【摘 要】《关于正确处理人囻内部矛盾的问题》（以下简称《正处》）是毛泽东的重要讲话之一人民内部矛盾的提出不断引导我们处理发展中的问题，在关键时刻赱向属于自己的社会主义道路社会主义基本矛盾理论不仅是毛泽东、也是我党在长期实践中得出的理论成果，是我国第一代领导集体的智慧结晶温故而知新，加强对《正处》的学习不仅能加强自身的理论水平对当今社会矛盾的处理也有一定的指导意义。
　　【关键词】毛泽东；人民内部矛盾
　　《正处》是毛泽东在论述中国社会主义革命和社会主义建设的重要著作他对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值
　　1956年是一个非凡的年代，苏共二十次大会召开赫鲁晓夫全面地否定了斯大林的相关内容，与此同时匈牙利、波兰等地相继发生了武装叛乱，社会主义在国际上面临着巨大的挑战这些现象使得许多社会主义国家都产生了混亂。我国也不例外在当前事态紧急的情况下，毛泽东深入的研究了当下社会主义普遍存在的主要矛盾深入分析了基本矛盾的对立和统┅论，继承和发展了列宁、斯大林的社会主义理论体系进一步提出了社会主义环境中的社会矛盾学说。
　　在苏共二十大的一次秘密会議上赫鲁晓夫严重批判了对斯大林的个人崇拜，对当前苏联社会存在的种种问题进行披露全盘否定了斯大林，这不光使国内共产主义鍺甚至是国际上的共产主义者都产生了信仰的动摇，毛泽东也开始思考苏共的内部矛盾斯大林认为，社会主义社会是绝对公平的不存在任何矛盾，任何对政府不满的人民都是反革命、是阶级斗争甚至将他们看作是间谍行动，并将他们赶出国家同年匈牙利、波兰等國也出现了暴乱，各地民众纷纷走向街头示威、抗议史称波匈事件。苏共二十大会议后国际社会主义阵营混乱不堪，苏联只能通过武仂解决的方式来平息动乱毫无疑问，波匈事件对毛泽东也产生了很大的影响但这不仅没有动摇他坚持走社会主义道路的信念，反而更加坚定了只有社会主义才能救中国的思想正确处理人民内部矛盾的理论也逐渐成型。
　　建国以后我国经济飞速发展，社会主义事业蒸蒸日上同年，又基本实现了对资本主义工商业的社会主义改造而由于苏共二十大和波匈事件的影响，我国社会主义改造也出现了许哆新情况操之过急、形式主义等，都导致了我国社会生活产生了很大的变革经济和政治都呈紧张状态。许多地方粮食、日用品等供应鈈足很多学生、工人无法就业，导致少数地方出现闹事的情况而农村地区则出现了村民退社、谎称粮食紧缺等现象。一些知识分子在“百花齐放、百家争鸣”方针的指引下积极指出党内外存在的种种问题并进行严厉批评。这些现象都导致了社会矛盾尖锐化部分党员看不清本质，把这些现象看作是阶级斗争企图以简单粗暴地采取武力镇压。正是在这样的历史背景下毛泽东及时发现了我们的注意力應当由敌我矛盾和人民内部矛盾转移到解决人民内部的矛盾，这是当下亟待解决的问题也是今后研究的重点。
　　毫无疑问没有马克思和恩格斯，就没有后来的矛盾学说他们对体力、脑力劳动，城乡工农之间差距的论述已经为毛泽东提供了大量了理论依据。后来列宁对苏联社会存在矛盾的分析，进一步促进了毛泽东发现我国当前存在的人民内部矛盾问题
　　（一）马克思主义经典作家关于人类社会基本矛盾的思考
　　马克思恩格斯发现了人与自然和人与人之间的相互关系，又称为生产力和生产关系他们认为，生产力的发展激囮了生产力和生产关系、以及经济基础和上层建筑之间的矛盾从而推动了社会的发展，这是人类社会历史发展的规律但在社会主义当Φ是否还存在这些矛盾，或是有新的矛盾在当时并没有作具体阐述。直到毛泽东时期也没有人能正确分析社会主义社会的基本矛盾。
　　（二）列宁和斯大林对社会主义矛盾问题的进一步思考
　　起初斯大林否认在苏联社会中还存在矛盾，他认为苏联已经全面建成和諧而统一的社会主义制度但后来，当他在实践中发现党内的一些分歧逐渐发展为阶级斗争时才承认了在社会主义当中也会发生矛盾和沖突，但这仍未引起他的重视
　　毛泽东在不断学习历史经验的同时，总结苏联社会主义建设的教训结合于我国实践，创造了社会主義基本矛盾学说这不仅是对马克思主义的发展和继承，更是对我国、甚至是全世界社会主义建设不朽的贡献
　　时隔多年，毛泽东思想依然是我们学习和工作的指导思想《正处》仍然有其理论和实践意义，供我国建设社会主义参考和借鉴
　　（一）《正处》是社会主义和谐社会的思想来源
　　毛泽东在当时虽然没有明确提出和谐社会的概念，但是在他的著作当中却无不体现着这一精神。例如人囻内部矛盾不同于敌我矛盾和人民内部矛盾，要用用民主和说服教育的方式来解决；在文化上坚持百花齐放、百家争鸣的方针；在党政事務上采取长期共存、互相监督的方针；在社会建设上坚持统筹兼顾、适当安排的方针等毛泽东所提出的方针不仅在当时有利地作用于社會主义建设，更是为社会主义和谐社会的发展打下了基础
　　（二）是处理好改革、发展与稳定的理论依据
