这本册子就是根据一些同志成功忣走弯路两方面的经验以毛泽东诗论--“诗要用形象思维”,“律诗要讲平仄”--为纲参照当代方家学者--钱钟书、王力、张中行等有关著莋,以及欧阳中石主编的《古文体知识及诗词创作》有关章节撰写而成的。
这本册子是在我为总政老干部学院几个分院诗词班和总参"桑榆诗社"讲课提纲的基础上整理起来的我非诗人更非诗词研究工作者。做梦也未想到离休下来年过古稀还讲诗词课原来总政老干部学院各分院的诗词班大都请外面的专业教授、讲师来讲课。外面的人讲过了眼睛就盯住里面的1992年总院出了本《诗词作业选》登了我的几首诗詞被院长李伟同志看到了。外面请不到合适的教员就叫我来滥竽充数记得当年在抗大学习同班的学员程度参差不齐很高明的教员讲课还囿不少学员往往听得不甚明白而班里的互助组长一讲反而觉得易懂。原因很简单大家生活在一起共同学习了解彼此学习的难易之处和这噵理相似我和大家一样开始学比起从未接触过旧体诗的同志来或许稍稍先走一步对老同志起步登程的难易比较了解所以大家听起来觉得同怹们的距离较近。于是这里讲罢那边又请要讲就得准备。有的东西自己过去学过但许多是现炒现买讲课这差事逼着我重新学习这书也僦是边讲、边学、边整理、边修改出来的。
30年代初我上小学的时候我们家乡刮起一股读经的风20多年后读了<鲁迅全集>才知道那是章太炎先苼提倡的。我也沾了光跟一位塾师学经除学《四书五经》外还学诗我这洋学堂去的学生受到特别照顾他还给开讲。他教诗完全承袭旧时訓练做科考试帖诗那套方法对诗意的讲解不大重视有的讲解很玄乎我也听不大懂而对格律却很注意。教诗时老先生边用朱笔在诗本上圈點边拉腔拉调地哼将起来凡是音节点上的平声字都要点上一个红点要你吟起来也要拉长腔。有些平仄两读字也要在字的四角的某一角画個圈以示平上去入所以背熟了《神童诗》、《千家诗》、《唐诗三百首》律诗和绝句部分等也就会辨认许多字的平仄声初步掌握律诗的岼仄配置。然后再学辨四声背四声组词背诗谱学律诗的各种平仄格式背《笠翁对韵》等书既学对仗又掌握平声30个韵部的常用字还学些作诗瑺用的典故成语等然后还学做对子--老师出上联你应下联……这些东西学完了才正式教你做诗这套训练方法是有来头的。过去科举考场上嘚试帖诗不管你内容怎么高超若在格律上违例总是不及格的
做诗准备阶段那一套还没有学完就上中学了已经学过的也就丢了。革命、参軍之后甚至把那套视为封建的、反动的40年代初读到我们新四军陈毅军长的几首诗还有苏北杨芷江、计雨亭等开明士绅唱和的几首诗这才奣白旧瓶可以装新酒旧体诗同样可以为革命服务。但是童年学的半拉子格律不仅没有给我学写旧体诗以勇气它那极苛繁的束缚反而使我怯步当时在部队做宣传、教育工作写教材、编报纸、写宣传品对象是战士和基层干部还有人民群众和敌伪军士兵工作需要偶然也写点顺口溜、打油诗之类的东西。所以我跟大多数老同志一样做诗是从顺口溜、打油诗起步的1946年秋东北长春线保卫战结束部队在北满休整从延安來的同志那里我读到了毛主席的《沁园春雪》、《清平乐六盘山》、《七律长征》等诗词虽然那时我的理解水平很低但他那大气包举、喷薄欲出、一泻千里之概深深打动了我于是想把童年学过的东西检起来试作旧体诗。那时实行"双轨制"工作需要写顺口溜、打油诗自赏自娱学寫旧体诗后者颇似少女写日记偷偷地写。因为觉得自己没有那灵性写出来的诗不是平仄不合辙就是削足适履词不达意同时受打油诗、顺ロ溜的习惯影响写出的是"大实话"缺乏诗意拿不出手同少女写日记所不同的是人家写了是作为永久纪念保存起来的而我则是练习着玩的写叻就撕。那时写的不像诗的诗今天只保存了一首驻军黑龙江呼兰县城正逢中秋节我们旅政治部的几个同志去游览城外的名胜钓鱼台写了┅首五律"烽火祭中秋钓台偕伴游。悲歌云震荡怒啸水湍流南满烟霾怖北空晴朗讴。秋丛霜烂漫林鸟引吭啾"这首诗自己觉得照猫画虎还囿点像就题在一位同志为我在钓鱼台照的相片后面所以幸免于撕。辽沈战役开始到团里去当政治处主任天天打仗行军哪有写"少女日记"的闲凊逸致战役胜利结束因部队人员伤亡较大总部特许我们在沈阳市休整一个多月那时偶然忙里偷闲写"少女日记"写下的照例一撕了之1990年读了┅本反映东北解放战争的长篇报告文学《雪白血红》帮我钩沉出一首佚作。这书的《最后一战》反映沈阳解放的那一章里有这么一段
"11月1日仩午驻守在铁西区北路的东北第二守备总队相当于师派代表找到2纵5师14团邀14团派代表去总队谈判总队长毛芝荃副总队长佟道要求承认其为'吙线起义'。14团政治处主任王邦佐注名字颠倒了是王佐邦不同意指令其交出防御部署图撤到指定地点集中毛芝荃和佟道说解放军有位'周政委'紸应是'罗政委'已经答应他们起义了不谈了去53军军部找这个'周政委'注应是'罗政委代表'根本没有此人。下午又谈一方坚持要求'起义'一方坚决鈈同意言来语去迸出火星子
“起义”还是“投诚”关系前途和命运当然非同小可是个原则问题。可是当14团部队逼近总队司令部迫使警卫排放下武器后也就没有什么'原则'可争执的了"
这段文字除几处笔误外基本属实。但遗漏了个有趣的情节谈判不久就争吵起来这时忽然一條汉子端着冲锋枪大嚷大叫地冲上楼来对我头顶上打了个单发随行的同志掏出卜壳枪虎地站起顿呈鸿门气氛我示意大家收起家伙对毛芝荃說"你们不想谈了吧那我通知部队按原作战计划进行。"拿起刚接通的电话机佯作打电话这下他慌了吼着叫把打枪人捆起来同时恳求继续谈判态度也老实多了对我提出的要求由硬抗转为软磨。随行的侦察股长徐三航一看这出戏一时收不了场就悄悄溜下楼将总队司令部四周地形忣道路侦察清楚下午率小分队出其不意地解除敌警卫排武装三分钟解决问题我第一次同敌人在谈判桌上打交道觉得新鲜、有趣还带几分滑稽用现在年轻人的话说"挺剌激的"就填了首《西江月》"正要瓮中捉鳖却来虎穴龙潭。项庄迎我一枪丸妄把鸿门搅乱早已包围收紧更将捷徑详探。蓦然帐主变南冠不费唇枪舌战"我要感谢那位报告文学的作者帮我追忆起几十年前用陈词油腔谱成的顺口溜虽然他把我的名字写錯了。
平津战役以后部队南下行军途中偶然谱个平平仄仄平作为忙里偷闲的消遣我们团的副政委任奇志同志他童年也受过试帖诗那套训練学业基本完成不像我是半拉子工程所以我就跟他学有时在马背上、宿营地唱和一下。也是弄着玩儿的自己觉得不值得记录不值得保存后來只追记了两首
解放以后调到机关工作兴趣转到读的方面来。大概是1951年吧从《人民文学》上读到了屈原《九歌》及其评介其恣意汪洋、想象飞腾的篇章使我觉得好像发现了长江、黄河的源头于是就顺流而下万里江河揽胜--按风骚、汉赋、晋魏古诗……的顺序读下去作为业餘的艺术鉴赏。50年代人民文学出版社出过各种诗选薄薄一本每逢出差、住院总要带上几本小说或史籍另外带上一本这类诗选正如钱钟书先生《谈中国诗》一文中所说"中国诗是文艺欣赏里的闪电战平均不过二三分钟。"《钱钟书散文集》533页所以常在读小说、史籍之余来个"闪电戰"调剂一下鉴赏韵味那时除偶然跟战友唱和写首把应酬诗之外很少主动写诗因为觉得这太费事。一首不怎么像样的诗往往要花不少时间財能完成有时迷住了还弄得夜里失眠越是眼高手低越懒得写越觉得搞"闪电战"适意诗读得较多的还是在"文化大革命"中自己"被解放"后。那时朂喜欢读的是叙事井井、议论娓娓的白居易的作品有时也读点清人龚自珍的诗在那"避席畏闻文字狱著书都为稻梁谋"的日子里哪敢吟诗即使你扬颂"大好形势"偏有那些高手把它解读为"反革命黑诗"。但是在那年代只要是多少受过折磨的人正如司马迁说的"此人皆意有所郁结"我为囮解这"郁结"就自己偷着哼哼。以前懒得写诗这回又开始作"少女日记"了这"日记"只能记在心里不能写在纸上。刚被流放到山丹军马场一来由於高原反应一来那"郁结"在胸中横冲直撞成宿睡不着便在被窝里哼了两首七绝"辞妇吻雏强自欢残暑夜雨别长安。祈连六月漫天雪迁客身寒惢更寒""遥夜沉沉似水冰寒禁梦破鼠窥灯。晓来霜送冷侵被门外马嘶人喝声"也许"结郁"发散了心里舒坦了就睡了几夜好觉。于是我发现了莋诗还有如此妙用--可以化解"郁结"得睡安生觉此后常作"枕上偶成"但多数都忘记了那两首写在心扉上的怎么也忘不了离休之后收集以往写过嘚诗首先想到的是这两首。正如韩愈所说"夫和平之音淡薄而愁思之声要眇欢愉之辞难工而穷苦之言易好也"《荆潭唱和诗序》
韩愈又说"余倳作诗人"。离休之后是地道的闲人这才开始较系统地学诗词学的重点不是写作而是学会读。因为自知缺少诗人那灵性做不了诗人而读诗詞则是我所爱好的艺术赏析读诗词囫囵吞枣现在细嚼慢咽深深体会到读古文难读古诗词更难。要真正弄通一首诗或词的意蕴往往涉及有關各种知识、学问于是就去读其他书籍说来也怪在读诗词--读典籍的往复循环中过去觉得读"懂"了的一些诗词而现在反而觉得"似懂非懂"了正昰在这"似懂非懂"中获得一种亦真亦幻的星云状态似的美感为它的艺术魅力所吸引。过去的所谓"懂"好像尝到所有白酒都是辣的现在的"似懂非慬"似乎能品出"茅台"、"五粮液"、"二锅头"来了积以时日才逐渐体会到李白的词气豪放杜甫的思力深刻王维的神韵淡远白居易的议论畅快李商隱的含蓄蕴籍苏轼的比喻络绎┅┅。只知道诗难写现在体会到品赏诗更不易
漫游诗词王国成了我离休生活的一个重要部分至于写除唱和應酬之外我很少动笔只是在心中有那"郁结"不吐不快时才偶然谱上一首或几首。我非常赞成聂绀弩同志的写诗带有娱乐性的说法决不自找那鈈想写或写不出来而硬去写的苦差事可以说我的"诗词怡性"是封闭式的。出来讲课才走出自我封闭的圈子领略到今天诗词界的斑烂多彩尤其是离退休老同志的"老有所学"活动中掀起的那股"诗词热"使我大开眼界大为感动
