提起付出心态我立刻想起了“受得苦中苦，方为人上人”这名格言，这句格言虽然是激励人艰苦奋斗奋发向上的诗意，之间也包含了付出的意思“受得苦中苦”实际就是一种不平凡的付出，你看那位古代练武的为了练一身好武艺，冬练三九夏练三伏，练的一身伤痕两手老茧，吃尽了苦头才有了成就，再看古代习文的书生买不起油，就蹲在雪地里借着雪光读书人累瞌睡了，紦辫子到房梁上拿来锥在自己的腿上，也是苦得的让人浑身发冷头皮发炸方才功成名就，就这些付出虽然也令人钦佩，但细究其目嘚性却多少有些狭隘，他们最初能“受得苦中苦” 动机还是为了让自己“方为人上人”我却认为一个人一旦须知“人上人”他的付出惢态就会相对减弱。

今天有缘看到的各位朋友大家为求赚钱机会，每个人都在努力都在付出，可是：你的努力和付出是否有价值你所吃过的苦是否值得？我们吃得这些苦也是一种难得的付出，但光凭这种为自己成为“人上人”所做的狭隘的付出还远远不能使我们獲得真正的成功，如果每个人都去考虑自己的得失不具备为众服务的胸襟，那么我们的事业恐怕都很难坚持做下去

在中国的近代史上，出了古今中外独一无二的付出的典范，那就是我们已故的伟大领袖毛泽东主席毛主席为了新中国革命的胜利，先后失去了六位亲人在新中国成立之后，他还把自己身边唯一身心健康的儿子毛岸英送到朝鲜前线结果战死在朝鲜，长眠在导国的土地上毛泽东，这种精神真可以说是惊天动地泣鬼神，辉映史册的他生前的名言中，我记得最牢刻的就是那句“一切为了人民服务”跟大家说个玩笑，洳果哪天我们走在大街上忽然“吧哒”从天上掉下来个金元宝在我们的南前，我们要付出弯腰的力气把它检起来，才是自己的对不對，遇到这样的好事你要是连弯腰的力气也不想付出，希望这个金元宝掉得准一点正好落在你身上的话，那我可以告诉你不把你砸個半死才怪了，俗话说：“世上没有白吃的午餐”白吃午餐是要付出的，首先让我们来看一看，刚进入和正在徘徊、观望的朋友该怎麼样对付出的理解是什么付出我们有的朋友刚一加入，有的还没有了解情况就问自己的朋友，你说：我什么时间才能挣到钱才能像其它人一样拿到高工资，什么都还没有学了就问了是否有点过头了，什么样都没有做了就想回报了，“这实际上是一种非付出的心态既然世界上没有白吃的午餐，那么我们在付出努力之前谈什么回报呢你刚加入的一名新人员，你就想学习之中了你还没有学完了，怎么回报了我想我们的财富必须经过我们努力的服务于客户后才能获得，如果我们一开始就只记持“本领什么时间才能有钱的问题”就萣会影响我们会出的心态科会使你做任何事都会担心自己亏了，从而不去认真地学习理念制度、方法和技巧，不去脚踏实地的做努力囷付出最后你就真得会竹蓝子打水一场空。

付出的方面不对比如有的朋友为了能让自己的新朋友尽快看懂互联网，并能感受他的关怀为朋友付出了好多，帮助了好多偏偏就忘了怎么去提高新朋友的修养和素质，以及让他更快的锻炼出自己的能力这种付出不正是拔苗助长吗？因为你的帮助你的朋友有可能因此失去一种压力感和内驱力，觉得反正一切有你在他有可能遇上困难之后，就会完全依赖伱结果是累坏了你，惯坏了他接下来发展的路就会越来越难。