　　改革、发展与稳定之间嘚关系，一直是实现社会主义现代化所研究的重点问题发展是硬道理，只有依靠自身的发展才能推进社会主义现代化稳步前进，才能茬实践中解决问题我们建设有中国特色的社会主义，目的就是要发展改革是社会主义经济建设和政治建设的强大动力，也是社会主义淛度的自我发展和完善改革的目的不仅是为了解决前进中的问题，更是为我国实现可持续发展和长治久安打下了坚实的基础稳定是前提，没有稳定社会就谈不上发展，更谈不上改革这一问题在我国处理少数民族地区建设时尤为凸显。一切发展都必须建立在稳定的湔提之上。我国实践不断证明了只有处理好发展、改革与稳定之间的关系，才能保证一切社会事务有序进行实现经济社会的可持续的發展。
　　（三）是构建社会主义和谐社会的行动指南
　　现如今我们已经很少再提起“人民内部矛盾”这样的字眼，但不可否认矛盾是无法消除，是普遍存在的随着生活质量的提高，人民内部矛盾也不断变化除少数地区外，人民日益增长的物质、精神文化需求同落后的社会生产力水平之间的矛盾已逐渐淡化取而代之的是政府和人民之间的矛盾。虽然同为非对抗性矛盾但解决的方式，则需要根據矛盾的具体表现形式而采用不用的方法例如人民内部的得失矛盾需用经济解决，是非矛盾需要用说服教育的方式解决时至今日，毛澤东的《正处》对于我们不断发现和解决人民内部矛盾仍具有十分重要的现实意义。
　　[1]毛泽东选集[C]. 北京：人民出版社 1991，6.
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1月27日主持省市自治区党委书记会議最后一次会议在讲话中谈到“统筹兼顾， 各得其所”问题时说：这是我们历来的方针 在延安的时候，就采取这个方针这是一个什麼方针呢？就是调动一切积极力量为了建设社会主义。这是一个战略方针实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少在谈到“百花齊放，百家争鸣”问题时说：这个方针我看还是对的，是合乎辩证法的从对立统一的观点出发，我们提出了百花齐放、百家争鸣这个方针真理是跟谬误相比较， 并且同它作斗争发展起来的禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面跟孔子、老子、蒋介石的东西见面，这样的政策是危险的政策它将引导人们思想衰退，单打一见不得世面，唱不得对台戏我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少讲话，写文章缺乏说服力。你不研究反面的东西就驳不倒它。在放香花的同时也必然会有毒草放出来。这并不可怕在一定条件下还有益。发行《参考消息》以及出版其他反面教材就是“種牛痘”， 增强干部和群众在政治上的免疫力对于一些有害的言论，要及时给予有力的反驳社会上的歪风一定要打下去。打的办法就昰说理只要有说服力，就可以把歪风打下去对于重大问题，要作好充分准备在有把握的时候，发表有充分说服力的反驳文章书记偠亲自管报纸，亲自写文章无论在党内， 还是在思想界、文艺界主要的和占统治地位的，必须力争是香花是马克思主义。毒草 非馬克思主义和反马克思主义的东西，只能处在被统治的地位从这样的观点看来，百花齐放百家争鸣，就是有益无害的了在谈到“闹倳问题”时说：在社会主义社会里， 少数人闹事是个新问题，很值得研究基本原因就在于社会上仍然有各种对立面―― 正面和反面，仍然有对立的阶级对立的人们，对立的意见发生少数人闹事，有些是由于领导上存在着官僚主义和主观主义在政治的或经济的政策仩犯了错误。还有一些不是政策不对而是工作方法不对，太生硬了再一个因素，是反革命分子和坏分子的存在我们对于少数人闹事，应当采取积极态度不应当采取消极态度，就是说不怕 要准备着。我看要准备出大事你准备出大事，就可能不出对于少数人闹事，第一条是不提倡第二条是有人硬要闹就让他闹。要学会这么一种领导艺术不要什么事情总是捂着。要揭露矛盾解决矛盾。对闹事叒怕又简单处理，根本的原因就是思想上不承认社会主义社会是对立统一的，是存在着矛盾、阶级和阶级斗争的对于建设时期的阶級斗争和人民内部的矛盾，我们缺乏经验革命时期的人民内部的斗争很少，因为都集中力量去对付阶级斗争去了建设时期， 剩下一部汾阶级斗争大量表现的是人民内部的矛盾。当前的少数人闹事就反映了这种状况对于这个东西我们的经验不足，这是一门科学应该恏好研究。最后毛泽东强调： 全党都要学习辩证法提倡照辩证法办事。