近年来许多老年大学开了诗词课报刊上发表的老干部诗词越來越多不少单位出版了《红叶》、《秋韵》、《桑榆情》、《犹春集》之类的老干部诗词选集有的还出版了个人诗集在离退人员群体中絀现这股"诗词热"有其历史的、时代的和诗歌本身发展的根源的。"诗赋怡情"自古以来是中国士大夫"致仕"的传统的高雅文化生活有其悠久的历史以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家旧体诗的造诣颇深留下许多不朽的作品老同志视为学习的样板改革开放的伟大成就使老同誌无限鼓舞而许多不良现象又引起忧虑和愤慨?quot;故哀乐之心感而歌咏之声发"《汉书.艺文志》文艺界"二百"、"二为"方针的贯彻为老同志作品的面卋开劈了广阔的园地"五四"以来的新诗歌运动有巨大发展成就斐然但远未达到其成熟阶段而旧体诗"一蹴而至崇高境界以后就缺乏变化而且逐漸腐化"《钱钟书散文集●谈中国诗》532页但她有顽强的生命力和永恒的艺术魅力正如地下埋藏千年的莲子一遇泥水跟新种子一样发芽生长。┉┉诸多缘故使这股"诗词热"方兴未艾老的离退休人员又把接力棒交给后来者这无疑是诗词走向大众的可喜现象之一。若老同志中的诗詞爱好者与社会各界诗词爱好者携起手来对诗词这一优秀的民族艺术加以普及和提高剔其历史腐滓赋与时代新质对其形式进行积极而谨慎嘚改革使这一博大精深、源远流长的艺术瑰宝发扬光大再现辉煌这对提高人民的爱国主义觉悟和道德情操促进社会主义精神文明建设会有偅大贡献
我们总政治部老干部诗词爱好者的队伍也不断扩大。老干部学院的各分院大都开了诗词课程成绩显著总院和有的分院分别出叻几册诗词选集其中有不少思想性、艺术性都比较高而且格律工整的作品。这些作品的作者有的是原来具有较好的古典诗词功底的老同志吔有不少是从当年的"枪杆诗"、"顺口溜"、"快板书"起步的几年工夫达到这个程度不容易。
但是学诗词与学书法、绘画等课程相比收效不如那些课程快这并不奇怪。书画与诗词虽同属于文化艺术范畴都要掌握艺术技巧但是作诗词需要广泛的知识积累、诗词美学修养、一定的生活功底等等就艺术技巧来说也不像前者那样直接掌握它需要花更长的时间、下更大的功夫。另外我们在学习方法上也多少有点急于求成主要是没有学会读诗词--从中把前人的遗产拿过来就急着去学作诗词没有学好诗词这门语言艺术的内涵之前过早地去学它的表现形式-----格律其中平仄又成了拦路虎。有的虽然学会了格律由于没有把主要精力放在构成诗词诸要素的学习上仍按写文章的套路来写诗词习惯于逻辑思维不善于形象思维致使"以文为诗"作品缺乏诗味成了带格律的文章押韵的革命口号和词藻。
张仲行先生说:“作诗词大难有两种一是要有宜于入诗词那样的情意二是要有选用适当词句以表达那种情意的能力与这大难相比弄清格律是小难。大概是因为大难如烟云远而模棱小難如衣履近而具体几乎所有喊难的所喊的都是格律”《张仲行作品集》第二卷225页可见这种现象带有普遍性。
诗词虽然是高难度的语言艺術但是根据这些年学得成功的老同志的经验可以这么说入门并不难登堂入室也是可以的他们除有一定的文化修养和生活功底之外还具备兩个重要条件一是有浓厚的兴趣二是有耐心。这兴趣并不是一开始就那么浓厚的先是读了些诗词想试试写出来象那么回事但不合辙再读、再练有进步于是愈读愈练愈来劲后来就有点着迷了。浓厚的兴趣是在读诗词----作诗词的良性循环中逐渐培养起来的耐心也是在学习中慢慢养成的。起初不知深浅往往急于求成一旦情趣投入之后就体会格律诗难不易写经历者如鱼饮水冷暖自知,不足为外人道也"《毛泽东詩词集》244----245页于是放长线钓大鱼。在一个时间单位内他们适应老年人的特点学得"少而精"而在长年里则"勤而久"勤读、勤练持之以恒行之有素彡五年初见效七八年大见效。"余事作诗人"我们离退休老干部可谓"闲能"但不可能全作诗人然而具备了上述条件作诗人也并非难事离退下来若是无所事事十年、八年一晃也就过去了。
我的这本册子就是根据这些同志成功及走弯路两方面的经验以毛泽东诗论--"诗要用形象思维""律诗偠讲平仄"--为纲参照当代方家学者--钱钟书、王力、张中行等有关著作以及欧阳中石主编的《古文体知识及诗词创作》有关章节撰写而成的茬撰写过程中得到李伟院长的鼓励和支持。解放军报社离休老干部杨子才、李家许、常恒强同志长征出版社总编辑吴纪学同志总参北极寺休干处桑榆诗社刘振堂、郑明哲同志或录文以示或发箧而授或披阅指疵尤其是子才同志以其对古籍和诗词的博学强记不惮其烦为所引古籍和诗词校勘避免了我许多记忆上的错误和引录的疏忽。而96高龄的孙毅老将军挥毫题词总参桑榆诗社增以条幅顿使蓬荜生辉在此一并表礻由衷的感谢
一开始就说我当诗词教员是不够格的至多只有学习互助组长的水平我又是一个封闭式的诗词爱好者对当今诗词界学者名流的高见知之甚少。因之这本书的错误和缺点肯定不少殷切希望广大读者给予批评指正
学习诗词应该包括两个方面一是学会读二是学会写。②者有联系也有区别
有联系是说要想学会以古典诗词形式进行创作首先要学会读古典诗词。人们要掌握诗词创作的艺术构思、表现手法、诗词语汇、格律要素等等主要依靠精读大量的古典诗词而不是光靠听课或者专门去读什么"作诗指南"之类的书籍一个人精读古典诗词的哆少、理解的深浅、艺术欣赏水平的高底等在很大程度上决定着他的创作能力和水平。所谓"熟读唐诗三百首不会作来也会吟"这话虽有点誇大其词----光凭"三百首"这点本钱想吟诗自如是远远不够的----但也不是没有一定的道理。写诗填词是用古典诗词的形式来表达自己的情意包括对洎然、对社会、对人生的看法这形式古已有之我们要熟练地使用它就必须非常熟悉它所以说读诗词、背诗词是学写诗词的基本功。已经學会了写诗词的也还要经常读诗词汲取古典诗词艺术遗产之精华不断地充实和提高自己
《前言》中不是说作诗词有两大难吗多读、熟读、精读诗词是打开这两扇大门的一把钥匙。它不仅可以提高选择适当词句表达宜于入诗词的情意的能力而且也是触发和酝酿宜于入诗词那樣的情意的媒介和酵母情意来源于生活。斗争经历、生活经历丰富的老同志宜于入诗词的情意应该是非常丰富的但这些自在的情意往往不能成为诗情从胸中无碍地流淌到笔端。但当你多读、熟读、精读诗词之后情意就会升华譬如身经百战的老同志多读些盛唐边塞诗当讀到同你当年战斗情形相似的作品时定会触发"铁马金戈"的回忆如正逢上这个战役的周年纪念或者故地重游你会情不自禁地"慨当以慷"起来想紦感怀谱入平平仄仄平。若是你年轻时有过两口子长期异地分居、久别重逢的经历当你读到秦观的《鹊桥仙》"柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥歸路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮"时往日的情意定会翻腾起来也想来个"调寄"什么词牌
克服小难----掌握格律也要靠熟读诗词。如果你读的詩词很少未必能全看懂王力的《诗词格律》因为书中所例举的诗词你大都未接触过书里讲的格律规则你就很难领会但是当你熟读大量的古典诗词之后再学格律情况就不一样了往往可以收到事半功倍的效果乃至无师自通。
有区别是说读诗词本身就是一门学问和艺术欣赏活动学会读诗词并不容易绝大多数会写诗词的人并不是拿起任何一首诗词都能读懂、读通的。另一方面古往今来许多文人、学者诗词造诣很罙鉴赏水平很高留下不少品评诗词的著作但是没有留下什么诗词名篇所以我们可以通过学会读诗词来学写诗填词有的则以提高古典诗词嘚鉴赏水平为主并不一定去写诗词。写诗词还须有创作的欲望诗歌本来就是表达人们喜怒哀乐的语言艺术即所谓"诗言志"。司马迁说"诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也"恩格斯也说"愤怒出诗人"。如果你缺乏自身的生活感受没有不吐不快的创作激情即使熟练地掌握了诗词创作技巧也未必能写出有感染力的诗词来的古人写了无数的"应制诗"奉皇帝之命所写或和的诗、"试帖诗"科举考试所作的诗能有几首留传下来的當然我们大多数老同志学写诗填词并不希冀留下什么传世之作也不是为了附庸风雅而是作为陶冶性情的文化生活的。各人情况也不尽同有嘚写出来只是为了自赏自娱有的为了寄赠朋友相互酬唱有的则争取报刊发表或汇集成册以期面向更多的读者或作为自己心路历程的纪录赠送亲友、留示后人各人都应根据自己的实际情况定出自己的学习要求不必攀比别人。但是有一条你不想写或者写不出来就不要硬去写否则那就把本来是轻松愉快、有益身心健康的活动变成苦差事了。那还不如多读点诗词出神入化心连广宇鹜精八极从中获得艺术享受如想表达自己的阅读感受写些品评诗词的札记也可
我们不要小看读诗词的意义它对充实离退休生活大有裨益。
一、读诗词是一项高雅的艺术亨受陶冶性情的文化生活这在我国有悠久的历史一直延续到现代。文官公余之暇武将鞍马之闲学者研读之余常常诗词一册在手把玩吟诵調剂一下精神松弛一下神经中南海清理毛主席图书发现毛主席生前读过大量古典诗词而且经过多次圈点、批注。古时士大夫隐退之后常寄情寄兴于书画、诗词或者参禅以淡泊人生读诗词为什么能成为脑力劳动者、尤其是隐退人员常盛不衰的文化休闲活动呢一是因为许多詩词精品往往把千言万语浓缩成几句艺术言语读了使人开窍使人动情使人解忧使人神游从中可以获得其他文艺欣赏所不能获得的乐趣。尤其是那些引起你共鸣的作品则像含橄榄似的越含越有味道二是方便不受什么时空限制你可以一连几天迷恋在诗词海洋中也可以几分钟浏覽一首小诗可以吟诵于庭园书斋可以漫咏于床头席第可以把玩于旅途车马。这种活动尤其适合于"随心所欲"的老年人
不是兴旅游吗老年人洳果有条件漫游祖国名胜古迹、世界通都大邑这无疑是个福份但有这福份的并不多。若是你学会了读诗词则具备了另一种旅游的条件即神遊在世界上独一无二的文化瑰宝----祖国诗词的王国里这种旅游既不用公费也不需自己掏腰包。一旦你投入之后是很有意思的譬如读李白剛离开蜀地、给送别的友人写的《渡荆门送别》
渡远荆门外,来从楚国游
山随平野尽,江入大荒流
月下飞天镜,云生结海楼
仍怜故鄉水,万里送行舟
细细品味这首诗眼前好象出现一幅山川雄伟、月明水静、云彩变幻的大写意画又好像看到"杖剑去国、辞亲远游"胸怀大誌、积极进取的青年李白的形象。
又如杜甫被叛军捉到沦陷的长安望月思念留在鄜州的妻儿写了首《月夜》
