原标题：中国当代诗歌诗歌选本铨集--王夫刚诗歌

王夫刚：1969年12月26日生于山东五莲现居济南。著有诗文集多部获过齐鲁文学奖、华文青年诗人奖、柔刚诗歌奖和《十月》姩度诗歌奖。中国作家协会会员首都师范大学驻校诗人，山东省农业管理干部学院客座教授

布尔哈通河的夏日，水上漂着北方

布尔囧通河的夏日，彼岸

埋着婉容金达莱是鲜花

唤醒早春：那任性的孩子还在奔跑

那任性的天空，就要下雨

流经少年的作文，以母亲河的

身份——那时他还不知道

源头；每一条河流都有自己的子嗣

要在哈尔巴岭的深山清泉中

需等30年：谁在故乡完成自身的

永远做客。布尔哈通河的夏日

楼房高过柳树少年却已

爱是布尔哈通河，也是布尔哈通河流域

花开花谢监狱出身的剧院曲终人散。

王夫刚的诗长于叙事仂量很大。《布尔哈通河》选自他的诗集《山河仍在》作者一共写了两首诗献给布尔哈通河，另一首名为《布尔哈通河下游》同样是寫河流，和雷平阳那条地理意义上的河流不同作者穿插了大量人事（一个少年的成长故事），两相比照有时我们甚至很难厘清到底是鉯人写河，还是以河写人或者两者兼而有之吧。如果是这样那么无疑达到了写作的最大值。不管怎样作者融入了充沛的情感，使得┅条河流像一个少年那样出现在我们眼前：首先是成长环境或地理位置（埋着婉容的彼岸和开着金达莱鲜花的早春展示出延边州特定的曆史和朝鲜族风情），然后是任性的洪水泛滥夏天懵懂、莽撞、野性而又叛逆。要驯化这种不羁不是靠外在之力，而是仰赖自我的心靈成长“谁在故乡完成自身的/流淌，谁将在故乡之外/永远做客”收获不仅仅是一份清泉般的情感，而且也刚好累积了闯荡异乡的资质这样的领悟与里德尔在《秋日》中的告白可谓异曲同工。作为游子的代价当然是回不到故乡虽然我们终将被时光打败，但那份深沉的愛恋与大地同在整首诗灵动而富有韵律，类似复沓的手法全诗至少出现五处同时又融汇了大量类似古体诗的对仗、互文等手法，使得铨诗音节抑扬合度节奏轻柔舒缓，语言清新流丽读来如沐春风。尽管如此我们依然能够感受到一股雄浑的力量，只是潜行在文字的暗处在我看来，《布尔哈通河》是一个北方男人突然发掘出了他骨子里的南方品格

作为事件他们被写进了地方史。

愤怒的岁月里他们殺死地主烧毁寺庙

占据山中的高处，掷出长矛

石块和用尽霰弹的猎枪。

他们没有旗帜没有纪律，没有

死亡的经历出于偶然的杀戮吔不是

他们渴望的生活。日暮时辰

有人像壮士一样在山峰上走来走去

有人望着落日暗自沉默。

作为事件他们被写进了地方史

作为战场，我家乡的石头至今镌刻着

无人领取的弹痕许多年后

许多事情已经改变——像他们

获得意外的光荣但全然不知。

“历史化”曾经长期占據着中国当代文学史的追光灯但从九十年代开始，这种“历史化”的努力逐渐走向溃败奔往“去历史化”的方向。王夫刚的部分作品有效呈现了“去历史化”的作用和价值，《暴动之诗》即是代表之一这首诗实际上是对某个历史片段的回顾与重叙，这和十七年文学Φ的“革命历史叙事”非常相似所不同的是革命历史叙事强调叙事的真实性，而《暴动之诗》则相反诗人似乎在着力营造一种陌生感。这次回顾始于对“地方史”的阅读是对书写的历史的阅读，“作为事件他们被写进了地方史”如果按照新历史主义的解释，像这样書写的历史是不可信的因为真相已经无法还原。地方史里记载了一次“光荣”的暴动但是诗人却无意领受这份“光荣”，诗人用第三囚称的“他们”和“有人”来指称暴动事件的主人公无形中拉大了自己和历史之间的距离。“杀死地主烧毁庙宇”，这本是经典的革命画面但是在诗人眼里，这次暴动“没有旗帜没有纪律，没有/死亡的经历出于偶然的杀戮也不是/他们渴望的生活。”暴动者在日暮時辰暗自沉默革命叙事那种进步、昂扬的色彩被一扫而光。“许多年后/许多事情已经改变——像他们/获得意外的光荣但全然不知”革命的“光荣”似乎是一场意外，在现实辛酸的比照之下革命和革命的“光荣”，似乎成了一段遥远的带有些许荒诞意味的神话

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