智慧书—永恒的处世经典格言 2（101—200）
作者：葛拉西安 中译本序
2009年02月25日11：05 来源：中华阅读论坛 灵汇一心
欧洲有许多学者相信千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书：一是马基雅维里的《君王论》二是《孙子兵法》，三就是这本《智慧书》德国大哲学家叔本华曾刻意将《慧智書》译成德文，并盛赞此书“绝对的独一无二”尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有一本书更精微、更曲折多姿在1873姩的一则札记里，尼采写道：“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟”
现在《智慧书》的汉译本横在我们面前，使东方世界的民族有幸能一睹西方智者的另一种风采也许，《老子》、《庄子》、《易经》所显示出来的深沉智慧与超然的人生态度更今我們心荡神迷但是，在鞭辟入里地剖析人性底蕴并提出温和的处世对策方面我敢说整个世界都很只有一部类似奇书可与之比肩。
马基雅維里的《君王论》奇在完全脱离子伦理道德来独立研究权术这样一种价值取向，有可能使他不顾一切地撕破人类道貌岸然的表相向我們揭示出人类心灵深处最卑鄙，最肮脏、最奸诈、最残忍的成分这本是他为了讨好君主而欲供奉给君主的治国妙方，却从别一方面画出叻历代君王的最丑恶的灵魂马基雅维里认为，君主可以不择手段地达到自己的目的他们可以奸诈、残忍、背信弃义，而最终却往往会被人奉为伟大、英明的领袖：
“一位君主如果能够征服并且保持那个国家的话他所采取的手段总是被人们认为是光荣的，并且将受到每┅个人的赞扬因为群氓总是被外表的事物所吸引，而这个世界里尽是群氓”尽管马基雅维里的《君王论》有助于我们认识人类的丑恶夲性一面，但这本书本身也是一种罪恶因为它不但无助于人们向善的方向发展，反倒为恶的存在寻求某种合法性每一位读完《君王论》的善良读者都会感到悲哀难道人类社会就只能永远辗转挣扎于君主们相互间无休无止的倾轧和践踏之中么？善良的书使人向善邪恶的書使人向恶。《君王论》淋漓尽致地以一种西方智者的笔触描画了西方统治者甚至整个西方文化的兽性一面，这在
20世纪的今天对以向善为主导力量的东方文化圈来说无疑是一种发人深省的借镜。东方人应该坚信：凡以暴力和阴谋维持的权力与地位最终必将为暴力和阴謀所毁；凡是仿效马基雅里权术的人必将最终为马基雅维里式的权术所害。《君王论》诚然是一本奇书但却是人类智力开出的最丑恶然洏刺眼的花朵。与（孙子兵法》和《智慧书》相比其品位最下。
人类历史上最伟大的兵书是《孙子兵法》这几乎可以成为定论。我们聽听著名西方军事家克拉维尔对《孙子法》的评论吧：“我真诚地相信如果我们近代的军政领导人研究过这部天才的著作，越南战争就鈈会是那种打法；我们就不会有朝鲜战争的失败（没有取胜就是失败）；猪湾登陆就不会发生；伊朗人质就不会出现；大英帝国也不会解體；而且完全有可能，两次世界大战会予以避免——至少可以肯定他说不会打得那样残酷；数以百万计的青年不致于被那些自称为将軍的魔鬼们愚弄，无谓地丧生而会正常地度过自己的一生。我真诚地希望你们乐于读之部书因为它非常值得一读。我希望把《孙子兵法》列为自由世界中所有现役官兵、一切从事政治活动的人和政府官员以及所有大中学生的必读之作如果我是最高统帅。或者当上总统戓总理我还要更进一步；我要用法律的形式确定下来，全体军官特别是全体将官，每年都要参加两次《孙子》13篇的考试一次口试，┅次笔试及格分数定95分。考试不及格的将官立即自动罢免并不准上诉。其他军衔的军官则自动降级”（《孙子兵法》军事科学出版社，1993年第3页。）这一段话打动我的并不是《孙子兵法》如何的神奇和法力无边，而是《孙子兵法》本身的高尚品位；兵羽似乎本来应該使将帅们在联翩的征战中捷报频传、使万里山河尸横遍野的而《孙子兵法》却恰恰在阻止人类战争，使“数以百万计的青年不至于……无谓地幸生”与马基雅维里《君王论》志在无情地毁灭对手成为鲜明对比。《孙子兵法》是为了救人而不是为了害人；是为了阻止甚至消除战争，而不是为了使将帅们津津乐道于战争因此《孙子兵法》反复申言，战争如果能以和平的方式解决才是最好的用兵之法：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵善之善者也。”（《孙子兵法》谋攻篇第三）战争总是残酷的能免则免，所以
“仩兵伐谋其次伐交，其次伐兵其下攻城，攻城之法为不得已。”(孙子兵法》同上) 这与《老子》“兵者不祥之器非君子之器，不得巳而用之恬淡为上，胜而不美而美之者，是乐杀人”（《老子》第31章）的思想是异曲同工的所以从人伦观点的角度来看，我们可以說三大奇书中，《孙子兵法》是品位最高的
然而，如果我们从处世智慧方面来评价那么，《智慧书》者是三本奇书中最微妙、最具實用价值者《君王论》主要是针对那些处心积虑希望取得或保有王权的帝王而写；《孙子兵法》则主要针对那些运等于帷幄的将帅而写；而《智慧书》却是为每一个人写的书。它以一种令人感到惊异的冷峻定观态度极深刻地描述了人生处世经验为读者提供了战胜生活中嘚尴尬、困顿与邪恶的种种机妙策。通过这些多姿多彩的人生格言人们不仅获得克服生活中可能出现的逆境的良方，更重要的是增强了對生活的理解和洞察力《智慧书》在一定程度上兼有《君王论》的坦率和《孙子兵法》的高品位，它一方面使我们叹服其机智与完美的審慎态度另一方面又使我们产生向善的心理。他的一些说法一旦映入我们的眼帘，就会使我们终生不忘仅举第一则格言为例：“世問万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人则是宇宙万物完美的顶峰。”（见格言1）这一句话可以说集中概括了儒家内圣外王学说的精髓，我们可以由此窥视玻东西思想会通的火花“当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当令世界對付某一个人所花的精力要经过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大”（见格言1）要彻底阐述清楚葛拉西安的这两句话，需要整整一本书！文明给人类带来了物质上的进步人类的智力也随之发展到了更高的能阶，但是不幸的是，恶也会水涨船高地发展成为一种哽精致更狡诈的力量。这无疑极大地增加了善战胜恶的困难然而，人类就没有得救的希望了么不！葛拉西安正是试图以揭破恶的这種种巧妙伪装并施以适当打击的办法来保障普通人的生活。透过他那些层见叠出的妙语箴言我们感到，生活并不像某些悲观主义者所断訁的那样没有任何希望实际上，葛拉西安暗示只要人们学会了某些必要的生活技巧，就有可能为自己找到战胜困难与邪恶从而获得幸鍢的道路
但是，《智慧书》给我们印象最深的是它在鞭辟入里地剖析人性底蕴方面显示出的登峰造极的智慧。当然同类的著作我们還可以举出《增广贤文》、《菜根谭》、《厚黑学》或卡耐基的若干处世书，但是这些书在剖析人性方面或失于猥琐，或伤于零散或低于品位，或耽于夸张虽各逞其强，毕竟难以和《智慧书）媲美就是莎士比亚的悲剧、培根的《论人生》尽管在剖析人性方面的深刻性是举世皆知的，但在系统、全面地描述人性方面也未免略逊一筹。
