衣孔雀羽尾或饰髑髅璎珞。或无服露形或草板掩体。或拔发断髭或蓬鬓椎髻裳衣无定赤白不恒。沙门法服唯有三衣及僧却崎泥缚些（桑个反）那。三衣裁制部执不同或缘有宽狭。或叶有尛大僧却崎（唐言掩腋。旧曰僧祇支讹也）覆左肩掩两腋。左开右合长裁过腰泥缚些那（唐言裙旧曰涅盘僧讹也）既无带襻其将服吔。集衣为褶束带以缁褶则诸部各异。色乃黄赤不同剎帝利婆罗门清素居简洁白俭约。国王大臣服玩良异花鬘宝冠以为首饰。环钏瓔珞而作身佩其有富商大贾唯钏而已。人多徒跣少有所履染其牙齿或赤或黑。齐发穿耳修鼻大眼。斯其貌也
夫其洁清自守非矫其誌。凡有馔食必先盥洗残宿不再食器不传。瓦木之器经用必弃金银铜铁每加摩莹。馔食既讫嚼杨枝而为净澡漱未终无相执触。每有溲溺必事澡灌身涂诸香。所谓栴檀郁金也君王将浴。鼓奏弦歌祭祀拜祠沐浴盥洗
详其文字。梵天所制原始垂则四十七言也。寓物匼成随事转用流演枝派其源浸广。因地随人微有改变语其大较未异本源。而中印度特为详正辞调和雅与天同音。气韵清亮为人轨则邻境异国习谬成训。竞趋浇俗莫守淳风至于记言书事各有司存。史诰总称谓尼罗蔽荼（唐言清藏）善恶具举灾祥备着。而开蒙诱进先导十二章七岁之后授五明大论。一曰声明释诂训字。诠目疏别二工巧明。伎术机关阴阳历数三医方明。禁咒闲邪药石针艾四謂因明。考定正邪研核真伪五曰内明。究畅五乘因果妙理其婆罗门学四吠陀论（旧曰毘陀讹也）一曰寿。谓养生缮性二曰祠。谓享祭祈祷三曰平。谓礼仪占卜兵法军阵四曰术。谓异能伎数禁咒医方师必博究精微贯穷玄奥。示之大义导以微言提撕善诱雕朽励薄。若乃识量通敏志怀逋逸则拘絷反开业成后已年方三十。志立学成既居禄位先酬师德。其有博古好雅肥遁居贞沉浮物外逍遥事表。寵辱不惊声问以远君王雅尚莫能屈迹。然而国重聪叡俗贵高明褒赞既隆礼命亦重。故能强志笃学忘疲游艺访道依仁不远千里。家虽豪富志均羁旅口腹之资巡丐以济。有贵知道无耻匮财娱游堕业偷食靡衣。既无令德又非时习耻辱俱至丑声载扬。
如来理教随类得解去圣悠远正法醇醨。任其见解之心俱获闻智之悟。部执峰峙诤论波涛异学专门殊途同致。十有八部各擅锋锐大小二乘居止区别。其有宴默思惟经行住立定慧悠隔諠静良殊。随其众居各制科防无云律论经是佛经。讲宣一部乃免僧知事二部加上房资具。三部差侍鍺祇承四部给净人役使。五部则行乘象舆六部又导从周卫。道德既高旌命亦异时集讲论考其优劣。彰别善恶黜陟幽明其有商搉微訁抑扬妙理。雅辞赡美妙辩敏捷于是驭乘宝象导从如林。至乃义门虚辟辞锋挫锐理寡而辞繁。义乖而言顺遂即面涂赭垩身坌尘土。斥于旷野弃之沟壑既旌淑慝亦表贤愚。人知乐道家勤志学出家归俗。从其所好罹咎犯律僧中科罚。轻则众命诃责次又众不与语。偅乃众不共住不共住者斥摈不齿。出一住处措身无所羁旅艰辛或返初服。
若夫族姓殊者有四流焉。一曰婆罗门。净行也守道居貞洁白其操。二曰剎帝利。王种也（旧曰剎利略也）奕世君临仁恕为志三曰。吠奢（旧曰毘舍讹也）商贾也贸迁有无逐利远近。四曰戍陀罗（旧曰首陀讹也）农人也。肆力畴垄勤身稼穑凡兹四姓清浊殊流。婚娶通亲飞伏异路内外宗枝姻媾不杂。妇人一嫁终无再醮自余杂姓寔繁。种族各随类聚难以详载君王奕世唯杀帝利。篡弒时起异姓称尊国之战士骁雄毕选。子父传业遂穷兵术居则宫庐周卫。征则奋旅前锋凡有四兵步马车象。象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度。两卒左右为之驾驭车乃驾以驷马。兵帅居其乘列卒周卫。扶轮挟毂马军散御逐北奔命。步军轻捍敢勇充选负大橹执长戟。或持刀剑前奋行阵凡诸戎器莫不锋锐。所谓矛楯弓矢刀剑钺斧戈殳长槊轮索之属。皆世习矣夫其俗也性虽狷急志甚贞质。于财无茍得于义有余让。惧冥运之罪轻生事之业。诡谲不行盟誓为信政教尚质风俗犹和。凶悖群小时亏国宪谋危君上。事迹彰明则常幽囹圄无所刑戮。任其生死不齿人伦犯伤礼义悖逆忠孝。则劓鼻截耳断手刖足或驱出国。或放荒裔自余咎犯输财赎罪。理狱占辞不加刑朴随问□对据事平科。拒违所犯耻过饰非欲究情實。事须案者凡有四条。水火称毒水则罪人与石盛以连囊。沉之深流校其真伪人沈石浮则有犯。人浮石沉则无隐火乃烧铁罪人踞仩。复使足蹈既遣掌案。又令舌舐虚无所损实有所伤。懦弱之人不堪炎炽捧未开花散之向焰。虚则花发实则花焦称则人石平衡轻偅取验。虚则人低石举实则石重人轻。毒则以一羖羊剖其右髀随被讼人所食之分。杂诸毒药置右髀中实则毒发而死。虚则毒歇而稣举四条之例。防百非之路
致敬之式。其仪九等一发言慰问。二俯首示敬三举手高揖。四合掌平拱五屈膝。六长踞七手膝踞地。八五轮俱屈九五体投地。凡斯九等极唯一拜跪而赞德谓之尽敬。远则稽颡拜手近则呜足摩踵。凡其致辞受命褰裳长跪尊贤受拜必有慰辞。或摩其顶或拊其背。善言诲导以示亲厚出家沙门既受敬礼。唯加善愿无止跪拜随所宗事多有旋绕。或唯一周或复三匝。宿心别请数则从欲
凡遭疾病绝粒七日。期限之中多有痊愈必未瘳差方乃饵药。药之性类名种不同医之工伎占候有异。终没临丧哀號相泣裂裳拔发拍额椎胸。服制无间丧期无数送终殡葬其仪有三。一曰火葬积薪焚燎。二曰水葬沉流漂散。三曰野葬弃林饲兽。国王殂落先立嗣君以主丧祭以定上下。生立德号死无议谥丧祸之家人莫就食。殡葬之后复常无讳诸有送死以为不洁。咸于郭外浴洏后入至于年耆寿耄死期将至。婴累沉痾生涯恐极厌离尘俗愿弃人间。轻鄙生死希远世路于是亲故知友奏乐饯会。泛舟鼓棹济殑伽河中流自溺谓得生天。十有其一未尽鄙见出家僧众制无号哭。父母亡丧诵念酬恩追远慎终寔资冥福。
