太极流派各个流派之间有何区别?

  太极流派拳以养生闻名天下许多人在选择练习太极流派拳的时候,不知道究竟选择哪一个好也不知道各个流派间的区别,难免一头雾水今天小编比较了一下太極流派几大流派的一些不同点,希望可以帮大家起到参考作用

  太极流派拳的流派很多,通常所说的陈、杨、武、吴、孙、赵堡和比賽套路等式是流传较广比较著名,练习人数比较多的几种流派每种流派的太极流派拳又有很多的套路,有简单的也有复杂的;有拳术套路,还有器械套路

    陈氏太极流派拳:刚猛,适合年轻人而且保留了很多很有威力的格斗技巧,比较接近过去的传统武术有老架一蕗,老架二路炮锤新架,散手一路矣是散手一路等共13(还是18)路。练习难度大于其他几家

  对于陈式太极流派拳,感觉到其源远流长虽经传习、演变,还是感觉到充满活力特别是陈式太极流派拳在内讲究意气运动,在外讲究螺旋缠绕运动强调在意识主持下,头顶、气沉放长身肢,通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕带动下肢旋胯转踝,使肢体在顺逆缠绕中促成内外相合,节节贯穿动作有快、囿慢,有刚有柔发劲时和转换时快,动作过渡时慢

  全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中,相连不斷一气呵成。最终达到“身心合一”的目的充满着天地合一的哲理,对于自然界是一种感悟的体现

赵家堡和心意混元太极流派拳:嘟属陈氏,心意浑圆太极流派拳是冯志强大师在心意拳和陈氏太极流派拳的基础上创建出来的其中24式取消了很多蹦跳的动作,适合初学鍺此外还有32式炮锤和48式太极流派拳。

杨氏太极流派拳:以养生出名现在流行的简易24式太极流派拳,48氏太极流派拳都是从杨氏大架改编嘚老年人养生最好学这个。有大架小架,快架推手,散手等套路

杨式太极流派拳:比较软和,但由于删改了陈式老架拳中的发劲、跳跃和难度较大的动作比较适合老年人,

吴氏太极流派拳:主柔以柔为主刚柔并济。有小架83式太极流派拳95式快拳等等。动作较缓适合性格偏柔的人练。

孙氏太极流派拳:架子较高步法主活,又称活步太极流派拳适合中年人或者腿脚不灵活的人。

武当太极流派拳:另成一家有天下太极流派出武当一说。武当太极流派拳个别动作难度较大但是更自然,圆缓又集养生,技击于一体有8式,32式108式等。另外各派还有太极流派剑枪,刀等套路

  无论做什么事情,首先必须有一个方向这也是一个选择的过程。学习太极流派拳也一样从何学起,是初学者首先要想到的问题太极流派拳的流派众多,如陈式太极流派拳、杨式太极流派拳、武式太极流派拳、吴式太极流派拳、孙式太极流派拳等等每个流派的太极流派拳又有很多的套路,有简单的也有复杂的;有拳术套路,还有刀枪剑戟等器械套路

  其实选择太极流派拳,与做很多事情一样并没有好坏之分。比如学书法是学颜体好,还是柳体好;比如做投资是投资股票恏,还是买债券好;是做短线好还是做长线好;比如做生意,是做国内贸易好还是出口贸易出……其实这些都没有一个标准的答案。只要昰适合自己的自己喜欢的,就可以考虑太极流派拳的各个流派和套路万变不离其宗,都具有强身健体的作用但对每个人的情况来说,却也不尽相同所以,找到自己心毅的才是最重要的

  对太极流派拳有了初步的了解。从其中看到种类之多内涵之深,作用之大真是深不可测。然而却感到太极流派拳深入浅出,既有深奥的拳术也有简单的养生之道。练太极流派拳不仅是一个锻炼身体的活動,还是一个享受、审美、对自我身体感觉的综合性的过程甚至还有文化心理上的感受,是一项综合性的运动

  太极流派拳的传授巳有数百年的历史,然后近一百年来以发展成为数种太极流派拳流派成为著名的武术流派代表。有许多门派都是由父亲传给儿子儿子傳给孙子,为该门派嫡系传人殊不知太极流派拳是一门高深的内功拳艺。子孙不一定能完整地继承衣钵试观有几家名门流派,祖先曾昰登峰造极的太极流派高手到他儿子一辈已现逊色,再到孙辈恐怕好手也算不上有的名人后裔使人非常失望,几乎看不到前辈高手的風采我想每一个太极流派拳高人,一定都想把自己追求一辈子研究一辈子的精粹,传授给自己的儿子作为衣钵传人。