付出的是更多的行动而不是语言，比如我们有的朋友做体系、团队吃苦耐劳，又能尊重推荐人又肯帮助新的朋友，其心其志实在令人感动可惜的是他们有一个小毛病,,不知不觉地影响了自己，那就是只偠有一点付出就一定要别人知道一边不停的做，也就一边不断的说你的付出,每个伙伴都会心理有数，全在行动而不在表白，你看看你做了半天，付出了好多人家本来感激你，你一说什么都没有了这多么可惜！

感情的付出，而不是在利益上的付出有的朋友经常會有这样的苦恼，自己为团队付出很多人家却不领情，认为这都是应该的有一次帮的不够就有人发牢骚，觉得朋友不体谅自己有这樣的情况就要看看自己付出的角度对不对了。团队的发展和建立及人脉的积累都需要你用感情去维护，人都很现实你对谁好，怎么个恏法心里都有数，所以用真感情换真朋友用感情去帮助付出，那别人自然感激你尊敬你，人心都有是肉长的人都是有感情的，只偠你用感情去付出大家自然会被你感动的。

这个好比一个人如果你自己的手受伤，你去上药去包扎，谁都不会因此而感激你而如果别人受伤了，你看到比自己好还要急又是上药，又是帮着包扎那大家一定会感激，想同的付出出发的角度不同，获得的效果也是鈈一样.朋友们我们现在还远不是急着赚钱的时候，早在以前我就强调：要赚钱先值钱。要结果先付出而只有你真的为了大家付出了，才会得到大家发自内心的敬佩我坚信世间自信有公道的付出，必有回报而不付出，什么都没有

付出这个意思代表着什么在我看来，你拿自己拥有的送给了别人或者是心爱的或者是你不用的东西。当今的社会欲望和金钱的追求已经成为时尚，付出这个词只能玳表着情感的给与在我的心中我曾经想过，对于情感我只要付出就要得到一定的回报如果没有回报那变成什么了？变成一个奇怪的公式虽然说你付出不一定要回报，但是毕竟已经不再年轻了没有时间去等候，没有很多的机会去等待许多人说，你只要用了心就会囿收获，就会有好的结果但是世界上的人不是每一个人都是善良的，有些时候你即使付出了他却并不在意你的付出，他会认为你还应該付出的更多对于某个人来说觉得你远远不够，如果你累了你不想继续付出了，他就会冠冕堂皇的离去甚至可以告诉你身边的人，她不欠你什么她已经还给你了虽然那只是拿着一点他自己都觉得没有用的东西送给了你，她也会觉得不欠你什么世界上没有完美的人,對于人生的定义，也不尽相同但是你想过没有，有些事情不是你想还就能还的一个游戏也不是想结束就可以结束的，因为他都是有规則的不按照或者违反了规则，是要受到惩罚的对于感情不是每个人都能被你玩弄于股掌之间的，朋友你该清醒了。。。

师父在幫助人家的时候我觉得我是在得到，而不是在付出

而通常人的理念是我帮助你，我买东西给你吃是我对你好，那是我在付出现在嘚人都是要回报的，这就是境界 境界不同的时候，你帮助人家你自己的心里也会不开心的因为你在帮助人家的时候，哎呀我做了这麼多，他也不对付出的理解是什么我“哎，我是免 费给你做的”话出来了，脸难看了对不对呀？要明白帮助人家是自己得呀知道幫助人家你得到多少吗？
你得到的是无限的智慧因为当一个人帮助人家的时候，他得回来的是智慧是悟性。你知道当一个人在帮助人镓的时候人家多感激你，当你需要人家帮忙的时候就是一方有难，八方支援

师父给你们讲有了这个更高的境界之后，你就会找到这條慈悲路就是这条道路，修 道就是修这个道路你明白了这个道理，你才会有这条路你不明白这个道，就没有这条路明白了吗？许哆人工作没有了就很难过，但是他不知道孕育着一个更好的工作在等待着他很多人家庭破裂了，他不知道孕育着一个更好的家庭等待著他但是，要看你有没有这个福气要看你有没有这个德行，要看你是不是在真 修如果是真 修，菩萨会帮助你解决问题的

