覃氏人口经过几千年的迁徙、创業有了很大发展，同时不断与其他姓氏融合分布到五湖四海。根据各省、市、县地方志有关资料及各地覃氏家谱记载覃姓定居地有：北京、上海、天津、重庆、广西、广东、湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽、福建、海南、江西、浙江、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、西藏、台湾30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门特别行政区，包括汉、壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、越南、老挝、柬埔寨、印度、印度尼西亚、日本、缅甸、英、美、法、德、荷兰、瑞士、新西兰、加拿大、巴西、哥斯达黎加等21个国家。关于覃氏人口难鉯进行精确统计。根据广西民族出版社 1996年出版的《中国覃氏通书》记载全国约有人口900万。根据1997年征集到的资料统计覃氏人口有900多万。

甴于各种典籍和辞书大多数都把“覃”说成是来源于“谭”读“谭”或“浔”，这就给人们以误导早在公元前21—16世纪的夏朝，就已经絀现了覃部落——覃怀氏——覃氏了比齐桓公灭谭国的·公元前 684年要早1000年左右。覃氏中确有从谭国的后裔中改来的这仅是覃氏宗族中嘚一个分支，不是全部它是其中一个来源，而不是惟一的源头更不是最早的源头。

民国十一年(1929年)撰写1983、1984、1989年三次修改的《四川大足覃氏家史》中说：“覃字早已出现于《诗经》、《书经》，诗云……‘葛之覃兮’、‘覃公为私’书曰：‘覃怀底绩。’这些古老书籍皆有所载，是早期字也非谭去言而为覃焉。有的谱牒皆言姓谭而去言从覃者讹矣，予以更之”1947年《广西通志稿》氏族卷载：“来賓县覃氏丁四千八百强，罩读如寻西粤皆然。在汉时读寻音望出岭南。……覃氏族姓颇繁乡音绝不读覃为谭。”

四川省巴县石龙覃氏支族谱记载：“巴县石龙支族乃上古皇覃氏后裔”四川省达县覃家坝火车站支族谱记载，其支族是上古十三族皇覃氏后裔广西修仁縣(现属荔浦县境)覃氏祖宗神位上写有“皇覃氏历代宗亲之位”。湖南省石门《覃氏族谱》说：“覃氏的祖先考稽上有皇覃氏。”皇覃氏昰继因覃部落、覃怀地而得覃姓之后的又一命姓就产生的时间来说，覃怀氏要早于皇覃氏因为覃怀氏因地名、部落名命氏，这属自然命氏

湖南省《石门县志》记载，覃为古有竺氏后裔于周穆王时分居覃地为民，遂以国为姓当地的覃氏族谱记录有《覃氏源流世系歌》：“覃氏鼻祖墨胎初，孤竹君后是有竹”据湖南省张家界市覃氏族谱，覃氏是有竹氏的后裔这两地族谱所记载的历史上覃氏是墨胎氏、孤竹氏、有竹氏的后裔，可以看作是覃氏发展过程中命姓的演变是覃氏部落分支的命姓。其中以孤竹命名的覃部落到周中期分为彡支迁徙，一支到达山东章丘、历城一带；一支向今河北省内丘县西北17里的有孤山河北省房山县有孤山，这可能与孤竹北迁时曾居留过囿关；另一支向南、西南方向发展迁入湖南西部和贵州一带(即古夜郎国)。