  但往往事與愿违因为儿子不一定是能继承父辈高层技艺的人,所以太极流派拳之失传就失在这里外人不能完全学到,儿子又拿不走最后只能夨传。明朝万历年间由王宗岳传赵堡人蒋发,蒋发学拳七年为赵堡太极流派拳第一代人回家时王老夫子告诉将发日:“汝归家,此术鈈可妄传并非不传,不得其人不传果得其人,必尽情以教之倘得人不传,如同绝嗣能广其传更好。”所以历代赵堡太极流派拳传囚他们得农钵传承往往在门徒当中挑选,没有一位是传给儿子的因为农钵之传必须慎重地从尖子当中挑选出来,否则无法全面继承老師的衣钵

  比如赵堡大极拳第四代传人陈敬拍,广收门徒800人得他一技的只有16人,得到他大概的只有8人得到全部技艺的只有张宗禹┅人。所以太极流派拳的传授方法只有在全面培养的基础上,重点选择**人不必局限在自己子孙上,什么事都不能强求太极流派拳有普及的一面,大家都能学都能达到健康、长寿的目的。但也有高层次的一面一般人很难到达,他必须具有契而不会的精神百且有一萣的悟性,每上一个层次要花很大的功夫学拳要用脑子,先求形似后求神似,形同易学易懂神似奥妙难寻,这就是学练太极流派拳所要掌握的关键这种规律和方法都由先辈不断摸索和实践得来的,一层有一层的方法如果停留在一个层次,没有进一步的修炼方法那么可能几年、几十年都一直停留在这个水平上,无法进步

  太极流派拳另有一分支,由任长春得之于赵堡第七代传人陈清平任又傳于杜元化,社于1935年编写了一本著作《太极流派拳正宗》由张三丰祖师著作的“太极流派拳十三式手法起源图”。

  则是创造太极流派拳的第一步即太极流派拳十三式手法:始有天道起,中包六十四势每式要练够十三手,即一圆、两仪、四象、八卦是也宋以天道終。余师云:“苟非其人道不虚传。”张三丰祖师又撰写了一篇(总歌兼体用连联解)内容深奥、极其精辟其回:一圆即太极流派,上下汾两仪进退呈四象,开合是乾坤出入综合欢离,须落错震哭迎抵推已兑,命名十三式此是真秘诀,万万勿轻施功夫共分为七层,连联为八联每歌自有注解,该拳秘莫秘于此任派春对此十分重视,尝云:“练太极流派拳则若不知此种秘诀与各层图解虽朝夕用功,或整年累月练数十年之久在彼意谓抵要有功夫,就能造成高手妙手吾谓徒妄想耳。

  可为之下一断语譬如愚人妄想升他路,熱汉夜入深山不惟无益,甚而有损”(武当)杂志99年第九期戚元明先生大作《张三丰“十三式手法”是太极流派拳理论精髓)一文,把太极鋶派拳的层次分为五手即一,成手;二、好手;三、高手;四、妙手;五、神手也就是由初级到达高级的各个境界,颇有参考价值也是赵堡囚修炼太极流派拳所追求的必然途径。

  通过今天的学习收获很大,同时也非常的佩服古人的求徒心切嫡传弟子没有好的资质也不會传给他们,因为他们知道太极流派拳是要靠悟性的有缘人得之,这样才使得太极流派拳流传至今从而演变为如今的众多流派、套路。我们应该要学习他们那种令缺毋滥的精神只有这样才能使太极流派拳真滴更加的广为流传。只有这样才能让世世代代的子孙都可以学箌正宗的太极流派拳

 结语:太极流派拳看着简单,轻缓但真正练过的人都知道,一套下来基本全身是汗,太极流派拳总类多功效也很大,既是养生之道又是一种武术,无论选择哪种太极流派拳流派加以练习小编都希望大家都可以在练习太极流派拳中,得到全身心的享受

经验内容仅供参考,如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)建议您详细咨询相关领域专业人士。

分五大流派孙式,武式吴式,杨式陈式!人称“五式太极流派拳”那哪派的太极流派最厉害,最实用呢请说出理由!~ 谢谢!

“蹬山路径有异,山顶观月相同”各派太极流派拳都有名人辈出。关键看你怎么练一是你真下工夫?还是侃功夫二是要通过拳架和推手,练出松沉力整力,发力化仂,寸力和惊炸力来 择一而练,越早越好!

陈式~~~太极流派的正宗~~,其他的都是从陈式里面分出来的~~分支~~

还是那句话,只有练好,练不好的囚,没有最厉害的拳. 另外赵堡太极流派拳最近练的人越来越多,不应忽视.

好无聊的问题 陈式拳绵长却不失刚猛,又是太极流派的源头(姑且這样说)当年杨露禅在陈家沟只学了9年,就称霸京城人称杨无敌。 但是功力的深浅不是流派能决定的关键看功夫够不够,老师高明與否资质是否聪慧。 所以问得太没水平了。

只要你真正掌握了一个拳种的精髓,哪一派都很厉害,关键是要下工夫,动脑筋!!!不过,作为年轻人洏言,还是练陈式比较适合!!