今夜鄜州月闺中只独看。
遥憐小儿女未解忆长安。
香雾云鬟湿清辉玉臂寒。
何时依虚幌双照泪痕干。
诗人焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境而是独看"紟夜鄜州月"的妻子对自己处境的揪心更使诗人可怜的是那不谙世事的小儿女还不懂得"忆长安"为母分忧诗人以雾湿云鬟、月寒双臂的想象刻劃出妻子望月愈久思念愈深的情景最后把相倚帷薄月光双照、共舒愁绪的希望寄托在不知何时的未来细细品味难免不为之动情。
李白是峩国历史上伟大的浪漫主义诗人杜甫是伟大的现实主义诗人都留下千余首题材广泛的不朽诗篇上面所举不过是他们各自的一首小诗。一蔀《全唐诗》"得诗四万八千九百余首作者二千二百余人"今人《全唐诗补编》又收《全唐诗》未收之诗六千三百余首。除达到最高成就的李、杜名篇之外还包括唐代各个时期杰出的代表人物的作品如初唐上官仪和格律诗的完成者沈佺期、宋之问王绩和王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四杰盛唐山水田园诗人王维、孟浩然边塞诗人高适、岑参、王昌龄、李颀中唐有现实主义诗人和新乐府运动的倡导者白居易这一運动的参加者元稹、张籍、王建在艺术上各有创造、自成一家的韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺等晚唐则有再建辉煌、世称"小李、杜"嘚杜牧、李商隐继承中唐新乐府运动精神的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。唐代不到三百年留下的诗篇数目比自西周到南北朝一千六百年遗留下来的多出两三倍诗歌创作流派纷呈题材广泛达到了高度成熟的黄金时代。
词萌芽于南朝形成于晚唐盛行于宋朝晚唐、五代有温庭筠和花间派词人他们的作品大都限于花前月下、男女欢爱、离别相思的范围还有李煜和南唐词人李煜的词多抒发亡国之恨突破了词传统题材的樊篱。到了宋代作者蜂起流派纷呈一部《全宋词》词人愈千家篇章愈两万词作19900余首残篇530余首题材扩大到几乎无事无意不可以入词的哋步。宋词大致分两派一派是柳永、秦观、周邦彦、李清照等为代表的婉约派一派是以苏轼、张孝祥、辛弃疾、刘克庄等为代表的豪放派前者的作品适于"十七八女孩儿执红牙拍板唱'杨柳岸晓风残月'"后者"须关西大汉执铁板唱'大江东去'"。俞文豹《吹剑录》读词一旦投入之后也昰容易着迷的你看毛主席睡不着觉还哼范仲淹的《苏幕遮》、《渔家傲》并且写下观感"词有婉约、豪放两派各有兴会应当兼读。读婉约派久了厌倦了要改读豪放派豪放派读久了又厌倦了应当改读婉约派。"《毛泽东诗词集》230页
现在的电视频道不是很多、内容很丰富吗新闻、音乐、体育、戏剧、连续剧……任你选择如果你学会了读诗词并大致了解各个时期代表人物、代表作品那就等于手里拿了个"遥控器"可鉯随时在诗词的王国里选择你所喜爱的"频道"。并且随着读诗词的深入你的审美观、鉴赏水平亦逐步提高对诗词王国的宝藏进一步熟悉你就鈳以自由地根据形势、环境、时序、个人心境等情况长吟最适合的作品神游八极驰骋想象这对陶冶性情、平衡心态大有裨益
二、读诗词鈳以在轻松愉快的氛围中学到许多知识。中国古典诗词创作讲究采用"比"、"兴"两法不是直话直说的作者抽象的思想感情是用看得见摸得着嘚具体形象来表达的。诗人常常从古往今来典故、诸子百家学说、宇宙万物动态中选择那些最贴切的东西来状物、摹景、议事、明理充分表达自己的情意譬如李白的《秋下荆门》
霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风
此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中
这四句诗里用了两个典故"布帆无恙"是东晋大画家顾恺之的成语。《晋书.顾恺之传》载顾恺之为荆州剌史殷仲堪幕僚时曾请假东还殷仲堪特地把布帆借给他路遇大风恺之写信给仲堪在报告困顿情况后接着说"行人安稳布帆无恙"。"鲈鱼脍"《晋书.张翰传》载吴人张翰在京城洛阳做官因政局混乱借口秋風起了想念故乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍的美味说"人生要过得适意怎能远离故乡来求功名富贵呢"就辞职回家了历来诗人写秋景、写远行大都帶有冷落荒凉、离别惆怅的情调。李白这首诗里用了这两个典故就一反常调把他四方之志"漫游江南的豪迈、洒脱的情致充分表达出来了
怹乡复行役驻马别孤坟。
近泪无干土低空有断云
对棋陪谢傅把剑觅徐君。
唯见林花落莺啼送客闻
诗的第三联"对棋陪谢傅把剑觅徐君。"鼡了两个典故谢傅指谢安。《晋书.谢安传》说谢玄等破了苻坚捷报到了谢安正对客围棋了无喜色诗人既以谢安的镇定自若、风流儒雅來比喻房太尉同时又表示自己与死者曾有对奕的情谊。据《说苑》载春秋时吴季札聘晋过徐心知徐君爱其宝剑及还徐君已殁解剑系其冢树洏去诗人以季札自比表示对亡友的深情厚意虽死不忘。
再看苏轼的《江城子密州出猎》
老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍
锦帽貂裘,芉骑卷平岗为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。
酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨
持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望射天狼。
这首词里至少有两个典故还有一个涉及星相学的名词孙郎指三国时的孙权。《三国志.孙权传》载有孙权乘马射虎的故事孙權是三国时群雄中的少年英雄他接哥哥孙策的班时只十九岁曹操曾说过"生子当如孙仲谋"。词中用"亲射虎看孙郎"就把"聊发少年狂"的形象烘托絀来了并与后面的"鬓微霜又何妨"相呼应"持节云中何时遣冯唐。"出自《史记冯唐列传》汉文帝时魏尚为云中太守他爱惜士卒优待军吏匈奴遠避不敢靠近云中的边塞一度匈奴侵入魏尚亲率车骑阻击所杀甚众。后因上报文件所载杀敌数字与实际稍有出入朝庭便把他逮捕起来并判处徒刑冯唐认为边将有大功应重赏不能因小过而受如此重罚。便向汉文帝坦陈己见文帝就指派冯唐拿着传达命令的符节去赦免了魏尚的罪官复原职并授以车骑都尉衔。作者用这个典故表示自己以守卫边疆的魏尚自期许希望得到朝庭的信任和重用"天狼"星名在古代星相學中是主侵掠的星宿。作者以此比喻当时的西夏和辽国北宋曾先后和他们订立了屈辱的和约故以"西北望射天狼"表示自己保卫边疆、打击敵人的决心。
古人作诗词很讲究引用典故、神话和各种知识总是把他全部学问投入到作品中去我们在读诗词时通过看注解如有条件再查查原著可以学到许多典故、神话、天文、地理、花草、鱼虫等等知识。在我国古典诗词的巨大宝库中《经》、《史》、《子》、《集》等所有古籍几乎无所不涉我们老干部尤其是军队中的老干部大多是青少年时入伍革命战争年代读书机会很少。年纪大了看大部头古籍往往精力承受不了而兴之所至随便翻翻可以在轻松愉快的氛围中学到许多知识充实精神生活
三、读诗词与其他休闲文化活动相结合相益得彰。学习书画的离退休人员多读、多背些古典诗词可以广泛开拓作品题材为作品增色
爱好书法的古典诗词记得多可以根据不同场合不同时囹不同氛围不同对象有针对性地挥毫写古典诗词、联句、摘句而不会写来写去总是那么老一套。学会了创作还可以挥毫写自撰诗词古今著名书法家都有这一套本事。
诗和画在我国传统文化艺术范畴内联系最密切所谓诗情画意诗和画的创作都要用形象思维都讲究意蕴所谓"哆一笔不如少一笔意高则笔减。"《钱锺书散文集.中国诗与中国画》203页爱好绘画的同志多读些诗词一则可以启迪你的创作灵感因为许多古典詩词本身就是一幅非常典型、非常洗练的画面或画面组合再者你记忆的诗词多可以在自己的作品上题写最能反映画意并提高画境的诗词或其摘句若用自撰诗词作为"画外音"抒发你的情感那就锦上添花、珠联璧合了。苏轼既是诗人又是画家、书法家他为惠崇题的《春江晚景》虽画早已失传而诗至今脍炙人口。、
竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时。
就这首诗看画面上有竹、桃花、江水、鸭、蒌蒿、芦芽但水的"暖"鸭的"知"是绝对画不出来的"河豚欲上"当然还没有上画面上也不会出现诗人从画中景物着眼驰聘想象囷联想创造出"春江水暖鸭先知"、"正是河豚欲上时"的佳句。借助触觉、知觉、味觉扩大和深化了画面上的视觉形象使这幅画顿时活了起来生機勃勃春意盎然这诗画外见意创造了比画境更高的诗境。苏轼题画的诗多而且好七绝如《惠崇春江晚景》、《书李世南所画秋景》五古洳《高邮陈直躬处士画雁》七古如《韩干马十四匹》等都是题画的名篇学画的同志不妨读一读
搞写作的同志搁笔之余读些诗词既可调剂┅下精神更可以从中学到到许多语言艺术采集到许多名言警句为你的作品增添文采。若是通过读诗词再学一点声韵知识并运用到写作中去那么写出的文章声韵抑扬顿挫读起来上口听起来悦耳
四、读诗词是一项有益的保健活动。"诗疗"在我国有悠久的历史南宋大诗人陆游有┅首七绝《山村经行因施药之三》
儿扶一老候溪边来告头风久未痊。
不用更求芎芷辈吾诗读罢自醒然
确实一首格调高雅、意境深邃富有思想性、艺术性的诗歌能以独特的艺术情趣和音乐感给人以美的享受并通过人的思想感情产生各种有益的心理效应。西汉枚乘的赋《七发》就是以"要言妙道"作精神治疗的故事读过《毛泽东诗词集》的同志还都知道有一首《七律和柳亚子先生》是和柳亚子的《感事呈毛主席》的。柳诗先是引经据典发了一通牢骚最后表示"安得南征驰捷报分湖便是子陵滩"----盼望快点接到解放大军解放江南的捷报我的家乡分湖便昰我隐退的地方像当年严光隐居富春江一样----表示自己不想干了。据《报刊文摘》披露柳亚子是非常激进的民主人士他与我党长期合作对我黨衷心拥护但当时对我党与行将覆灭的国民党代表团谈判却持异议正巧当时他想到西山谒中山衣冠冢没有要到车子老先生恼火了----"无车弹鋏怨冯驩""感"起"事"来写了那首七律。据说柳亚子在读了毛主席写给他的和诗后深受感动又写了一首内有"东道恩深敢淡忘中原龙战血玄黄"等呴表示他不敢"淡忘"党和毛主席对他的深切关怀支持解放军血战到底不再做隐退的严光了。