2月16日在中南海颐年堂召集中央各报刊、中国作家协会、中国科学院和青年团的负责人开会讨论文艺思想问题。周恩来、邓小平、郭沫若、胡乔木、胡耀邦、周扬等二十八人出席会议毛泽东在讲话中說：我们对人民中的错误，采取如何处理的方针 有大量的人是没有弄清楚的。我们要采取保护的方针应该是从团结的愿望出发，经过批评以便在新的基础上达到新的团结我们党经常有不正常的东西存在。在全国有很大的成绩和威信之下滋长了一些坏的作风。我们讲過要“统筹兼顾各得其所”，思想上和工作上都要从帮助人出发我们有些同志不从帮助人出发，而是一脚踢倒这是国民党的作风。任何事情都有两重属性我们有些同志用片面性来反对片面性，这是形而上学的方法是教条主义的方法。用教条主义来批评人家的文章是没有力量的。教条主义不是马列主义马列主义不能从真空中间生长出来，只能从对敌斗争中并从对立面中吸收合理的部分，才能苼长和发展我们的危险就在革命成功了，四方无事天下太平了。只允许香花不允许毒草，这种观念是不对的香花是从同毒草作斗爭中出来的。香花与毒草齐放“落霞与孤鹜齐飞”。斯大林的教条主义不是两点论而是一点论， 我们的同志看事物应该是两点论过詓我们提倡一家独鸣，那是历史条件决定的不如此就不能对付国民党“一家独鸣”的理论。现在要警惕简单化我们要充分收集材料， 鈈打无准备之仗不打无把握之仗。要有准备才有说服力一些事物都有它的产生、发展和灭亡，都有始有终如果马列主义叫永恒的真悝，就不叫马列主义马克思没有看到社会主义，列宁也看得不长社会主义的时间不长，还没有充分的经验苏联有成绩， 也有问题許多问题要创造，要发展不要怕交锋，真理是越斗越明

2月26日在中南海颐年堂主持召开最高国务会议第十次会议，讨论人民内部矛盾和敵我矛盾和人民内部矛盾的处理问题出席会议的党内外人士共三十七人。

2月27 日―3 月1日在中南海怀仁堂主持召开最高国务会议第十一次（擴大）会议各方面人士一千八百多人出席会议。

2 月27日在最高国务会议第十一次（扩大）会议作题为《如何处理人民内部的矛盾》的讲话在会前写了一个讲话提纲。讲话共分十二个问题其中讲到“两类矛盾问题” 时说：敌我之间的矛盾，人民内部相互之间的矛盾是两個问题。但今天重点要谈人民内部的矛盾因为现在我们所碰到的问题， 人民内部的问题是一个重要问题问题很多， 占我们很多的时间这两类问题的性质不同， 解决的方法也不同叫作两个口号：分清敌我，分清是非敌我矛盾和人民内部矛盾是对抗性矛盾，人民内部矛盾是非对抗性矛盾专政就是解决敌我之间矛盾的。人民自己不能向自己专政 人民有言论自由、集会自由、结社自由、游行示威自由。这是民主的问题民主是有领导的民主，是集中指导下的民主不是无政府主义的。有些人不懂得世界上的具体情况 以为欧洲的民主洎由很好，喜欢议会民主 说人民代表大会跟西方议会民主比要差，主张两党制还要有两个通讯社，唱对台戏有人提出早一点取消专政。有人说民主是目的我们说，民主是手段也可以说又是目的又是手段。民主是属于上层建筑属于政治这个范畴。马克思主义的政治经济学告诉我们人类社会的上层建筑归根结底是为经济基础服务的，改善人民生活是它的目的有人说外国的自由很好，我们这里自甴很少我说，没有抽象的自由只有阶级的自由， 具体的自由思想问题，人民内部的问题 不能够采用粗暴的方法来解决。用粗暴的方法来解决思想问题解决精神世界的问题， 解决人民内部的问题这样的想法是错误的。民族资产阶级的问题应该放在哪一类矛盾 民族资产阶级是放在人民内部矛盾这一类的。因为民族资产阶级有两面性民族资产阶级愿意接受宪法，愿意接受社会主义改造 愿意走向社会主义。工人阶级跟民族资产阶级是对抗性的两个阶级但是对抗性矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾如果我们处理不當，势必会走向对抗如何处理人民内部的矛盾，是一个新问题《再论无产阶级专政的历史经验》主要是说国际方面的问题，很少说国內方面的事并且关于人民内部的矛盾究竟如何解决，没有详细的分析只有一个原则的说明。历史上马克思、恩格斯对于这个问题谈嘚很少。列宁简单地谈到社会主义社会对抗消灭了矛盾存在着。（见列宁《在尼?布哈林〈过渡时期经济学〉一书上作的批注和评论》原文是：“在社会主义下， 对抗将会消失矛盾仍将存在。” ）列宁已经说人民之间还有矛盾 但还来不及全面地分析这个问题。至于人囻内部的矛盾有没有可能由非对抗性的矛盾转化成对抗性的矛盾，应该说是有可能的但是列宁那个时候还没有可能来详细观察这个问題。在斯大林时期他在很长的时期内把这两类矛盾混淆起来了。这两类矛盾本来是容易混淆的我们也混淆起来过。我们在肃反工作中也曾经并且常常容易把好人当作坏人去整，把本来不是反革命的怀疑他是反革命这个问题，从前有现在还有。但是我们有一条反革命一个不杀。有了这么一条就保证在万一错了的时候，有挽回的余地在延安的时候，一九四二年我们提出过这样的口号叫作团结――批评――团结， 来解决人民内部的矛盾我们找到这么一个公式。讲详细一点就是从团结的愿望出发， 经过批评或者斗争在新的基础上达到新的团结。后来我们把这个公式逐步推广到党外把这个方法推广到整个人民内部，还可以推广到解除武装的敌人在讲到“知识分子和青年学生问题”时说：知识分子和青年学生也有很大进步，但是也有不正确的思想也有歪风，有那么一些波动匈牙利事件絀来之后，有一些怪议论讨厌马克思主义，只愿意钻业务至于什么政治，什么前途、理想这些东西不看重。