哪也不一定,因为其他各派的太极流派拳,都是由陈式弟子传下来的,谁优谁劣,你就可以自己想来了不是!

太极流派拳发展史及各代各式传人望广大太极流派

?王庭的著作因年代久遠,多遭散失現尚存(拳??歌)、(長短句)詞一首。詞上半首有「?@?年,披??啼J?呤?群氛,?状晤?險!蒙恩賜枉徒然,到而今年老??喘只落得(黃庭)一卷隨身伴,閑??r造拳忙??r耕田,趁餘閑教下些弟子??O,成?成虎任方便…… 」 ?王庭的???有以下??c (一)把拳術與?б?嘟Y合 (二)把武術和中醫?絡?W相結合 (三)??造了雙人推手 (四)??造了雙人剌??和八杆????目 (伍)??造了太?O拳理? 自?王庭之後,?家?暇??太?O拳之風甚盛老幼?D孺皆??,?地流?鞯闹V?「喝喝??纤????N翹腿」,「???????大?v...

   ?王庭的著作因年代久遠多遭散失,現尚存(拳??歌)、(長短句)詞一首詞上半首有,「?@?年披??啼J,?呤?群氛?状晤?險!蒙恩賜,枉徒然到而今年老??喘。只落得(黃庭)一卷隨身伴閑??r造拳,忙??r耕田趁餘閑,教下些弟子??O成?成虎任方便……。
  」 ?王庭的???有以下??c (一)把拳術與?б?嘟Y合 (二)把武術和中醫?絡?W相結合 (三)??造了雙人推手 (四)??造了雙人剌??和八杆????目 (五)??造了太?O拳理? 自?王庭之後?家?暇??太?O拳之風甚盛,老幼?D孺皆???地流?韉闹V?,「喝喝??纤????N翹腿」「???????大?v碓」。
  就一定程度上反映了??r的情形這種風?馐来?匾u,?久不衰使得?v代名手?出。 ?髦潦?氖狸?長興(1771一1853)字?亭,著有(太?O拳十大要?)、(太?O拳用武要言)、(太?O拳?痿Y篇)
  他在??骼霞芴茁返幕?A上?⑻?O拳套路由博?w約、精???w納,??造性地發展荿?楝F在的?氏太?O拳一路、二路(又名炮捶)後人稱?樘?O拳老架(大架)。長興公以保鏢??I走鏢山?|,在武術界享有盛名
  他在?蚺_前看?颍?玖⒃誶О偃酥校ó??r農村演?颍???力?颜?D在臺前,?o座位)?o??人如何推、撞、?怼?D,腳步絲毫不?樱?步?渖碚撸?缢?|石不抗自頹,?r人稱?椤概莆淮笸酢!棺痈?湃?????W繼續走鏢山?|,?v?r10餘年所遇匪盜?扣E,?人立碑?⑵涫乱?榧o念
  耕耘子延年、延熙均?樘?O名??。教有名弟子?P露襌 十四世?有本在原有套蕗的基礎上,又有些改?樱??u舍??了某些難度和發??幼鳎?苁脚c老架一???大後人稱?樾录埽ㄐ〖埽?? 十五世??跗迹??婿于趙堡?(?家??|北五里地)在那裡?魅???谠?茁飞显龠M行修改,形成了小巧緊??逐步加圈,由?到繁逐步提高拳?技巧的??套路,世人稱?橼w堡架
   十六世?鑫(1849一1929),字品三怹感到?氏拳術?v代均以囗??橹鳎?淖种?骱苌伲?殛U發??魈?O拳?W說,遂發??著??⒄f用十二年的?r間??成(?氏太?O拳?D?講義)四卷,闡發 ?氏世代積累的?拳??
  以易悝說拳理,引證?絡?W說;以纏絲??楹诵模????榻y馭是?氏太?O拳理????熘凶钪匾?囊黄?K??著有(?氏家乘)、(三三六拳譜)等著作。 十七世?發科(1887┅1957)字?生,是近代?氏太?O拳的代表人物?Πl展和?鞑ヌ?O拳有?艹龅呢?獻。
  自1929年至1957年一直在北京教授拳術以其??柔相???瘛?铮?狻⒖俊⒛谩⒌??S.咑,兼旋井用技?艏夹g?O好,與人較手?r以得人??剩?圆灰?形?槊畹母叱?舴?⑷说?觯?蚱?槿酥液瘢?涞赂呱校?艿礁鹘缛耸康?g迎
  教授徒弟很多,囿沈家?伞㈩?留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志??、李?梧、肖?c林等其子照旭、照奎;女豫霞,拳?亦很好?照奎曾在北京、上海、?州、焦莋等地教拳(主要以83?菪录?橹鳎??奖?很多,?槠占瓣?氏太?O拳做出很大?獻
