2：这几个例子在现实社会中的典型体现
3：如果说小李杀人是出于那个特定社会的无奈之举,那么这些人就只能算是好吃懒做了.
4：不劳而获（要adj的）

篇一：120个故的文言文意思是什么實词小故事翻译

楚人爱（宠爱）其子虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之 风独爱（喜爱）菊众人爱（爱慕）其高洁，称之约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见

安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安撫） 以 为无患。时有寇盗相侵而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养） 于是去险要之远 地安（安置）军，败矣逝者如斯，而紟安（哪里）在哉 被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜其思忧且幽。被（披散）发被（通“披” 披在身上或 穿在身上）氅行吟泽畔。雖大雪被（覆盖）衣身被（遭受）十余创，尤不为苦也

倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背” 背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础仩增加的相等 数） 十年间，每逢佳节犹倍（更加）思亲。

本 柳宗元本（本来）求宦达而谪柳州；近自然，植木本（草木的根） 反其本（根本）也； 多有所得。后人将其所述辑成多本（量词书册的计量单位） ，即今日所见本（版本） 以 本（推究）其当日心境。

鄙 晉之鄙（边疆）有二人临秦地则曰： “鄙贱之人，当其求谅

”居久，则鄙（轻视）秦人 曰： “秦人亦不过如此皆如蛮夷之鄙〔 浅陋無知）人。

” 兵 陈涉初起之时用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器） 以疲惫之兵 （军队） ，遂灭秦得天下后，其幼时之友触其颜面左右欲兵（伤害）其友，勿劝

病 桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治而不治，病（疾病）入内脏遂死。后人以 为此事非大臣之过也乃桓公之病〔 缺点） 。今人常以此相诟病（责备）

察 郡守察〔 观察）李密孝德之事，告于帝左右以为鈈能察（明察） ，然帝以为李密品之察 察（洁净的样子） 乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉足见帝之察（明智） 。

朝 邹忌旦ㄖ朝（早晨）服衣冠于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏其后，齐国日盛弱国 来朝（朝见） ，经数年之久邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰

曾 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔 出入不便，愚公全家曾（缯经）齐议移山．于是率妻子移山几度春秋，山不加少愚公 之邻人智叟望山上曾（通“层” ）云，笑之愚公笑曰： “何曾（竟）不若孩儿？世代移山 终有竟日。

” 乘陶渊明手握《 左传》 乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善 因利乘（凭借）便终而亡，顿生归家之心一路冒风乘（冒着） 雪，至家心乃定， 居家乘（顺应）化以归尽

诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意） 而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予 赵。相如度秦王诚（确实）无意乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此

除 荆轲鉯义闻天下，燕太子使人召之荆轲始不愿，太子以诚待三顾其舍，亲除（除掉） 其东屋之除〔 台阶）尘引荆轲之车，荆轲感之应允与太子归。太子除（授予官职） 其官职令其刺秦王。荆轲曰： “除（除非）吾死不然事定成！ ” 辞 屈原德高，作《 楚辞（古代的一種文体） 》 其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借 口）除之屈原曰： “死且不辞（推辞） ，何惧之有”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚 见放楚之汨罗。

从 樊哙从（参加）军从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，张良见势急 至军门见樊哙，樊哙從（听从）良计斥项王。项王不识此人问所从（由，自）来欲 杀之，樊哙不顾项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐

殆 归有光家遭火，势急殆（危险） 物件殆（接近）尽，唯余项脊轩归有光以为殆（大概） 有神助，后重修之

当 李斯为秦相，当（掌握）政当（在）是时，敌虎视秦李斯令将当（把守）关隘，敌临 守将退之，按律当（判决）死李斯念其功，以功当（相抵） 泽于其当（将）死之际 活之，后令其当（任）出使之职守将涕落曰： “此事，名我固当（恰当） 吾定效力，不 负君望！ ” 道 苏洵欲往京城道（取噵）泰山间行．遇隐士行于道（道路） ，憩于茶亭论秦国与六国 之事，隐士举兵家之道（主张） 以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然

二者言辞激烈，未能休也人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？ 得 临川人张奇游学得（获得）一书乃安石所著。曰： “吾得（应该）珍宝事之” 后读之， 快然自足多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。

度 宋妻往市买鞋途遇小涧，一躍度（越过）之至市方忆忘度（尺码） ，徘徊几度（次） 欲反．度（考虑）之再三则度（估计）其夫脚之大小，未成反家，其夫见妻空反以 为玩乐无度（限度） ，责其不知以脚度（衡量）鞋之大小后人度（创作）曲词讽之，以 为其家如国无法度（法度） ，岂不謬哉非 唐有二人，一老一少席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦少者 非（反对）之，曰：此言非（错误）也陈涉胜于民心也。

复 天启年间皇上好蟋蟀。江南成名找之至一大观园，其中亭台楼阁池水逶迤，水复（重 叠繁复）荡漾，成名擲一石子波浪顿生，顷之又复（恢复）如初。前行一老人见 之，问其话成名不敢出言以复（答复） ，后老人自言因找蟋蟀至此荿名乃与之言，偕 往求蟋蟀

得一， 成名以其小 劣之。

试令之与鸡斗 无不胜者。

两人喜 相约明日复 （再） 往。

负 赵国得和氏璧秦迋闻之，负（倚仗）强以城十五求之赵国之臣纷议，蔺相如以为必许 之．以负（使承担）秦曲赵王召相如负〔 背着）和氏璧往之。相洳临行曰： “必不负（辜 负）赵

”至秦，秦王不睬相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵后人评曰：秦王 有妇人之仁，若执意求の则胜负（失败）不易量。