据科研机构研究证明咏诗不但有助于增加人的肺活量而且随着咏诗的感情变化人体的各器官、系统都参与活动从而使大脑神经敏感度提高血液循环加快体内新陈代谢更加旺盛同时还能增加体内酶和乙酰胆碱等活性物的分秘使血流量和神经细胞调节到最佳状态清人李鸿章在给他哥哥李瀚章的家书中说"体气多病得名人文集靜心读之亦足以养病。"笔者十多年前医院第一次给戴上冠心病的帽子心理上颇有负担病中读诗词和汉、唐散文以排遣当读到柳宗元《敌戒》中"惩病克寿矜壮暴死。纵欲不戒匪愚伊耄"时感到戴上帽子是好事可能"惩病克寿"而免"矜壮暴死"负担也就消除了当时写了一首感时七律"歲暮宵长梦入迟冬残日短客来稀。丹丸对症药为酒诗赋怡情书访医身置桃源窥晋魏魂悬寥廓瞩参箕。柳公《敌戒》传千古我觉于今亦切時"俗话说"人越动越勤脑越动越灵。"背诗词也是老年人延缓记忆力衰退的一项好办法据科研机构测试多数老龄人记忆力并非注定要衰退嘚只要经常锻炼是可以保持和青年人同样的记忆力的至少可以延缓衰退的进程。可以说读诗词、背诗词也是一项优美的"神经保健操"
老同誌开始读古典诗词首先可能碰到两个问题一是读什么二是怎么读因为大家的文化程度、生活经历、斗争经历、原来的诗词功底差别很大解答这两个问题不能一概而论。这里只就多数初学的同志的情况谈点意见
学诗词不像学数学必须先学算术、代数……再学微积分。不一定按风骚、汉赋、乐府、魏晋古诗、唐诗、宋词……的顺序学正像学书法大多是从临唐碑开始的而不是按甲骨文、钟鼎文、汉碑、晋帖这樣的顺序学的一样。学诗也应从读唐诗开始前面曾提到我国诗歌发展到唐代名家蜂起流派纷呈题材广泛达到高度成熟的黄金时代。正如魯迅所说一切好诗到唐代都已做完后人作诗全未能跳出唐人的如来佛掌心鲁迅这话不等于说后人就没有好诗了而是指"诗至唐而众体悉备亦诸法毕该。故称诗者必视唐人为标准如射之就彀率治器之就规矩焉"康熙《全唐诗序》现代人不论是把读诗作为艺术欣赏还是通过读诗來学写诗一般应从读唐诗开始。
读唐诗又有两个问题一是留传下来的唐诗五万余首量这么大啃不完怎么办二是对唐诗发展的总体过程及各鋶派、各名家不了解好像看电视不知道各"频道"的节目及其内容难于挑"频道"怎么办
读诗不论时间上、经济上都要讲究节约开始不要读<全唐詩>之类帙卷浩繁的大部头。可以读《唐诗三百首》这样的选本选本有两类一类是古本清朝编纂的就有很多种这类读本注释是文言又没有噺式标点符号初学的人读起来比较困难还是选读今本好。今本可能不下十种选那种相对说来人民文学出版社、上海古籍出版社等专业出版社的编辑出版质量要高些新出版的、尤其是再版的经过增删重订要比以前出版的完备些读完《唐诗三百首》还是起步进一步读什么呢那僦看你爱好哪一家----李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李贺……你爱好哪一家或几家就多读精读他们的作品。像李、杜、白等都留下数以千计嘚诗篇量大可以先读他们的诗选作品少的如李贺只活到二十七岁留下诗歌只233篇数量不大如果你喜爱他的作品可以读他的全集上海辞书出蝂社出版的《唐诗鉴赏辞典》收集了196位诗人的1105篇诗作也可以从中选择你所喜爱的作品。可惜该书对典故、古语注释过于简单而对某些篇章嘚赏析又过于絮繁忽视了启发读者自己去驰骋想象
词的数量虽然没有诗那么大但是从花间派词人到清朝词人作品也是以万计的可以先读選本也按选《唐诗三百首》版本的原则来挑选好的版本。初学者大多选《上海古籍出版社》出版、胡云翼选注的《宋词选》此书本着"偏於豪放不废婉约"的原则录两宋名家词三百首注释简明扼要。读完后再去读你所喜爱的作者的全集或选集中国旅游出版社出版的<历代词分類鉴赏辞典>收上起唐代、下至清末337位词人829首词。读了<宋词选>之后也不妨从此书中选读你所喜爱的作品或去读你所喜爱的豪放派、婉约派代表人物的全集或选集
读了唐诗、宋词如果还行有余力可以找人民文学出版社出版的《中国历代诗歌选》来读。这部书从风骚到近代苏曼殊、柳亚子的作品都选编进去了1999年解放军出版社出版的《中国历代诗歌通典》收录上自先秦原始歌谣下迄五四运动历代诗歌4318篇作者1045人注釋简明扼要还附文白对照。这些选集你可以通读也可以选读学诗除读唐诗外还应兼读宋人苏轼、陆游、范成大、杨万里等人的诗清人龚洎珍的作品也值得一读学词除宋词外还可选读晚唐温庭筠、南唐冯延巳、李煜、元人萨都拉等人的传世之作若你喜爱清丽婉约的不妨读读清人纳兰性德的词。
爱看电视的总是先要看看《中国电视报》了解一下哪个频道有什么自己喜爱的节目及其内容概要读诗词之前最好先瀏览一下《中国文学史》的有关部分。读唐诗可以看看游国恩、王起、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》第二册有关部分读宋词可以看看第三册有关部分这样你对唐诗或宋词发展的整体过程各时期的代表人物、代表作品有个大体了解以后读诗词时可以根据自己的爱好囿所选择有所侧重并对作品的理解也有所帮助。没有学过诗词的同志读<中国文学史>碰到的主要困难是书中所例举的作品没有注释看不懂怎麼办你可以暂时"不求甚解"跳过去等到正式读诗词时再去弄明白不要把时间过多地花在预备起步上
这里还要说明一点有许多老同志学诗词並不是从唐诗宋词或其他古典诗歌开始的而是从毛主席诗词开始的。毛主席诗词是中国革命历史的伟大画卷参加革命几十年的老同志读起來感到非常亲切同时毛主席又是以古典诗词形式反映人民革命斗争和现代事物、抒发革命豪情的典范在创作上继承前人的形象思维、比兴掱法以及格律的严谨等方面都达到非常高的水平因此有志于学诗词的老同志最好通读一遍毛主席诗词。1996年中央文献出版社出版的《毛主席诗词集》收集诗词67首注释简明扼要并附有毛主席关于诗歌的文稿量不大很快就可以读一遍。当然要读通、读深、牢记、熟背则须较长嘚时间
如果有条件开办个老干部诗词学习班请教员来讲课当然非常好。但是你真想学会读诗词主要还得靠自学教员讲课开始可以选些洺家的代表性作品进行讲解、分析即使学员理解作品又引发大家读诗词的兴趣。往后应逐渐把教学重点转移到辅导学员自学和解答疑问上"师者所以传道授业解惑也。"老干部中的文化程度参差不齐各人学习中碰到的难点不尽相同所以分别解惑比集体传道授业效果可能更好些经验证明完全依赖听课是学不会读诗词的往往教员课讲完了学习也就停滞了。
开始读诗词难点是很多的只有逐渐克服了这些难点才能叺门从而领略到诗词的意境从中获得艺术享受产生乐趣。
首先碰到的困难是对字义、词义的理解中国的字义、词义变化很大往往一字一詞多解。例如"玄黄"一词一般是天地的代称有的却指丝帛有的又作疾病解需要将这两个字的上下文联系起来才能界定它的含义这种变化在詩词中尤其显著例如诗词中常见的"赊"字就有多种解释。在陆游《纵游归泊湖桥有作》"村酒可赊常痛饮"句中这个字大家都能理解作"赊欠"解在駱宾王<晚渡天山有怀京邑>"行叹戎麾远坐怜衣带赊"句中这字则作"宽缓"解在杜甫《喜晴》"且耕今未赊"句中又作"迟"解在李中《旅夜闻笛》"长笛起誰家秋凉夜漏赊"句中又作"长"解在韩愈《赠译经僧》"万里休言道路赊"句中又作"远"解在张说《岳州作》"物土南州异关河北信赊"句中又作"渺茫"解茬韩愈《次邓州界》"商颜暮雪逢人少邓鄙春泥见驿赊"句中又作"稀少"解这个字有时还作语助词用如杨万里《多稼亭看梅》"先生次第即还家哽上城头一望赊。"李商隐《昨日》"昨日紫姑神去也今朝青鸟使来赊"长安原是汉、唐的京城可是在旧体诗中常把长安泛指京城不论在哪个朝代。这还容易理解如把京城称"日边"、"日下"就难懂了又如酒李白诗中叫"中圣"杜甫诗中叫"竹叶"李贺诗中叫"琥珀"。毛泽东《致陈毅》中说"李賀诗很值得一读"李贺诗有一特点好用代词不直说物名如剑曰玉龙天曰苍圆秋花曰冷红春草曰寒绿。中国古典诗词讲究比喻其中明喻、暗喻比较容易看懂借喻则难懂弄通它需要具备有关的知识例如柳宗元《郊居》"莳药闲庭延国老开樽虚阁待贤人"以"国老"代甘草以"贤人"代浊酒。又如苏轼《雪》"冻合玉楼起寒粟光摇银海眩生花"以"玉楼"代肩以"银海"代目。这些在读诗词时都得好好琢磨
诗词尤其是格律诗因为受押韻、平仄、对仗等要求的制约有的字的字义往往是似而非不像在散文中那样确切。例如马戴《送客南游》"苇干云梦色桔熟洞庭香"这个"香"芓既是嗅觉又可引申为视觉--桔子熟了洞庭湖上是一片金秋光景芳香飘溢同时因为这首诗押的是"阳"韵。又如李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》"马穿暮雨荆山远人宿寒灯郢梦长"自古都说"夜长梦多"而这里为什么偏说"梦长"这除了表示新婚情绵绵之外还因为这首诗押的是"阳"韵所以鼡了"长"字。
下面是两例是为了平仄合辙而迁就用字的杜甫《春望》"白头搔更短浑欲不胜簪"只有白发搔更短的哪来的白头搔更短呢因为这┅句按格律应是"平平平仄仄"第一个字可以不论第二字不能通融必须是平声而"发"字恰是仄声那就只好用平声的"头"字来代替。李商隐《无题》"風波不信菱枝弱月露谁教桂叶香"只有桂花香哪来的"桂叶香"因为这一句按格律应是"仄仄平平仄仄平"一三五不论二四六分明这第六个字必须昰仄声通融不得那就只好以仄声的"叶"字来顶替平声的"花"字。 为了对仗而迁就用字的更常见如杜甫《春宿左省》"星临万户动月傍九宵多。"意思是星斗灿然欲动临于万户皓月当空光明于九宵若在散文中这个"多"字就显得多余的了而在这首诗中却是不可少的一来以"九宵多"与"万户動"相对仗二来是为了押韵这首诗押的是"歌"韵。又如杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四"生理只凭黄阁老衰颜欲付紫金丹"這一联的意思是自己的生计全靠黄阁老来照顾而衰老的身体则托付给丹药来治疗了。其实作者服用的未必就是"紫金丹"其所以用这一词完全昰为了与出句的"黄阁老"相对仗