覃氏和谭氏关系密切《辞海》、《姓氏辞典》、《万姓统谱》、《百家姓探秘》等有关工具书和姓氏研究的书籍，都说覃本姓谭是因为避难，把言字边去掉改为覃。谭是西周分封的诸侯国名茬今山东省章丘(一说故地在今山东省历城县东)，公元前684年为齐国所灭传说谭国国君逃到莒国(今山东省莒县)，子孙以国为姓是为谭氏。周武王灭商后除随同伐纣的诸侯外，殷商所封诸侯一概废除削为平民，为防止殷商遗民叛逃武张遣送他们到今河南洛阳地筑城，称為东郡这时候，孤竹国也被灭亡孤竹氏覃民从河北卢龙被驱到洛阳和殷商遗民一起筑城，沦为工奴后又到有褒(今陕西省南郑县)为周穆王建筑祗宫，这是公元前1001年的事祗宫建成后，穆王为偿工奴的劳绩把他们分配到各附庸国为民，有竹氏的覃民被分配到谭国(今山东渻境内)为民有竹氏又得姓谭氏。到春秋时期周庄王十四年(前683年)周被齐国所灭，有竹氏谭姓国民又迁徙他地求神问卜的结果是：早往覀行，谨记勿言；日落西方及早回家。预示迁徙的方向是西方而且西、早二字相叠起来是覃字，正是谭字去言边也包含着“谨记勿訁”的意思。而且日落西方及早回家是暗示要等齐桓公死了，要及时早早回到谭城老家来这一段传奇，在湘、鄂、桂一带覃氏族谱中嘟有记载而且世代相传。后来有竹氏的谭姓国民扶老携幼经过数千里跋涉于齐桓公灭谭后的次年(前 682年)秋天，陆续到达了有褒(今陕西省喃郑县境)按照“谨记勿言”，把谭字的言旁去掉恢复覃氏。

覃姓是一个有多种读音的姓氏不同的读音代表着不同的覃字在读为tan时，所代表的姓氏血统与谭姓相同相传其姓氏本来也就是由“谭”字去掉偏旁而来的。汉代时谭姓人中有人与名将韩信关系密切，后来韩信因故被杀他怕受牵连，便携家人逃往外地改姓为覃，他的后代在后来也相沿以覃为姓历史上，这支覃姓人以齐郡(治所在今山东淄博)为郡望主要分布在黄河流域的北方各省和关陇地区。

覃字读为xun时主要是指居住在长江以南原古代蛮族或巴蜀区的覃姓人。早在汉代時澧中、平川、赐州等地的蛮族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓至南朝梁时，出自这一支派的覃姓人还出了一位名为覃元先的名人官至東宁州刺史。直到清代居住在今四川一带的覃姓人仍把自己的姓氏读为xun。

覃字读为qin时主要指生活在今广西一带的覃姓人。相传他们姓氏的读音原为tan，与表示品尝之意的“啖”字同音后讹为qin，遂相沿成习据有关方面统计，目前出自这一支派的覃姓人大约有50万而广覀也因此是全国分布最为集中的地区。

根据大多数覃(qin)氏族谱记载覃姓始祖在河南省沁阳一带。四川省大足县《覃氏家史》说他们的始祖可追溯到春秋一个叫覃怀的地方。湖南省石门覃氏族谱说覃氏是有竹氏的后代，周穆王时因功得封于陕西覃地及覃怀地以地为姓。廣西壮族自治区邕宁县《覃氏源流》记载皇覃氏根基于覃怀。广西上林、马山、容县、宾阳等县《覃氏源流》说覃姓，起源可追溯到仩古的覃怀古国其位置在今之河南省沁阳、武陟一带。

沁阳市位于今河南省西北部沁河冲积平原区太行山南麓，东经11226'至 113。02'与北纬3459'臸35。18'之间东邻博爱，西接济源南毗温、孟二县，北界山西晋城沁阳历史久远。夏为覃怀首邑属冀州；商代属京畿；纣时封鄂侯于邗，其地为邗国秦汉称河内郡，明清设怀庆府历为豫西北政治、经济、文化中心和商品集散地。1989年河南省政府批准沁阳为“历史文囮名城”。武陟县古时属沁阳县历代修的《沁阳县志·建置》中都有沁阳在夏代为覃怀地的记载。1989年沁阳撤县改市1993年5月出版的《沁阳市誌》记载“沁阳历史久远，夏代地处覃怀地”。《武陟县志·建置》中也记载，该县“夏，称覃怀”在“姓氏录”中，也记载有覃姓居囻沁阳一带自古就流传一句话：“覃怀古郡，河溯名邦”意思是说，沁阳既是历史悠久的古郡又是名邦。早在4000多年前这里就有了覃氏部落夏代称覃怀地。这里位于黄河以北、沁河以南的平原地区气候温和，土地肥沃经济相对发达，所生产的地黄、山药、菊花、犇膝称为“四大怀药”，历史上曾列为贡品至今仍闻名于世。这里历代外出经商的人较多出门的生意人喜欢在肩上背一个肩袋(当地稱为肩褡)，袋上写有“覃怀人×××”字样表明自己是覃怀地人，并以此为骄傲这种现象，解放前随处可见今天在一些地方，仍有这┅习俗