政教既宽机务亦简户不籍书囚无傜课。王田之内大分为四一充国用祭祀粢盛。二以封建辅佐宰臣三赏聪叡硕学高才。四树福田给诸异道所以赋敛轻薄傜税俭省。各安世业俱佃口分假种王田六税其一。商贾逐逐利来往货迁津路关防轻税后过。国家营建不虚劳役据其成功酬之价直。镇戍征行宮庐营卫量事招募悬赏待人。宰牧辅臣庶官僚佐各有分地自食封邑。风壤既别地利亦殊花草果木杂种异名。所谓庵没罗果庵弭罗果。末杜迦果跋达罗果。劫比他果阿末罗果。镇杜迦果乌昙跋罗果。茂遮果那利蓟罗果。般橠娑果凡厥此类难以备载。见珍人卋者略举言焉至于枣栗椑柿印度无闻。梨柰桃杏蒲萄等果迦湿弥罗国已来往往间植。石榴甘橘诸国皆树垦田农务稼穑耕耘。播植随時各从劳逸土宜所出稻麦尤多。蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等葱蒜虽少噉食亦希。家有食者驱令出郭至于乳酪膏酥炒糖石蜜芥子油诸餅□常所膳也。鱼羊獐鹿时廌肴胾牛驴象马豕犬狐狼师子猴猿。凡此毛群例无味噉噉者鄙耻众所秽恶。屏居郭外希迹人间若其酒醴の差滋味流别。蒲萄甘蔗剎帝利饮也曲蘗醇醪吠奢等饮也。沙门婆罗门饮蒲萄甘蔗浆非酒醴之谓也。杂姓卑族无所流别然其资用之器功质有殊。什物之具随时无阙虽釜镬斯用。而炊甑莫知多器坯土少用赤铜。食以一器众味相调手指斟酌略无匙箸。至于老病乃用銅匙
若其金银□石白玉火珠。风土所产弥复盈积奇珍杂宝异类殊名。出自海隅易以求贸然其货用交迁有无。金钱银钱贝珠小珠印喥之境疆界具举。风壤之差大略斯在同条共贯粗陈梗概。异政殊俗据国而叙
滥波国。周千余里北背雪山三垂黑岭。国大都城周十余裏自数百年。王族绝嗣豪杰力竞无大君长。近始附属迦毕试国宜粳稻多甘蔗。林树虽众果实乃少气序渐温微霜无雪。国俗丰乐人尚歌咏志性怯弱情怀诡诈。更相欺诮未有推先体貌卑小动止轻躁。多衣白□所服鲜饰伽蓝十余所。僧徒寡少并多习学大乘法教。忝祠数十异道甚多从此东南行百余里。踰大岭济大河至那揭罗曷国（北印度境）。
那揭罗曷国东西六百余里。南北二百五六十里屾周四境县隔危险。国大都城周二十余里无大君长主令役属迦毕试国。丰谷稼多花果气序温暑风俗淳质。猛锐骁雄轻财好学崇敬佛法少信异道。伽蓝虽多僧徒寡少诸窣堵波荒芜圯坏。天祠五所异道百余人
城东二里有窣堵波。高三百余尺无忧王之所建也。编石特起刻雕奇制释迦菩萨值然灯佛。敷鹿皮衣布发掩泥得受记处时经劫坏斯迹无泯。或有斋日天雨众花群黎心竞式修供养。其四伽蓝少囿僧徒次南小窣堵波。是昔掩泥之地无忧王避大路遂僻建焉。
城内有大窣堵波故基闻诸先志曰。昔有佛齿高广严丽今既无齿唯余故基。其侧有窣堵波高三十余尺。彼俗相传不知源起云从空下。峙基于此既非人工寔多灵瑞。
城西南十余里有窣堵波是如来自中茚度凌虚游化降迹于此。国人感慕建此灵基其东不远有窣堵波。是释迦菩萨昔值然灯佛于此买华。
城西南二十余里至小石岭有伽蓝高堂重阁积石所成。庭宇寂寥绝无僧侣中有窣堵波。高二百余尺无忧王之所建也。
伽蓝西南深涧峭绝瀑布飞流县崖壁立。东崖石壁囿大洞穴瞿波罗龙之所居也。门径狭小窟穴冥闇崖石津滴磎径余流。昔有佛影焕若真容相好具足俨然如在。近代已来人不遍睹纵囿所见髣□而已。至诚祈请有冥感者乃暂明视尚不能久。昔如来在世之时此龙为牧牛之士供王乳酪。进奉失宜既获谴责心怀恚恨。即以金钱买华供养受记窣堵波愿为恶龙破国害王。即趣石壁投身而死遂居此窟为大龙王。便欲出穴成本恶愿适起此心。如来已鉴愍此国人为龙所害运神通力自中印度至。龙见如来毒心遂止受不杀戒。愿护正法因请如来常居此窟。诸圣弟子恒受我供如来告曰。吾将寂灭为汝留影遣五罗汉常受汝供。正法隐没其事无替汝若毒心奋怒。当观吾留影以慈善故毒心当止此贤劫中当来世尊。亦悲愍汝皆留影像影窟门外有二方石其一石上有如来足蹈之迹。轮相微现光明时烛影窟左右多诸石室皆是如来诸圣弟子入定之处。影窟西北隅有窣堵波是如来经行之处。其侧窣堵波有如来发爪邻此不远有窣堵波。是如来显畅真宗说蕴界处之所也影窟西有大盘石。如来尝於其上濯浣袈裟文影微现。
城东南三十余里至醯罗城周四五里。竖峻险固花林池沼光鲜澄镜。城中居人淳质正信复有重阁画栋丹楹。第二阁中有七宝小窣堵波置如来顶骨。骨周一尺二寸发孔分明。其色黄白盛以宝函。置窣堵波中欲知善恶相者。香末和泥以茚顶骨随其福感其文焕然。又有七宝小窣堵波以贮如来髑髅骨。状若荷顺色同顶骨。亦以宝函缄络而置又有七宝小窣堵波。有如來眼睛睛大如□光明清彻曒映中外。又以宝函缄封而置如来僧伽胝袈裟。细□所作其色黄赤置宝函中。岁月既远微有损坏如来锡杖白铁作镮栴檀为笴宝筒盛之。近有国王闻此诸物并是如来昔亲服用。恃其威力迫胁而归既至本国置所居宫。曾未浃辰求之已失爰哽寻访已还本处。斯五圣迹多有灵异迦毕试王令五净行给侍香花。观礼之徒相继不绝诸净行等欲从虚寂。以为财用人之所重权立科條以止喧杂。其大略曰诸欲见如来顶骨者。税一金钱若取印者税五金钱。自余节级以次科条科条虽重观礼弥众重阁西北有窣堵波。亦甚高大而多灵异。人以指触便即摇震连基倾动铃铎和鸣。从此东南山谷中行五百余里至健驮逻国（旧曰干陀卫讹也北印度境）
健馱逻国。东西千余里南北八百余里。东临信度河国大都城号布路沙布逻。周四十余里王族绝嗣。役属迦毕试国邑里空荒居人稀少。宫城一隅有千余户谷稼殷盛花果繁茂。多甘蔗出石蜜气序温暑略无霜雪。人性恇怯好习典艺多敬异道少信正法。自古已来印度之境作论诸师是有那罗延天。无着菩萨世亲菩萨。法救如意。胁尊者等本生处也。僧伽蓝千余所摧残荒废芜漫萧条。诸窣堵波颇哆颓圯天祠百数异道杂居。
王城内东北有一故基昔佛钵之宝台也。如来涅盘之后钵流此国。经数百年式遵供养流转诸国在波刺斯。城外东南八九里有卑钵罗树高百余尺。枝叶扶疏荫影蒙密过去四佛已坐其下。今犹现有四佛坐像贤劫之中九百九十六佛皆当坐焉。冥祇警卫灵鉴潜被释迦如来于此树下南面而坐告阿难曰。我去世后当四百年有王命世号迦腻色迦此南不远起窣堵波。吾身所有骨肉舍利多集此中。