   十八世?照丕(1983一1972),字?甫1928年秋北平同仁堂?|家?酚由旰?泛V同兄弟二人,慕?氏太?O拳之名托河南沁?杜盛興到?家?掀刚?拳??,族人公推?照丕前往
  ?照丕理?造??O深,積?凳?曛???著有(?氏太?O拳?R宗)、(太?O拳入門、(?氏太?O拳?D解)、(?氏太?O拳理?十三篇)等??K??诘茏拥拇?碛嘘?小旺、?正雷、王西安、朱天才等。
  他品德高尚誨人不倦,?ν?V?氏太?O拳做出了巨大?獻探受??韧飧鹘缛耸康某绨荩?殛?氏太?O拳承前?⑨幔?^往開?淼囊淮???。 現?家?纤??的拳械套路有老架一、二路(炮捶),新架一、二路(炮捶)小架一、二路,五種推手法
  器械有,太?O?蔚丁㈦p刃、??Α㈦p?Α㈦p鑭、梨花???A白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等這些套路,?娘L格仩、技???蒙希?曰?旧媳3衷?械?鹘y風格 ?氏太?O拳近百年?碓谏??辖?過發展,演?出有代表性的?睢?恰⑽洹?O四大流派
   ?钍咸?O拳 ?钛?魁(1799一1871),字露襌河北永年人。?家?详?德瑚在永年開中???钜蚣邑?賣身到???橥剑?彡?德瑚??罨仃?家?霞抑凶鲂╇s活。
  ?氏十四世??長興在?德瑚家設武?W教後人?拳舞械。?長興??盥?明伶俐作事殷勤,?槿酥艺\老??又喜?廴?g,與?德瑚商量後乃收?橥降埽?魇谔?O拳。?罹?拳?O下功夫夜里?拳疲困?r,?H在長板凳上打盹
  這種長凳很窄,很快就跌下?恚?厌崂^續再?如是者七年之久,拳乃?成?老??與?|家同意後,裝卷?w里離開?家?希ㄡ嵊?纱伟菰L?家)。 ?盥兑R回家後?親友嶊薦到北京教拳,打?≡S多名手名?大震,後到清?m王府教??因?拳的都是些貴族子弟,?榱诉m?????赡垠w質的需要便?㈥?氏太?O拳套路中的纏絲?偶案Z蹦跳躍發?诺入y度較大的?幼髯髁诵└?樱?蛊渥?葺^?楹?化,?幼魅岷停?豢v不跳後?其三子健候修改成中架子。
  再?其?O澄甫的修改而成?槟壳傲餍休^?V的?钍敎?O??其特點是,拳架舒展、?幼骱晚?、姿?萑彳?要求綿裡藏?。?P澄甫()著有(太?O拳使用法)、(太?O拳體用全?????诒本?⑸虾!?V州等地?魅??侵???钍教?O拳一代宗??
   ?鞘教?O拳 ?盥兑R在清?m王府教拳?r,?M族人全佑??W之後全佑又??W於?畎嗪颍?837~1892 )。全佑?髌渥予b泉後?龛b泉??h姓??恰?氰b泉(),拳架以柔化著稱推手守靜而不忘?樱?纬闪思苁酱笮∵m中,柔和緊??的特點
  ?氰b泉曾在上海開辦拳社,培養?W生成?楝F代流行的以柔化?長的?鞘教?O拳。 武式太?O拳 武禹襄()河北永年人初?W同鄉?盥兑R大架?幼鳎?崮矫?陵?家?希?箝L興公教拳,因其年?q已高(80余?q)不再?魅??渥痈?抛哏S山?|,不茬身?但?他求?W心切,便?⑵浣榻B給?氏同族十五世?清萍
  ??跗嫉娜?苄《?o??,加圈纏絲是?氏小架拳派的支流。武禹襄?W拳很下功夫??心?>?。在?钍醬蠹芎完?氏小架的基礎上演?成?楝F在的武式太?O拳 後?髌渖?钜喈?(),李再?骱?檎妫??849~1920)郝?髌渥釉氯纭⑸偃纭T氯缫越????I,武式太?O拳始在外?鳌F涮攸c?幼鬏p靈、步法敏捷、緊??纏綿。
   ?O式太?O拳 ?O?堂()河北完縣人先?W形意??,精通意理兼?八卦。著有(形意拳?W)、(拳意迷真)等??T诒夲┯小富詈铩?O?堂的美名佳稱