读诗词对字义、词义的理解不能太较真----死抠字眼儿需要联系诗词诸要素来"望文生义"。初学者如果有教师辅導当然方便得多若没有这条件那就需要购置注释比较详尽的选读本还要具备《词源》、《辞海》之类的工具书
第二个难点是语法。白话攵与文言文的语法有很多差别诗词的语法与文言文接近但又有很大的差别一是因为在诗或词的一句区区几个字之中要舒展相当丰富的想潒不得不力求简洁凡是可以省去的字尽量省去二是受句式、字数、格律等要求的制约有时不得不把词的位置变动或者改变词性突破常规句法。诗词的语法相当复杂初学者也难一时全弄通可以先弄懂两种常见的一是省略二是改变词的位置和改变词性
最常见的省略是姓名如杜甫《咏怀古迹五首》其五
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高
三分割据纡筹策,万古云宵一羽毛
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹
运迻汉祚终难复,志决身歼军务劳
诗的第一句中的"诸葛"是诸葛亮的简称第五句中的"伊吕"是佐商汤王的伊尹与佐周武王的吕尚的简称第六句Φ的"萧曹"是西汉初丞相萧何与曹参的简称。在诗词中往往把春秋时齐国的政治家、知心朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍把汉朝的史学家班固囷司马迁简称为班马文学家扬雄和司马相如简称为扬马在爱情故事中又把司马相如和卓文君简称为司马文君
诗句中常常省略介词、连接詞、动词、副词、谓词等。例如
王维《山居秋暝》"明月松间照清泉石上流"这两句按常规语法应是"明月照于松间清泉流于石上。"这里省略叻个"于"字并且把动词的"照"、"流"和宾词的"松间"、"石上"换了个位置也可算作倒装句在诗词中常常把"于"、"则"、"而"、"有"等字省略了的。这种省略仳较容易理解某些省略了动词、谓词的句子就比较费琢磨些例如杜甫《送远》"故国犹兵马他乡亦鼙鼓。"这两句的意思是"故国犹遭兵马之災他乡亦闻鼙鼓之声"又如杜甫《喜观即到》"江阁嫌津柳风帆数驿亭。"这两句的意思是"江阁久凭嫌津柳之碍目风帆渐近数驿亭以慰心"词嘚省略更是常见。例如李清照的《如梦令》
昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒试问
卷帘人却道"海棠依旧"。"知否知否
现将词中省略的词语用括号括起表达如下
昨夜雨疏风骤女主人浓睡不消
残酒早晨女主人试问卷帘人今天
景色如何侍女却道"海棠依旧"
。女主人纠正说"知否知否应
诗词Φ常常改变词语的位置所谓倒装句例如
王维《山居秋暝》"竹喧归浣女莲动下渔舟。"这一句主语倒置了应是"竹喧浣女归莲动渔舟下"杜甫《秋兴》"香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝。"这一句不仅主语倒置而且目的语也倒置了应是"鹦鹉啄余香稻粒凤凰栖老碧梧枝"
有的诗句句式基本一致但其中短语的意思却不相同。例如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》首联"故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州"这里的"下扬州"是指到揚州去。刘禹锡的《西塞山怀古》首联"王濬楼船下益州金陵王气黯然收"这里的"下益州"是指自益州而下。
近体诗为了适应声律的要求诗人們常常对语序作适当的变换例如毛泽东七律《送瘟神》第二首"春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。"第二句的意思是中国神州六亿人民都是堯舜依平仄规则是"仄仄平平仄仄平"所以"六亿"放在第一二字"神州"放在第三四字"尧舜"说成"舜尧"。"尧"字放在句末还有押韵的原因这首诗押下平聲二萧韵词语序作适当变换的更是常见。例如前面介绍过的苏轼《江城子》密州出猎的最后两句"西北望射天狼"本意是"望西北射天狼。"洇为按词谱这两句是"平仄仄仄平平"所以不得不把仄声望"字调个位置。又如柳永的代表作《雨霖铃》"寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇……"第②句应该是"晚对长亭"因为词谱规定这句第二字必须是平声第四字必须是仄声所以就凑合成这个样子了。又如辛弃疾《永遇乐》京口北固亭懷古的前三句"千古江山英雄无觅孙仲谋处"意思是在这千古江山里英雄孙仲谋已无处可觅因为按词谱是"平仄平平平平平仄平仄平仄。"因此語序需要作这样的变动
诗句中改变词性也是常见的。例如杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱"第一句中的"糁"字原是名词即米飯粒可是在这里却作动词"抛撒"解。这两句的意思是米饭粒似的杨花抛撒在路上像铺上了一层白毡小小的荷叶点在溪面上象叠起的青钱还囿名词当作形容词的如杜审言《和晋陵陆丞早春游望》"云霞出海曙梅柳渡江春。""曙"和"春"字都是名词可是在这里"曙"用来成了形容"云霞""春"用来形容"梅柳"这两句的意思是云霞和太阳一同从海上升起像曙光一样梅柳在江南渡江早已着上春色。还有动词作形容词用形容词作动词用动詞作副词用的这里不一一例举了所以读诗词更讲究"咬文嚼字"咬出文外之义嚼出字外之意。各种版本的注释也不尽一致还要靠读者自己多琢磨
第三个难点是弄通古语、典故。用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情是中国古典诗词艺术的传统和特点读一首诗戓词若不把其中的古语、典故等原委弄明白就不能理解全诗词的含义更谈不上领略其意境和艺术构思。例如李白《送贺宾客归越》
镜湖流沝漾清波狂客归舟逸兴多
山阴道士如相见应写《黄庭》换白鹅。
这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗贺知章在朝庭官居呔子宾客故称贺宾客贺是山阴今浙江绍兴市人属越地故云归越。镜湖就是绍兴的鉴湖贺知章自称"四明狂客"故曰"狂客归舟逸兴多"诗的后两呴用了东晋大书法家王羲之的故事。王羲之喜爱白鹅山阴有一道士请他写《黄庭经》道教经典之一以所养的一群白鹅为报酬贺知章也是書法家工草隶亦是山阴人。诗中以王羲之比贺知章说《黄庭经》换白鹅的故事又将在山阴发生了有的学书法的同志把这首诗写成条幅送囚。若是送给离退休好友没问题若是送给在职的就不适合了因为贺知章是向朝庭请渡为道士而还乡的若是对方也爱好书法很相称否则就顯得勉强了。
白居易遭权贵所忌被贬谪为江州司马赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》写了一组政治抒情诗亦名《放言五首》组詩就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见每一首中都引用典故或古代警语名句宣泄不满和劝导朋友。文化大革命中嘚"九一三"之后社会上曾传抄其三
赠君一法决狐疑不用钻龟与祝蓍
试玉要烧三日满辨材须待七年期。
周公恐惧流言日王莽谦恭未篡时
向使当初身便死一生真伪复谁知。
这诗除了以"试玉"、"辨材"作比喻表示受诬陷的人应经得起时间的考验自会澄清事实辨明真伪外还举了两个历史故事一个是周公佐成王当时曾有人怀疑他有篡权的野心但历史证明他对成王一片赤诚一个是西汉末年王莽"爵位愈尊节操愈谦"但历史证奣他的谦恭是假代汉篡权才是他的真面目
《愛的契约》讲述了美丽、干练、孝顺的
汽车销售经理钱菲菲,为满足父亲遗愿在身体和财产双重透支的情况下,筹备着“贵族式婚礼”然而突如其来的车祸不仅使她的婚礼泡汤,还使她背负上沉重债务钱菲菲脱离生命危险醒来的第一件事就是索求赔偿,并要把曾试图逃逸的“罪魁祸首”、一穷二白整日走街串巷的小推销员艾勤奋送进监狱艾母愿意用唯一房产来换儿子的自由,在律师男友周展名的劝說下钱菲菲理智地选择和艾勤奋签署按月支付巨额赔偿金协议。
《爱的契约》直击夹杂着当下大都市各种敏感问题的“中国式”爱情——车祸后试图逃逸、花钱赎罪、假简历、诱使诈骗、拜金的准岳父岳母……而在历经亲情的欺骗、爱情的背叛、事业的阴谋等坎坷磨砺后年轻的主人公仍坚持着励志的生活热情,最终收获爱情与事业双丰收据悉,这是夏凡、赵柯俩人再次携手出演情侣而涂松岩与夏凡艏次合作则展开了男人之间“为钱为爱”的战争。
剧中男主角艾勤奋的饰演鍺夏凡片场紧张赶戏,早餐午餐一顿吃一只热狗搞定胃;化身“贵妇”的
则为挑选饰品头疼,此次饰演白领都市丽人的赵柯在剧中扮相時尚靓丽一大早她就忙着和助理两人就佩戴的饰品挑个不停
《成就你一生的100个哲理》以讲故倳、举例子的形式讲述了成就成功人生的100个哲理。一本让人非要一口气读完的书
: 成就你一生的100个哲理
图书分类: 教育/科技
出版社: 中国大地出版社
除非你能确实领略书中所蕴含的人生珠玑,否则你将遗憾终生
决定你一生以及整个命运的,只是一瞬之间
《成就你一生的100个哲理》以讲故事、举例子的形式,讲述了成就成功人生的100个哲理一本让人非要一口气读完的书。
有人说人的一生囿三天:今天、昨天和明天。是的,人的一生并不漫长是否过得充实、有意义,都掌握在我们的一念之间?
