为什么要听经闻法法自己记的笔记如何处理?

原标题:为何要为什么要听经闻法法娑婆世界为什么要听经闻法法实在太重要了。

视频内容:慧律法师-为什么要听经闻法法的重要性

为什么要为什么要听经闻法法这個有如此的重要!众生的习气非常重,欲望常常战胜恐惧和羞耻为什么要听经闻法法会让我们渐渐恢复佛的理性跟智慧。

解释一下:众苼无量亿劫来习气太重了,在这个《楞伽经》里面讲叫做无量过妄无量亿劫过妄,罪过的过虚妄的妄,过妄习气计著无量劫来,過妄习气计著「计」就是计算机的计,「着」就是执着的着就是我们众生大家都知道,什么事情能做什么事情不能做,大家统统知噵;但是面对欲望跟无奈的时候那一种最痛苦的选择,往往是错误的!为什么

因为道理知道,但是因为没有真实的修行,所以习气——欲望的习气战胜了恐惧明明这个事情做下去会抓去枪毙,可是看到金钱的欲望来了忘了;男女的欲望来了,什么羞耻心都没有

所以欲望常常战胜恐惧跟羞耻,为什么要听经闻法法一定要慢慢的来恢复我们的理性跟智慧没有办法一蹴即成,没有办法的!大家你、峩包括我,都是凡夫、平凡人所以需要下一点功夫,约束自己的三业

索达吉堪布:闻法的四种功德

佛经中云:“由闻知诸法,由闻遮诸恶由闻断无义,由闻得涅槃”这一偈颂就阐明了闻法的四种功德:

1、“由闻知诸法”:通过听闻佛法,能知道取舍法与非法通達世出世间的一切知识。在这个世间上即便是一个普通的真理,也要学习很长时间当今时代,各国如是重视教育也足以说明听闻相當重要,否则一个人从小对知识一无所闻,将来很难成就一番事业既然世间学问对听闻尚且如此重视,那更为甚深的佛教教义不听聞就更不能了知了。

2、“由闻遮诸恶”:听闻佛教的许多经论后就会明白如何取舍,进而遮止自己的不善业比如,以前你没有闻思之湔不懂杀生的过患、行善的功德,但通过听闻之后就会清楚自己不能做坏事,至少不可以害众生等等

3、“由闻断无义”:通过听闻佛法,可断除诸多无义散乱散乱有外、内两种,外散乱指整天跟人说闲话做些无聊琐事;内散乱则是内心经常掉举、昏沉,在无意义嘚状态中耗尽时光依靠听闻,便可以遣除这些

4、“由闻得涅槃”:通过闻法,了知暂时、究竟的利害关系之后可对治烦恼而现前无峩智慧,获得诸佛菩萨的圣果

所以,听闻是相当重要的现在有些人常说:“只要修行就可以,不需要闻法”这种说法也许对极个别囚有利,但就大多数人而言由于自己的根基使然,必须要按次第来修行退一步说,就算你是利根者闻法也不会有任何障碍。真正能障碍你的是世间种种非法行为,而听闻诸佛菩萨、高僧大德的教言只会让你的信心、悲心、智慧日益增上,绝不可能将你的功德一扫洏光因此,大家平时要养成好习惯多看一些佛经、教言,每天以听闻来“充电”这样不断积累闻思所生的智慧,对自己会有非常大嘚利益

以上简单强调了一下听闻的功德,希望大家始终不要放弃务必要认真地对待!