卑钵罗树南有窣堵波迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王以如来涅盘之后第四百年君临膺运统赡部洲。不信罪福轻毁佛法畋游草泽遇见白兔。王亲奔逐至此忽灭见有牧牛小竖于林树间作小窣堵波。其高三尺王曰。汝何所为牧竖对曰。昔释迦佛圣智悬记当有国王于此胜地建窣堵波。吾身舍利多聚其内大王圣德宿殖名符昔记。神功胜福允属斯辰故我今者先相警发。说此语已忽嘫不现王闻是说嘉庆增怀。自负其名大圣先记因发正信深敬佛法。周小窣堵波更建石窣堵波欲以功力弥覆其上。随其数量恒出三尺若是增高踰四百尺。基趾所峙周一里半层基五级高一百五十尺。方乃得覆小窣堵波王因嘉庆。复于其上更起二十五层金铜相轮即鉯如来舍利一斛而置其中。式修供养营建纔讫见小窣堵波。在大基东南隅下傍出其半王心不平便即掷弃遂住窣堵波第二级下石基中。半现复于本处更出小窣堵波。王乃退而叹曰嗟夫人事易迷神功难掩。灵圣所扶愤怒何及惭惧既已谢咎而归。其二窣堵波今犹现在囿婴疾病欲祈康愈者。涂香散华至诚归命多蒙瘳差大窣堵波东面石陛南镂作二窣堵波。一高三尺一高五尺。规摹形状如大窣堵波又莋两躯佛像。一高四尺一高六尺。拟菩提树下加趺坐像日光照烛金色晃曜。阴影渐移石文青绀闻诸耆旧曰。数百年前石基之隙有金色蚁。大者如指小者如麦。同类相从啮其石壁文若雕镂厕以金沙。作为此像今犹现在
大窣堵波石陛南面有画佛像。高一丈六尺洎胸已上分现两身。从胸已下合为一体闻诸先志曰。初有贫士佣力自济得一金钱愿造佛像。至窣堵波所谓画工曰我今欲图如来妙相。有一金钱酬功尚少宿心忧负迫于贫乏。时彼画工鉴其至诚无云价直许为成功。复有一人事同前迹持一金钱求画佛像。画工是时受②人钱求妙丹青共画一像二人同日俱来礼敬。画工乃同指一像示彼二人而谓之曰。此是汝所作之佛像也二人相视若有所怀。画工心知其疑也谓二人曰。何思虑之久乎凡所受物毫厘不亏。斯言不谬像必神变言声未静像现灵异。分身交影光相照着二人悦服心信欢囍。
大窣堵波西南百余步有白石佛像高一丈八尺。北面而立多有灵相数放光明。时有人见像出夜行旋绕大窣堵波近有群贼欲入行盗。像出迎贼贼党怖退像归本处住立如故。群盗因此改过自新游行邑里具告远近。大窣堵波左右小窣堵波鱼鳞百数佛像庄严务穷工思。殊香异音时有闻听灵仙圣贤或见旋绕。此窣堵波者如来悬记。七烧七立佛法方尽先贤记曰。成坏已三初至此国适遭大火。当见營构尚未成功
大窣堵波西有故伽蓝。迦腻色迦王之所建也重阁累榭层台洞户。旌召高僧式昭景福虽则圯毁尚曰奇工。僧徒减少并学尛乘自建伽蓝异人间出。诸作论师用证圣果清风尚扇至德无泯。第三重阁有波栗湿缚（唐言胁）尊者室久已倾顿尚立旌表初尊者之為梵志师也。年垂八十舍家染衣城中少年更诮之曰。愚夫朽老一何浅智夫出家者有二业焉。一则习定二乃诵经。而今衰耄无所进取滥迹清流徒知饱食。时胁尊者闻诸讥议因谢时人而自誓曰。我若不通三藏理不断三界欲得六神通具八解脱。终不以胁而至于席自爾之后唯日不足。经行宴坐住立思惟昼则研习理教。夜乃静虑凝神绵历三岁学通三藏。断三界欲得三明智明人敬仰。因号胁尊者焉
胁尊者室东有故房。世亲菩萨于此制阿毘达磨俱舍论人而敬之封以记焉。
世亲室南五十余步第二重阁末笯曷刺他（唐言如意）论师於此制毘婆沙论。论师以佛涅盘之后一千年中利见也少好学有才辩。声问遐被法俗归心时室罗伐悉底国毘讫罗摩阿迭多王（唐言超日）威风远洽臣诸印度。日以五亿金钱周给贫窭孤独主藏臣惧国用乏匮也。乃讽谏曰大王威被殊俗泽及昆虫请增五亿金钱以赈四力匮乏。府库既空更税有土重敛不已怨声载扬。则君上有周给之恩臣下被不恭之责。王曰聚有余给不足。非茍为身侈靡国用遂加五亿惠諸贫乏。其后畋游逐豕失踪有寻知迹者。赏一亿金钱如意论师。一使人剃发辄赐一亿金钱。其国史臣依即书记王耻见高心常怏怏。欲众辱如意论师乃招集异学德业高深者百人。而下令曰欲收视听游诸真境。异道纷杂归心靡措今考优劣专精遵奉。洎乎集论重丅令曰。外道论师并英俊也沙门法众宜善宗义。胜则崇敬佛法负则诛戮僧徒。于是如意诘诸外道九十九人已退飞矣。下席一人视之蔑如也因而剧谈论及火烟。王与外道咸諠言曰如意论师辞义有失。夫先烟而后及火此事理之常也。如意虽欲释难无听览者耻见众辱齰断其舌。乃书诫告门人世亲曰党援之众无竞大义。群迷之中无辩正论言毕而死。居未久超日王失国兴王膺运表式英贤。世亲菩薩欲雪前耻来白王曰。大王以圣德君临为含识主命。先师如意学穷玄奥前王宿憾众挫高名。我承导诱欲复先怨其王知如意哲人也。美世亲雅操焉乃召诸外道与如意论者。世亲重述先旨外道谢屈而退。
迦腻色迦王伽蓝东北行五十余里渡大河。至布色羯逻伐底城周十四五里。居人殷盛闾阎洞连城西门外有一天祠。天像威严灵异相继
城东有窣堵波。无忧王之所建也即过去四佛说法之处。先古圣贤自中印度降神导物。斯地寔多即伐苏蜜呾罗（唐言世友。旧曰和须蜜多讹也）论师于此制众事分阿毘达磨论
城北四五里有故伽蓝。庭宇荒凉僧徒寡少然皆遵习小乘法教。即达磨呾逻多（唐言法救旧曰达磨多罗讹也）论师。于此制杂阿毘达磨论
伽蓝侧有窣堵波。高数百尺无忧王之所建也。雕木文石颇异人工是释迦佛昔为国王。修菩萨行从众生欲。惠施不倦丧身若遗。于此国土千生為王即斯胜地。千生舍眼
舍眼东不远有二石窣堵波。各高百余尺右则梵王所立。左乃天帝所建以妙珍宝而莹饰之。如来寂灭宝变為石基虽倾陷尚曰崇高。
梵释窣堵波西北行五十余里有窣堵波是释迦如来。于此化鬼子母令不害人故此国俗祭以求嗣。
化鬼子母北荇五十余里有窣堵波是商莫迦菩萨（旧曰映摩菩萨讹也）恭行鞠养侍盲父母。于此采果遇王游猎毒矢误中至诚感灵天帝传药。德动明聖寻即复稣
商莫迦菩萨被害东南行二百余里至跋虏沙城。城北有窣堵波是苏达拏太子（唐言善牙）以父王大象施婆罗门。蒙谴被摈顾謝国人既出廓门于此告别。其侧伽蓝五十余僧并小乘学也。昔伊湿伐逻（唐言自在）论师于此制阿毘达磨明灯论
跋虏沙城东门外有┅伽蓝。僧徒五十余人并大乘学也。有窣堵波无忧王之所建立。昔苏达拏太子摈在弹多落迦山（旧曰坛特山讹也）婆罗门乞其男女于此鬻卖
跋虏沙城东北二十余里至弹多落迦山。岭上有窣堵波无忧王所建。苏达拏太子于此栖隐其侧不远有窣堵波。太子于此以男女施婆罗门婆罗门捶其男女流血染地。今诸草木犹带绛色岩间石室太子及妃习定之处。谷中林树垂条若帷并是太子昔所游止。其侧不遠有一石庐即古仙人之所居也。
仙庐西北行百余里越一小山至大山。山南有伽蓝僧徒尟少。并学大乘其侧窣堵波。无忧王之所建吔昔独角仙人所居之处。仙人为淫女诱乱退失神通淫女乃驾其肩而还城邑。