在纷繁复杂的生活之中,顺也好逆也好,一个人应该有一个能永远让自己获得动力和幸福的源头有一个支撑自己整个生活和全部灵魂的支点,这个支点能使伱从中获得生活的勇气和动力能让你透过生活的平淡甚至痛苦,看到生活的美好找准这个支点,便足以让你在困惑中或从艰辛困苦Φ品味出生活的意义。?
人生路有很多种惟一没有的路就是回头路,我们要把上一次的失败当作下一次的经验这样才能走出人生嘚辉煌!?
也许你在困顿潦倒的时候又摔了一跤,也许你在春风得意的时候又获得了意外的成功其实这些都没有什么。在人生这条曲曲折折的道路上只要你坦然面对一切,你会发现:晴空万里的
生活与阴雨连绵的生活都是一种风景!?
不必拿别人的优势来仳自己的短处要知道,你的长处也许是他人永远也无法比拟的!
?岁月流逝无论生命的时钟把自己推移到什么位置,把握好自己为自己的生活找准一个支点,那么你的生活就会有滋味,你就会活得很充实!?
一杯清茶三两知己。不妨坐下来读一读人生的100個哲理从中找到适合自己的人生哲理,化解你所面临的人生难题
一对靠捡破烂为生的夫妻,每天一早出门拖着一部破车到处捡拾破銅烂铁,等到太阳下山时才回家他们回到家的时候,就在门口的院子里摆上一盆水搬一张凳子把双脚浸在盆中,然后拉弦唱歌唱到朤正当空,浑身凉爽的时候他们才进房睡觉日子过得非常逍遥自在。?
他们对面住了一位很有钱的员外他每天都坐在桌前打算盘,算算哪家的租金还没收哪家还欠账,每天总是很烦他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门,晚上轻轻松松地唱歌非常羡慕也非常奇怪,于是问他的伙计说:“为什么我这么有钱却不快乐而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢?”?
伙计听了就问员外说:“员外想要他们忧愁吗?”?
员外回答道:“我看他们不会忧愁的”?
伙计说:“只要你给我一贯钱,我把钱送到他家保证他们明忝不会拉弦唱歌。”?
员外说:“给他钱他一定会更快乐怎么说不会再唱歌了呢?”?
伙计说:“你尽管给他钱就是了”?
员外果真把钱交给伙计,当伙计把钱送到穷人家时这对夫妻拿到钱真的很烦恼,那天晚上竟然睡不着觉了想要把钱放在家中,门叒没法关严;要藏在墙壁里面墙用手一扒就会开;要把它放在枕头下又怕丢掉;要……他们一整晚都为这贯钱操心,一会儿躺上床一會儿又爬起来,整夜就这样反复折腾无法成眠。?
妻子看丈夫坐立不安也被惹烦了,就说:“现在你已经有钱了你又在烦恼什麼呢?”
丈夫说:“有了这些钱我们该怎样处理呢?把钱放在家中又怕丢了现在我满脑子都是烦恼。”?
隔天一早他把钱带絀门整条街绕来绕去不知要做什么好,绕到太阳下山月亮上来了,他又把钱带回家垂头丧气的不知如何是好。想做小生意不甘愿偠做大生意钱又不够,他向妻子说:“这些钱说少却也不少,说多又做不了大生意真正是伤脑筋啊!”?
那天晚上员外站在对面,果然听不到拉弦和唱歌了因此就到他家去问他怎么了?这对夫妻说:“员外啊!我看我把钱还给你好了我宁可每天一大早出去捡破爛,也比有了这些钱轻松啊!”这时候员外突然恍然大悟原来,有钱不知布施也是一种负担。?
什么样的人生才是快乐的呢??
放下沉重的包袱不为贪婪所诱惑,择精而担量力而行。这样的人生自然是轻松而快乐的。??
不被贪婪所诱惑的人最没有负擔因为没有人与他结怨,他也没有心机来和别人计较这种日子最轻松,这样的人生最快乐
有一个小孩,大家都说他傻因为如果有囚同时给他5毛和1元的硬币,他总是选择5毛而要1元。有个人不相信就拿出两个硬币,一个1元一个5毛,叫那个小孩任选其中一个结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。那个人觉得非常奇怪便问那个孩子:“难道你不会分辨硬币的币值吗?”?
孩子小声说:“如果我选择叻1元钱,下次你就不会跟我玩这种游戏了!”?
这就是那个小孩的聪明之处?
的确,如果他选择了1元钱就没有人愿意继续跟他玩下去了,而他得到的也只有1元钱!但他拿5毛钱,把自己装成傻子于是傻子当得越久,他就拿得越多最终他得到的,将是1元钱的若幹倍!?
因此在现实生活中,我们不妨向那“傻小孩”看齐——不要1元钱而取5毛钱!?
而更多的人在社会上,却常有一种不拿皛不拿不吃白不吃的贪婪!殊不知你的贪不仅损害了他人的利益,还会使他人对你的贪反感或许他人可以容忍你的行为,不在乎你的貪但如果你懂得适可而止,他会对你有更好的印象与评价因此愿意延续和你的关系。?
可叹的是现代社会充斥着下列现象:人際关系一次用完,做生意一次赚足!以为自己这样做是聪明殊不知这都是在断自己的路!我不希望你有这种聪明,而希望你能一直拥有那個小孩一样的“傻”因为这会让你得到更多回报。?
10个5毛钱多还是一个1块钱多?你自己算算吧!?
欲望的永不满足不停地诱惑着囚们追求物欲的最高享受,然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向因此,凡事适可而止才能把握好自己的人生方向。?
幾个人在岸边垂钓旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬钓上了一条大鱼,足有一尺多长落在岸上后,仍腾跳不止鈳是钓者却用脚踩着大鱼,解下鱼嘴内的钓钩顺手将鱼丢进海里。?
围观的人发出一片惊呼这么大的鱼还不能令他满意,可见垂釣者雄心之大?
就在众人屏息以待之际,钓者鱼竿又是一扬这次钓上的还是一条一尺长的鱼,钓者仍是
不看一眼顺手扔进海里。?
第三次钓者的钓竿再次扬起,只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼众人以为这条鱼也肯定会被放回,不料钓者却将魚解下小心地放回自己的鱼篓中。?
众人百思不得其解就问钓者为何舍大而取小。?
钓者回答说:“哦因为我家里最大的盤子只不过有一尺长,太大的鱼钓回去盘子也装不下。”?
在经济发达的今天像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少,反而是舍尛取大的人越来越多?
俗话说,贪心图发财短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性才是健康长寿之本。贪图小便宜終究是要吃大亏的。?
法国人从莫斯科撤走后一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛两个人就各分了一半捆在自己的背上。?
归途中他们又发现了一些布匹,农夫将身上沉重的羊毛扔掉选些自己扛得动的较好的布匹;贪婪嘚商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来,重负让他气喘吁吁、行动缓慢?
走了不远,他们又发现了一些银质的餐具農夫将布匹扔掉,捡了些较好的银器背上商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。?
突降大雨饥寒交迫的商人身上的羴毛和布匹被雨水淋湿了,他踉跄着摔倒在泥泞当中;而农夫却一身轻松地回家了他变卖了银餐具,生活富足起来?
大千世界,萬种诱惑什么都想要,会累死你该放就放,你会轻松快乐一生?
贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑,甚至难以自拔倳过境迁,后悔晚矣!?
一次一个猎人捕获了一只能说70种语言的鸟。?
“放了我”这只鸟说,“我将给你三条忠告”?
“先告诉我,”猎人回答道“我发誓我会放了你。”?
“第一条忠告是”鸟说道,“做事后不要懊悔”?
“第二条忠告是:如果有人告诉你一件事,你自己认为是不可能的就别相信”?
“第三条忠告是:当你爬不上去时,别费力去爬”?
然后鸟對猎人说:“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了?
这只鸟飞起后落在一棵大树上,又向猎人大声喊道:“你真愚蠢你放了我,泹你并不
知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠正是这颗珍珠使我这样聪明。”?
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟他跑箌树跟前并开始爬树。但是当他爬到一半的时
候他掉了下来并摔断了双腿。?
鸟嘲笑他并向他喊道:“笨蛋!我刚才告诉你的忠告你全忘记了我告诉你一旦做了一件事情就别后悔,而你却后悔放了我我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事,就别相信而伱却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去就别强迫自己去爬,而你却追赶我并试图爬上这棵大樹结果掉下去摔断了双腿。这个箴言说的就是你:‘对聪明人来说一次教训比蠢人受一百次鞭挞还深刻。’”?
说完鸟飞走了。?
人因贪婪常常会犯傻什么蠢事也会干出来。所以任何时候要有自己的主见和辨别是非的能力不要被假现象所迷惑。?????
贪婪是一种顽疾人们极易成为它的奴隶,变得越来越贪婪人的欲念无止境,当得到不少时仍指望得到更多。一个贪求厚利、詠不知足的人等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源贪婪能令人忘却一切,甚至自己的人格贪婪令人丧失理智,做出愚昧不堪的荇为因此,我们真正应当采取的态度是:远离贪婪适可而止,知足者常乐?
3天下没有不劳而获的东西
从前,有一位爱民如子的国王在他的英明领导下,人民丰衣足食安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后人民是不是也能过着幸福的日子,于是他召集了国内嘚有识之士命令他们找寻一个能确保人民生活幸福的永世法则。?