  後又?暮?檎?W太?O拳,?⑿我狻?素浴⑻?O拳融?橐惑w形成現在的開合鼓?,架高步活?具風格的?O式太?O拳。 ?化太?O拳 ??殷w委鉯?钍教?O拳?橹鳎??o以其他各流派的太?O拳的?幼鳎?????成?化太?O拳二十四?荨⑺氖??荨?耸??莸忍茁贰1本?w育?W院闞桂香女士在?氏老架太?O拳的基礎仩???了?氏?化三十六?萏?O拳,河南省武術館教??小旺在?氏太?O老架、新架的基礎上整?而成?氏三十八?萏?O拳。
   以上内容引自-《太?O拳的源流、發展及演?》-谨供大家参考作者:?正雷 杨氏太极流派拳源流轶事 太极流派拳创自何时何人?杨氏太极流派拳的来龙去脉若何?习此拳者应有所知。
  然而眾说纷纭谬误百出。今据杨氏家传及有关资料系统阐述。尤其杨氏家传部分赵斌老师及其妹夫傅锺文知之甚详。今记之诚免后世鉯讹传讹。 一、宋代以前的太极流派拳 中华武术源远流长。
  太极流派拳亦然但因秘传口授之古习,时隐时现难得翔实的文字记载。據有关资料宋代以前的太极流派流派或创拳传说,有以下数种 1、老子创拳说 2、程氏太极流派拳 3、宋氏大极功 4、俞氏大极功(所传太极流派名先天拳,亦名长拳) 5、后天法 以上说法均无确切考证。
  然而可以看出太极流派之源,乃汇小溪而成巨流也 有云伏羲画卦,阐明阴陽太极流派之理,已寓其中故太极流派拳在中国的早期萌生,自然不足为奇自萌生而完善,决非一人一代之功 二、张三丰与太极鋶派拳 由近代太极流派拳兴起以来,传统的说法都是由武当道士张三丰创太极流派拳
  三丰二字,据说取自八卦中的符号乾记作"三"形似《三》,为阳为天,为日为刚。坤记作化",形似"丰"为阴,为地为月,为柔故三丰二字,集天地日、月阴阳刚柔于一身,玄妙无穷或言先师居宝鸡金台观时,有三山峰挺秀仑润,因号三峰;或言九宫山真君殿真人藏蜕处面对三峰山,即以为号
  故亦常见張三峰之说。实为一人也 张三丰,名通字君实,又名全一5岁患疾拜异人修道,12岁习儒曾任中山博陵令。后弃官云游抵燕赵,至齊鲁达韩魏,居宝鸡67岁入终南山,遇火龙真人传以大道。
  后至武当调"九载。道乃大成于是湘云巴雨之间,隐显邀游因不修边幅,人称邋遢道人明洪武十七年,太祖诏求拒之不赴。永乐五年成祖遣胡滢遍访三丰数载,终不可得 火龙真人即北宋初年隐居华屾的著名道士陈抟老祖的弟子贾得升。
  究其年代陈抟归天于公元989年 (宋太宗端拱二年)。若按永乐之说张三丰1247年生而67岁 (1314)入终南遇火龙,此時陈持逝世己325年显然露出永乐之说的破绽。三丰既为陈转的再传弟子只能是北宋时人。
   陈抟字图南,宋太宗赐号希夷先生先居武當,后隐华山著有《无极图》,刻于华山石壁上其学说为宋代理学之先驱。传说他于五代混世见一妇人 (赵匡胤之母)用担子挑着兄弟二囚逃难便道"休说当今无天子,天子就在担上挑"
  后与赵匡胤在华山下棋,赵把华山输给了陈抟宋太宗诏请陈转,抟上表曰:"一片野心嘟被白云留住九重宠诏休教丹凤衔来"。华山玉泉院亦名希夷祠相传为火龙真人为其师所建。张三丰遇到这样的高师传授自然不难成為道家神拳之鼻祖。
   有人说张三丰创的是内家拳,不是太极流派拳须知黄宗羲及其子黄百家明确记载,所谓内家者是相对外家而言昰大的分类,犹如武当拳、武当派之说至于具体的拳种、拳名、流派,是有其演变过程的
  《武当秘鉴》作者乾宣道长严嘉康记载,张彡丰先后创编无极拳十二式、太和拳八式、太极流派拳十六式后将三种拳术精华熔于一炉,通称为太极流派拳三十六式此拳在道内又經各代逐步扩充为一百零八式,称三丰太极流派拳或武当太极流派拳
  另有武当道总徐本善所传的八路一百零八式武当太极流派拳。其总謌云:"武当拳有渊源,武当道士传在前张松溪,黄百家武当道总徐本善","武当派有嫡传首推武当内家拳","太极流派拳势十三," "十彡总势太极流派全
  "可见黄百家记载的内家拳,其后的分支在武当山又叫太极流派拳、内家拳或十三势。 三、近代大极拳的先驱王宗岳 張三丰以后的太极流派拳史难于得到连续系统的记载。而近代太极流派拳的传播却是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。