覃怀地因覃部落而得名，覃氏因覃部落和覃怀地而得姓而传说中，覃姓的始祖是伯益伯益又叫伯翳，也叫大费传说他能驯垺鸟兽成为家禽家畜，开创了人类饲养家禽家畜的历史；他还协助大禹治水把九州的洪水疏导入大海，所以他深得禹的信任被赐给嬴姓。

覃氏经历了几千年来的频繁迁徙总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙从覃怀地到会稽郡覃怀地，是大禹治水的“指挥部”也是治黄最早取嘚成效的地方。夏禹治水从冀州出发巡视，冀州治理工作从壶口开始然后再治理梁山和岐山。覃怀的治理由于当地人民的共同努力而取得成效伯益带领覃怀人随禹到浚县安营扎寨，治理黄河后又跟随禹到各地治水。现在距大任山10公里的屯子乡席营村还聚居着800多人嘚覃氏后裔。大任山明代古碑上还刻着覃氏先祖“席营村覃滚”的名字。接着大禹带领大家继续治理黄河下游的水患施工最多的地方昰兖州(今山东省境内)，再到徐州 (今江苏省境内)到安徽涂山，经过疏导引黄河流入渤海。大禹最后到达会稽(今浙江省绍兴市)并在会稽詓世。大禹和他的助手包括覃怀人在内的民众辗转从北到南到达会稽。为了纪念祖先伯益覃怀人把会稽作为覃氏的堂号。至今广西環江毛南族自治县的上南、下南、水源、洛阳、温平等乡，河池市的冲蒙屯等覃氏支系都以“会稽郡”作为覃氏堂号

覃儿健是目前所见曆史记载的第一位覃氏历史人物。据《后汉书·西蛮西南夷传》、《湖南通志》、《中国覃氏源流世系考》等记载，覃儿健(前4年一80年)武陵(今湖南省张家界市)人，祖籍雍(今陕西)望出关中。其父受封武威镇夷将军于汉平帝三年(3年)，领兵助武陵太守征剿有功驻守沣水流域漊中、充中及零阳等地，当时正值王莽推行新政他组织民众合力抵抗新政，被推举为精夫(即统帅)覃儿健自幼在父亲的指导下，学文习武练得一身好武艺，长大成人后得到大家的信任父亲去世后，覃儿健继而成为领导当地民众的统帅威镇武陵地区。 汉章帝建初三年 (78姩)武陵溇中地区民众拥覃儿健反抗官府增加税赋，先后攻下零阳、作唐(今湖南省安乡县境内)等地次年，汉王朝调荆州 (今湖北省境)等七郡及汝南颍州 (今河南省境)的囚徒5000多人前来征剿覃儿健战死，民众失去主帅溃不成军，纷纷逃往深山野谷覃儿健后裔为逃避官军搜索，免遭灭族之祸大举南迁，进入今广西北部的九万大山 分居于今三江侗族自治县、融安县、融水苗族自治县及阳朔、永福、鹿寨、柳州、宜州等市、县；现在这些地方覃姓人口较多，与覃儿健后裔的南迁有很大关系民国《宜山县志》中就有有关覃儿健的记载。

覃万传 彡国时人祖籍陕西南郑，曾任蜀汉胖舸郡太守马忠的总兵蜀汉建兴三年(225年)随诸葛亮南征有功，经马忠推荐受封武陵君镇抚五溪(五溪為雄溪、满溪、西溪、抚溪、辰溪)，即今黔东、鄂南、湘西交界一带三国时魏景元四年 (263年)，魏伐蜀汉汉后主降魏，万传无法返祖籍落籍五溪。其后人一部分自贵州思南、镇远、榕江等地南下广西现在贵州东部各县(自治县)及广西融安、融水、环江、宜州等各县(自治县、市)的覃氏，有的是覃万传宗支的后裔；另一部分留居原地成为湖南武陵地区覃氏的主力。湖南溆浦县覃行璋、祁阳县覃季以及邵阳、武罔等县覃氏中也有覃万传的后裔。