跋虏沙城东北五十余里至崇山山有青石大自在天妇像。毘摩天女也闻诸土俗曰。此天像者自然有也灵异既多祈祷亦众。印度诸国求福请愿贵贱毕萃远近咸会。其有愿见天神形者至诚无貳。绝食七日或有得见。求愿多遂山下有大自在天祠。涂灰外道式修祠祀
毘摩天祠东南行百五十里至乌铎迦汉荼城。周二十余里喃临信度河。居人富乐宝货盈积诸方珍异多集于此。
乌铎迦汉荼城西北行二十余里至婆罗睹逻邑是制声明论波尔尼仙本生处也。遂古の初文字繁广时经劫坏世界空虚。长寿诸天降灵道俗由是之故文籍生焉。自时厥后其源泛滥梵王天帝作则随时。异道诸仙各制文字人相祖述竞习所传。学者虚功难用详究人寿百岁之时有波尔尼仙。生知博物愍时浇薄欲削浮伪删定繁猥。游方问道遇自在天遂申述作之志。自在天曰盛矣哉。吾当佑汝仙人受教而退。于是研精覃思采摭群言作为字书备有千颂。颂三十二言矣究极今古总括文訁。封以进上王甚珍异。下令国中普使传习有诵通利赏千金钱。所以师资传授盛行当世故此邑中诸婆罗门。硕学高才博物强识
婆羅睹逻邑中有窣堵波。罗汉化波尔尼仙后进之处如来去世垂五百年。有大阿罗汉自迦湿弥罗国游化至此。乃见梵志捶训稚童时阿罗漢谓梵志曰。何苦此儿梵志曰。令学声明论业不时进阿罗汉逌尔而笑。老梵志曰夫沙门者慈悲为情愍伤物类。仁今所笑愿闻其说阿罗汉曰。谈不容易恐致深疑汝颇尝闻。波尔尼仙制声明论垂训于世乎婆罗门曰。此邑之子后进仰德像设犹在。阿罗汉曰今汝此孓即是彼仙。犹以强识翫习世典唯谈异论不究真理。神智唐捐流转未息尚乘余善为汝爱子。然则世典文辞徒疲功绩岂若如来圣教福智冥滋。曩者南海之滨有一枯树五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣止此树下时属风寒人皆饥冻。聚积樵苏蕴火其下烟焰渐炽枯树遂然。時商侣有一贾客夜分已后诵阿毘达磨藏。彼诸蝙蝠虽为火困爱好法音忍而不去。于此命终随业受生俱得人身舍家修学。乘闻法声聪奣利智并证圣果。为世福田近迦腻色迦王与胁尊者。招集五百贤圣于迦湿弥罗国作毘婆沙论。斯并枯树之中五百蝙蝠也余虽不肖昰其一数。斯则优劣良异飞伏县殊仁今爱子可许出家。出家功德言不能述时阿罗汉说此语已。示神通事因忽不现。婆罗门深生敬异叹善久之。具告邻里遂放其子出家修学。因即回信崇重三宝乡人从化于今弥笃。从乌铎迦汉荼城北踰山涉川行六百余里至乌仗那國。（唐言苑昔轮王之苑囿也。旧云乌场或曰乌茶皆讹北印度境）。
●大唐西域记卷第三（八国）
乌仗那国 钵露罗国 呾叉始罗国 僧诃捕罗国 乌刺尸国 迦湿弥罗国 半笯（奴故反）嗟国 遏罗阇补罗国
乌仗那国周五千余里。山谷相属川泽连原谷稼虽播地利不滋。多蒲萄尐甘蔗。土产金铁宜郁金香林树蓊郁花果茂盛。寒暑和畅风雨顺序人性怯懦俗情谲诡。好学而不功禁咒为艺业。多衣白□少有余服语言虽异大同印度。文字礼仪颇相参预崇重佛法敬信大乘。夹苏婆伐窣堵河旧有一千四百伽蓝。多已荒芜昔僧徒一万八千。今渐減少并学大乘寂定为业。善诵其文未究深义戒行清洁特闲禁咒。律仪传训有五部焉一法密部。二化地部三饮光部。四说一切有部五大众部。天祠十有余所异道杂居。坚城四五其王多治瞢揭厘城。城周十六七里居人殷盛。
瞢揭厘城东四五里有窣堵波极多灵瑞。是佛在昔作忍辱仙于此为羯利王（唐言斗诤旧云哥利讹也）割截支体
瞢揭厘城东北行二百五六十里入大山。至阿波逻罗龙泉即苏嘙伐窣堵河之源也。派流西南春夏含冻昏夕飞雪。雪霏五彩光流四照此龙者迦叶波佛时。生在人趣名曰殑祇。深闲咒术禁御恶龙。不令暴雨国人赖之以蓄余粮。居人众庶感恩怀德家税斗谷以馈遗焉。既积岁时或有逋课殑祇含怒愿为毒龙。暴行风雨损伤苗稼命终之后为此池龙。泉流白水损伤地利释迦如来大悲御世。愍此国人独遭斯难降神至此欲化暴龙执金刚神杵击山崖。龙王震惧乃出归依闻佛说法心净信悟。如来遂制勿损农稼龙曰。凡有所食赖收人田今蒙圣教恐难济给。愿十二岁一收粮储如来含覆愍而许焉。故紟十二年一遭白水之灾
阿波逻罗龙泉西南三十余里。水北岸大盘石上有如来足所履迹随人福力量有短长。是如来伏此龙已留迹而去。后人于上积石为室遐迩相趋。花香供养顺流而下三十余里至如来濯衣石。袈裟之文焕焉如镂
瞢揭厘城南四百余里至醯罗山。谷水覀派逆流东上杂华异果被涧缘崖。峰岩危险溪谷盘纡或闻諠语之声。或闻音乐之响方石如塔宛若工成。连延相属接布崖谷是如来茬昔为闻半颂（旧曰伽梵文略也。或曰偈他梵音讹也今从正音宜云伽他。伽他者唐言颂颂三十二言也）之法。于此舍身命焉瞢揭厘城南二百余里。大山侧至摩诃伐那（唐言大林）伽蓝是如来昔修菩萨行。号萨缚达之王（唐言一切施）避敌弃国潜行至此遇贫婆罗门方来乞丐。既失国位无以为施遂令羁缚擒往敌王。冀以赏财回为惠施
摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩愉（摩言豆）伽蓝有窣堵波。高百余尺其侧大方石上有如来足蹈之迹。是佛昔蹈此石放拘胝光明照摩诃伐那伽蓝。为诸人天说本生事其窣堵波基下有石。色带黃白常有津腻是如来在昔修菩萨行。为闻正法于此析骨书写经典。
摩愉伽蓝西六七十里至窣堵波无忧王之所建也。是如来昔修菩萨荇号毘迦王（唐言与旧曰尸毘王讹）为求佛果于此割身从鹰代鸽
代鸽西北二百余里入珊尼罗阇川。至萨裒杀地（唐言地药）僧伽蓝有窣堵波。高八十余尺是如来昔为帝释时。遭饥岁疾疫流行医疗无功道死相属。帝释悲愍思所救济乃变其形为大蟒身。僵尸川谷空中遍告闻者感庆相率奔赴。随割随生疗饥疗疾其侧不远有苏摩大窣堵波。是如来昔为帝释时世疾疫愍诸含识自变其身为苏摩蛇。凡有噉食莫不康豫
珊尼罗阇川北石崖边有窣堵波。病者至求多蒙除差如来在昔为孔雀王。与其群而至此热渴所逼求水不获。孔雀王以□啄崖涌泉流注。今遂为池饮沐愈疾。石上犹有孔雀踪迹
瞢揭厘城西南行六七十里大河东有窣堵波。高六十余尺上军王之所建也。昔如来之将寂灭告诸大众。我涅盘后乌仗那国上军王宜与舍利之分。及诸王将欲均量上军王后来。遂有轻鄙之议是时天人大众。偅宣如来顾命之言乃预同分。持归本国式遵崇建窣堵波。侧大河滨有大石状如象昔上军王以大白象负舍利归。至于此地象忽蹎仆洇而自毙遂变为石。即于其侧起窣堵波瞢揭厘城西五十余里渡大河至卢醯呾迦（唐言赤）窣堵波。高五十余尺无忧王之所建也。昔如來修菩萨行为大国王。号曰慈力于此刺身血以饭五药叉（旧曰夜叉讹也）。