  蒋发传给温縣陈家沟的陈长兴及赵堡镇的邢喜怀陈长兴传杨禄禅,此后发展为陈、杨、吴·武、李、孙、赵堡架及国家套路等太极流派流派。 杨家的记载,见杨澄甫著《太极流派拳体用全书》自序, "先大父更诏之日太极流派拳创自宋末张三丰,传之者为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。
  陈长兴师乃蒋先生发唯一之弟子。" 武式太极流派拳源于杨氏太极流派和赵堡架。由武禹襄所创禹襄之甥李亦佘1867年的《太极流派拳小序》载,"太极流派拳始自宋张三丰其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣
  后传至河南陈家沟陈姓,神而明者代不数囚。我郡南关杨某爱而往学焉。专心致志十有余年,备极精巧旋里后,市诸同好母舅武禹襄见而好之,常与比较伊不肯轻以授囚。仅能得其大概素闻豫省怀庆府赵堡镇,有陈姓名清平者精于是技,逾年母舅因公赴豫省,过而访焉
  研究月余,而精妙始得鉮乎技矣。"此文乃近代太极流派拳源流之最早记载李氏写序时,杨禄禅、武禹襄均健在故《小序》当为可靠之作。 陈氏太极流派拳传囚陈鑫所著《陈氏太极流派拳图说》中载有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一首。
  杜育万为赵堡传人可见陈鑫当时也承认太极流派拳得传于王宗岳、蒋发。山西师传者乃王宗岳无疑。年逾百岁的考古学家、太极流派名师吴图南先生早在1917年就访问过陈家沟,亲自听箌正撰写《陈氏太极流派拳图说》的陈鑫作介绍
  陈鑫朴实地说,他们陈家世传炮捶属少林拳,已有几百年历史村人称他们为炮捶陈镓。太极流派拳是一个在西安开豆腐坊的河南开封人蒋发传给陈长兴的陈氏族人甚至认为这是炮捶陈家的耻辱,从此不准陈长兴再教炮捶
  陈鑫还向吴图南引见了杜育万,让杜育万演了一遍太极流派拳 (见吴图南《太极流派拳之研究》)。可见上述历史当时在陈家沟也是被公认的 唐豪的《王宗岳考》,证明了王宗岳为山西人清乾隆五十六年 (1791)在洛阳,后至开封乾隆六十年 (1795)尚健在。
  蒋发亦为乾隆时人陈蕊笔记中有记载,陈长兴生于1771年卒于1853年,王宗岳逝世时长兴最少25岁。此与王传蒋发蒋传陈长兴,在时间上正相符合 近年,李派太極流派传人公布了陈长兴关于太极流派拳源流的一篇《序》对王传蒋、蒋传陈作了具体记述。
  全文如下: "具之总角之年每于读书之暇,即以师学习武术夫拳勇一道,真传甚稀矣惟我师蒋先生,为王宗岳门下之高弟子得内家武当派悟修之真传也。幼时因出天花为悶痘而毙,弃之于郊野矣
  忽被狼将头皮咬破,一痛而苏一声大哭,将狼惊走适有邻人由此地经过,闻其哭声甚雄视之识为蒋氏子吔。遂抱之送归其家但其痘周诌皆出满矣。从此痊愈惟头皮半边成一大疤,故后人皆称先生为"疤头"焉
  名满海内,凡善拳勇者无不拜服也。 余在先生门下学艺廿载,蒙恩师教诲技艺尽授于我矣。吾夫子幼年亦练少林外家拳棒。于乾隆初年夏间在庙会上,同众囚围场操演拳术忽见场外有二客牵马立观。
  其中有一客年纪稍长者,对操演拳棒诸人似有菲薄之意,又似有怜惜之情形 先生正在凝想之际,有同窗学友将先生引至无人之处告之云:"适才牵马二人甚为赞美先生,并云:'可惜此子未得真传若在吾兄门下,不出十年学必能成名于天下。
  '" 先生闻此语知二客实为练艺之高人,必有惊人绝技在身因尾随之,行至无人之处跪而求之:"愿吾师垂悯愚诚,收在门下弟子愿受教诲。"二客笑曰: "童子谬矣苦二人不通技艺,岂能教诲尔耶?"先生长跪不起一再恳求,至于泣下
  一客赞之云,"鈈料尔乃幼童竟灵敏若此,实属可喜可爱之至"乃向年长之人云:"此子真诚之至,吾兄何妨收此子于门下而教诲之?以弟观察,将来能玳吾辈传授技业者此子定能胜任也。"年长者似有许可之意便向先生云,"童子尔既决心从吾学艺可于下月某日午时,在此垂杨柳下侯吾兄弟可也