有人也许希望葛拉西安会就这个题目写出煌煌巨著因为这是一个囚们永远挖掘不尽的主题。但是我却宁愿葛拉西安写得更短些。我们都有许多事情要做如果事情可以用最简练的语言来陈述清楚，这僦是无异于延长了我们的生命而葛拉西安行文的简洁和叙述的精警，实在使我们感激和佩服不己只有思索得最清晰，对所论问题了如指掌的智者才可以写出这样明白睿智而又生动的格言。如果人们能学会用最少的语言给予别人最多的思想那么，人生会变得多么美好
本书中文版系依据1992年Doubleday出版公司英文版转译。 辜正坤 1998年7月于北京大学中关园
所有的事情都可以是坏的或是好的关键要看你怎么去看待它們。一个人追求的东西可能是另一个人很讨厌的东西用自己的眼光去衡量所有的事情是极其愚蠢的。完美并不意味着只让一个人满意：個人的趣味和人的脸一样形色各异对你来说是不好的东西，总会有人喜欢不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总會有其他人欣赏它的当然他们的喝采也会受人指责。真正让人满意的标准是那些知道如何判断事物等级的名人的认可一个人活着不能咣听从一种意见，一种习惯或是一个世纪的行为规范。
谨慎者的身躯应该有大的喉咙才大者其组成部分亦必大。如果你有最好的运气就不要只满足于享受一般的好运气。有些东西有人吃了饱另外的人吃了却感到饿。有人因为没有胃口而浪费精美的食物：对于高位显爵他们生来就不适应，即使后来学也学不会去适应他们和别人相处，日久关系必坏；一种虚假的荣誉蒙蔽了他们的头脑最后使他们夨去了荣誉。他们在高位上头晕目眩有了好运却往往心迷神乱，因为他们的胸襟里压根儿就没有搁好运的地方是伟人就应该显示出对於好运总有来者不拒的雅量，并能小心地避免一切有可能使他显得胸襟狭隘的东西
不是每个人都能做国王，但不论你的阶层和条件你嘚言行举止应与王者看齐。无论做什么你都应有王者风度。要有崇高的行动和崇高的心灵如果你在现实中成不了王者，你要在你的品質上成为王者因为真正的王者风度在于你的正直。如果你自己能遵循成为伟人的标准你就不会嫉妒其它的伟人。那些王座周围的人尤其应该具有某种真正的崇高秉赋他们应该像王者那样具有伟大的道德风范，而不是表面的排场他们应该希求高尚而实在的东西，而不昰追求浮华
每项工作都不一样，要理解这种多样性需要知识和洞察力。一些工作需要勇气一些需要细致。那些只要诚实就能做成的昰最简单的；最难的是那些需要灵巧计谋的工作前者只需要自然的才干，后者却需要不同程度的专注和警觉要统治人很困难，更困难嘚是管理傻子和疯子要统治那些一无所有的人需要双倍的才智。要全身心投入整天不断重复的工作是让人无法忍受的更好的工作是那些不致使我们厌烦、本身有重要性、多变且能不断更新我们的品味的工作。最受尊敬的工作则是那些包含了最多或最少的依赖性的工作朂差的工作是那些使我们做得最辛苦的工作，不但现在做不完将来也做不完，甚至越干越苦
不要只重复一个话题，囿于成见简洁令囚愉快，给人好感并且事半功倍。简洁虽有失于草率却在礼貌上得到补偿。好的事物如能简洁则会更好。本来很糟如能简洁，则鈈至太糟少而精胜于多而杂。众所周知身高则才疏，身材高大犹如言语冗长有些人不善于为宇宙增光添彩，却善于搅扰四邻他们潒无用的事物令人避而远之。谨慎的人应避免使人厌倦尤其是繁忙的大人物。触怒这样一个人也许会比惹恼所有其余的人更糟说话高奣即指说话简洁。
自傲往往惹人讨厌若因为身居高位而洋洋自得则更其讨厌。不要摆出一副“伟人”架子——这是很令人憎恶的也不偠因为有人羡慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到别人的崇拜你越不能得到它。崇拜取决于你值不值得别人尊重你想靠巧取豪奪是不成的，你得名副其实且有耐心等待它才成。重要的职位要求你具备相应的威仪和礼仪丰采你只需具备你的职位要求你具备的东覀和你用以完成你的职责的东西。不要把什么都做得不留余地应该一切顺其自然。那些显得特别具有苦干精神的人反倒给人以能力不强難以胜任其工作的感觉如果你想要成功，要凭你的秉赋而不是凭你的华而不实的外表。即便是一个国王他之所以受到尊敬，也应该昰由于他本人就当之无愧而非由于他那些堂而皇之的排场及其它相关因素。
不要一辈子总是对自己不满意这是胆小怕事的表现；也不偠自满自得，这是愚蠢的表现过分的自我感觉良好实际上是一种无知，它虽能导致傻瓜般的幸福感让人得一时之快，但实际上常常有損于名声它不能鉴定出别人的完美程度，所以总陶醉于自己的平庸警告总是有用的，既能帮助事情进展顺利也能在事情进展不顺利時让我们感到慰藉。如果你对挫折早怀恐惧之心则挫折来临时，你反倒有恃无恐荷马也有打瞌睡的时候，亚历山大则因失败而从自我欺骗中警醒过来事情依环境而定，有时环境助我有时环境害我。然而对于一个无可奈何的傻瓜，最空虚的满足也如鲜花一样美好並可以继续播撒出许多满足的种子。
把恰当的人聚集在你身边与人交往能创造奇迹。不同的习惯、旨趣甚至是智力在人与人之间传递著，而我们并未意识到这一点办事迅速的人应和容易犹疑的人结交；同样，其它气质的人亦应作类似交往那样，你将不用刻意追求即能做到不愠不火恰到好处。自我调节总是需要相当的技巧对立面的交替使宇宙美丽并使之不断运转，而这种交替在人的性格方面甚至慥成了它在自然界中更大的一种和谐当你选择朋友和仆人时不妨用这一忠告指导自己。彼此迥异的两极的交往能创造一种谨慎的中庸之噵
有种人脾气粗野狂暴，能把不管什么事都搞得像滔天大罪那样不可饶恕他们这样做并不是出于一时的狂怒，而是源于他们自己的禀性他们谴责每一个人，要么为这个人做过的某件事要么为他将做的某件事。这暴露出一种比残忍还要可恶的性情这种性情才真是糟糕透顶。他们是如此夸张地非难别人以致于他们能把别人原本是芝麻大小的一个问题渲染得像西瓜那样大并藉此将其全盘否定。他们是鈈通人情的工头能把天堂糟践成牢房。盛怒之下他们把一切都推到极端。性情好的人能够原谅一切过失他们会坚持说别人的本意是恏的或者只是一时不小心才犯下错误。
明智的人们信奉这样一句格言：在事物抛弃你之前先抛弃它们哪怕是你的末日你也应该使它成为┅场胜利。太阳有时会隐没在一片云彩后面这样便没有人能看到落日西沉。这会让我们纳闷：它究竟落山了没有要避免日落，这样你僦不会因厄运的到来而突然精神崩溃不要等到人们对你脊背相向，对你避之唯恐不及：当你声名不再时他们会把你活埋，让你饮恨余苼明智的人知道什么时候该让一匹赛马退役，他们不会坐等它在比赛的中途颓然倒下成为众人的笑柄。让美人巧妙地在适当的时候砸誶她的镜子吧；等到红颜不再昔日的美人无法接受镜中映出的真相时，可就悔之晚矣
他们是你的另一个生命。在一个朋友眼里所有嘚朋友都是善良而睿智的。当你和他们在一起时一切都会最终变得顺遂。其他人希望或认为你有多大价值你就有多大价值；而只当他們的心里对你有好感时才会在嘴上说你的好话。没有什么比帮助一个人更能打动他；赢得朋友的最好方式就是像一个朋友那样待人处事峩们所拥有的一切中绝大部分及最好的部分都离不开他人。你或者和朋友相处或者与敌人为伴，此外别元选择；每天都赢得一个朋友洳果他不能成为你倾吐衷肠的密友，至少也可以成为你的支持者认真选择朋友，他们中的有些人将是你终生都可以信赖的人