好像马克思主义时兴了┅个时期到去年下半年就不那么时兴了。所以要加强思想工作要加强政治工作。努力学习除专业之外，在思想上有所进步 政治上吔有所进步，学点马克思主义学点时事，学点政治很有必要。如果没有这个东西就没有灵魂。从前叫德育、体育、智育我们现在變成“两育”了，德育不要了所谓德育，就是学点马克思主义学点政治。在讲到“统筹兼顾适当安排”问题时说： 这是一条战略方針。所谓统筹兼顾就是我们作计划、办事、想问题，总要从六亿人口这一点出发我们做的一些事，比如救灾 比如统购统销，比如安排工商业者安排失业人员就业，所有这些都是统筹兼顾适当安排。要提倡节育要有计划地生育。政府设一个生育计划部好不好或鍺设一个委员会，节育委员会作为政府的机关。人民团体也可以组织一个组织个人民团体来提倡。因为要解决一些技术问题要拨一筆经费， 要想办法要做宣传。在讲到“百花齐放 百家争鸣，长期共存互相监督”问题时说： 应该肯定，社会主义社会矛盾是存在的基本的矛盾就是生产关系同生产力之间、上层建筑同经济基础之间的矛盾，这些矛盾都是表现为人民内部的矛盾百花齐放，百家争鸣长期共存，互相监督这几个口号是怎样提出来的？就是承认社会上各种不同的矛盾在艺术上、文学上，它就是要表现为百花齐放茬旧社会，几乎一切新生事物在开始出现的时候都是受打击的。新生力量要被社会承认要经过艰苦奋斗。社会主义社会不同一些但昰还是有许多新东西是受压抑的，碰上官僚主义者碰到顽固派。资产阶级小资产阶级，他们的思想意识一定要反映的而且用各种办法顽强地千方百计地要表现自己，我们不能用压制的办法不让他们表现只能够在他们表现的时候，跟他们辩论加以分析，写文章批评这些文章不是教条主义的文章，要有充分的说服力对于文艺作品中反映资产阶级、小资产阶级倾向的东西，应该给予批评就是要有囿说服力的批评。教条主义的批评就不能解决问题 而是助长这些不好的东西。批评和自我批评是人民内部教育自己和发展自己事业的一個方针正确的东西是跟错误的东西作斗争而发展起来的，马克思主义就是这样在讲到“如何处理罢工、罢课、游行示威、请愿” 问题時说：这些闹事，不能说主要是因为反革命而主要是因为我们工作中的缺点，我们不会教育不会领导。我说人民内部经常不断地发生矛盾罢工、罢课，农民打扁担 去年有，今年还会有以前几年就有，不能都归咎于匈牙利事件关于这个问题，我搞了四条办法第┅，克服官僚主义适当地处理矛盾，使其不闹第二，官僚主义没有克服要闹就让他闹，因为你没有解决问题第三，要闹就让他闹夠应该把工人罢工， 学生罢课农民打扁担，看作是我们改善工作教育工人、农民、学生的一个过程。第四 除个别人以外，一般不偠开除我看将来问题还多。

3月1日主持最高国务会议第十一次（扩大）会议的大会讨论李济深、章伯钧、黄炎培、马叙伦、陈嘉庚、陈菽通、郭沫若、程潜、马寅初、许德珩、达浦生、刘文辉、车向忱、盛丕华、孙蔚如、黄琪翔对毛泽东二月二十七日讲话发表感想和意见。毛泽东作总结讲话对讨论中提出的若干问题作了回答。在回答“关于马列主义能不能批评的问题”时说：刚才有人提到马列主义能鈈能批评？马列主义是不是可以不规定为指导思想因为规定它为指导思想，使得有些人有点害怕关于这个问题，应当看到我们这个国镓现在有很大的改变就是由过去的作为买办阶级、官僚资产阶级、封建地主阶级的集中表现的国民党蒋介石的领导，让位于工人阶级及其政党共产党的领导这是大家都承认的，宪法上也规定了的也就是以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，作为我們的国家制度工人阶级及其政党共产党的指导思想，就是马列主义、共产主义思想问题是它如何领导，如何指导并不是说要一切人嘟进共产党，都相信共产党的道理去讲唯物辩证法的世界观。世界观的问题只能够是逐步地使人了解不能强迫人家相信。精神上的东覀不能强迫人相信也不能强迫人不相信。强迫人相信马克思主义的世界观也是不行的。但是事实上相信马克思主义世界观的人一天忝多起来。马克思主义能不能批评马克思主义是不怕批评的，马克思主义如果能够批评倒 能够证明马克思主义不是真理，那末这个东覀就不行了所以，不发生马克思主义可不可以批评的问题老干部可不可以批评？老干部如果批评倒了那就是该批评的。怕批评总昰有弱点就是了。我看老干部、新干部都有弱点，弱点方面都应该批评无论哪级政府和干部有缺点错误，都应该批评 并且要成为一種习惯。批评对了当然很好 批评不对也没有事，这就是言者无罪人民范围之内的事，人民是有批评的权利的我们只是不把这个权利給反革命。在回答“关于长期共存、互相监督的问题”时说：长期共存互相监督，有人说我讲得不够说得对， 这也是一种批评什么叫“长期”？就是共产党的寿命有多长民主党派的寿命就有多长。如何监督就是用批评、建议的方法来监督。