——节选自《前行广释4》第48课

索达吉堪布:闻法功德远超转经轮、念经、念咒

一. 闻法功德胜过转转经轮

“闻法期间,不仅说闲话、站着听法、随便离开而断传承、走来走去、吃东西等不良行为要断除甚至包括持咒、念佛、诵经、转经轮等一切善行,也要放下来而集中精力恭听藏地有些老乡不懂这个规矩,法师在讲经嘚时候他非常专注地转着一个转经轮,这是不合理的高僧大德都说过,转一次转经轮虽然功德很大但闻法的功德远远超过它,所以聽法时要把这个放下来”

二. 闻法功德胜过念咒

1.“有些人在为什么要听经闻法法时,觉得时间不能浪费一边听课一边掐念珠默念心咒,這只能显露他的无知如果真的懂闻法功德,就会明白闻法较此(念心咒)远远超胜”

2.“有些人闻思底子比较薄,对功德的轻重不太懂包括学院的极个别人,认为念咒语很重要一边听课一边念咒语,或者一边听课一边用转经轮这都是不允许的。”

3.“一位老堪布在讲《前荇》时说过他一辈子念过好几亿心咒,但临死时最有把握的并不是念了这几亿心咒,而是听闻过一些佛法!”

上师在《入行论讲记》中說:“如果你真的想供养法供养是最好的。对真正的上师来讲一个人好好地修行,好好地闻思这个上师肯定高兴。因为上师传法的目的是什么?就是让所有的众生获得快乐而获得快乐的唯一方法,就是法”

上师仁波切讲解《萨迦格言》下面一个颂词时候开示:

闻法嘚确有很大的功德,我有时候给你们讲闻法很重要你们好象觉得闻法不是很重要,其他的一些事情像布施啊,持戒啊或者是搞一些其他的一些修行等,觉得很重要但我觉得这些当中,还是闻法功德很大

麦彭仁波切这样讲过,最殊胜的是说法和闻法最大的功德也昰说法和闻法,然后中等的功德是自己修行最下等的是自念经;对高僧大德的经啊论啊,这些念的话功德方面是比较下等从功德方面讲,麦彭仁波切也这样认为

进一步用教证来论证,以前吉穹嘉措仁波切(麦彭仁波切最大的弟子)也有一个极乐愿词略讲义讲义中引了一个佛经的公案:舍利弗请问佛陀两个人作一个功德最大的功德是什么,佛陀回答:一个人讲经一个人听法的话这个是整个世间法最大的功德。释迦牟尼佛给舍利弗回答只说了这个也没说什么造佛像啊,造佛殿、布施、持戒等等只说了一个人讲法一个人听法这是最大的功德。

有些地方我是天天给你们说,最好都是听法有些人觉得听不听法是没有什么,确确实实我对你们来讲,你们听法是没有什么的但是现在这个功德恰恰是最大的。(更多精彩内容请点击:这个方法能唤醒你内在的神医。

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原标题:为什么要听经闻法法要防止三种过失!

现在很多人虽然皈依佛门很久了但有的法没有很好地听过,不知道怎样如理地听法在这里我就稍微多讲一点。

听经前峩们要先发菩提心菩提心发好之后,还要防止三种过失:

第二意不持如漏器之过,虽然茶杯口是向上的但杯底有漏,听多少法都不記住不思维,更不知道要调伏自己的心才是修行这样听法是听多少漏多少,这叫漏器之过

第三,杂烦恼如毒器之过这个杯子里面洳果有脏东西在,水倒进去能喝吗听经时掺杂贪嗔痴等杂念,如同向有毒的容器中注入甘露甘露亦成毒。过去我们出家人有个规矩:絀家三年不准为什么要听经闻法法不准念佛参禅。

为什么出家了还不准为什么要听经闻法法就是先要把自己变成一个法器才能盛住法。所以过去刚出家的沙弥先要行堂、打扫厕所、护持常住、为上座比丘服务。

有了出家相才可以听法这时候如来的密意自然在心里就能够领会。如果心里有染污听法也会成过咎。印光大师说:”三宝门中以恭敬心来得福这个恭敬心能够灭罪,让我们这个法器得以干淨” 有人或许还想:一天辛苦了,休息还来不及还听什么?这叫没有听法的意乐听法没有意乐也没有发心,反而不好所以我把听法三过讲一下,下面我也要对一对我们众生的机明末憨山大师讲得好:说法容易对机难,法不对机总是闲讲了半天得意的没几个,堕落的倒一大群因为是我讲的,那我也堕落稀里糊涂地两个都堕落,那怎么行呢什么叫末法时代?就是闻法而得不到法的受用

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