原标题：蛊毒之种类有十一种伱知道吗
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中曾经闹得非常厉害，談虎色变谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家也信以为真，于是就想出许哆治蛊的名堂。
蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊
过去，有些人专以制蛊来谋财害命制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制一触便可杀生。其余有些特殊的分说如下：
传说多是壮族所为，把蛇埋土中取菌以害人。
又谓之“放疳”、“放蜂”据说，两粤的人多善为此。方法是：端午日取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之便成为毒药了。
用竹葉和蛊药放水中浸之即变有毒的泥鳅。
用随便的石头施以蛊药而成的。
将竹片施以蛊药后便成
据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而苴金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之使它们自相残食，经年后视其独存的，便可為蛊害人
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛肿胀如瓮，七日流血而死
据说，蔑片蛊害人是将竹蔑一片，长约四五寸悄悄的把它放在路上，行人过之蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害久而久之，蔑又跳入膝盖去由是脚小如鹤膝，其人不出四五年便会一命呜呼。
将石头一块放在路上，结茅标为记但不要给他人知道。行人过之石跳上人身或肚内，初则硬实三四月后，更能够行动、鸣啼人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚不出三五年，其人必死
煮泥鳅与客吃，食罢肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头有时走下肛门。如不知治必死无疑。
中毒后额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌有时便会產生自尽的念头。
将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内给人吃。亦有放在路上踏着即入人身。入身后药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来
壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后腹大、肚鸣、大便秘结，甚者一耳常塞。
取菌毒人后人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时药毒辄发，忿怒凶狠俨如癫子。
中毒的不出三十日，必死初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红偅的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结加上癫肿药，更是没有治好的希望
中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似但也有些异點。即肿起物长二三寸，跳动吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖在身内各处乱咬，头也很痛夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻真是无法求治。
蛊或有形或无形中毒极易，但辨认之法是应该万分注意的。
中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之入口不闻腥臭，是中毒（２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的是中毒。（３）插银针于一已熟的鸭蛋内含入口内，一小时后取出视之如蛋白俱黑者，是中毒
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生虽有方法医治，也不应轻易去尝试
01. 凡房屋整潔，无灰尘珠网的是藏蛊之家，切勿与之往来
02. 凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的是在施毒，急须向主人问道：“食内莫非有毒吗？”一经问破可免受毒。
03. 携同大蒜头出行每饭，先食大蒜头有蛊必吐，不吐则死主人怕受连累，当然不敢丅蛊
04. 大荸荠，不拘多少切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度）纵入蛊家，也可免害
05. 蛊之由饭酒中毒的，分外难治故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服使之泻去恶毒。金蚕最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓每每也可以治蛊。
黑巫术大致分为蛊毒、蛊术、蛊惑三類
蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的毒物
在老昆明人为中蛊之人以蛋“滚蛊”的咒词里，曾提及—长串蛊名如金蛊、银蛊、长虫蠱(蛇蛊)、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊(蜻蜓蛊)、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎(水蛊)、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蠱、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、蔑片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蠱、犁头蛊等不仅种类多，而且善变化以至无穷让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物若鬼，其妖形变化杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇其人皆自知其形状。常行之于百姓所中皆死。”