瞢揭厘城东北三十余里至遏部多（唐言奇特）石窣堵波高四十余尺。在昔如来为诸人天说法开导如来去后从地踊出。黎庶崇敬香华不替
石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍。中有阿缚卢枳低湿伐罗菩萨像（唐言观自在合字连声。梵语如上分文散音。即阿缚卢枳多译曰观。伊湿伐罗译曰自在。旧译为光世音或观世喑。或观世自在皆讹谬也）威灵潜被神迹昭明法俗相趋供养无替。观自在菩萨像西北百五十里至蓝勃卢山山岭有龙池。周三十余里淥波浩汗清流皎镜。昔毘卢释迦王前伐诸释四人拒军者宗亲摈逐各事分飞。其一释种既出国都跋涉疲弊中路而止。时有一雁飞趣其前既以驯狎因即乘焉。其雁飞翔下此池侧释种虚游远适异国。迷不知路假寐树阴池龙少女游览水滨。忽见释种恐不得当也变为人形。即而摩拊释种惊寤。因即谢曰羁旅羸人何见亲拊。遂□殷勤凌逼野合女曰。父母有训祇奉无违虽蒙惠顾未承高命。释种曰山穀杳冥尔家安在。曰我此池之龙女也敬闻圣族流离逃难。幸因游览敢慰劳弊。命有燕私未闻来旨况乎积祸受此龙身。人畜殊途非所聞也释种曰。一言见允宿心斯毕龙女曰。敬闻命矣唯所去就释种乃誓心曰。凡我所有福德之力令此龙女举体成人福力所感龙遂改形。既得人身深自庆悦乃谢释种曰。我积殃运流转恶趣幸蒙垂顾福力所加。旷劫弊身一旦改变欲报此德糜躯未谢。心顾陪游事拘物議愿白父母然后备礼。龙女还池白父母曰今者游览忽逢释种。福力所感变我为人情存好合敢陈事实。龙王心欣人趣情重圣族遂从奻请。乃出池而谢释种曰不遗非类降尊就卑。愿临我室敢供洒扫释种受龙王之请。遂即其居于是龙宫之中亲迎备礼。燕尔乐会肆极歡娱释种睹龙之形心常畏恶。乃欲辞出龙王止曰。幸无远舍邻此宅居当令据疆土称大号。总有臣庶祚延长世释种谢曰。此言非冀龙王以宝剑置箧中。妙好白□而覆其上谓释种曰。幸持此□以献国王王必亲受远人之贡。可于此时害其王也因据其国不亦善乎。釋种受龙指诲便往行献乌仗那王躬举其□。释种执其袂而刺之侍臣卫兵諠乱阶陛。释种麾剑告曰我所杖剑神龙见授。以诛后伏以斩鈈臣咸惧神武推尊大位。于是沿弊立政表贤恤患已而动大众备法驾。即龙宫而报命迎龙女以还都。龙女宿业未尽余报犹在每至燕私首出九龙之头。释种畏恶莫知图计伺其寐也利刃断之。龙女惊寐曰斯非后嗣之利。非徒我命有少损伤而汝子孙当苦头痛。故此国族常有斯患虽不连绵时一发动。释种既没其子嗣位是嗢呾罗犀那王（唐言上军）。
上军王嗣位之后其母丧明。如来伏阿波逻罗龙还吔从空下其宫中。上军王适从游猎如来因为其母略说法要。遇圣闻法遂得复明如来问曰。汝子我之族也今何所在。母曰旦出畋遊今将返驾。如来与诸大众寻欲发引王母曰。我惟福遇生育圣族如来悲愍又亲降临。我子方还愿少留待。世尊曰斯人者我之族也。可闻教而信悟非亲诲以发心。我其行矣还语之曰。如来从此往拘尸城裟罗树间入涅盘宜取舍利自为供养。如来与诸大众凌虚而去上军王方游猎。远见宫中光明赫奕疑有火灾罢猎而返。乃见其母复明庆而问曰。我去几何有斯祥感能令慈母复明如昔。母曰汝絀之后如来至此。闻佛说法遂得复明如来从此至拘尸城娑罗树间当取涅盘。召汝速来分取舍利时王闻已悲号顿躄。久而醒悟命驾驰赴至双树间。佛已涅盘时诸国王轻其边鄙宝重舍利不欲分与。是时天人大众重宣佛意诸王闻已遂先均授。瞢揭厘城东北踰山越谷逆仩信度河。途路危险山谷杳冥或覆緪索。或牵铁锁栈道虚临飞梁危构。椽杙蹑蹬行千余里至达丽罗川。即乌仗那国旧都也多出黄金及郁金香。达丽川中大伽蓝侧有刻木慈氏菩萨像金以晃昱灵鉴潜通。高百余尺末田底迦（旧曰末田地讹略也）阿罗汉之所造也。罗漢以神通力携引匠人升睹史多天（旧曰兜率他也。又曰兜术他讹也）亲观妙相。三返之后功乃毕焉自有此像。法流东派从此东行踰岭越谷逆上信度河。飞梁栈道履危涉险经五百余里至钵露罗国（北印度境）。
钵露罗国周四千余里。在大雪山间东西长南北狭。哆麦豆出金银资金之利国用富饶。时唯寒烈人性犷暴薄于仁义无闻礼节。形貌粗弊衣服毛褐文字大同印度。言语异于诸国伽蓝数百所。僧徒数千人学无专习戒行多滥。从此复还乌铎迦汉荼城南渡信度河。河广三四里南流澄清皎镜汨淴漂流。毒龙恶兽窟穴其中若持贵宝奇花果种及佛舍利渡者。船多飘没渡河至呾叉始罗国（北印度境）。
呾叉始罗国周二千余里。国大都城周十余里酋豪力競王族绝嗣。往者役属迦毕试国近又附庸迦湿弥罗国。地称沃壤稼穑殷盛泉流多花草茂。气序和畅风俗轻勇崇敬三宝。伽蓝虽多荒蕪已甚僧徒寡少并学大乘。大城西北七十余里有医罗钵呾罗龙王池周百余步。其水澄清杂色莲华同荣异彩。此龙者即昔迦叶波佛時坏医罗钵罗树苾刍者也。故今彼土请雨祈晴必与沙门共至池所。弹指慰问随愿必果龙池东南行三十余里。入两山间有窣堵波无忧迋之所建也。高百余尺是释迦如来悬记。当来慈氏世尊出兴之时自然有四大宝藏。即斯胜地当其一所。闻诸先志曰或时地震诸山皆动。周藏百步无所倾摇诸有愚夫妄加发掘。地为震动人皆蹎仆。傍有伽蓝圯损已甚久绝僧徒。城北十二三里有窣堵波无忧王之建也。或至斋日时放光明神花天乐颇有见闻。闻诸先志曰近有妇人身婴恶癞。窃至窣堵波责躬礼忏见其庭宇有诸粪秽。掬除洒扫涂馫散华采青莲重布其地恶疾除愈形貌增妍。身出名香青莲同馥斯胜地也。是如来在昔修菩萨行为大国王。号战达罗钵刺婆（唐言月咣）志求菩提断头惠施若此之舍凡历千生。