甚至至高無上的造物主在最重要的问题上也这样行事。一个人的好名声是通过博得他人的好感换来的有的人过分相信自身的能力以致于他们轻视勤奋的作用。但明智的人很清楚如果有了别人的帮助，一个人自身的能力便好似口虎添翼，有事半功偌之效他人的善意使得一切事凊都变得容易并且弥补了一个人所缺乏的一切：勇气、诚实、智慧，甚至还有谨慎它从来看不到丑陋，如果它不想看到的话它通常基於性情、种族、家庭、国家或职业的相似。在精神领域他人的善意可以带给你天赋，支持、信誉和才能一旦一个人赢得了它——这很難——就能很容易地保住它。你能通过努力争取它但你也必须知道如何运用它。
夏天时就储备过冬的物资是明智之举而且这时做准备吔更容易一些。鸿运相伴时获得他人恩惠的代价较小，而且遍地都是你的朋友未雨绸缪总没错：身陷逆境时一切都会变得价格不菲而┅切又都会缺乏。保持一群朋友和对你感恩戴德的人；有一天你会发现现在看上去不重要的人其实很有价值。卑鄙小人在走运时没有朋伖因为他拒不承认别人是朋友；等这种人倒了霉，话就得反过来说了
当你与你的对手较劲时，你的名誉便会受损你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病，让你声誉扫地打起仗来很少有哪一方会信守公正的原则。处于敌对状态的人很容易发现彼此的不足之处而當双方以礼相待时这些短处常常被忽略。许多人在与他人结为对手之前一直都有着良好的声誉
习惯朋友、家人和相识的人的缺点正如习慣丑陋的面孔一样。有可以依赖人的地方不妨迁就一下。但是有些很卑劣的人，我们虽无法与之相处却又少不了他们所以我们必须巧妙地与他们相处，就像见惯了丑陋的人见惯了便不会惊骇。起初他们很可怕渐渐地，就不再像先前那样可怕了我们要小心防范，盡量容忍他们令人不快的地方
喜爱有原则的人并博得他们的垂青，即便他们反对你也会保证对你诚实。因为他们处事光明磊落所以寧与高尚的人相争，也不要去征服卑劣的人卑劣之人没有做人的责任感，所以我们常常对他们束手无策恶徒之间不存在真正的友谊。怹们没有道义感他们的话也就不可信，尽管他们有时蜜语甜言远离没有荣誉感的人，因为如果他不重视荣誉，也就轻视道德荣誉昰正直的王座。
如果你谈论自己那么不是为虚荣而自夸，就是因自卑而自责你会失去对自己正确的判断，也会为他人所不齿这一点茬朋友间很重要，对于处在显赫位置的人更重要因为他常常在公众面前讲话，在公共场合露面他若稍显虚荣就会被认作愚蠢。当面谈論别人也非明智之举你很可能因被认为是曲意奉迎或口出不逊而处境尴尬。
礼貌是文化的精华富有魅力，能赢得众人的好感；而言行粗鲁只能引人嘲笑令人讨厌。如果你粗鲁又傲慢一定令人憎恶；如果你教养有问题，定会引人不屑礼貌不怕过于周到，怕的是缺少禮貌其它事情也是如止，少了礼节就会导致不公如能待敌人以礼遇，更是难能可贵待人以礼并非难事却受益非浅：尊敬人就会受人澊敬。礼貌和尊敬的优越之处在于：我们施之于人自己却不受任何损失。
厌恶之心往往不招而至所以不要引起别人反感。人们常常憎恨别人却没有什么特别的理由厌恶之心比悦人之心更容易产生；报复的欲望比赢利的愿望更强烈。有的人却想要引人生厌：可能是他们想因此引起不快或者因为他们本来就乐于如此。对他们来说憎恶之心一但产生，就很难除去正如恶名难除。他们害怕判断准确的人藐视恶言的人，不屑傲慢的人憎恶取笑人的人，但却会宽恕特别优秀的人想受人尊敬就要尊敬别人：欲得到褒奖就要褒奖别人。
知識只求寻常实用在众人面前，即使你具有非凡的才智也要装作不知人的思维方式各异，就像人的胃口一样不要作古人的深沉，但要囷今人同味要注意人数的多寡，这是最要紧的要想出人头地，先得在品味上随大流即使过去更令人倾心，明智的人也会努力适应现時而调整自己不论是在思想的包装还是在身体的包装方面。这一法则可放之四海只有善字除外，因为人需要时时行善许多东西看似陳旧古板，比如讲真话守诺言。善良的人看起来属于美好的过去但却常受人爱戴。这种人虽有却非常稀少，人们多半不仿效他们洳果一个时代里恶意盛行，善行难觅那该是何等可悲的时代！明智之人只是尽力自保，纵使不能尽如心愿希望他们乐意接收命运所赐洏不是向命运讨要！
有的人什么都不关心，有的人什么都想关心事事都关心的人总是在谈论所谓重大事宜，总是事事认真事事要争论，弄得事事莫测高深烦心之事没有多少真正值得烦心。只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀苟能超然物外顺其自然，许多望之俨嘫之事将会化为青萍之末；如若过分较真本来无所谓之事却会变成如牛负重。当机立断方能快刀斩乱麻否则夜长梦多后患无穷。愈病の方有时反成致病之因超脱豁达乃为人生一大圭桌。
敏于言娴于行方能无往而不利且能迅速深孚众望。与人交谈发表演说，甚至行蕗神色以及申诉求告，时时处处都可见此种功大之成效征服人心乃真正的胜利。此种权威性既非源于村夫莽汉的挺而走险亦非来自故示审慎的拖沓延宕，它只能出自才高行洁之人的高超品格
愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流布极广之通病它不仅累及他人，自己亦鈈堪负荷装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦，盖因经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁装腔作势致使伟大的天才也黯然失銫，因为世人认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技并不具有天赋的兰心意性，而大方自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目在世人眼中，装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同计而语你越是技艺高超，越应大智若愚这样方显妙趣天成之美。你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士谦谦君子对自家功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者定会被别人另眼相待。高人雅士中对自己美德等闲视之者乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑
世上鲜有人众望所归；如果你能受到智者青睐，那你可真该知道自己是三生有幸世人对待命乖运蹇之辈往往不屑一顾。要想口碑载道并不难欲使自己名垂青史的方法也很多。你应在笁作中崭露头角或是才华超绝出众风度翩翩的举止也同样奏效。将你的卓越名声化成他人对你的依赖性人们就会说那个工作非你莫属，而不是你需要那个工作有人为其地位增添荣耀，另一些人却是依恃其地位而身价陡增如若因你的继任者系宵小之徒而显出你堪当其任，那绝非荣耀他人不得人心并不能证明你就是众望所归之人。
醉心于宣扬他人的恶名表明你自己已声名狼藉。有人好用他人之过来為自己开脱为自己洗刷罪名，或嘲笑他人之过以减轻自己的罪责这实在愚不可及。此辈的呼吸臭不可闻他们无异于藏垢纳污之阴沟。醉心于此道者等于是在挖臭水坑，愈是刨得深就愈是满身污泥。人孰无过不是遗传自父母就是后天习染所致。除非名不见经传伱的过错难免为人所知。正人君子从来不对他人的过失津津乐道免得自己变成一份臭气熏天招摇过市的污点录。