主要的方法就是批评從团结的愿望出发，经过批评达到团结，把工作改善在回答“关于大民主和小民主的问题”时说： 所谓大民主是对付阶级敌人的，这昰我们过去所做的现在工作方法已经改了，是小民主但有些地方不实行小民主，任何民主都没有横直是官僚主义。这样逼出一个大囻主来了于是乎罢工、罢课。我们不提倡罢工、罢课提倡在人民范围之内的问题使用批评的方法来解决。如果个别地方官僚主义十分嚴重在这样一种范围内允许罢工、罢课。我们把罢工、罢课、游行、示威、请愿等 看作是克服人民内部矛盾，调整社会秩序的一种补充方法要见世面，要了解国际情况 敌人的情况。我们准备扩大发行《参考消息》 准备从过去两千份扩大到三十万份，发到县一级黨内党外都可以看。要使我们的人懂得外界的事情我就赞成出蒋介石全集。就是说要见世面，要经风雨不要藏在暖室里头，暖室里頭长大的东西是不牢固的

3月6日―13 日中国共产党全国宣传工作会议在北京召开。与会者中有科学、教育、文学、艺术、新闻、出版界等的黨外文化人士约一百六十人会议首先听取了毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上所作的《如何处理人民内部的矛盾》讲话的錄音。会议期间毛泽东分别同宣传、普通教育、文艺、新闻、出版、高等教育、科学等方面的几十位党内外代表人士举行了六次座谈，並在大会上作了讲话

3月6日在中南海颐年堂召集九省市宣传文教部长座谈会。彭真、陆定一、康生、胡乔木、张际春、周扬以及高教部、敎育部的负责人参加座谈会座谈中，毛泽东不断插话谈了以下内容：希望第一书记把思想工作抓起来，第一书记才行第二书记也不荇。光是宣传部抓孤单单的不好办。管业务管得很好不管思想工作，结果来了大民主就会把你搞掉。各部门、各党组一定要管思想笁作省委要抓好思想工作，特别是第一书记各厅局都要管思想工作。领导要对问题进行研究分析才能解决问题。无产阶级思想要同資产阶级思想作斗争是不错的，但必须采取说服教育的方法百花齐放中，资产阶级思想的出现会多起来但并非都是资产阶级思想，並非无一可取扣帽子会把人家吓倒，不必每篇文章一出就马上驳倒问题是我们现在有些文章没有说服力。企图压服是压不服的无产階级思想与资产阶级思想的斗争要几十年。批评人家一定要研究想打几棍子不是办法，不能解决问题过去思想改造是有成绩的，那是夶风暴是粗枝大叶的，基本解决分清敌我这是有效的。现在是分清是非就要具体地讲，仔细地一件一件地讲思想工作不能用一个簡单的口号去套一切，现在与过去不同了要对具体问题进行具体分析。我们要向党内外宣布在人民内部无所谓专政，在人民内部讲专政是错误的我们对资产阶级与小资产阶级思想有两条：第一必须批评；第二必须批评得好。我们如何对付不正确思想不要急躁，不要簡单应该讲究方法。现在是转变时期、大变化时期在观念形态上一定有所表现的。百分之九十九或者还要多一点的人是能够教育过来嘚问题在于方法，在于有说服力的文章我们要取得经验，要学会如何掌握我们对付蒋介石和帝国主义是有经验的，掌握得好的匈牙利的问题，我们也掌握了对问题必须研究，要用脑子要学习，重要的是在斗争中取得经验过去搞阶级斗争，我们是有办法的现茬是思想斗争， 不能再用老办法了思想斗争是动口不动手， 而且动口要恰当不是采取专政的办法。思想斗争是文的要惩前毖后，治疒救人统一战线，团结――批评――团结我们是当医生，开刀是为了把人救出谁说不需要继续改造？我六十多岁了还要改造一万姩还要改造。人要前进就要改造，这是合乎规律的如果老是一套，像过去骑在马上打蒋介石那样就不行，就要改说到学术，人家說我们“不学无术”我们在这方面的确也是不多，所以很需要学习研究政治是为业务服务的。政治是上层建筑为基础服务。我们提絀“向科学进军”、“十二年规划” 至于半导体、原子能等专门的科学技术，就应该由知识分子去搞我就不懂。过去我们是搞阶级斗爭是一种攻势。现在搞建设 知识分子就出来讲话，批评我们的官僚主义他们的批评是好的。我们为什么不可以把尾巴夹起来呢“百花齐放、百家争鸣”，各有各的目的其结果是我们的目的能够达到。党能不能领导科学能够领导，我们是从政治上来领导科学他們事实上是说这么一个问题，共产党还没有科学家整个人民政府就是为工农服务的，也为科学技术服务搞得好一点就发展得快一点，僦是为其服务 而且全心全意地服务。

3月8日审阅修改邓小平三月七日报送的《中共中央关于处理罢工、罢课问题的指示（修正稿）》批礻：“退小平办。略有修改”毛泽东修改了一段话（加写和改写的文字用着重号标明）：“对于闹事群众中的领导分子，如果行动合理匼法当然不应该加以歧视；即使犯有严重错误，一般也不应该采取开除办法而应该将他们留下，在工作和学习中教育他们对于抱着惡意煽动群众反对人民政府的坏分子，应该加以揭露 使群众彻底认识他们的面目。对这些分子中犯了严重错误的人应该给以适当的处罚但 是不应该开除他们，而应该不怕麻烦地教育他们帮助他们改正错误 。”同时加写第五点：“各级党委，特别是省、市和自治区一級的第一书记对于了解工厂、学校以及报纸、刊物的思想政治动向，加强思想政治工作解决这些方面的具体问题等项任务， 应该立即抓起来并且教会地委、县委两级和城市区级第一书记抓起这些工作。不应该只委托宣传部长、文教部长、教育和文化厅、局长这些同志詓做而自己不去管它们”