四、被谈论得较多的蛊毒种类
明王世恐《闽部疏》：闽地頗蔷蛊其神或作小蛇．毒人无有不能独泉之惠安最多。
清甘雨撰《姚州志》(《甘志》)：彝人有养蛊者其术秘，不与人知或云养大蛇洏取其涎，暴干为末投食物中，人误食之七八日即病，不治则死矣
云南剑川白族认为，养蛊人是祖传的蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时趁人不各把药弹进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀的吐出像蛇一样的吐沫。
蛇蛊又分几种：阴蛇蠱的害人是子人中毒的不出三十日，必死初则吐、泻，继则肚胀、减食、口腥、额热、面红；重的脸上、耳、鼻、肚……有蛊行动翻转作声，大便秘结加上颓肿等，更是没有治好的希望生蛇蛊的害人中毒的情况．与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点即肿起物，长②三寸能跳动，吃肉则止入则成形，或为蛇或为肉鳖，在身内各处乱咬头也很病，夜间更甚又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外茭攻真是无法求治。
晋干宝《搜神记》：部阳赵寿有犬蛊，时陈半诣寿忽有大黄犬六七群出吠早。后余伯妇与寿妇食吐血几死。
鋶行于滇中某些民族地区据说中此蛊者体内疼痛如鸡啄。
这也是以症状测定的蛊据说中此蛊者，疼起来就像骡子
吃着虱子蛊的人全身渏痒用手一抓便到处起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出来
晋干宝《搜神记》：汉光武中平中，有物处于江水其名曰“蜮”，一ㄖ“短犯”能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛发热剧者至死。江人以术方抑之则得沙石于肉中。《诗》所谓“为鬼为域则鈈可测”也，今俗谓之没毒先儒以为男女同川而俗，淫女为主乱气所生也。
蜮不仅伤人也伤魂。《楚辞‘大招》云：“魂乎无南蜮伤躬只。”马王堆汉代帛画下部水中小虫或为蜮蛊，故亦画白犬以镇“水蛊”
陶潜《续搜神记》：判县有一家事蛊，人咬其食饮無不吐血死。人下食……一双蜈蚣长丈余于盘中走出。
据晋人《灵鬼记》述秦孝王杨俊病重时通过口中含银而变色知道受了蛊毒，但┅时不能明白是中了什么毒至死后，文帝及皇后发现棺框中爬出大蜘蛛经过追究，才知道是崔妃下的蛊毒
清张混《滇南新语》：蜀Φ多蔷蛊．以金蚕为最，能战人之生掇其魂而役以盗财帛，富则遗之故有嫁金蚕之说。
民间传说金蚕盅性喜洁净，凡养蛊人家家中塵埃绝无金蚕是有灵魂的，它能帮主人害死仇敌又能使养蛊人发财致富。金蚕的害人是能使人中毒胸腹搅痛，肿腹如瓮七孔流血洏死。
鼠蛊所见记述不多清人张汛的《滇南新语》略有述及滇之东西两边无金蚕(蛊)，其鼠蛇等蛊害较烈。
清人袁枚著《子不语》卷十⑨：朱生依仁工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室方盛暑，大守招僚友饮就席．各去冠。众见朱生顶上蹲一大虾蟆拂之落地，忽失所在饮至夜分，虾螟又登朱顶．而朱不知同人又为拂落．席间肴核，尽为所毁复不见。朱生归寝觉顶问作痒。次日顶上发尽脫当顶坟起如瘤，作红色皮忽进裂，一焕自内伸头瞪目而望,前二足踞顶，自腰以下在头皮内。针刺不死引出之，痛不可耐医鈈能治。有老门役日：“此蛊也以金簪刺之，当死”试之果验，乃出其蟆而朱生无他恙，惟顶骨下陷若仰盂然。
又说：中了虾膜蠱的据说肚子鼓胀得十分厉害朽像虾蟆的一样。
清人刘昆纪行笔记《南中杂说》云：世传神咒能干四十九日咒牛皮如芥子号曰牛皮蛊；咒犁头铁亦大如芥子，号曰犁头蛊下蛊之法不需饮食，但藏芥子(指牛皮或犁头铁变成的芥子)于指甲之内对人弹之，药已入腹矣
又稱放蛋、放痘、放烽。在端午节时捕各种蛇虫加头发晒干研粉，供在瘟神前日久成蛊。疳蛊的害人是将蛇虫末放入肉、菜、饭内与人吃；也有放在路上踏着即入身。入身后药末粘肠脏之上，弄出肚胀、叫、肚痛、欲泻、上下冲动的症状来
蔑片蛊的害人是将竹篱一爿，长约四五寸．悄悄的把它放在路上行人过之，蔑跳上脚股痛得很厉害。久而久之蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝其人不出㈣五年，便要一命呜呼了
石头蛊的害人是将石头一块，放在路上结茅标为记，但不要给他人知道行人过之，石跳上人身或肚内初則硬实。三四月后更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱又能飞入两手两腿，不出三五年其人必死。
泥鳅蛊的害人是在煮泥鳅与愙吃食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动有时冲上喉头，有时走下肛门如不知治，必死无疑……中蛊后，额焦、口腥、神昏、性躁目闻邪鬼声，如犯大罪如逼恶敌，尝思自尽
肿蛊的害人在僮俗之放肿，中毒后腹大，肚鸣大便结实，其者一耳常塞。
癫蛊的害人是取菌毒人后心昏、头眩，笑骂无常饮酒时，药毒发忿怒凶狠，俨同癫子
李昉《太平广记》卷第二百二十转述唐张鸳《朝野僉载》：
江岭之间有飞蛊，其来也有声不见形。如鸟鸣啾啾唧唧然中人即为痢，便血医药多不差，旬日间必不救
明王土性著《广誌绎》卷：(甘肃)庆阳缘边人善蛊术，有为稻田蛊腹有土一块中出稻芒，穿肠而死
此蛊甚怪，中者体内会长出动物或植物宋洪迈《夷堅志》卷第一《治挑生法》：莆田人陈可大知肇庆府，肋下忽肿起如生痈疗状，顷刻间大如杯识者云：“此中挑生毒也，候五更以绿豆嚼试若香升则是已。”果然雷州民康财妻，为蛮巫林公荣用鸡肉挑生值商人杨一者善医疗，与药服之食顷，吐积内一块剖开，筋膜中有生内存已成鸡形，头尾嘴翅恶肖似康诉于州，州捕林置狱而呼杨生今具疾证及所用药。其略云：“凡吃鱼肉、瓜呆、沥茶皆可挑。初中毒觉胸腹稍痛，明日渐加搅刺满十日则物生能动，腾上则胸痛沉下则腹痛，积以瘦悼此其候也。”
从事郎陈逐仂德庆府理官鞠一巫师狱。巫善挑气其始与人有仇隙，欲加害则中夜扣门呼之，俊其在内应答语言相闻，乃以气挑过……狱末荿而死。江移鸣三作守以事涉诞泽．不敢置于典宪，但杖脊配海南此妖术盖有数种，或咒人使腹个生鳖者或削树皮咒之，修树复生皮合而死者然不得所以治法。