要掩饰你的情感但更偅要的是：掩饰你的错误。人非圣贤孰能无过然有所不同；智者善于文过饰非，蠢汉却大吹大擂他们尚未犯下的过失所谓名声多半不過是巧取善窃所致，而非来自光明正大的行为如果阁下做不到洁身自好，那我奉劝您千万要谨言慎行一失足成千古恨，伟人们哪怕有針尖大的过失也犹如日月之蚀，难逃公众虎视耽耽的眼睛切勿将自己的短处向朋友和盘托出，如果可能甚至也别向自己袒露心迹。還有一条处世之道也同样适用：学会忘却
万事从容潇洒可使才智之士生机勃勃，妙语如珠使大智高才别具风骚。其它众多美德将大自嘫装点得更加雄奇秀美但是优雅的风度却能将君子的美德本身装点得更加灿烂夺目。它甚至使抽象的思想都变得更加赏心悦目优雅的風度系出自天然秉赋而非得自后天之功，它甚至令各种艺术法则望尘莫及它把仅凭技巧者抛诸身后，甚至后发先至使众多捷足者难望項背。气定神闲的风韵增强了人的自信并使美德锦上添花如若缺乏优雅的风度，纵有花容月貌也不过空余一个躯壳道貌岸然之外表难掩沐猴而冠之实。潇洒的风度超然物外使显赫功名、谨言慎行、甚至帝王之尊都相形见绌。此乃成功的捷径亦不失为摆脱困境的妙方。
品格高尚是英雄气质的必备要素之一因为它激发起各种各样的伟大情怀。它使人增加趣味放宽心胸，拓展视野高贵修养，以堂堂の风为其所欲无论出现在何处，它都惹人注目幸运之神有时横出妒意，试图把它抹煞然而它却昂昂然脱颖而出。即使环境严酷它吔能控制意志。豪爽、慷慨以及所有其他杰出品质均源出于此
抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰反会煽起激情冲动囷傲慢无礼，并促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人一旦将抱怨流露于人，似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅菢怨过去的损污从而导致未来的损污。他们想获得帮助和抚慰听的人却只有快意，甚至轻蔑称赞别人对你的恩惠，以便赢得他们更多嘚恩惠这才是更好些的策略。当你诉说那些不在场的人是怎样使你受益你正是在要求那些在场的人与之看齐，你会得到同样佃酬谢聰明人应该从不张扬耻辱或轻侮，而仅仅宣传别人对他的尊敬如此，他将会拥有朋友并使他的敌人减少一半
人们判断事物，不是根据咜们实际是什么而是根据它们看来是什么。不仅能干而且知道怎样展示自己的专长，这才是加倍的能干凡看不见的东西就几乎等于鈈存在。当未穿上合理由充分的外衣时道理本身不受重视。谨慎者寡而容易上当者众。欺诈盛行观其表而下断语，绝少有名副其实鍺好的外观是其内在完美的最好的通行证。
灵魂有其美丽的服饰即是使人的胸怀光彩照人的那种精神上的潇洒与豪放。并非人人都具備这种胸襟皆因胸襟要求慷慨的气度。其首要之举就是即使对敌手也不吝赞美之辞在行动上甚至更加宽大。当有机会为己复仇这胸襟之光愈加璀灿。它不回避这种情形而是加以利用将可能的复仇行为转变为出人意料的慷慨义举。驾驭之道奥妙即在此中；这是政治嘚高超境界。它从不炫耀它的成功从不装腔作势，即便其成功凭本事得来它也懂得怎样不露痕迹。
安全稳妥在于反复检验尤其在你沒有把握之时。不论是做出让步或是改善你的境遇，均需花些时间才会找到新的方法去证明并确定你的判断。倘若事关施予聪明的饋赠较之于匆促的脱手，一件礼物会被赋予更高的价值久盼不得之物，总是偌受珍重倘若事涉拒绝，你不妨多多留意你的态度让你嘚“不”字再成熟一些，这样方不至于过分尖刻随着时间的流逝，愿望之先前热度会缓缓降温因而，拒绝就会变得容易接受倘若有囚早早要求，那么你就晚些承诺。这是控制他人兴趣的一种方法
宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说倘若人人都醉，我将与之哃醉；倘若独自清醒便将被视为癫狂。重要的是随波逐流有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知因为我们必须和他人共同苼存，而大多数人是愚昧元知的倘若独自生活，你可能会正直如神但也可能会野蛮如兽。然而我却愿修改这句格言并宣称：宁与人共醒不要我独醉。有的人的特立独行只是在追逐空幻之物
加倍贮存你的生命必需品，你将使你的人生丰富一倍不要依赖于任何一种事粅或局限于任何一种资源，不管它们多么稀有和多么优异每一种东西，特别是利益、恩惠、趣味之类理应增加一倍。月亮天性善变難以恒久，然而更变化无常的仍然是那些有赖于我们脆弱的人类意志的事物多积贮以备无常。让你的幸福与利益之资源增加一倍这是┅个伟大的生活法则。正如大自然使我们身体上最重要、最突出的手足成双成对一样我们也应以人力加倍贮存我们所依赖的事物。
唱反調者只能赢得自己累、他人恨。聪明人应该设法抑制此举事事抱有异议者，固然富于创见然而固执己见者几乎都是傻瓜。这些人将親切的谈话演变成为一场舌战较之于毫无瓜葛之人，他们对自己的朋友熟人更像个敌手当佳肴美味可口之时，争论之硬骨头委实难啃反驳常常使人败兴。他们是冷酷而讨厌的傻瓜
把握手边事务的要害。许多人只见树木不见森林，或者找错了对象尽管谈得喋喋不休，做了许多无用的推理分析却把握不住事物的核心。他们来回地绕圈子把自己和别人都搞得精疲力尽，但却丝毫沾不到重点的边頭脑混乱根本不知如何清理头绪的人大都如此。他们在那些最好放弃的事务上浪费了时间与耐性而对那些重要的事务却没有时间与耐性來处理了。
智者随身所负即其所有①。一个朋友——一位饱学之士——可以代表罗马和宇宙的其余部分③让你自己成为这位朋友，你僦能够自己生存了如果别人的修养和才智并不比你高，你何必需要他呢你将依靠你自己；最大的快乐便是与最高的存在同一。独自生存的人根本不会是野蛮人在许多方面他是一位智者，在每一方面都是一位神
①希腊哲学家麦格拉人斯蒂尔芬在一场大火中失掉了妻子、儿女和所有的财产，他从废墟里站起来说道：“我所有的财富都在身上了。”
②指罗马政治家兼士兵的老者坎托西塞罗曾称颂他的能力和交友。
特别是当你的人生的大海——众人、朋友以及熟人——掀起风浪之时人的社会生活有其自身的跌宕起伏、狂风暴雨，明智嘚办法是避在一个平静的港湾里待惊涛骇浪自己消退。你的应变措施经常使事情变得更糟不论是天道还是人道，一切应顺其自然明智的医生知道何时应该开药方何时不用开，有时候不开药方是更见功力的有时袖手旁观是平息尘世风波的好方法。如果你现在暂时低头将来你会将其征服。要弄脏一条河流是很容易的但未澄清之水，你却不能通过动手动脚使其清澈只能任其自清。拨乱之道莫善于待其反正。
倒霉的日子总会有的那时一切都变得不顺心。不管你于哪一行坏运气总会存在。试验几次你的运气如果不见好转就干脆放弃。甚至人的理解力也是一样：没有人在所有时候都能洞察一切思路清晰需要好运气，写一封好信也是如此所有的完美都是在特定時刻才出现的。甚至美丽也不是季季常存你并未处在谨慎状态，要么是过于谨慎要么是谨慎不足。任何事物都需要一定契机才表现完媄有些日子，事事变得不顺心；而别的日子无需努力事事如意：你发现事事易如反掌，思路畅通神清气全人爽，你就是自己的幸运の星充分利用这样的日子，一刻也不要浪费但是，如果碰上一件不顺心的事就认为整个一天都无可取之处那是很不明智的，反之亦嘫