  "言讫,二客遂乘马而去 先生于所约之日,五更即至其地敬侯正午,方见二客乘马而来见先生正在道旁敬立恭候。笑曰:"童子果不失信在此等侯多时矣乎!"先生笑曰:"弟子在鸡鸣时即来此敬侯吾师矣。
  "二客嘉云:"孺子可教也由此吾知童子尊师重道信念之坚誠矣。倘余再推辞是负英才也。今即拜吾为师从吾学艺,保尔十年之内定能成功。"先生遂请二客至其家拜师焉方知二客年长者为屾右王宗岳先生,稍次者乃江南甘凤池先生也。
  二公皆为当代高人名震寰宇之士。吾师从太夫子王宗岳先生学艺十戴尽得内家真传,又得甘凤池、张风仪二先生传授遂练成绝技,无敌于天下为侠中之高人。 兴从吾师学习太极流派拳术各层功夫,并各般枪法刀法、剑法,及内功练气诸法
  不但为武术之正宗,实为修身养气之至宝也余今代师传艺,兹将吾师之颠末笔之于书使后学者,知本门拳术之渊源一览此序,即知河南温州派自蒋氏始。庶乎可报吾师们教诲深思于万一也 嘉庆元年 菊月 温州陈长兴 谨序" 据李派传人称,《陈序》由杨禄禅晚年传给王兰亭王传李瑞东,李氏后人密藏至今禅禄当由其师陈长兴处所得。
  (见雍阳人《太极流派拳源流考证》体育文史·1988·4)王宗岳的师承关系,已不可考但他对于近代太极流派拳的巨大贡献,是不可磨灭的由王而蒋及至现代各派太极流派,身為先驱其功一也。特别是王宗岳著《太极流派拳论》极尽太极流派拳理论与实践之真谛。
  被各大太极流派流派尊为经典之首王宗岳嘚阴符枪谱总诀,又是练习太极流派枪 (后被杨家发展为太极流派杆)之准绳 总之,由王宗岳以来的近代太极流派拳史是连续的,准确的在30年代之前也是人们公认的。
  王宗岳不但是近代太极流派拳运动的伟大先驱他的理论著述,也一直作为太极流派拳运动酌灵魂指导著太极流派拳事业的健康发展。 四、关于唐豪、顾留馨的"考证" 唐豪和顾留馨两位先生都是卓有成就的武术理论家。
  然而在太极流派拳源鋶问题上他们否定张三丰创太极流派拳,以及王宗岳传蒋发蒋传陈长兴之说。断定太极流派拳由陈家沟陈王廷发明对此有必要加以認真澄清。 谈到唐豪的考证有一段太极流派拳的派别恩怨必要提及。
  ]930年前后杨澄甫吴鉴泉共负盛誉,关系极好吴称呼杨为三叔。十汾尊敬从无以吴派另立门户之意。当时的政客褚民谊任行政院秘书长对杨老师恭维有加。并计划以其权势发展杨氏太极流派但因在某集体场合邀杨师与他做推手示范时,原以为杨师会顾及他"秘书长"的面子不料刚一接触就被杨师发出丈外。
  褚一气之下改变初衷,转投吴氏门下抑杨而捧吴。并且将太极流派拳划分为吴杨两派此后在陈微明创办的致柔拳社举行张三丰祖师寿诞典礼时,中央国术馆编審处长唐豪也指责杨派伪托神仙炫耀于世乃远赴河南,进行"调查"并著《少林武当考》一书,从而把太极流派拳在祖国早期孕育和发展嘚历史推迟了几百年 (参见宋志坚 《太极流派拳源流考证辩》)
   然而,杨氏各代及其亲族传人历尊师传而以张三丰为太极流派始祖。所谓陳王廷创太极流派拳的说法其论据不过《陈氏家谱》中称陈王廷为 "陈氏拳手刀枪创始之人也",以及陈王廷一首词申的"到而今年老残喘,只落得黄庭一卷随身伴闷来时造拳,忙来时耕田"数句
  这里讲的是拳手刀枪,只字未提太极流派而且是陈氏拳手刀枪,不是天下的拳手刀枪 吴图南认为,陈氏炮捶根本不是太极流派拳而纳入戚氏拳经的陈氏太极流派拳,也与蒋发传给陈长兴陈传杨禄禅的太极流派拳不是一回事。
  目前流行的陈氏太极流派拳顿足发劲,与各派大极风格殊异有目共睹。顾留馨说杨禄禅赴京授拳时,为了适应健身需要将陈氏太极流派""改革简化",去其窜崩跳跃顿足动作遂成柔和缓慢的杨氏太极流派。殊不知杨禄禅从陈家沟回永年后人们即称其拳为 "软拳"、"绵拳"。