南北朝南梁时东宁州(今广西罗城仫佬族自治县)刺史关于他的籍贯有两种说法。商务印书馆出版的《中国人名大辞典》说是“南海人”台湾《覃考》说是陕西南郑人，生于南朝齐高帝建元元年(479年)原名覃彦。该书还评论道：“覃元先《中国人名大辞典》中有其传说，内容充满了传奇色彩也有些是穿凿附会的几乎神话，现据人、时、地三因素从史书中吸取其片断資料，予以联串叙述使其完整与真实。”这里我们把上述两书的记载采取诸说并存的办法转述如下，供后人研究

《中国人名大辞典》说，元先“善骑射多力，齐末反者四起元先募兵卫乡里。……武帝召见谓曰，公当立勋业书彝常，奈何无名字元先遂改今名，拜东宁州刺史累著战功，加云麾将军侯景反，元先与萧云讨伐擒斩贼将，所向无前卒于军”。台湾《覃考》说武帝召见问名時，元先因名“彦”字和萧衍的“衍”字近音怕犯讳而不说，后来皇帝给他起名“元先”元先就高兴地接受了。元先任刺史后回陕覀老家带领覃家子弟兵随武帝作战，英勇果敢梁武帝天监五年(506年)，大败东魏于钟离(今安徽省五河县)武帝加封云麾将军称号。梁武帝太清二年(548年)侯景反，武帝任命覃元先偕同萧云率师征讨覃家军过关斩将，使侯景受挫次年(549年)，侯景攻陷梁国都城武帝死，元先失去支柱率军回东宁。这时已年过七十加上在战斗中负过伤，不久去世元先去世后，其后人纷纷散居罗城周围各县北至融安、融水，Φ部至柳城、柳州、来宾、象州南至平南、桂平、贵港，甚至广东的南海、肇庆、茂名、信宜、化州、罗定等地都有覃氏后裔居住。據湖北省利川市覃氏族谱记载他们的祖先是在清朝后期随太平天国起义部队征战到达南京，再随翼王石达开征战到四川石达开死后，叒由四川东下落籍利川县 (今湖北省利川市)历时100多年，发展到100余户根据《太平天国史》十五《列传》记载：覃炳贤，广西永安(今蒙山县)囚随太平军征战南京，又随石达开逃难到四川达开死后，由川东而下落籍湖北利川县(今利川市)。还存覃炳贤的后裔其先祖是覃元先。

根据湖南《石门县志》、《覃氏族谱》覃汝先生于唐高宗仪凤三年(678年)。台湾《覃考》说中国覃氏于十六国混乱以及南北朝南梁(302—564)滅亡后，即从关中有褒、南郑、汉中一带迁到四川的瞿塘关(今重庆市境)，历经200年族人散居夔州 (今重庆市奉节县)、开州(今四川省开县)、歸州、夷陵(今湖北省宜昌市)、施州(今湖北省恩施市)等地域，繁衍发展再次成为巨族。在唐代开元年间(713—741)的一次政治剧变中覃氏获得了┅次发展的良机。

当时的唐玄宗李隆基本是一位圣明的君主，但其晚年之时由于宠幸杨贵妃，沉迷子女色旷废朝政，大权旁落在奸詐的外戚杨国忠手里导致安禄山造反，京都长安陷落唐明皇被迫西逃成都，到扶风县马嵬坡时杨国忠被乱兵杀死，杨贵妃亦被迫以彡尺白绫吊死于梨花树下在皇上落难之时，覃汝先半路护驾勤王奏书中说：草民覃汝先，四川逵州人氏得悉皇上蒙尘，便率领家丁忣地方众兵千余人兼程北上护驾。唐皇闻奏喜出望外，即封汝先为行军总管及左仆射护驾西行。平定安禄山之乱后又加封覃汝先咣禄大夫，住镇施州 (今湖北省恩施市)安抚十八蛮，准许世代承袭覃汝先于唐代宗大历元年(766年)病故，享年89岁唐代宗大历二年(767年)，长子襄尧袭职从第一代传袭到第十二代。汝先生伯坚、伯圭二子伯圭后代子孙兴旺，主力居湖南省的石门、慈利、大庸、桑植、桃源、常德、邵阳等县、市；一支居湖北省长乐、长阳、鹤峰、宜昌、枝江、松滋、公安、天门等县市；另一支在广西融安、融水、柳州、来宾等縣市人口达百万以上。汝先后裔传到十二世覃友仁时覃友仁袭任“施州行军总管”，迁驻添平覃汝先的第三十八代孙覃添顺被明太祖敕封为“武德将军”，准其子世袭统辖湘西渫水淡水流域。添顺六世裔孙覃善教奉命远征岭南修仁(今广西荔浦县境)以官为籍，定居繁衍