有良好品味的人一生快乐。蜜蜂径寻酿蜜之花粉蝰蛇则搜求造毒之苦物。由于品味不同有的追求美好之精萃，有的追求丑恶之糟粕世间万物，均各有其美好特别是书，书中的益处是要靠想象力发掘的有些人性格非常挑剔，他们能在一千种美好的事物中找出一處缺憾来加以责难并将其曲解扩大。他们是强者和智者的垃圾收集者背负着沉重的暇疵与缺失：他们指责强者与智者的缺憾却看不到其高明之处。他们是不幸的因为他们只与苦涩打交道，只与缺憾为伍有些人的品味则会令人高兴：在一千种缺憾中他们也会发现幸运の神所垂青的一丝完美。
如果你不能取悦他人取悦自己又有何用？自满收获的只能是轻蔑给启己放债，就等于欠了别人钱自高自贵、自行其是不会有好结果。跟自己说话是疯狂；在别人面前听自己的则是疯上加傻。有些人为自己留着后路不断地问旁人：“我说得對吗？”或者“你知道吗？”他们期待别人的赞同或吹捧而对自己的判断产生疑问。虚荣心强的人也喜欢在讲话时听到回应他们谈話时渴望有人喝彩，而给他们帮了大忙的则是那些嚷着“说得好！”的傻子们
绝不要只因为你的对手凑巧捷足先登、选择了正确的一面，你便固执地执迷不悟你会因此未战先败，含羞带辱退阵而还错、恶永不是善良的对手。对手抢先拿到最好的是他的狡诈，而你若為最坏的辩护就不免愚蠢了。行动执拗比言语强硬更危险因为做比说冒的风险更大。固执之人出于庸俗、无知喜好反驳而舍弃真理，偏爱争辩而忽略功效谨慎之人或由于预见到理智的好处，或由于事后修正自己的立场总是与理智结盟，不与激情为友若你的对手愚蠢，他就会改变方向转换立场，而自坏其事你自己抢占上风，可以把他拉下马来他的愚蠢会让他自弃优势，而他的顽固则会害他落败
流俗与诡辩都有损名誉。凡是危及我们尊严的做法都愚鲁蠢笨诡辩是一种欺骗，乍一听它蛮有道理，并因其刺激、新奇而令人惢惊但随后，当其虚饰之伪装被揭穿就会自取其辱。它的虚假自有其魅力在政治上可使国覆邦倾。不能用德行显明于世的人就走悖理逆情的诡辩之路，让愚人蠢才惊奇万分而使智者成为先知先觉。诡辩显示出判断力的不健全且不知谨言慎行之理。它建筑在虚假偽善及变幻无常的基础之上并将自尊置于险境。
这则计谋可使你得遂心愿即使事关上天堂这等要事，基督教的导师们也力荐这条神赐嘚锦囊妙计这种掩饰极为重要，因为你可用它掌握他人的意志你先表现得以他的利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路做事切忌本末倒置、慌张混乱，涉及风险之事尤其如此对张口就说“不”的人要小心才是。上上之策是掩盖自己的意图不使他们感到说“昰”有什么困难，特别是当你已察觉到他们的抵制时更是如此这则箴言可与那些有关隐藏意图的箴言相提并论，并需要同样精妙、细微嘚技巧
切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点一副心灰意冷、神情沮丧的样子，只会引得别人拿你取笑险恶的用惢总想方设法惹你生气，它迂回曲行发现你的伤痛，并想尽千方百计来刺痛你的伤口你若明智，就应当对不怀好意的暗示置之不理並且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑，因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手并往往直取你早已皮开肉绽之处。那些你所引鉯为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西你都要深藏不露，以免前者延续不断而后者消失殆尽。
世事往往与其显现不同而无知所見只是表层；人们常常在深入其里之后，顿觉幻灭万事万物，都是欺诈先行让愚痴紧随其后，尽显其低俗、平庸真相往往姗姗迟来，和时间一道蹒跚徐行最后才到。小心谨慎的人则知在感谢自然母亲赐以双耳的同时常留其一倾听真理。欺诓是肤浅的可浅薄之人還忙不迭地对它趋之若骛。辩别真相需退隐静观因而智者与谨慎者从不急于下判断。
谁也没完美到连一些适时的忠告都不需要不听取別人意见的人是不可救药的蠢货。即使最为特立独行的人也应留心善意的忠告即使至高无上的君王也乐于取人之长。有些人难以接近且積习难改因此他们常在失足时因无人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化顽固之人也应将友谊之门洞开使善意的协助由此而入。我们都需偠一位净友他可以无拘无束地呵责我们，给我们以忠告我们信任他，敬重他的忠诚与谨慎因此赋予他这项权威。我们绝不会把尊重與威信滥施于人然而，在我们的内心深处我们需要一位能推心置腹的知已作镜子，如果我们珍视这面镜子我们会因此而免遭欺骗。
談话的艺术是衡量人真实品性的尺度。人类活动中没有比谈话更需要如此小心谨慎的了因为没有更普通了。不过我们的成败输赢都取決于此书信是深思熟虑并诉诸笔端的交谈，我们要小心谨慎为是；而实际谈话更要小心因为谨重与否马上就得到检验。行家里手一当其人舌动即可把握其思想脉络。先哲说：“听其言即知其人。”对有些人来说谈话的艺术就在于毫无艺术可言，犹如穿衣宽松舒適即可。此种情形常见于朋友间的闲谈；而在更高雅的氛围里交谈则变得深沉，时时流露出人们的真知灼见要想成功地交谈，需调整洎己以求和对方的气质智识达成默契不可对他人的修辞表述过分挑剔，否则你就有语法学究的嫌疑或者更次于此，被看成句子检查员这样就会招致别人的敌意回避，而你也无从与人交谈了此外，审慎的言辞比滔滔的口才更为重要
让他人去承担责任，就可避开恶意嘚中伤这是治理他人者的明智之举。让别人去承受失败的责难和流言的攻击井非由于你的软弱：虽然怀有恶意的人这样认为事实上，伱的闪避正是出于高超的处世之道不可能所有的事都尽如人意，也不可能所有的人都对你满意既然如此，就找一只替罪羊吧那人的野心会使他成为众矢之的。
仅有内在的品质是不够的因为井非所有的人都能慧眼识珍或追求内在的价值。人们往往喜欢从众：他们去往某处只因看见别人也向那儿去。说明一件东西的价值需要高超的技巧：可以赞扬之因为这可以引起别人对它的欲望；有时亦可以美名冠之（但切记要避免矫饰做作）。另一条计策是声称只卖货物给内行的人因为人人都相信自己是行家里手，而即使不是他也愿意自己昰。千万不要夸赞货物的简单平凡这样只会让它显得粗俗易得。人人都追求与众不同与众不同既可以打动趣味高雅之士，亦可以吸引智识不凡之人
今日为明日打算，甚至为多日后打算最高明的远见是有备无患。凡是事先遇到警示的就不会遭厄运打击；凡是事前作准备的，就不会陷入窘境不要等到面临困难之际才运用理智，而要运用理智来预测尚未降临的困难当困难来临时则需再次的深思熟虑。枕头是个无舌的女巫与其因心头有事不能成眠，不如把事情解决再睡个踏实有些人行而后思：这样做是寻求失败的借口，而非成功嘚结果还有些人事前事后都不思考。人的一生就在于不断思索要达到的目标事前有远见，遇事再作深思熟虑就是未雨绸缨的长远之計了。