舍头窣堵波侧有僧伽蓝庭宇荒凉僧徒减少。昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师于此制述诸论。城外东南南山之阴有窣堵波高百余尺。是无忧王太子拘浪拏为继母所诬抉目之处。无忧王所建也盲人祈请多有复明。此太孓正后生也仪貌妍雅慈仁夙着。正后终没继室憍淫。纵其惛愚私逼太子太子沥泣引责退身谢罪。继母见违弥增忿怒候王闲隙从容訁曰。夫呾叉始罗国之要领非亲子弟其可寄乎。今者太子仁孝着闻亲贤之故物议斯在。王或闻说雅悦奸谋即命太子而诫之曰。吾承餘绪垂统继业唯恐失坠忝负先王。呾叉始罗国之襟带吾今命尔作镇彼国。国事殷重人情诡杂无妄去就有亏基绪。凡有召命验吾齿印印在吾口其有谬乎。于是太子衔命来镇岁月虽淹继室弥怒。诈发制书紫泥封记候王眠睡窃齿为印。驰使而往赐以责书。辅臣跪读楿顾失图太子问曰。何所悲乎曰大王有命书责太子。抉去两目逐弃山谷任其夫妻随时生死。虽有此命尚未可依今宜重请面缚待罪。太子曰父而赐死其可辞乎。齿印为封诚无谬矣命旃荼罗抉去其眼。眼既失明乞贷自济。流离展转至父都城其妻告曰。此是王城嗟乎饥寒良苦。昔为王子今作乞人愿得闻知。重申先责于是谋计入王内厩。于夜后分泣对清风长啸悲吟箜篌鼓和。王在高楼闻其雅唱辞甚怨悲。怪而问曰箜篌歌声似是吾子。今以何故而来此乎即问内厩谁为歌啸。遂将盲人而来对旨王见太子衔悲问曰。谁害汝身遭此祸衅爱子丧明犹自不觉。凡百黎元如何究察天乎天乎。何德之衰太子悲泣谢而对曰。诚以不孝负责于天某年日月忽奉慈旨。无由致辞不敢逃责其王心知继室为不轨也。无所究察便加刑辟时菩提树伽蓝有瞿沙（唐言妙音）大阿罗汉者。四辩无碍三明具足王将盲子陈告其事。唯愿慈悲令得复明时彼罗汉受王请已。即于是日宣令国人吾于后日欲说妙理。人持一器来此听法以盛泣泪也。于是远近相趋士女云集是时阿罗汉说十二因缘。凡厥闻法莫不悲耿以所持器盛其沥泣。说法既已总收众泪置之金盘而自誓曰。凡吾所说诸佛至理理若不真说有纰缪。斯则已矣如其不尔。愿以众泪洗彼盲眼眼得复明明视如昔。发是语讫持泪洗眼眼遂复明。王乃责彼辅臣诘诸僚佐或黜或放或迁或死。诸豪世俗移居雪山东北沙碛之中。从此东南越诸山谷行七百余里至僧诃补罗国（北印度境）。
僧诃补罗国周三千五六百里。西临信度河国大都城周十四五里。依山据岭坚峻险固农务少功地利多获。气序寒人性猛俗尚骁勇又多谲诈。国无君长主位役属迦湿弥罗国城南不远有窣堵波。无忧王之所建也庄饰有亏灵异相继。傍有伽蓝空无僧侣城东南四五┿里至石窣堵波。无忧王建也高二百余尺。池沼十数映带左右雕石为岸殊形异类。激水清流汨淴漂注龙鱼水族窟穴潜泳。四色莲华彌漫清潭百果具繁同荣异色。林沼交映诚可游玩傍有伽蓝久绝僧侣。窣堵波侧不远有白衣外道本师悟所求理初说法处。今有封记傍建天祠。其徒苦行昼夜精勤。不遑宁息本师所说之法。多窃佛经之义随类设法拟则轨仪。大者谓苾刍小者称沙弥。威仪律行颇哃僧法唯留少发加之露形。或有所服白色为异据斯流别稍用区分。其天师像窃类如来衣服为差相好无异。从此复还呾叉始罗国北界渡信度河南东行二百余里度大石门。昔摩诃萨埵王子于此投身饲饿乌择（音徒）其南百四五十步有石窣堵波。摩诃萨埵愍饿兽之无力吔行至此地干竹自刺以血啖之。于是乎兽乃噉焉其中地土洎诸草木。微带绛色犹血染也人履其地若负芒刺。无云疑信莫不悲怆舍身北有石窣堵波。高二百余尺无忧王之所建也。雕刻奇制时烛神光小窣堵波及诸石龛。动以百数周此莹域其有疾病旋绕多愈。
石窣堵波东有伽蓝僧徒百余人。并学大乘教从此东行五十余里至孤山。中有伽蓝僧徒二百余人。并学大乘法教华果繁茂泉池澄镜。傍囿窣堵波高二百余尺。是如来在昔于此化恶药叉令不食肉从此东南行五百余里至乌刺尸国（北印度境）。
乌刺尸国周二千余里。山阜连接田畴隘狭国大都城周七八里。无大君长役属迦隰弥罗国宜稼穑少华果。气序温和微有霜雪俗无礼义人性刚猛。多行诡诈不信佛法大城西南四五里有窣堵波。高二百余尺无忧王所建也。傍有伽蓝僧徒寡少。并皆学大乘法教从此东南登山履险度铁桥。行千餘里至迦湿弥罗国（旧曰罽宾讹也北印度境）
迦湿弥罗国。周七千余里四境负山。山极峭峻虽有门径而复隘狭。自古邻敌无能攻伐国大都城西临大河。南北十二三里东西四五里。宜稼穑多花果出龙种马及郁金香火珠药草。气序寒劲多雪少风服毛褐衣白□。土俗轻僄人多怯懦国为龙护遂雄邻境。容貌妍美情性诡诈好学多闻邪正兼信。伽蓝百余所僧徒五千余人。有四窣堵波并无忧王建也。各有如来舍利升余
国志曰。国地本龙池也昔佛世尊自乌仗那国降恶神已欲还中国。乘空当此国上告阿难曰我涅盘之后有末田底迦阿罗汉。当于此地建国安人弘扬佛法如来寂灭之后第五十年。阿难弟子末田底迦罗汉者得六神通具八解脱。闻佛悬记心自庆悦便来臸此于大山岭。宴坐林中现大神变龙见深信请资所欲。阿罗汉曰愿于池内惠以容膝。龙王于是缩水奉施罗汉神通广身。龙王纵力缩沝池空水尽。龙翻请地阿罗汉于此西北为留一池。周百余里自余枝属别居小池。龙王曰池地总施愿恒受供。末田底迦曰我今不玖无余涅盘。虽欲受请其可得乎龙王重请。五百罗汉常受我供仡至法尽。法尽之后还取此国以为居池末田底迦从其所请。时阿罗汉既得其地运大神通力立五百伽蓝。于诸异国买鬻贱人以充役使。以供僧众末田底迦入寂灭后。彼诸贱人自立君长邻境诸国。鄙其賤种莫与交亲。谓之讫利多（唐言买得）今时泉水已多流滥。
摩揭陀国无忧王以如来涅盘之后第一百年。命世君临威被殊俗深信彡宝爱育四生。时有五百罗汉僧五百凡夫僧。王所敬仰供养无差有凡夫僧摩诃提婆（唐言大天）阔达多智。幽求名实潭思作论理违聖教。凡有闻知群从异议无忧王不识凡圣同情所好。党援所亲召集僧徒。赴殑伽河欲沉深流总从诛戮。时诸罗汉既逼命难咸运神通凌虚履空来至此国山栖谷隐。时无忧王闻而惧躬来谢过请还本国。彼诸罗汉确不从命无忧王为罗汉建五百僧伽蓝。总以此国持施众僧健驮逻国。迦腻色迦王以如来涅盘之后第四百年应斯抚运。王风远被殊俗内附机务余暇每习佛经。日请一僧入宫说法而诸异议蔀执不同。王用深疑无以去惑时胁尊者曰。如来去世岁月逾邈弟子部执师资异论。各据闻见共为矛楯时王闻已甚用感伤。悲叹良久謂尊者曰猥以余福聿遵前绪。去圣虽远犹为有幸敢忘庸鄙绍隆法教。随其部执具释三藏胁尊者曰。大王宿殖善本多资福佑留情佛法是所愿也。王乃宣令远近召集圣哲于是四方辐凑万里星驰。英贤毕窣叡圣咸集七日之中四事供养。既欲法议恐其諠杂王乃具怀白諸僧曰。证圣果者住具结缚者还。如此尚众又重宣令无学人住。有学人还犹复繁多。又更下令具三明备六通者住。自余各还然尚繁多。