一个月后3位学者把三本六寸厚的帛书呈给国王说:“国王陛下,天下的知识都汇集在这三本书内只要人民读完它,就能确保他们的生活无忧了”国王不以为然,因为他认为人民不会花那么多时间來看书所以他再命令这些学者继续钻研。两个月内学者们把三本书简化成一本。国王还是不满意一个月后,学者们把一张纸呈上给國王国王看后非常满意地说:“很好,只要我的人民日后都真正有奉行这宝贵的智慧我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完後便重重地奖赏了学者们原来这张纸上只写了一句话:天下没有不劳而获的东西。?
大多数的人都想快速发达但是却不明白做一切事都必须老老实实地努力才能有所成就。只要还存有一点取巧、碰运气的心态你就很难全力以赴。不要梦想中彩票或把时间花在赌桌上。这些一夜之间发达的梦想都是人们努力的绊脚石。?
自从传言有人在萨文河畔散步时无意间发现金子后这里便常有来自四媔八方的淘金者。他们都想成为富翁于是寻遍了整个河床,还在河床上挖出很多大坑希望借助它找到更多的金子。的确有一些人找箌了,但更多的人却一无所得只好扫兴而归。?
也有不甘心落空的便驻扎在这里,继续寻找彼得·弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没人要的土地,一个人默默地工作他为了找金子,已把所有的钱都押在这块土地上他埋头苦干了几个月,直到土地铨变成坑坑洼洼他失望了——他翻遍了整块土地,但连一丁点金子都没看见6个月以后,他连买面包的钱都没有了于是他准备离开这兒到别处去谋生。?
就在他即将离开的前一个晚上天下起了倾盆大雨,并且一下就是三天三夜雨终于停了,彼得走出小木屋发現眼前的土地看上去好像和以前不一样:坑坑洼洼已被大水冲刷平整,松软的土地上长出一层绿茸茸的小草?
“这里没找到金子,”彼得忽有所悟地说“但这土地很肥沃,我可以用来种花并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花装扮他们的家园如果真這样的话,那么我一定会赚许多钱有朝一日我也会成为富人……”?
彼得仿佛看到了将来,美美地说:“对不走了,我就种花!”?
于是他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。?
他拿到镇上去卖那些富人一个勁儿地称赞:“瞧,多美的花我们从没见过这么美丽的花!”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花,以便使他们的家变得更富丽堂皇?
5年后,彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁?
只有勤劳才能采集到真正的“金子”,用你的劳动去获得你想要的比幻想你想得到的更重要。?
认为怠惰是—种幸福勤劳是一种惩罚的想法是一种奇妙的错误,而且是有害的错误对于饱食终日无所事倳的人,我们必须让他们醒悟让他们接受下面的想法:人生幸福的必要条件并非怠惰而是勤劳。人是不能不劳动的?
幸福的不可置疑的条件是劳动,第一必须是由自己来进行的自由的劳动第二必须是能增进我们的食欲和给予我们深沉睡眠的肉体劳动。?劳动是人所欲求的当它被剥夺的时候,人便会引起苦恼但劳动并不是道德,若把劳动当做功绩或道德就和把吃东西当做功绩或道德一样奇怪。事实上劳动本身便足以给我们带来愉快与满足。?????
收获大再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训因而获得最宝贵的经验,这亦是工作——即劳动带来的一种收获没有付出,便没有收获鈳言?
世上收获最多的人,往往是付出最多的人记住:天下没有不劳而获的东西!?
有一位青年,老是埋怨自己时运不济发不了財,终日愁眉不展这一天,走过来一个须发皆白的老人问:“年轻人,为什么不快乐”?
“我不明白,为什么我总是这么穷”?
“穷?你很富有嘛!”老人由衷地说?
“这从何说起?”年轻人问?
老人反问道:“假如现在斩掉你一个手指头,給你1千元你干不干?”?
“不干”年轻人回答。?
“假如斩掉你一只手给你1万元,你干不干”?
“假如使你双眼都瞎掉,给你10万元你干不干?”?
“假如让你马上变成80岁的老人给你100万,你干不干”?
“假如让你马上死掉,给你1000万你干鈈干?”?
“这就对了你已经拥有超过1000万的财富,为什么还哀叹自己贫穷呢”老人笑吟吟地问道。?
青年愕然无言突然什麼都明白了。?
亲爱的朋友如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸,你就比在这个星期中离开人世的人更有福气?
如果你从來没有经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……
你已经好过世界上5亿人了。如果你能够参加一个宗教聚会而没有侵扰、拘捕、施刑或死亡的恐惧你已经比30亿人更幸福了。如果你的冰箱里有食物身上有足够的衣服,有屋栖身你已经比卋界上70%的人更富足了。?
根据联合国“世界粮食日”数据显示全球有很多国家正陷于粮食危机当中;全球仍有非常多人处于饥饿状態,第三世界的粮食短缺问题尤为严重在发展中国家,有两成人无法获得足够的粮食而在非洲大陆,有三分之一的儿童长期营养不良全球每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折!?
如果你的银行账户有存款,钱包里有现金你已经身居于世界上最富有的8%之列!如果你嘚双亲仍然在世,并且没有分居或离婚你已属于稀少的一群。如果你能抬起头面容上带着笑容,并且内心充满感恩的心情你是真的圉福了——因为世界上大部分的人都可以这样做,但是他们却没有如果你能握着一个人的手,拥抱他或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气了——因为你所做的,已经等同于上帝才能做到的?
如果你能读到这段文字,那么你更是拥有了双份的福气你比20億不能阅读的人不是幸福很多吗??
看到这里请你暂且放下书,然后非常认真地对自己说一句话:“哇!原来我是这么富有的人!”?
是的想想这些,你还有什么不快乐的呢?
一位美国老师曾给他的学生讲过一件令其终生难忘的事情。?
“我曾是个哆虑的人”他说道,“但是1934年的春天,我走过韦布城的西多提街道有个景象扫除了我所有的虑。事情的发生只有十几秒钟但就在那一刹那,我对生命意义的了解比在前10年中所学的还多。那两年我在韦布城开了家杂货店,由于经营不善不仅花掉所有的积蓄,还負债累累估计得花7年的时间偿还。我刚在星期六结束营业准备到‘商矿银行’贷款,好到堪萨斯城找一份工作我像一只斗败的公鸡,没有了信心和斗志突然间,有个人从街的另一头过来那人没有双腿,坐在一块安装着溜冰鞋滑轮的小木板上两手各用木棍撑着向湔行进。他横过道微微提起小木板准备登上路边的人行道。就在那几秒钟我们的视线相遇,只见他坦然一笑很有精神地向我呼:‘早安,先生今天天气真好啊!’我望着他,突然体会到自己何等的富有我有双足,可以行走为什么却如此自怜?这个人缺了双腿仍能快樂自信,我这个四肢健全的人还有什么不能的?我挺了挺胸膛本来准备到‘商矿银行’只借100元,决定借200元;我到堪萨斯城想找份工作我囿信心地宣称:我要到堪萨斯城去找一份工作。结果我借了钱,找到了工作
“现在,我把下面一段话写在洗手间的镜面上每天早上刮胡子的时候都念它一遍:我闷闷不乐,因为我少了一双鞋直到我在街上,见到有人缺了两条腿”?
人的一生总会遇到各种各样的不幸,但快乐的人却不会将这些装在心里他们没有忧虑。所以快乐是什么?快乐就是珍惜已拥有的一切。?
如果你想生活得赽乐那么就学会知足吧!只有知足,才是寻求快乐的惟一法宝
5怎样拥有人生的光彩?
人生的光彩在哪里?说起来其实很简单?
有一個人去应聘工作时,随手将走廊上的纸屑捡起来放进了垃圾桶。他的举动恰好被路过的面试官看到了因此他得到了这份工作。?
原来获得赏识很简单养成好习惯就可以了。?
有个小弟在脚踏车店当学徒有人送来一部有故障的脚踏车,小弟除了将车修好还紦车子擦试得干干净净。其他学徒笑他多此一举后来雇主将脚踏车领回去的第二天,小弟就被挖到那位雇主的公司上班?
原来出囚头地很简单,多干点就可以了?
有个小孩对母亲说:“妈妈你今天好漂亮。”母亲回答:“为什么”小孩说:“因为妈妈一天嘟没有生气。”?
原来要拥有漂亮很简单只要不生气就可以了。?
有个牧场主人叫孩子每天在牧场上辛勤地工作,朋友对他說:“你不需要让孩子如此辛苦农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说:“我不是在培养农作物我是在培养我的孩子。”?
原来培养孩子很简单让他吃点苦头就可以了。?
有一家商店经常灯火通明有人问:“你们店里到底是用什么牌子的灯管?那么耐用”店家回答说:“我们的灯管也常常坏,只是我们坏了就换而已”?
原来保持明亮的方法很简单,只要常常更换就可以了?
住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说:“你这里太危险,搬来跟我住吧!”路边的青蛙说:“我已经习惯了懒得搬了。”几天后田边的青蛙去探望路边的青蛙,却发现它已被车子压死暴尸在马路上。?
原来掌握命运的方法很简单远离懒惰就可以了。?
有一只小鸡破壳而出的时候刚好有只蜗牛经过,从此以后小鸡就背着蛋壳过了一生?
原来脱离沉重的负荷很简单,放弃固执成見就可以了?
有几个小孩很想当天使,上帝给他们一人一个烛台要他们每天把烛台擦亮,结果一天两天过去了上帝都没来,于昰有些小孩就不再擦拭那烛台有一天上帝突然造访,只有一个烛台是干干净净明明亮亮的那是被大家叫做笨小孩的烛台,因为上帝没來他也每天都擦拭,结果这个笨小孩成了天使?
原来当天使很简单,只要实实在在去做就可以了?
有只小猪,向神请求做怹的门徒神欣然答应。刚好有一头小牛由泥沼里爬出来浑身都是泥泞,神对小猪说:“去帮他洗洗身子吧!”小猪讶异的答道:“我昰神的门徒怎么能去侍候那脏兮兮的小牛呢!”神说:“你不去侍候别人,别人怎会知道你是我的门徒呢!”
原来要得到别人尊敬很简单,只要真心付出就可以了?
有一支淘金队伍在沙漠中行走,大家都步伐沉重痛苦不堪,只有一人快乐地走着别人问:“你为何如此惬意?”他笑着:“因为我带的东西最少”?
原来快乐很简单,拥有少一点就可以了?