无论这是因为他们卓尔不群或是由于他们卑微无能。愈是完美的人愈受人尊敬如果他人总是遥遥领先，而你只是步其后尘如此，即使你赢来人们的尊敬这种尊敬也不过是残羹剩汁。月亮独挂天庭时尚可与众星争辉而骄阳一出，它便光彩顿失不再显赫甚至幹脆消失。因此不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映衬你风采的人为伴马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其貌不扬又不修邊幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人，也正是出于这个缘故不要自寻烦恼，也不要贬损自己徒增他人荣光青少年时须多结俊友高奣，成年后则当与凡人为伴
不要去填补巨人留下的空间，若非如此不可则需确定自己有更大才华可担此重任。只为和前人平分秋色僦需双倍于前人的才华。要让人们欣赏你甚于后来者便需颇费心思；而要想不为前人光彩湮没则更需有妙计高招填平一大段空白极为不噫，因为人们常常以古非今只和前人不相上下是不够的，因为先行者已占尽风光若要把前人的光环驱散，须有超凡的天才
有成熟的判断力便不会轻信。谎言是司空见惯的那么就让轻信成为稀有之物。匆忙作出判断往往令人陷入窘迫并因此一蹶不振。但亦不可公然質疑他人的诚实你若视某人为说谎者，或声称他受骗上当那么在他的痛苦之上你又添了几分侮辱。这样做还有更大的隐患：不信任他囚会引人疑心你的诚实说谎者受着双重煎熬：他既不敢相信他人，也不为他人所相信谨慎的倾听者不会匆忙作出判断。正如一位作家①劝告我们的：即便是爱情亦不可匆忙陷入人们可以言辞说谎，也可以行事说谎而后一种欺骗则危害更甚。
①指西塞罗古罗马著名演说家
不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时首先要做的就是意识到这一點。先控制住自己的情绪下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范就能很快终止怒气。要懂得制怒之法且止息于当止之时：奔跑時停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动不论程度高低，都会影响理智一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气洏失控也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人可能也是最后一个①。
①覀班牙有句谚语：“马背上无智者”
选择朋友要经过周密考察，要经过命运的考验不论是对其意志力还是理解力都应事先检验，看其昰否值得信赖此乃人生成败之关键，但世人对此很少费心虽然多管闲事也能带来友谊，但大多数友谊则纯靠机遇人们根据你的朋友判断你的为人：智者永远不与愚者为伍。乐与某人为伍并不表示他是知已。有时我们对一个人的才华没有信心但仍能高度评价他的幽默感。有的友谊不够纯洁但能带来快乐；有些友谊真挚，其内涵丰富并能孕育成功。一位朋友的见识比多人的祝福可贵得多所以朋伖要精心挑选，而不是随意结交聪明的朋友则会驱散忧愁，而愚蠢的朋友会聚集忧患此外，若想让友谊地久天长不要总希望你的朋伖升官发财。
最糟糕的受骗莫过于此为货物质量所欺，不如为货物价格所骗这种事最要需要审慎明察。辨货与识人是有区别的能洞察他人气质，分辨其性情是一门伟大的艺术研读人性，应如精读一本书一样读透
这需要技巧和判断力。有的朋友需近处有的则需远茭。不善言谈的朋友可能擅长写信距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐也要讲求实用。一位朋友等于一切世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一良友难遇，如不挑选则更难求保住老朋友，比结交新朋友更重要交友当寻鈳长久之友，如得其人今日之新交，他年自成老友最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活体验者没有朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍痛苦减半；它是应对厄运的不二良方，是可以滋润心田的美酒
智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心知识淵博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛容忍愚蠢需要极大嘚耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处
与敌手谈话，要审慎；与其他人谈话要有尊严。话出口容易但收囙却永不可能。说话如写遗嘱言词愈少，争讼愈少小事上注意谈吐，遇大事时即能应付自如秘密具有神圣的感觉。嘴快的人很容易夨败
即使最完美的人也有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢才智有其缺陷。智力非凡的人缺陷最多——或最引人注目。不是他本人沒有察觉这些缺陷而是因为他喜欢它们。这是两种恶汇合在一起：对缺陷怀有非理智的情感它们是完美者脸上的黑斑。它们令别人厌惡但我们自己却将其视作美人痣。这是战胜自我的一种勇敢的方式人们都善于看见他人的缺点。他们不会钦佩你的才华只会注意你嘚缺陷，并利用它使你其它的资质黯然失色
对嫉妒与恶意表现出无所谓的样子没有任何益处；表现得大度你才能成就更大。没有比称赞挖苦过你的人更令人敬佩的了；没有比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的了你的每一次成功都是对与你为恶的人的一次折磨；伱的每一次辉煌对于你的竞争对手都是一次沉重的打击。最伟大的惩罚是以成功作为毒药心里充满嫉妒的人，每当其竞争对手成功一次他就会死去一次。若被嫉妒的人永远成功对嫉妒的人就是永远的惩罚。成功的号角一方面歌颂成功者的辉煌另一方面也宣告了嫉妒鍺痛苦煎熬的开始。
有人认为是不幸的事别人可能认为是幸运的。如果不是因为多数人都是不幸的一个人怎么能说自己是幸运的呢？鈈幸运经常会赢得人们的同情心；我们想通过无用的宽慰来抚平命运在别人身上留下的伤痕过去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對象。他的没落使人们的仇视变成了怜悯人要很精明才能弄清其中的奥妙。有一些人专门同情不幸的人一旦有人背运，他们便聚集其身边；一但此人否极泰来他们则避而远之。有时这可以被称为一种内心的高贵，但其实是不聪明的作法
看一件事是会被接受还是被拒绝，特别是当你对它的成功或被认可持怀疑态度时不妨放出试探性风声，这样可以保证一些事情可以有好的结果而且可以让你决定昰继续干下去还是及早撤退。通过试探别人的想法谨慎的人可以找到自己的立场。在提出要求、需求或做决定时早有预见是明智的做法。
明智的人可能卷入战争但不会卷入肮脏的战争。保持自己的本性不要被他人的意愿左右。面对敌手时从容大度是值得称道的战鬥不仅是为了赢得权力，而且要表明你是一位高明的斗士不高尚的征服不是胜利，而只是敌人的屈服善良的人不会使用卑劣的武器，唎如因与朋友绝裂而获得的武器甚至友谊最终以仇恨结束时，也不要利用别人对你有过的信任谋取利益君子在任何情况下都不会背信棄义，这是由于精神高贵则不屑无赖之行人应当随时随地皆可问心无愧地对世人说，慷慨磊落与诚信忠实的美德即使已绝迹于世上也┅定会存于你胸中。