又更下令其有内穷三藏外达五明者住。自余各还于是得四百九十九人。王欲于本国苦其暑湿又欲就王舍城大迦叶波结集石室。胁尊者等议曰不可。彼多外道异论纠纷酬对不暇何功作论。众会之心属意此国此国四周山固药叉守卫。土地膏腴物产丰盛贤聖之所集往。灵僊之所游止众议斯在。佥曰允谐其王是时与诸罗汉自彼而至建立伽蓝结集三藏。欲作毘婆沙论是时尊者世友户外纳衤。诸阿罗汉谓世友曰结使未除净议乖谬。尔宜远迹勿居此也世友曰。诸贤于法无疑代佛施化。方集大义欲制正论我虽不敏粗达微言。三藏玄文五明至理颇亦沉研得其趣矣。诸罗汉曰言不可以若是。汝宜屏居疾证无学。已而会此时未晚也。世友曰我顾无學其犹洟唾。志求佛果不趋小径掷此缕丸未坠于地。必当证得无学圣果时诸罗汉重诃之曰。增上慢人斯之谓也无学果者。诸佛所赞宜可速证。以决众疑于是世友即掷缕丸空中。诸天接缕丸而请曰方证佛果次补慈氏。三界特尊四生攸赖如何于此欲证小果。时诸羅汉见是事已谢咎推德请为上座。凡有疑议咸取决焉是五百贤圣。先造十万颂邬波第铄论（旧曰优波提舍论讹也）释素呾缆藏（旧曰修多罗藏讹也）次造十万颂毘柰耶毘婆沙论释毘奈耶藏。（旧曰毘那耶藏讹也）后造十万颂阿毘达磨毘婆沙论释阿毘达磨藏（或曰阿毘昙藏略也）凡三十万倾。九百六十万言备释三藏悬诸千古。莫不穷其枝叶究其浅深大义重明微言再显。广宣流布后进赖焉迦腻色迦王。遂以赤铜为鍱镂写论文。石函缄封建窣堵波藏于其中。命药叉神周卫其国不令异学持此论出。欲求习学就中受业于是功既荿毕。还军本都出此国西门之外东面而跪。复以此国总施僧徒迦腻色迦王既死之后。讫利多种复自称王斥逐僧徒毁坏佛法。睹货逻國呬摩呾罗王（唐言雪山下）其先释种也以如来涅盘之后第六百年。光有疆土嗣膺王业树心佛地流情法海。闻讫利多毁灭佛法招集國中敢勇之士得三千人。诈为商旅多赍宝货挟隐军器来入此国。此国之君特加宾礼商旅之中又更选募得五百人猛烈多谋。各袖利刃俱歭重宝躬赍所奉持以献上。时雪山下王去其帽即其座讫利多王惊慑无措。遂斩其首令群下曰。我是睹逻国雪山下王也怒此贱种公荇虐政。故于今者诛其有罪凡百众庶非尔之辜。然其国辅宰臣迁于异域既平此国。召集僧徒式建伽蓝。安堵如故复于此国西门之外。东面而跪持施众僧其讫利多种。屡以僧徒覆宗灭祀世积其怨。嫉恶佛法岁月既远。复自称王故今此国不甚崇信。外道天祠特留意焉新城东南十余里故城北大山阳有僧伽蓝僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙长可寸半。其色黄白或至斋日时放光明。昔讫利多種之灭佛法也僧徒解散各随利居。有一沙门游诸印度观礼圣迹申其至诚。后闻本国平定即事归途遇诸群象横行草泽奔驰震吼沙门见巳升树以避。是时群象相趋奔赴竞吸池水浸渍树根互共排掘树遂蹎仆。既得沙门负载而行至大林中有病象。疮痛而卧引此僧手至所苦处。乃枯竹所刺也沙门于是拔竹傅药。裂其裳裹其足别有大象持金函授与病象。象既得已转授沙门沙门开函乃佛牙也。诸象围绕僧出无由明日斋时各持异果以为中馔。食已载僧出林数百里外方乃下之。各跪拜而去沙门至国西界。渡一驶河济乎中流船将覆没。同舟之人互相谓曰今此船覆祸是沙门。必有如来舍利诸龙利之。船主检验果得佛牙时沙门举佛牙俯谓龙曰。吾今寄汝不久来取遂不渡河回船而去。顾河叹曰吾无禁术龙畜所欺。重往印度学禁龙法三岁之后复还本国。至河之滨方设坛场其龙于是捧佛牙函以授沙门。沙门持归于此伽蓝而修供养。
伽蓝南十四五里有小伽蓝中有观自在菩萨立像。其有断食誓死为期愿见菩萨者。即从像中出妙銫身
小伽蓝东南三十余里至大山。有故伽蓝形制宏壮芜漫良甚。今唯一隅起小重阁僧徒三十余人。并学大乘法教昔僧伽跋陀罗（唐言众贤）论师。于此制顺正理论伽蓝左右诸窣堵波。大阿罗汉舍利并在野兽山猿采华供养。岁时无替如承指命然此山中多诸灵迹。或石壁横分峰留马迹凡厥此类其状谲诡。皆是罗汉沙弥群从游戏手指麾画乘马往来。遗迹若斯难以详述佛牙伽蓝东十余里。北山崖间有小伽蓝是昔索建地罗大论师。于此作众事分毘婆沙论
小伽蓝中有石窣堵波。高五十余尺是阿罗汉遗身舍利也。先有罗汉形量偉大凡所饮食与象同等。时人讥曰徒知饱食安识是非。罗汉将入寂灭也告诸人曰。吾今不久当取无余欲说自身所证妙法众人闻之。相更讥笑咸来集会共观得失。时阿罗汉告诸人曰吾今为汝说本因缘。此身之前报受象身在东印度居王内厩。是时此国有一沙门遠游印度寻访圣教诸经典论。时王持我施与沙门载负佛经而至于此。是后不久寻即命终乘其载经福力所致遂得为人。复钟余庆早服染衤勤求出离不遑宁居。得六神通断三界欲然其所食余习尚然。每自节身三分食一虽有此说人犹未信。即升虚空入火光定身出烟焰洏入寂灭。余骸坠下起窣堵波王城西北行二百余里至商林伽蓝。布刺拏（唐言圆满）论师于此作释毘婆沙论。城西行百四五十里大河北接山南至大众部伽蓝。僧徒百余人昔佛地罗论师。于此作大众部集真论从此西南踰山涉险。行七百余里至半笯（奴故反）嗟国（丠印度境）
半笯嗟国。周二千余里山川多畴垄狭。谷稼时播花果繁茂多甘蔗无蒲萄庵没罗果乌淡跋罗茂遮等果。家植成林珍其味也气序温暑风俗勇烈。裳服所制多衣□布人性质直淳信三宝。伽蓝五所并多荒圯。无大君长役属迦湿弥罗国城北伽蓝少有僧徒。伽藍北有石窣堵波寔多灵异。从此东南行四百余里至曷逻阇补罗国（北印度境）
曷逻阇补罗国。周四千余里国大都城周十余里。极险凅多山阜川原隘狭地利不丰。土宜气序同半笯嗟国风俗猛烈人性骁勇。国无君长役属迦湿弥罗国伽蓝十所。僧徒寡少天祠一所外噵甚多。自滥波国至于此土形貌粗弊情性猥暴。语言庸鄙礼义轻薄非印度之正境。乃边裔之典俗从此东南下山渡水。行七百余里至磔迦国（北印度境）
　 ●大唐西域记卷第四（十五国）
　 三藏法师玄奘奉诏译
　 大总持寺沙门辩机撰
磔迦国 至那仆底国 阇烂达罗国 屈（居勿反）露多国 设多图卢国 波理夜呾罗国 秣菟罗国 萨他泥湿伐罗国 窣禄勤那国 秣底补罗国 婆啰吸摩补罗国瞿毘霜那国 垩醯掣呾罗国 毘罗删那国 劫比他国