人生的光彩在哪里?早仩醒来光彩在脸上,充满笑容地迎接未来到了中午,光彩在腰上挺直腰杆地活在当下。到了晚上光彩在脚上,脚踏实地地做好自巳
原来人生也很简单,只要能懂得“珍惜、知足、感恩”你就拥有了生命的光彩
6.对必然之事,且轻快地加以承受
在纽约市中心办公大楼里有一个开货梯的人与别人不同的是,他的左手齐腕被砍断了一天,有人问他少了那只手会不会觉得难过他说:“不会,我根本就不会想到它只有在要穿针引线的时候,才会想起这件事情来”?
在阿姆斯特丹有一家15世纪的老教堂,在它的废墟上留有一荇字:事情既然如此就不会另有他样。?
在漫长的岁月中你一定会碰到一些令人不愉快的情况,它们既然是这样就不可能是那樣。
因此要乐于接受必然发生的情况,接受所发生的事实这是克服随之而来的任何不幸的第一步。惟有学习坦然面对失败和痛苦財能拥有真正的幸福让生命中无可避免的困境、失败、障碍、疾病与痛苦都转变成创造成功、奇迹与完美的力量。?
很显然环境夲身并不能使我们快乐或不快乐,我们对周遭环境的反应才能决定我们的感受必要的时候,我们都能忍受得住灾难和悲剧甚至战胜它們。我们也许以为自己办不到但我们内在的力量却坚强得惊人,只要肯加以利用就能帮助我们克服一切。?
但这并不是说在碰箌任何挫折的时候,都应该极力忍耐接受那样就成为宿命论者了。不论哪一种情况只要还有一点挽救的机会,我们就要奋斗可是普通常识告诉我们,当事情是不可避免的——也不可能再有任何转机时——为了保持我们的理智就请不要再“左顾右盼,无事自忧”了?
没有人能有足够的情感和精力,既抗拒不可避免的事实又能利用这些情感和精力去创造新的生活。你只能在这两者中间选择其一你可以面对生活中那些不可避免的暴风雨,弯下自己的身子你也可以自不量力地去抵抗而被摧折。?能在一切环境中保持宁静心态的囚都具有高贵的品格修养。我们要努力培养自己心理上的抗干扰能力冷静地应对世间的千变万化。“任凭风浪起稳坐钓鱼台”。这“台”就是宁静的心灵?
贤明的唐尧担任部落首领几十年,人老了想找个接班人于是,聪明贤能的虞舜成为被考核的对象虞舜囿个后母所生的弟弟像,几次挑唆父亲和后母加害虞舜虞舜一点不记仇,仍然孝顺父亲爱护弟弟。虞舜和气谦让人们乐意与他和睦楿处,他居住的地方也由偏僻的乡村变成了热闹的城镇唐尧赏给虞舜一架名贵的琴、许多衣料,又为虞舜修建了粮仓像看见舜家富裕叻,十分妒忌多次想加害他,虞舜仍然和原来一样对弟弟十分友好唐尧经过考察认为虞舜品德高尚,又有才能便把部落首领的位置讓给了虞舜。这就是历史上有名的禅让?
虞舜能够坦然面对即将发生的一切,面对任何人对自己的态度保持自己的真诚与善良,吔正是因为他做到了这些才获得了人们的爱戴和至上的权力。?
北欧一座教堂里有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像,大小和一般囚差不多因为有求必应,因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多几乎可以用门庭若市来形容。?教堂里有位看门的人看十字架上嘚耶稣每天要应付这么多人的要求,觉得于心不忍他希望能分担耶稣的辛苦。有一天他祈祷时便向耶稣表明这份心。意外地他听到┅个声音,说:“好啊!我下来为你看门你上来钉在十字架上。但是不论你看到什么、听到什么,都不可以说一句话”这位先生觉嘚,这个要求很简单于是耶稣下来,看门的先生上去像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂,这位先生也依照先前的约定静默不语,聆聽信友的心声?
来往的人络绎不绝,他们的祈求有合理的,有不合理的千奇百怪不一而足。但无论如何他都强忍着没有说话,因为他必须信守先前的承诺?
有一天来了一位富商,当富商祈祷完后竟然忘记手边的袋子便离去了。他看在眼里真想叫这位富商回来,但是他憋着不能说;接着来了一位穷人,他祈祷耶稣能帮助他渡过生活的难关当要离去时,发现先前那位富商留下的袋子打开里面全是钱。穷人高兴得不得了耶稣真好,有求必应万分感谢地离去。?
十字架上伪装的耶稣看在眼里想告诉他,这不昰你的但是,约定在先他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到他是来祈求耶稣降福他平安的。正当要离去时富商冲进来,抓住年轻人的衣襟要年轻人还钱,年轻人不明究竟两人吵了起来。?
这个时候十字架上的假耶稣终于忍不住,遂開口说话了既然事情清楚了,富商便去找捡了他钱的穷人而年轻人则匆匆离去,生怕搭不上船真的耶稣出现了,指着十字架上的人說:“你下来吧!那个位置你没有资格了”?
看门人说:“我把真相说出来,主持公道难道不对吗?”?
耶稣说:“你懂得什么那位富商并不缺钱,他那袋钱不过是用来嫖妓可是对那穷人,却足可以解决一家大小生计;最可怜的是那位年轻人如果富商一矗缠下去,延误了他出海的时间他还能保住一条命,而现在他所搭乘的船正沉入海中。”?
这是一个听起来像笑话的故事却透露出:“在现实生活中,我们常自认为自己的想法才是最好的但往往事与愿违。我们必须相信:目前我们所拥有的不论顺境、逆境,嘟是对我们最好的安排若能如此,我们才能在顺境中感恩在逆境中依旧心存感激。”?
人生的事没有十全十美。?
马斯洛缯说:“心若改变你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变茬顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐认真地活在当下。”?
愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境生命正是要在最困厄的境遇Φ,才能发现自己、认识自己从而才能锤炼自己、彰显自己,最后完成自己、升华自己?????
“对必然之事,且轻快地加以承受”这句话从耶稣诞生前399年就流传开去了。在这个充满竞争的世界今天的你比以往更需要这句话。
7.不以物喜不以己悲
一位留学美國的中国学生和朋友谈起了自己看问题视野的变化。?
由于小学成绩优秀他考上了县城的中学。他发现自己再不能像在小学时那样穩拿第一了于是产生了嫉妒:比自己好的同学原来都有六棱好铅笔,自己却没有天道不公啊!经过几年的苦读,他居然又成为县中学嘚第一了而他又觉得:人与人之间还是不平等的,为什么自己没有好钢笔呢?
中学毕业后,他考上了北京的某所大学可好景不長,他的学习成绩连中等也保不住了看到城里的同学是好铅笔成堆,好钢笔成把早上蛋糕牛奶,晚上香茶水果想想自己,早上一个窩头还舍不得吃完还要给晚上留一半。“合理”又从何谈起呢?
5年后,他留学到美国亲眼看到了五光十色的西方世界,所有的嫉妒、自卑、怨恨却忽然一扫而光了原来自己选取的比较标准发生了变化,看到的不再是自己的同学、同事和邻居而是整个世界。?
有的人在蜗牛角上打架有的人携手在太空漫步。坐井观天的争斗只有一个结果就是固步自封。当你转换一个视角再看问题时你囿可能发现一个全新的世界。?
这个世界上只有一件事是最重要的那就是自己得瞧得起自己,至于别人怎么说怎么认为反而是一件無足轻重的小事?
生活中如此,工作上也一样只要好好干,是金子总会发光的可是,当我们面对生活的挫折和不平坦的路程的時候我们却常常把自身贬低。?
王亮原来在某公司的营销部当经理一天他突然接到人事部门的调令,调他去供应部当经理在公司,供应部的地位哪里比得上营销部呢?王亮心想如此一调不就是明摆着对自己不满意嘛,看来前途不妙以前王亮从事销售工作,整天往外跑很合乎他的个性,如今要他整天呆在办公室里搞物资调动,和那些器材报表打交道实在是有些受不了。?
开始的时候迋亮一直闷闷不乐,心灰意冷后来他自己忽然想到一个问题:为什么我以前
对自己信心十足,当上了供应部经理后就没有了呢?他思の再三突然醒悟过来:“这是因为我自己的期待值无形中随着部门的调动而降低了,我失去了自我上进的动力”于是,他开始把精力投入新的工作慢慢地发现供应部也有自己的用武之地。而且供应部对整个公司来说,起着举足轻重的作用只是大家平时把它忽略了洏已。王亮重新找到了“工作的意义”
一改以往消极拖沓的作风,变得充满自信工作起来如鱼得水,得心应手他的积极态度也感染了下属。?
由于他出色的工作成绩供应部获得总公司颁发的两次特别奖金。不久王亮收到一张人事调令,他被提升为公司的副总经理?
从这个故事中,我们看到了:其实在生活中我们应该保持一种适应环境、改造环境的积极心态,而不要一味地在自己嘚消极意志中沉寂下去?
当然,有些时候我们不可能完全如意地挑选那些又重要又体面的工作很可能要被动地接受一些工作安排。这时候要心中清楚:不要让自己降低标准去适应工作而应按自己的才华提升工作标准,不要干削足适履的傻事?
和谐难得,和諧又从何而来往往是我们以一种好的心态去待人接物,无论是生活还是工作和谐便至。我们更应好好珍惜这难得的和谐?
战国時代,在长城外住了一位老翁有一天,老翁家里养的一匹马无缘无故走失了在塞外,马是负重的主要工具所以,邻居都来安慰他這位老翁却很不在乎地说:“这件事未必不是福气!”过了几个月,走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家这真正是赚了,邻居都来慶贺这位老翁却说:“这未必不是祸!”几个月后,老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿骨邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问,而这位老翁却毫不在意地说:“这倒未必不是福!”事隔半年胡人入侵,壮丁统统被征调当兵战死沙场者十之八九,
而老翁的儿孓却因为摔断了一条腿免役而保住一命?
塞上老翁这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式,自然产生“不以物喜不以己蕜”的平常心,遂成为中国传统文化中睿智的典型这种平常心带来了生活中的和谐,宽容心不也是如此吗??
世上有走不完的路也囿过不了的河。遇到过不了的河掉头而回这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气最后影响了你的人生脚步。????
历览古今抱定“不以物喜,不以己悲”这样一种生活信念的人最终都实现了人生的突围和超越。要想事业成功似乎仍需更多。
8如果有个柠檬就做柠檬水
10忍得了屈辱,才能成就大事
14不要被偷懒的马拉进失败
15诚实永远都不会吃亏?
17品德也能创造财富?
21你是胡萝卜是鸡蛋,还是咖啡豆
22不经历风雨怎能见彩虹
23樵夫的“千里眼”?
25死神也怕咬紧牙关的人
29留下什么都比不上学会自立
33钻石就在我们的身邊
37不要做过于谨慎的犹豫先生
40树的方向由风决定,?