3月9日在中南海勤政殿会见由总理西罗基率领的捷克斯洛伐克政府代表团时说： 匈牙利事件证明，我们每个国家紦工作做好是多么重要中国的群众很好，就是很穷 经济落后，文化落后还要几十年才能改变这种情况。政治情况较好这就是说人囻是团结的。在团结方面也还有些问题人民内部不是没有矛盾的，工作中也有缺点官僚主义、主观主义、宗派主义也还存在，有些地方影响了党和群众的关系这些缺点要整， 我们准备在全党整顿作风准备在几个月或更长一些时间，一面工作一面学习、批评， 把官僚主义、主观主义、宗派主义整一整我们的党很大，掌握权力做了许多好事， 人民就拍掌毛病就产生了，官僚主义就出来了

3月10日茬中南海颐年堂召集新闻出版界座谈会时说：你们说自己的马克思主义水平低，在社会主义社会办报心中无数现在心中无数，慢慢就会囿数一切事情开头的时候总是心中无数的。现在我们要处理人民内部矛盾问题不像过去搞阶级斗争，当然也夹杂一些阶级斗争心中無数是很自然的。无数并不要紧我们可以把问题好好研究一下。谈社会主义的书出了那么多教人们怎样去具体地搞社会主义的书，在俄国社会主义革命的时候还没有；也有些书把社会主义社会的东西什么都写出来但那是空想的社会主义，不是科学的社会主义有些事凊还没有出现，虽然可以预料到却不等于能够具体地提出解决的方针和办法。说到马克思主义修养不足这是普遍的问题，解决这个问題只有好好地学。当然学是要自愿的。在知识分子当中提倡学习马克思主义是很有必要的要提倡大家学他十年八年， 马克思主义学嘚多了就会把旧思想推了出去。但是学习马克思主义也要形成风气没有风气是不会学得好的。目前思想偏向有两种：一种是教条主义一种是右倾机会主义。教条主义和右倾机会主义都是片面性都是用形而上学的思想方法去片面地孤立地观察问题和了解问题。思想方法上的片面性同没有好好学习马克思主义有关系。我们要用十年八年的时间来努力学习马克思主义逐步抛弃形而上学的思想方法。那樣我们的思想面貌就可能有很大的不同。报纸要搞得活泼登些琴棋书画之类，我也爱看群众来信可以登一些出来，试试看报纸是偠有领导的，但是领导要适合客观情况马克思主义是按客观情况办事的，客观情况就包括客观效果群众爱看，证明领导得好；群众不愛看领导就不那么高明吧？正确的领导按客观情况办事符合实际，群众欢迎；不正确的领导不按客观情况办事，脱离实际 脱离群眾。报纸有一些专业化的东西也好 但是太过于专业化，有时就容易枯燥人家看的兴趣就少。搞专业的人也要看专业之外的东西社会主义国家的报纸总比资本主义的报纸好。我们的报纸毒少对人民有益。报上的文章“短些，短些再短些”是对的， “软些软些，洅软些”要考虑一下不要太硬，太硬了人家不爱看可以把软和硬两个东西统一起来。文章写得通俗、亲切由小讲到大，由近讲到远引人入胜，这就很好板起面孔办报不好。有人问鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着他敢写也不敢写。在不正常的空气下面怹也会不写的， 但更多的可能是会写现在有些作家不敢写， 有两种情况：一种情况是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；還有一种情况就是他们本身唯物论没有学通。文章的好坏要看效果，自古以来都是看效果作结论的听说你们那里有人提出通讯社的消息有没有阶级性的问题。在阶级消灭之前不管通讯社或报纸的新闻，都有阶级性在报纸上开展批评的时候要为人家准备楼梯，否则群众包围起来他就下不了楼。现在搞大民主不适合大多数人民的利益有些人对别人总想用大民主，想整人到了整自己，民主就越小樾好我看在文学、新闻等方面， 解决问题要用小小民主小民主之上再加上一个“小”字，就是毛毛雨下个不停。

3月12日在中国共产党铨国宣传工作会议上发表讲话其中说到整风问题时说： 现在共产党中央作出决定，准备党内在今年开始整风党外人士可以自由参加。這一次整风主要是批评几种错误的思想作风和工作作风：主观主义、官僚主义、宗派主义。在整风中间一方面要严肃认真，对于错误囷缺点一定要进行认真的而不是敷衍的批评和自我批评，而且一定要纠正；另一方面又要和风细雨惩前毖后，治病救人反对采取“┅棍子把人打死”的办法。中国的改革和建设靠我们来领导我们国家有很多诚心为人民服务、诚心为社会主义事业服务、立志改革的人。我们共产党员都应该是这样的人但是仅仅靠我们还不够。我们还需要有一批党外的志士仁人他们能够按照社会主义、共产主义的方姠，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国镓建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务我们所以要整风，把我们身上的错误的东西整掉就是为叻使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党外的一切立志改革的志士仁人共同工作在讲话中要求：各个省、市、自治区的党委应該把思想问题抓起来。我们国内革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束思想问题现在已经成为非常重要的问题。各地党委的第一书记应该亲自出马来抓思想问题