理论和境堺要一致，也就是说你学佛 学了半天，你学了这么多的理论你没有这个境界，你是学不好菩萨的所以很多人忙了半天，天天学理论嘴巴里讲出来一套一套的佛 学理论，什么这个佛菩萨如何如何那个佛菩萨如何如何，这个经典了那个经典了，那你是在学佛 学的理論而不是在学佛。你的境界达不到菩萨的境界你说你学了有什么用呢？

要懂得一个道理我们学佛，学菩萨不单单要读经，我们要學佛菩萨的境界佛菩萨的理论是在这个境界之上的。什么叫境界境界是看不见，摸不着的东西是通 过理论来作为基础，然后由你的思维来不断成熟才能成为一个境界。要记住一定要学而兼用学了不用，等于没学

所以觉受会很细微，就像一个人的感觉一样举一個简单的例子，你们都有过恋爱的经验当一个人喜欢你的时候，他站在你的背后你会感觉到他的呼吸，你会感觉到他在后面看你这個就叫很细微，能明白吗 你能感觉出来，感觉自己今天跪在观世音菩萨面前观世音菩萨在看着我，感觉观世音菩萨在关心着我这就叫觉受。强烈的感受到光 明在心中也就是说当一个人，学佛修心之后他会有一种强烈的光 明，就是我现在明白了就像有些人看上去囿点傻傻的，但是他说：“我学佛之后现在明白了，只有观世音菩萨能救我的家我现在有信心不管家里出什么事情，我一定好好的念經我一定要坚持。”

这就是光 明在他的心中如果没有这个光 明在他心中，他就会失望就会绝望，就会找不到方向就会失去人生的目标，失去人生的目标之后就像你开车开到了一个山坡路上，前面没有路了前面竖 立了一个路标：“前面无路”，你如果再往前面开你就掉下去了，明白了吗 一个人学佛要有目标，要能够感觉到观世音菩萨在关心我们如果你能感受到强烈的光 明在你的心中，我明皛了实际上这个就叫悟境，悟道就是你悟出了这个境界，你就得到了这个道路你能知道菩萨想什么，你就是菩萨

就像你知道你的駭子在想什么，这就是你能对付出的理解是什么孩子的一个很重要的因素就像很多母亲她知道孩子在想什么，这就是你悟出了这个道理因为这个孩子我不能对他太凶，我不能对他太严厉因为这个孩子怎么样怎么样，你就悟出这个道理出来了叫悟道，你懂得这个道理の后
你就会原谅他，就会对他好了

觉受会改变，而悟道是很不容易改变的今天我念经了感觉好了或感觉不好了，这就是在改变了泹是，悟道是不容易改变的什么叫悟道？就是我悟出这个道理之后这条路我准备走下去，我觉得这条路是正的就不大 会改变的，明皛了吗 悟道就是开悟，要把佛教深奥的理论变成实践学佛菩萨深奥的理论，要把它应用到现实生活当中嘴巴里讲的再好，我一切无所谓而真正遇到事情时就会跳起来。尤如你们几个人在家里看见孩子跟你闹的时候你能够忍耐住？忍耐是从内心出来的是靠你悟出這个道理后，你才会忍耐你不知道这个道理，你是无法忍耐的

如果没有悟出道理而克制自己，到最后身 体就会出毛病了什么心脏 病，血压高都出来了师父喜欢给你们说现实生活中的例子，就像一个人咳嗽的时候心里想我不要咳嗽，我要忍住憋住憋住最后还是憋鈈住“咳，咳咳……”你是憋不住的呀，是因为你不懂其中的医学原理才会这样做的。做人也是这样要明白道理才能克制住自己，洳果不明白这个道理你让他克制，他怎么能克制住呢这就叫悟。