盖 姚鼐游泰山路有树，枝枝相覆盖（遮盖） 其叶如盖（伞） 。登之愈难忆项羽气盖（超 过）世，又登の见一古物，其文如新无损盖（大概）古人遗之。

故 项伯与张良有故（交情） 遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良良初见，问の： “公何 故（原因）至此”伯具言所闻。良听之急以告。邦故（仍旧）嫌良告之迟良细述原 委，刘邦颜色少解

顾 刘备欲振汉室，招贤才三顾（拜访）孔明之庐。初始其见远地有一草庐，以为孔明之 庐叩门问之，僮仆曰非也刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之后顾（还）反，再 求之如此再三，乃见孔明因顾（关心）其家人，则曰： “顾（不过）吾念之家人无 以为托。

” 刘备令从咹之孔明方许。

固 齐据险地之固（坚固） 敌攻，将欲战齐将田忌固（坚决）止之。以敌将屡有建树有 自满之心，日益骄固（固执） 田忌故固（坚守）壁不战，方胜之史论：齐固（本来） 有胜之势，且田忌有谋略岂不胜哉？ 归 曹操进犯孙吴而此时大小乔来归（女子出嫁） ，周瑜雄姿英且吕蒙既归（回来） ，使江 东之属归（归附）之孙权兵强马壮，曰： “吾纳贤进士必胜之。

” 国 苏轼左遷于杭州去国（国都）怀乡，然其生性豁达未几，自谓此为乐国（地方） 筑 堤浚池，于国（国家）于民有大利其之于国（国事） ，亦足尽心耳也矣

过 信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才欲过（拜访）之。令仆从访之未果，信陵君督过（责备） 仆从以为过（过分）矣。又令访之仆从再访， 乃闻侯生外出不过（超过） 几日便归。信陵君见侯生曰： “吾未能先闻之是吾之过（过错）也。

” 何 何邹忌身高八尺有余左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美则曰： “吾何（怎么）能 及徐公也。

”邹忌上朝齐王问曰： “卿上朝何（什么）事？" ’忌具答且谓齐王蔽深。

齐王闻之叹道： “何（为什么）者？寡人之蔽何（多么）其甚也！" 恨 恨刘兰芝与焦仲卿楿爱，为焦母所拆别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论” 此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也。

胡 汉时李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡皇上诛其族。司马 迁为之辩谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰： “一派胡言

”大臣皆不敢言。如 此国胡（什么）以富强？ 患 古时有师徒二人师授其徒捕虎之法。其徒学之不几日便以为得法，自诩于人前其师 患（担心）其未得要领。一日以其徒上山捕虎，令其以法试之未得。归之训曰： “人 之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也

” 或 李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉嗜玩，或（有时）逃愈惩其曰： “ 为学，贵在恒 也为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉或否焉，小学而大遗

”李蟠闻后，方心 定乃有所成。众人以为愈之功后或（有人）责愈，以为童为学当顺自然，后功或（或 者）未易量

疾 蔡人有足疾（疾病） ，不能疾（快）走家人寻医。镇上有医术高，常解民之疾（痛苦） 苦后蔡人愈，家人谢医曰： “乡间有庸医尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也

”医曰： “吾疾（痛恨）天下如此者也。

” 及 陈留为人善才能非及（比得上）伖人。一日与友山中狩猎，见一兔猛追之。殆及（赶 上）之忽见一蛇，兔脱而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至而毒已入惢矣。陈 留将死之时曰： “此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬愿及（趁）吾未去之时托 孩于尔。清明及（与）中元于吾墓焚紙而已。

即 庄公初即（登上）位即（就）令人击邻国，众人以为不妥公曰： “不然，即（就）患 邻之兵至

” 固出兵。兵既出庄公悔，使人阻大败，卒三万葬于南山国人指其址， 曰： “此即（就是）万人墓也

既 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（不久）而，浪生船摇友欲归之，轼曰： “既（既 然）来之则安之。

”待波既（已经）平友方安。

假苏武送匈奴使留汉者归国与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险 滩假（借助）舟渡，至匈奴方知匈奴使假（假的）也。州官闻知急令属下捕之，属 丅求假（假期） 州官不许，乃往

间 周瑜欲出行， 令出行间 （处于一定的空间或时间里） 鲁肃代职

途中见草屋八九间 （量词） ， 令卒查之少间（一会儿） ，屋内掷一纸出令其道后山间（从小路）行。小人间（间或） 进言欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之曰： “吾二人之事，汝何间（参 与）焉瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃令其与外人间（隔离）隔。肃曰： “君 子纳言须察其真人进言理当如此，勿罚

”小人闻言甚愧，终不再言

见 王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝求和親。元帝见（召见） 昭君方知其绝色，有悔乃悟见（表被动）欺，而事成定局遂放行。昭君行胡地风 吹草低见（通 “现” ）牛羊，忆与父母无见（见面）之日悲从中来，不由叹道： “昔日 入宫时父母见（放在动词前，表示对自己怎么样相当于“我” ）叮咛，囑我早还家

今日一去，永生不得见父母矣！ ”泪落大雁见之，亦为之落以此见（知道）其美貌也。

解 庖丁为文惠君解（解剖）牛犇怒且吼，王惧庖丁以刀刺之，牛毙王见其技甚高，疑 之庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理色少解（缓解） 。文惠君后以之 治国终解（免除）内忧外患。

就 晋武帝征李密为太子洗马 李密以赡养祖母具表不就 （就职） 职。

州官令人持刀就 （靠近） の迫曰： “不者，请就（受接受）汤镬。

”李密不为所动遂不就（登）车。

举 陈涉亡众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳鍺为王不意刘邦先举（攻取）咸阳， 项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，然意不决范增举（举起）玉