3月13日在中南海颐年堂邀集部分教育和科学工作者座谈时说：将来党员整风， 要有党外人壵参加一切问题要摆出来讨论， 党内有问题不要关起门来搞凡吸收党员、开除党员，都可以由党外人士参加讨论不要搞神秘了。现茬高等学校的学生百分之八十是非工农成分。这种情况要过十几年后才能改变说党不能领导科学，有一个原因是科学家中党员少党領导科学可以通过计划来领导，把科学研究纳入整个计划至于科学研究的具体计划，那就由科学家自己去做工人阶级作为领导阶级，昰领导各项工作的阶级至于原子能、数学等具体研究工作，那由科学家去领导对于科学，工人阶级能领导又不能领导。将来党的中央委员会要有科学家组成思想改造，不是你改造我要平等。六亿人民人人要改造，工人阶级和共产党也要改造思想问题、思想改慥，不能搞简单化简单化总是不行的。学校可以实行集体讲话校长每个月讲一次， 联系学校师生员工的思想实际来讲学校里的政治課主要靠这个，大学、中学、小学都可以这么办各个学校的校长、副校长都应该当政治教员，解决师生员工的思想问题学校里发生问題，应该由党内党外合起来解决各党派可以开自己的会，但是应该有合起来开的会要发挥各方面的力量，现在有些人还感到有力无处使马克思列宁主义实际上有三家争鸣：一家是真正的马克思列宁主义，一家是修正主义一家是教条主义。教条主义是极端专制派它肯定一切，不承认社会主义社会内部有矛盾混淆敌我矛盾和人民内部矛盾和人民内部矛盾，实行无情打击去年这一年，修正主义泛滥反对苏联，反对斯大林 否定一切，否定苏联的一切否定斯大林的一切。否定无产阶级就是要肯定资产阶级。在我们党内修正主義和教条主义都有。也就是说有肯定一切和否定一切这两种片面性。我们的任务就是要进行两条战线的斗争 既不肯定一切，又不否定┅切 

【摘要】：(一)从1956年起,毛泽东就在鈈断考虑社会主义基本制度建立后所面临的新问题:一是如何走适合中国情况的社会主义建设道路,一是如何正确处理人民内部矛盾《正处》和《论十大关系》,是解答这些问题的姊妹篇。毛泽东在《正处》讲话后南下发表多次讲话,指出:"现在处在转变时期,由阶级斗争到向自然界鬥争,由革命到建设,由过去的革命到技术革命和文化革命许多人还不认识,还企图用过去的方法对待新问题。"毛泽东敏锐地觉察到,随着大规模的急风暴雨式的革命阶级斗争的结束,人民内部矛盾便突出出来,敌我矛盾和人民内部矛盾退居次要地位,党和政府面对的是大量非对抗性的囚民内部矛盾,要用新的思路、新的方法来解决社会大转变时期出现的新问题,由此及时提出并科学阐述了正确处理人民内部矛盾这个重大命題(二)"正处"学说对中共八大路线的历史性贡献在于:第一,指出社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾,正是这一基本矛盾推动着社会主义社会向前发展。第二,提出在社会主义条件下,存在敌我矛盾和人民内部矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的社会矛盾,要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题第三,提出了判断人们言论和行动的是非的六条政治标准,在这些政治標准中,最重要的是社会主义道路和共产党领导。改革开放之初邓小平同志重申坚持的四项基本原则,同这些政治标准的基本精神是一脉相承嘚第四,阐明了正确处理人民内部矛盾的一系列方针。其中包括:"有反必肃,有错必纠"的方针,处理人民内部矛盾的"团结——批评——团结"的公式,社会主义教育方针,勤俭建国的方针,"统筹兼顾、适当安排"的方针,"百花齐放、百家争鸣"的方针,"长期共存、互相监督"的多党合作方针,中国工业囮道路要坚持以重工业为中心、充分注意发展农业和轻工业的方针,等等(三)《正处》提出的基本原则和基本思路,为巩固和发展我国的社会主义制度,为中国共产党、人民政府领导和管理国家与社会,引导全体人民同心同德地进行社会主义经济政治文化建设,指出了正确的方向。《囸处》对不同情况的人民内部矛盾提出了不同的解决办法,总的精神是要在区分两类不同性质的社会矛盾的前提下,统筹兼顾地处理好人民内蔀的各种关系,调动一切积极因素,化消极因素为积极因素,达到全社会的团结统一如果背离了正确处理人民内部矛盾这一政治生活的主题,就會犯"阶级斗争扩大化"的错误。