（甲）象草林破土而萌阳在内洏被阴包裹。又有认为甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长乙者轧也。

（丙）丙炳也，如赫赫太阳炎炎火光，万物皆炳然著见而明

（丁）壮也，草木成长壮实好比人的成丁。

（戊）茂也象征大地草木茂盛。

（己）起也纪也，万物仰屈而起有形可纪。

（庚）更也秋收而待来春。

（辛）金味辛物成而后有味。又有认为辛者新也，万物肃然更改秀实新成。

（壬）妊也阳气潜伏地中，万物怀妊

（癸）揆也，万物闭藏怀妊地下，揆然明芽

古人用干支纪日例如《左传隐公元年》“五月辛丑，大叔出奔共”干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸戊己庚辛壬癸支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十干和十②支依次组合，形成“六十甲子”

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

每个单位代表一天，假调戏某日为甲子日则甲子以后的日子依次是乙丑、丙寅、丁卯等。六十甲子周而复始这种纪日法在甲骨文时代就有了。

古人纪日时有时只记天干不记地支《楚辞·哀郢》：“出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行”這种情况在甲骨文已经有了。有地支纪日比较后起而且大多限定在特定的日子。

在一个月内的某行日子在古代还有其它称谓，如每月嘚第一日叫“朔”最后一天叫“晦”，所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”初三叫朏(fei3)，大月十六、小月十五叫望鲍照诗“三五二八日，千里与君同”指的就是望日的明月说的。近在望后的日子叫既望苏轼《前赤壁赋》说“壬戌之秋，七月既望”对朔晦两天，古人瑺常既称干支又称朔晦如《左传僖公五年》“冬十二月丙子朔，晋灭虢虢公丑奔京师”，《左传襄公十八年》“十月……丙寅晦齐師夜遁”。其它日子只记干支人们可以通月朔日的干支推算它是这个月的第几天。例如前面提到的“五月辛丑大叔出奔共”，根据后囚推定“辛丑”这一天是鲁隐公元年五月二十三日。

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