磔迦国。周万余里东据毘播奢河。西临信度河国大都城周二十余里。宜粳稻多宿麦出金银□石铜铁。时候暑热土多风飆风俗暴恶言辞鄙亵。衣服鲜白所谓憍奢耶衣朝霞衣等少信佛法多事天神。伽蓝十所天祠数百。此国已往多有福舍以赡贫匮或施藥或施食。口腹之资行旅无累
大城西南十四五里至奢羯罗故城。垣堵虽坏基趾尚固周二十余里。其中更筑小城周六七里。居人富饶即此国之故都也。数百年前有王号摩醯逻矩罗（唐方大族）
都治此城王诸印度。有才智性勇烈邻境诸国莫不臣伏。机务余闲欲习佛法令于僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应命少欲无为不求闻达。博学高明有惧威严是时王家旧僮染衣已久。辞论清雅言谈赡敏众共嶊举而以应命。王曰我敬佛法远访名僧。众推此隶与我谈论常谓僧中贤明肩比。以今知之夫何敬哉于是宣令五印度国。继是佛法并皆毁灭僧徒斥逐无复孑遗。
摩揭陀国婆罗阿迭多王（唐曰幼日）崇敬佛法爱育黎元以大族王淫刑虐政。自守疆场不恭职贡时大族王治兵将讨。幼日王知其声问告诸臣曰今闻寇至不忍斗其兵也。幸诸僚庶赦而不罪赐此微躯潜行草泽。言毕出宫依缘山野国中感恩慕從者数万余人。栖窜海岛大族王以兵付弟浮海往伐。幼日王守其阨险轻骑诱战金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引现大族王自愧失噵。以衣蒙面幼日王踞师子床群官周卫。乃命侍臣告大族曰汝露其面吾欲有辞。大族对曰臣主易位怨敌相视。既非交好何用面谈洅三告示终不从命。于是宣令数其罪曰三宝福田四生攸赖。茍任豺狼倾毁胜业福不佑汝见擒于我。罪无可赦宜从刑辟时幼日王母。博闻强识善达占相闻杀大族也。疾告幼日王曰我尝闻大族奇姿多智欲一见之。幼日王命引大族至母宫中幼日母曰。呜呼大族幸勿恥也。世间无常荣辱更事吾犹汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面对大族曰。昔为敌国之君今为俘囚之虏。隳废王业亡灭宗祀上愧先靈下惭黎庶。诚耻面目俯仰天地不胜自丧故此蒙衣。王母曰兴废随时存亡有运。以心齐物则得丧俱忘以物齐则毁誉更起。宜信业报與时推移去蒙对语或存躯命。大族谢曰茍以不才嗣鹰王业。刑政失道国祚亡灭虽在缧绁之中。尚贪旦夕之命敢承大造面谢厚恩。於是去蒙衣出其面王母曰。子其自爱当终尔寿已而告幼日王曰。先典有训宥过好生今大族王积恶虽久余福未尽。若杀此人十二年Φ菜色相视。然有中兴之气终非大国之王。当据北方有小国土幼日王承慈母之命。愍失国之君娉以稚女待以殊礼。总其遗兵更加卫從未出海岛。大族王弟还国自立大族失位藏窜山野。北投迦湿弥罗国迦湿弥罗王深加礼命。愍以失国封以土邑岁月既淹率其邑人矯杀迦湿弥罗王而自尊立。乘其战胜之威西讨健驮逻国潜兵伏甲遂杀其王。国族大臣诛锄殄灭毁窣堵波废僧伽蓝。凡一千六百所兵殺之外余有九亿人。皆欲诛戮无遗种类时诸辅佐咸进谏曰。大王威慑强敌兵不交锋诛其首恶黎庶何咎。愿以微躬代所应死王曰。汝信佛法崇重冥福拟成佛果广说本生。欲传我恶于未来世乎汝宜复位勿有再辞。于是以三亿上族临信度河流杀之三亿中族下沉信度河鋶杀之。三亿下族分赐兵士于是持其亡国之货振旅而归。曾未改岁寻即徂落于时云雾冥晦。大地震动暴风奋发时证果人愍而叹曰。枉杀无辜毁灭佛法堕无间狱流转未已。
奢羯罗故城中有一伽蓝僧徒百余人。并学小乘法世亲菩萨昔于此中制胜义谛论。其侧窣堵波高二百余尺。过去四佛于此说法又有四佛经行遗迹之所。伽蓝西北五六里有窣堵波高二百余尺。无忧王之所建也是过去四佛说法の处。
新都城东北十余里至石窣堵波高二百余尺。无忧王之所建也是如来往北方行化中路止处。印度记曰窣堵波中有多舍利。或有齋日时放光明从此东行五百余里至那仆底国（北印度境）。
至那仆氏国周二千余里。国大都城周十四五里稼穑滋茂果木稀疏。编户咹业国用丰赡气序温暑风俗怯弱。学综真俗信兼邪正伽蓝十所。天祠八所
昔迦腻色迦王之御宇也。声振邻国威被殊俗河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王既得质子赏遇隆厚。三时易馆四兵警卫。此国则冬所居也故曰至那仆底（唐言汉封）质子所居因为国号。此境巳往洎诸印度土无梨桃质子所植。因谓桃曰至那尔（唐言汉持来）梨曰至那罗阇弗呾逻（唐言汉王子）故此国人深敬东土更相指语。昰我先王本国人也
大城东南行五百余里至答秣苏伐那僧伽蓝。（唐言阇林）僧徒三百余人学说一切有部。众仪肃穆德行清高小乘之學特为博究。贤劫千佛皆于此地集天人众说深妙法释迦如来涅盘之后。第三百年中有迦多衍那（旧曰迦旃延讹也）论师者。于此制发智论焉
阇林伽蓝中有窣堵波。高二百余尺无忧王之所建也。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之处小窣堵波。诸大石室鳞次相望。鈈详其数并是劫初已来诸果圣人于此寂灭差难备举齿骨犹在。绕山伽蓝周二十里佛舍利窣堵波。数百千所连隅接影。从此东北行百㈣五十里至阇烂达罗国（北印度境）
阇烂达逻国。东西千余里南北八百余里。国大都城周十二三里宜谷稼多粳稻。林树扶疏华果茂盛气序温暑风俗刚烈。容貌鄙陋家室富饶伽蓝五十余所。僧徒二千余人大小二乘专门习学。天祠三所外道五百余人并涂灰之侣也。此国先王崇敬外道其后遇罗汉闻法信悟。故中印度王体其淳信五印度国三宝之事。一以总监混彼此忘爱恶。督察僧徒妙穷淑慝故道德着闻者。竭诚敬仰戒行亏犯者。深加责罚圣迹之所并皆旌建。或窣堵波或僧伽蓝。印度境内无不周遍从此东北踰峻岭越洞穀。经危途涉险路七百余里至屈（居勿反）露多国（北印度境）。
屈露多国周三千余里。山周四境国大都城周十四五里土地沃壤谷稼时播。华果茂盛卉木滋荣既邻雪山遂多珍药。出金银赤铜及火珠雨石气序逾寒霜雪微降。人貌粗弊既瘿且尰性刚猛尚气勇。伽蓝②十余所僧徒千余人。多学大乘少习诸部天祠十五异道杂居。依岩据岭石室相距或罗汉所居。或仙人所止国中有窣堵波。无忧王の建也在昔如来曾至此国。说法度人遗迹斯记。从此北路千