这是一个微妙的区别就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样。有恶言即使无恶行，已夠恶劣但是无恶言有恶行则更为不堪。人不能以言语（烟云而已）果腹也不能靠礼仪（斯文的矫饰）度日，以镜捉鸟是完全的虚幻呮有虚浮之人才满足于空言。言语要有价值必须以行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无髓人要分清哪种树结果实，那种树只能用来遮荫
在困境中，勇敢的心是最好的伴侣心若脆弱，则可使用靠它最近的器官自立的人更能承受忧患，不可向厄运低头否则厄运之神会更加嚣张。遭遇危难时有人几乎不能自助，又兼不知道如何忍受遂倍增其难。了解自己的人能深思熟虑克服自身的弱点奣慎之人能够征服一切，甚至星宿
怪物有许多种。有下列缺陷者均属缺乏节制的怪物：虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、自相矛盾、轻率、好标新立异、自由散漫……如此等等精神性怪物比生理性怪物更糟糕，因为它纯是一种更高等的美的反面可是谁会来纠正所有这一切司空见惯的愚蠢行为呢？凡是缺乏良好知见的地方必不容忠告与指正。这些人因为削尖了脑袋要去追逐虚假的喝彩声所以紦审慎的观察全然抛在一边了。
许多人犯错之前简直默默无闻，他们所有的成功都无法掩饰一次小小的失误没有人直视太阳，可是产苼日蚀的时候人人都会去看。庸俗之辈会无视你取得许多成功而揪住你的一次失误不放。好事不出门恶事传千里。切记你所有的過失都逃不过恶意的眼光，而你的一切美德往往被视若无睹
保存你的能量。在大多数的情况下才不可露尽，力不可使尽即若知识，吔应适当保留：这样你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力适时救助比全力以赴更值得珍贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向从这个意义上说，我们亦可以相信这一辛辣的谬误：一半多于全部
关键的朋友要留到关键的时候再用，不要把他们的善意滥用在元关緊要的事情上就像在遇到危险之前要保持火药干燥。倘若你以多换少日后还有什么剩下来？能够使你得到保护的情义或者能够使你得箌保护的人远比一切更珍贵自然和名望所赐予善良者的一切，连命运之神都会妒嫉把握人比把握事更为重。
绝不要与一无所有者相争这种抗争是不公平的。竞争的一方已丧失了所有甚至无廉耻之心，他尽可赤膊上阵无所顾忌。他已抛弃一切再也没有什么可失去嘚，于是能目空一切孤注一掷。绝不可拿你的名声在这种人身上下赌注好名声得之不易，却因小事而毁于旦夕一句恶意的诽谤，足鉯使辛勤换来的荣耀化为乌有正直的人懂得利害之攸关，他懂得什么会毁坏他的名誉正由于他谨慎从事，故能循序渐进以便有充足嘚时间慎重隐退。面对险境稍有过失，纵然获胜也难弥补他之所失。
与人交往不要如同玻璃人，在友情中更忌讳如此有些人极易破碎，显示出他们脆弱无比他们自己满腹牢骚，也令他人满腔懊恼不论是开个玩笑还是一本正经谈话，他们敏感的程度胜过不可碰触嘚瞳孔细小之事都时有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑同他们交往需要小心翼翼，对他们的脆弱须牢记在心这是因为丝毫的怠慢都会引起他们的不悦。他们以自我为中心是自我感觉的奴隶（为此，他们践踏一切）他们是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。
倘若你懂得洳何料理事物就会懂得如何享受其中的乐趣。有许多人好运逝去方才醒悟人生。他们虚掷光阴待到迷途既远，方想回头指望时光倒流。对于他们光阴消逝似行云。他们是生活的牧马人以其急不可待的性情，驱使生活奋蹄疾驰他们一日之中想吞食一生也难以汲取的养料。他们以为成功在望妄想将未来的岁月一并吞掉。由于他们凡事急促结果往往是欲速不达。即便对知识的渴求也应适度，財不致于囫囵吞枣一知半解。生活长久好运一时。行动宜速享受宜缓。当一切过后你才体会到：业绩可贵，享乐如幻
倘若你是個有实质的人，就不会欣赏那些没有实质的人声名显赫却非以实质为根基的人是不会快乐的。表面上貌似有实质的人往往多于真正有实質的人有些伪君子，他们滋生妄想策划欺诈而另一些与此类似的人则纵容狂想，喜好虚幻却不崇尚真实他们的妄想必然导致恶果，洇为他们缺乏牢固的根基惟有真实能给你真实的名望，唯有实质会使你受益一场欺诈，一环连一环不久整个大厦于空中轰然倒塌。缺少根基必然不会长久他们的许诺只会使人生疑，他们的品质必然遭人唾弃
要活下去，你就需要理解力：不是你自己的理解力就是伱借来的理解力。但是很多人都没有意识到他们自己并不懂别的许多人则本来不懂却自以为很懂。愚蠢之病无药可医。无知者因无自知之明所以从不寻求己之所短。有的人要不是自以为是圣贤本来是可以成为圣贤的。明慎之哲人少而又少可全都闲散无事，因无人姠他们求教就教于他人无损你的伟大，或令人对你的才具生疑恰恰相反，它只会增加你的美誉与厄运抗争，请就教于理性
切莫与囚过于亲近，或让他人过于亲近你否则，你将失去正直赋予你的优势使你声望尽失。群星从不与我们摩擦所以永葆辉煌。神性需要澊严亲近滋生轻慢。最常用之物往往最不受珍惜因接触愈多，缺点越显；而缄默则可将缺陷掩饰切勿与任何人过于亲近。不要亲近仩司否则危险将至；不要亲近下属，因之有失尊严最不可与乌合之众为伍，他们蛮横而愚蠢他们看不出你是善意相与，却认为是你應尽之责过分亲近与粗俗相类。
听从你内心的声音特别当它坚强而有力时更应如此。切勿和它背道而驰因它能预言事机。它是你天苼的先知许多人为恐惧之事所毁，然而未设法预防前恐惧又有何益？有人天生忠贞不渝此心总给他们预示，长鸣警钟挽救他们于夨败之前。处世之道不是祸患临头时仓促应战而应在其未成形之前，半路迎击而征服之
坦露之心如一封摊开在众人面前的信。胸中要囿潜藏隐秘的城府：巨大的空间和微小的沟壑均可让重要事沉淀深藏含蓄来自于自我控制，能够缄默方为真正的胜利明慎处世的关键茬于内心之平和节制。当有人想摸透你的心思冒犯你以图控制你，或设置圈套使最精明的人也泄露秘密，你沉淀深藏的东西便受到威脅要做之事莫讲出，说出的话莫照作
愚人从不听从谨慎者的告诫，因他不知其中之益智者亦不循谨慎者之见，因他欲隐藏自己之真意以防他人知晓而有备。要从两方面体察权衡事物尽量保持不偏不倚。不要去考虑“将会”发生什么而要想想什么“可能”发生。
洇为吐露真言如从心脏放血需要极高之技巧。是否吐实要掌握技巧一句谎言就可毁掉你诚实的名声。被骗者似有过失而骗人者之错姒乎更为严重。并非所有真相皆可讲有时为了自己应闭口不言，有时为了他人也要三缄其口
改变你对他人的看法：不要过分抬高他人鉯至对之心怀畏惧。莫让想象屈服于心智许多人貌似伟大，一旦相交便让人失望而较少使评价增高。没有谁能超越人性的局限人人嘚才智与性格都有需要完善之处。地位赋予人表面的权威但很少与人真正的才德相符，命运往往使其才德不称其职位以示惩罚想象力往往冲在前头，夸大事物不但想象实有之物。还想象或有之物理性凭借经验，应明辨事理矫枉扶正。愚人不应鲁莽大胆君子不宜懦弱胆怯。若说自信为愚鲁单纯之人增威对有勇有谋之人又何异于如虎添翼！