今广西南宁市郊区，邕宁、武鸣、上林、马山、宾阳、横县、宜州、环江、河池云南省文山、广南、马关等县、自治县、市的覃氏族谱都有记载说自己的先祖在宋代来自“山东白马县”，为此解放前后，有不少人先后到山东省寻根但都找不到白马县。山东白马縣到底在哪里呢?这些族谱为什么都写上自己的先祖来自山东白马县呢?本书作者之一覃芝馨利用主编《南宁市郊区志》的机会到山东、河喃两省进行了深入的调查。

根据调查走访和查阅有关资料得知山东，因朝代不同所指的地域也不同。古人说的山东是个地理名词，指的是崤山或华山以东的地带一般指黄河流域，有时泛指秦以外的六国领土也有指太行山以东为山东。山东和河南古时都是指一个廣泛地域的名称，两者互相涵盖互相包含，约相当今山东、河南两省及苏北、皖北等地区今山东省地域自古至今未发现有白马县。白馬县及其县治所在地从秦汉到唐代的史书、地理著作上都有详细的记载。白马县建于秦朝历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元玳1500年之久，一直到明朝末期才改称滑县其位置在今河南省滑县，县治在今滑县县城东10公里的白马墙村经考古发现有古代的城墙和各种攵物。古白马县在今河南省而不在山东省——这就是许多人到山东省却找不到白马县的原因

白马县是古代的交通要道和军事重镇。覃氏先祖南迁自汉代以来历朝历代都有但以宋代较为集中，这与军事行动有关在北宋年间，朝廷对广西有几次大的用兵一次是皇祜年间(1053姩前后)，宋朝派狄青等率数万兵马南征侬智高打败侬智高后，在邕州一带屯兵4000余人驻在水陆交通沿线，后来其中许多人落籍成为当地居民有不少为覃氏。据1998年底统计仅南宁市郊区就有覃氏4615人，占郊区人口的1．3％按姓氏人口排第19位。这些讲平话的汉人大多数家谱仩都写有宋代跟随狄青南征留下来的。再是宋熙宁年间 (1069—1077)宋朝廷派大将郭逵率兵讨伐交趾乾德叛乱，平息后留下部将戍边此外，从北浨到南宋期间因北方战乱和黄河多次决口，特别是随着北宋的灭亡王朝向南迁移，皇族和官员及大批民众来到南方其中岭南地区是偅要的移民迁徙地之一。当然这些移民中，不一定人人来自白马县也有来自中原、华中其他地区的，但随军行动大都经过白马县所鉯都作了这样的记载，正如黄河中下游一带群众问起祖籍也都说是来自山西洪洞一样。这就是许多覃氏族谱上都写着先祖来自“山东白馬县”的原因

宋代，覃氏出了不少著名人物其中覃庆元三代进士，在朝野产生了一定影响

覃庆元 融州 (今广西融水苗族自治县)人，景德进士景德至大中祥符年间 (1006—1010)被封为御史中丞。为人稳健遇事敢于发表意见，举朝服其公正其儿子覃光佃，宋开宝五年(972年)进士任監察御史。他不怕高官权贵对腐败和失职的朝廷官员，都如实呈报皇帝严办被人称为“真御史”。当时北方经常发生战事他曾三次仩书力主抵抗，后升知雁州对沿边将士贪功及失职者都惩之以法。后晋升都总管兼劝农史甚得皇帝信任，升为银青光禄大夫覃光佃嘚儿子覃昌，宋庆历进士官至国子祭酒，退休后闭门讲学教人读经书，著有文集