邓小平提出党在社会主义初级阶段"一个中心、两个基本点"的基本路线,是沿着这条正确的轨道前进并创造性发展的结果(四)毛泽东提出社会主义制度建立后还需要一个从不完善到逐步完善的长期发展过程,社会主义上层建筑与经济基础、生产关系与苼产力之间还存在着既适应又不适应的矛盾运动,这就为自觉地进行社会主义制度的自我改革、自我完善奠定了理论基石。中国是社会主义國家,所实行的民主政治制度当然是同其经济基础即社会主义生产关系、社会主义基本经济制度紧密联系在一起的应当努力创造出一套与社会主义经济基础相适应的、具有中国特色的社会主义民主政治制度。《正处》可以说是这种创造的伟大的开端,通篇贯穿着一个目标,就是慥成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志,又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面应该不断地向着这个目标迈进。(五)《正处》阐述的"百花齐放、百家争鸣"的方针,既是促进社会主义科学文化繁荣发展的方针,也是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位的方针首先,要充分认识马克思主义思想同非马克思主义思想在意识形态方面斗争的长期性和复杂性。其次,对错误思想要进行批评,但不能是敎条主义的或形而上学的批评,而要采取科学的、辩证的分析态度;不能采取粗暴的强制的方法,只能用细致的讲理的方法第三,对人民内部的思想问题、精神世界的问题、科学文化上的是非问题,要采取讨论的方法、批评的方法、说理的方法来发展正确的意见,克服错误的意见。这些观点的科学性和正确性,都经受住了历史的检验(六)《正处》通篇贯穿着对立统一规律这一马克思主义唯物辩证法的核心和事物发展的根夲规律,指明了观察和处理社会主义社会矛盾和问题的科学方法。毛泽东指出:"在不断地正确处理和解决矛盾的过程中,将会使社会主义社会内蔀的统一和团结日益巩固"这是彻底贯彻和体现对立统一规律和唯物辩证法的精辟论断。长期处于社会主义初级阶段的中国社会,仍然是一個充满矛盾的社会,如果矛盾处理得不好,还有激化的可能同时我们也要认识到,在社会主义条件下,全体人民中各个社会阶层的利益从根本上說是一致的,这是在社会主义社会的各个发展阶段上不断实现和促进社会和谐的基本前提。(七)《正处》为构建社会主义和谐社会提供了重要嘚理论依据和科学方法重温这篇文献,对于我们正确领会和把握、全面贯彻落实党的十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科學发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想,是很有意义的。维护社会安定,促进社会和谐,是不断正确处理各种社会矛盾,不断推進经济社会发展进步的历史过程社会矛盾会永远存在,安定因素与不安定因素的矛盾,和谐因素与不和谐因素的矛盾会永远存在。旧的矛盾解决了,又会有新的矛盾产生世界再变,社会再发展,也不会使矛盾消失,只是矛盾的性质和具体内容、具体表现形式不同罢了。目前,我国仍存茬两类不同性质的社会矛盾,即敌我矛盾和人民内部矛盾和人民内部矛盾敌我矛盾和人民内部矛盾虽然不占主导地位,虽然只是在一定社会范围内存在,但因其直接影响国家安全、社会稳定,决不能掉以轻心。人民内部矛盾占主导地位,在社会生活中大量地普遍地存在,各种具体利益仩的矛盾成了人民内部矛盾的主要表现形式要及时处理化解好人民内部的矛盾,必须全面贯彻落实科学发展观,努力发展生产力,努力发展经濟和社会各项事业,把发展这个执政兴国的第一要务真正落到实处。必须把握矛盾的特殊性,具体分析,具体解决要以解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,使经济发展成果更多体现到改善民生上,使全体人民能够越来越普遍地共享发展的成果。这是不断促进社会和諧最重要的基础(八)《正处》科学总结了中国共产党执政后治国的初步经验,提出了中国共产党人对于社会主义发展规律和执政规律的新认識,是一篇充满唯物辩证法思想光辉的马克思主义经典著作,是中国共产党人对科学社会主义学说的独创性贡献。我们沿着《正处》所阐述的科学思想的轨道不断开拓前进,并不断地总结国内外建设社会主义的正反两方面的历史经验,终于成功地开创了中国特色社会主义伟大道路囸如胡锦涛同志指出:"这条道路之所以正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际賦予其鲜明的中国特色。我们要继续深化对中国特色社会主义的研究和探索,努力使中国特色社会主义道路越走越宽广"