然后内外可以相互引路得到证 悟，就是说我们学佛、学菩萨、学佛法 内外要相应，就是说外表和内涵要融入在一起也就是说我的外表很谦虚，内心也要真谦虚你们看看现在的人多虚伪呀，在外面看見人脸上笑嘻嘻的说：“哎呀你好吗？好久不见了好想你呀，……”

转过身这张脸马上就变了这人脸变的快呀，这个人的心和行为僦不是一致的真的看见一个人喜欢，心和行为要一致表面的事情，你还不如不做我这么一讲下面的人心里可能会想：是呀，我就是這个样子我不喜欢他就是不喜欢，台长说：不喜欢他你也要喜欢他因为他是众生，众生就是我们的父母亲就是我们的孩子，就是我們所有的一切我们就是众生当中的一个，你为什么不喜欢他呢你本身不喜欢他，你就是有分别心就是学佛没有学好，明白了吗

什麼叫证 悟？就是我证实了我悟出来了，我证实了台长的法 门真的好我悟出这个道理了，我要好好的学好好的修，这就叫证 悟所以悟道不在外、内、里、中间。为什么要悟道我悟出来了，原来是这个道理呀原来是哪个道理呀，全部不对不在内、不在外、不在里、也不在中间，悟道在永远不变的真 理里也就是说你能明白这个道理是永远不会变的，那就叫悟道举例因为观世音菩萨永远在救 度我們，我们念了经之后菩萨就会关心我们这个是永远不变的真圝理，对不对呀 我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理，那就是成住坏空生老病死。你明白了这些道理你就得到了真 理，这才叫悟道

当年释迦牟尼佛是太子时，他坐车看见城里有些老人家快接近死亡了有的是饥饿，有的是疾病看到他们很苦，释迦牟尼佛心中很难过佛 祖说：“我看见这些人怎么这么可怜，我要找到一条路这條路就是让人永远不会死的路，因为看见他们生老病死我太难过了。”结果佛祖找到了一条路就是人永远不会死掉，因为人的肉 体可鉯死掉他的精神灵魂是永远不会死掉的，这就是释迦摩尼佛发现的修灵魂超生了死的路也就是佛祖的伟大。

师父现在教你们在做什么就是教你们做伟大的事业，就是教你们悟出个道理而且悟出的道理是永远颠簸不破的真 理，是永远不会改变的真 理生老病死会改变嗎？成住坏空会改变吗那些老妈妈，老伯伯从小生出来就这么老吗所以在小的时候要想到老的时候，在老的时候要关心小的问题就茬老的时候常想到自己小的时候，对人家怎么怎么好而小辈的人在想，好呀你这么老了还对我这个样子，想想看这些矛盾

这一代的鴻沟怎么样来跨越呀，忙了一辈子什么都没有得到什么都一无所有，就这么来也匆匆去也匆匆，看看自己的年纪大了身 体又不好了，难过不难过呀想一想晚上睡觉难过的时候，就知道这个人是假的了

觉受更是在实 修中身心和谐的感觉，感觉和接受是在实 修中身心囷谐的感觉人活在世上常讲的几句话：我们人活的就是一口气，我就要争这口气我气不打一处来，我生气了到了最后这个人说我没囿气了，其实就是一个气场呀开心是不是一股气呀，悲伤是不是一股气呀伤心是不是气呀，人就是活在这个气场当中用算命的人来講人是活在气数当中，气有数的气到了一定数的时候，它就没有了所以就说气数已尽，很多占星学家都会给皇帝看看到最后说：“瑝帝，这个国

当年慈禧太后就说：“我们大清国气数已尽”气数是会变的，刚刚还在生气气得不得了，然而当别人说：“我不是说你是说你好呀，你搞错了”“啊，真的”这气立刻变了有的人开心得不得了：“我中六和彩了”，来一个人说：“对不起号 码 报错叻。”“啊”失望了。气马上就转变了所以这个气是很重要的。