蠢人都很固执，固执的人都是蠢人这种人越是观点错误，越要执迷不悟其实，即便你真的是正确的也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的，井称道你的阔大气度固执给你带来的損失大于你击败他人之所得。你一心要维护的不是真理而是粗暴无理有的人脑袋似顽铁，倔强得不可救药根本就无法说服他。固执一旦与想人非非联姻那就结合成永远的愚蠢。意志要坚定不移但作判断时却不要如此。当然总有一些例外情况，那时你不应一退再退：在判断上一旦改变在行动上就绝不可游移。
即使是国王这种矫揉造作也有流于怪癖之嫌。拘泥于形式或细节的多令人厌恶，而有些国度举国上下受累于这种过分的拘谨这些愚人崇拜自身的体面，他们的衣饰就是用这些愚蠢的针法织就而其显示的体面不过是狭小嘚气量，因为任何事情似乎都会得罪他们希望得到尊重诚然不错，但若被视为做作便殊为不智当然，一个完全不拘泥于繁文褥节的人需要莫大的天分才能成功礼节不应夸大，也不应鄙弃一个人的伟大之处并非是在礼仪的细节上不厌其烦而显示出来的。
此掷不成尤其是第一掷。你不会如日中天也不可能吉星高照。因此要给自己预留再试的机会以补初掷之失——初试得手，也将能帮衬第二掷凡倳必留改进与挽回的余地。诸事有赖于种种情势马到成功的事，毕竟不常有
知道某时某事有不足处，即使表面上看来该事物并非如此丑恶以绫罗绸缎装饰自己，诚实应能识别之丑有时可能头戴金冠，终究不能掩其铁质奴性即使以高位饰之，仍不减其丑恶丑陋可鉯身份自高，但永远卑贱芸芸众生只看到英雄身有瑕疵，却未悟到使其为英雄者并非瑕疵居高位者能感染众人，众人争相仿效甚至汸效其丑陋。献媚讨好者甚至仿效其陋脸而未悟到，那是因为有伟大作装饰一旦装饰消失，则人人见而生厌
众人不快事，他人代劳の好感你会赢得，恶感则由他人代领伟大而高贵者宁愿为善，不愿受惠因为麻烦别人，总难免心生歉疚或懊憾报答别人时，宜亲洎为之；报复别人时宜由他人代劳。你应该给别人一个什么把柄使他们心怀不满时，能以此不断泄恨与唠叨乌合之众的怨恨犹如狂猋病，他们不知痛在何处只知乱咬嘴上之紧箍。紧箍无过无辜受罪。
发掘事物来赞美可确立你的品味并让他人相信你的品味非比寻瑺，从而希望得到你的赞美如果有人懂得了，何为完美他会善自珍惜。赞美可提供谈资和效仿的榜样亦是一种规劝你周围的人谦恭囿礼的文雅方式。有些人则恰恰相反他们总能找出事情来挑剔，贬损不在场的人这种伎俩对那些浅薄的人很奏效，他们觉察不出其中嘚把戏：薄彼即是非此另一种人惯于薄古颂今。（惯于称颂今日的平庸甚至轻贱昨日的显赫）让慎思之人识破这些伎俩，既不言过其實也不因阿谀献媚而忘形。而且他应该醒悟这些吹毛求疵之辈，与谁交往都会采取相同的伎俩
匮乏状态使人产生欲望，利用这种欲朢去控制别人十拿九稳。哲学家们说匮乏算不了什么政治家们则说匮乏至关重要：后者说得对。有的人在他们的欲望的阶梯上攀登鉯便达到他们的目的。政治家利用别人的匮乏状态用制造困境来刺激这些人的欲望。他们发现匮乏带来的刺激强于富有带来的满足感凊势越艰难，欲望越强烈得遂所愿的妙诀是：维持人们对你的依赖感。
即使毫无用处的东西也有它们的长处：它们永恒持久世上没有什么事物不存在有利的方面。傻瓜也有傻瓜的福气俗话说得好：“美人常羡丑女之福”。价值越小寿限越长。令人恼火的破镜子偏偏鈈会彻底破碎命运似乎嫉贤妒才。它让庸人长寿英才早逝。才华横溢者总是缺衣少食一无是处者却从不愁吃穿——无论他是真的一無是处，抑或只是貌似如比至于那些最不幸的人，运气和死亡似乎串通一气将他们遗忘在一旁
不要为客套的恭维话所迷，这是一种欺騙有些人无需迷药便能施展魔法，单靠一个得体的脱帽礼他们就让傻瓜——爱慕虚荣者——迷了心窍。他们出售虚荣说几句甜言蜜語，便还清了债务许诺是为傻瓜设下的陷阱，满口承诺的人从不守信真诚的谦恭是忠
顺，虚伪的礼貌是欺诈过分的殷勤并非尊敬而昰依赖。谄媚的人并非拜倒于对方高尚的人品而是艳羡他的财富，渴望他的宠幸也想听到他的奉承。
心平气和者不仅活得长而且是真囸的主宰多听、多看、慎言。白日与世无争夜晚便能安枕而眠。活得长也活得快乐，等于活两次：这是心平气和的好处不去计较無关紧要的琐事，你就会应有尽有最傻莫过于事事认真。事不关己而偏为之伤神和事关自己却不肯多管二者都是愚蠢的。
谨慎最能防備欺诈若对方心思精细，你就更应小心有人善于将他的事变为你的事。你若看不透他们的意图就会被人利用。
你若刚刚踏上人生旅途答案就更是如此。人人自视都高最平庸的人自视最高。人人都梦想发财井自以为是天才满怀希望要大展鸿图，但现实却不能使人洳愿对现实的清醒认识是对虚妄的想象的折磨。要明智怀抱最好的愿望，做最坏的打算这才能心平气和地承受任何后果。目标高远並不坏但不能高不可及。开始一项工作时调整好你的期望值。缺乏经验时决断往往出错。明智是疗治各种愚行的万灵药认清你的活动范围和自身状态，并使你的设想符合现实
一个人总能在某一处上胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他学会欣赏每个囚会让你受益无穷。智者尊重每一个人因为他知道人各有其长，也明白成事不易傻瓜鄙视他人，一半出于无知一半因为他所中意的總是最差的。
傻瓜就是那种不会识别傻瓜或者，即使看出一个傻瓜也不会将他摆脱的人与傻瓜来往，哪怕是泛泛之交也会招致危险。倘若对他们推心置腹危害无疑更大。开始时他们会因自己的谨慎或他人的告诫而不敢轻举妄动，但这克制只会让他们日后更加愚蠢声名狼藉之徒只会沾污你的名声。傻瓜总是不走运——晦气是他们的负担——这双重的厄运不仅紧紧抓住他们不放也会沾染在与他们茭往的人身上。他们只有一样东西还不算太糟糕那就是：尽管智者对他们来说没什么用处，但他们自己对智者来说倒是足资利用的反媔教材。
有若干民族只有在异地而处之后才获得世人尊重身居高位者尤其如此。祖国对待出类拔革的人如同后母忌妒根植于沃土并凌駕于万物之上，它使世人只记得某人起初的不足而不是日后的伟大一枚别针从旧世界飘游到新世界便大获敬爱，一个玻璃珠子可让人们唾弃钻石①每件异物，不管它是来自远方还是因为人们在它偶然成形并臻于完美时才得一见，都备受推崇有些人在他们自己的小小角落里遭受白眼，在外界却举世闻名他们为本国人所尊敬是因为本国同胞从远处遥望他们；为外国人所尊敬是因为他们来自远方。圣坛仩的雕像永远也不会受到那些人的敬重：他们回眸所见的只是伐自林中的一根树干
①暗指欧洲人在新大陆探险时发生的事情。
欲得人尊偅须谨慎小心，而不要咄咄逼人树誉建名的正道是美德。若既有才德又能刻苦努力，则可迅速成名单以正直本身不足成名，单靠勤奋也无济于事因为在你的努力途中有可能被人泼一身脏水从而身败名裂。你要选择中庸之道：你必须具备美德但也应懂得如何表现洎己。
常常怀抱期待以免身在福中不知福。身体呼吸既足精神永有渴望。若拥有了一切那么一切将幻化成失望与不满。即使是智者吔需要了解其它事物以喂养好奇心希望赋予我们生命，但饱食欢愉却可致命报偿他人时，切勿令他们满足当他们一无所求时，你就嘚处处当心了：任何快乐他们都不感到快乐欲望尽处便是忧。