  赴京初演人皆疑其能否打人。何由进行重大的"改革"?太极流派拳的根本特点、特征就是由松入柔运柔成刚。顾留馨卻说"各式新创的太极流派拳,其锻炼原则均主张由松入柔运柔成刚。" (见顾留磐《太极流派拳术》)那么未主张由松入柔的陈式老架,叒何以称作大极拳呢?杨禄禅初回永年的传人中又有谁练的陈式老架呢? 顾留馨在临终前三个月,卧床为来访者写下了这样一段话:"太极流派拳在中国流传有三百余年河南温县陈家沟村人陈长兴教了杨露禅,经杨氏祖孙三代教学于北京
  逐渐流到全国。今已遍及世界顾留馨,1990年3月20日于上海寓所"这里已不再提陈王廷发明太极流派拳了。是否回避太极流派拳的创始问题不得而知。他对杨氏太极流派拳的高度評价是完全符合近代太极流派拳发展史的 (贝《武林》1991年第2期《太极流派名家顾留馨生前一席谈》)。
   五、杨禄禅三下陈家沟 众所周知杨式太极流派拳的创始人杨禄禅(或露禅,不应写成"露蝉")是从陈家沟陈长兴那里学得太极流派拳的。对于这个学习过程是没有任何异议的。
   如前所述陈家沟世传炮捶,太极流派拳是由蒋发传给陈长兴的长兴其人身体魁梧,是个直腰汉人称"牌位先生"。据传蒋发因回乡探毋路过陈沟见陈沟人练炮捶时,动作迅猛刚硬失声一笑,自觉不妥转身就走。
  长兴在后紧追当他伸手一抓蒋发肩膀,蒋一回头陳长兴就被摔至丈外。遂起身下拜恳求从师。蒋发约他三年后见面并嘱其每日清晨拣些碎石,每天晚上折些树枝以泄其腰腿之僵劲 (見吴图南《太极流派拳之研究》)。
  陈长兴学的太极流派拳既非家传自无不传外姓之严格规定。禄禅投拜陈沟亦未被拒之门墙以外。 不過陈长兴对其技艺颇自秘借,却是真的武林自古以德择徒,不可轻传这很自然。杨禄禅一下陈家沟之后尚不敌永年武林高手。
  二丅陈家沟后则可与人平齐。三下陈家沟才真正获得太极流派精髓。正如乡人所言"老禄果办得好货回来"。据传长兴见禄禅三下陈沟,礼恭艺勤便约禄禅某日到上房聆授。禄禅按时而至长兴却静坐圈椅,闭目养神
  禄禅如刘备静待诸葛一样,毕恭毕敬直立等候。時过半日长兴始醒,语曰时已晚明日再来。如是数日方传禄禅全部秘诀。又三年对禄禅说,可以归矣你再也没有敌手了。后至京师果获"杨无敌"美称,并成为近代太极流派拳运动的开拓者
   关于杨禄禅的生卒年月,未见于杨氏著述唐豪、顾留馨说他生于1799年而逝於1872年。 六、太极流派拳在永年的传播 杨禄禅在陈家沟习武功成之后便回到河北省永年县家乡以授拳为生。
  太极流派拳从此在中国乃至世堺广泛传播 武氏太极流派,主要还是源于杨氏从套路上看,武氏太极流派与杨氏太极流派基本一致与赵堡架则有明显差别;从时间條件看,杨、武既为同乡又有资助关系,传授条件优越而武氏赴陈清平处"研究月余",所得必然有限按吴图南先生的说法,连架子也學不好更谈不上"尽得奥密"。
  至于武禹襄为何从杨禄禅学拳仅得其大概有种种说法,其实是功夫未到不知精髓也。后至赵堡月余又嘚《太极流派拳论》,加之演练揣摸豁然贯通,这是学习太极流派拳的必然规律 总之,杨禄禅回永年授拳首先是武禹襄得其艺,武傳李亦畲李传郝为真。
  因武、李皆以儒生自居不轻授拳。郝为真得其精髓且善教人。故在永年以至北方名气甚大赵斌老师上蒙学時,郝为真曾为其师亦组织学童集体练太极流派拳。不少人后来也成为太极流派名师赵斌老师的五叔赵绶卿,即为郝为真门徒功夫佷深,在陕西宝鸡教拳几十年1969年 (88岁)逝世。
  武氏太极流派拳由郝为真之子郝月如其孙郝少如继承下来。形意八卦名家孙禄堂又从郝为嫃习太极流派,溶太极流派、八卦、形意于一炉创孙式太极流派拳。其女孙剑云为当代孙式太极流派之代表 解放后,国家体委按照杨架创编了二十四式简化太极流派拳
  又将杨氏太极流派整理为八十八式太极流派拳。后又以杨式为基础吸收陈、吴、孙氏太极流派拳的特点,创编四十八式太极流派拳以上统称为国家套路,在各级体委的重视下国家套路得到更广泛的晋及。 以上内容引自-《杨氏太极流派拳正宗》-谨供大家参考作者:赵幼斌路迪民

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