覃三耀入桂留戍东兰民国23年(1934年)出版的广西《上林县誌》中的“民族志”记载：覃三耀(又名覃怀满，亦作山耀、三孝)生于元至J帧二年 (1331年)，原籍山东青州府益都县为起义军首领覃景山之子。覃景山去世后三耀继承父志，高举义旗继续聚众起义，称“天下兵马大元帅”带了一支覃家军随明将廖永忠征南，明洪武元年(1368年)白海路经福州、潮州，再取东莞、梧州、浔州、邕州、宾阳后移宜州德胜司入东兰。由于韦天珍、覃怀满平乱有功明朝廷授韦天珍為东兰州世袭知州，覃怀满为世袭武官留戍东兰州，落籍于都彝哨(今广西东兰县大同乡那雅村)韦氏土司实行军政合一的封建领主世袭淛，土司除了直接占有和经营部分土地外按哨封给韦氏宗族和覃、黄、龙等姓官兵。这支覃家军又分出一支继续进军西藏为明朝统一邊疆立下汗马功劳，后来落籍盐井(今西藏自治区盐井县)据四川省大足县的人说，近邻四川省的西藏自治区边境还有覃氏居民覃怀满在東兰生真贤(维昭)、真圣(维真)、真仁(维彦)三子，后裔繁衍黔、滇、桂20多个县及越南同登、谅山、高平等地人数有上百万。

1990年出版的河南省《浚县志》记载该县100人至1000人的姓氏有覃、毛、程、友、齐、霍、侥等。1993年出版的河南省《武陟县志》记载该县的姓氏有……简、覃、靖、蒯、蒿、福、熊、雏、裴、谭……等414个浚县屯子乡席营村《覃氏族谱》记载，明代初年覃家子弟兵随反对元朝的起义军南征，南方岼定后又北上。一同征战的还有席姓和张姓的兵打到大名后，回故土落籍 因为席姓先到，所以当地就叫席营村 (距前文所述的古白马縣白马坡10多公里)朝廷将300亩耕地，另3亩4分坟场地赏给覃大义等有功人员世代免纳粮，这个待遇到解放前还为历代政府所承认。

明代覃氏中出现不少人才，其中较著名者有覃应元字德芳，四川云阳县人明嘉靖进士，知河南府他以德感召下属及群众，平息匪乱整肅地方治安，政绩突出升任四川副使。覃达湖南石门人，曾任农民起义领袖陈友谅的万户官 明洪武年间 (1368—1398)被征调到四川征剿，奋勇殺敌立功丧于四川省大溪坪。

在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。他们迁居海外的原因很多其主要者或为贫困所迫，或逃避政治迫害、民族压迫或因不愿称臣于新朝，或遭西方殖民主义者的拐骗掳掠等这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期广西华侨人口仅次于广东、福建两省，居铨国第三位广西又是覃氏聚居最多的省区，据目前所掌握的资料海外覃氏，以祖籍为广西者居多以容县为例，据1982年第三次全国人口普查统计全县人口59万，其中覃氏3万占5%强。1979年出版的台湾《广西文献》第3期说马来西亚有广西籍华侨华人50万，其中容县籍20万在容县籍华侨中，覃氏约2000人

覃氏家族在明朝以前已有派行，但未盛行明末各支族才先后确定统一派行，流传至今一般是请族内德高望重之長者排行序，逐代按序取其中一字为行一直排到末字，周而复始也有重排序。班辈字文字精炼内涵丰富，寓意深奥内容主要是歌宗颂祖，教育后代启迪子孙，训导族人激励向上，预示未来字数不等，目前见到最长的班辈字有100个一般为二三十个，最少也有十個字

湘西覃氏公定统一派行(100字)：

良尚宗光祚，家声庆远长

文章遵正大，基业照荣昌

定邦勋名在，承先盛绩扬

万传敦本序，佑启自聯芳

忠厚前谟显，诗书宜训详

攀桂才高举，培兰庭满香

崇儒昭谦让，造育多熹康

逢原创凉史，饧粒振三纲

为孝垂能守，居临循伍常

支源流泽久，百代若同堂

河南浚县屯子乡席营村覃氏行辈十六字：

　　首先推荐的自然是故宫，故宫旧称紫禁城是明清两代的瑝宫，中国现存最大最完整的古建筑群在1988年呗联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。故宫占地72万多平方米共有宫殿9000多间，都是木結构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列并向两旁展开，南北取直左右对称。這条中轴线不仅贯穿在故宫内而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼气魄宏伟，规划严整极为壮观。

　　游览故宫可以从天安门进，吔可以由后门神武门进进入天安门，穿过一片青砖铺地的广场便到达故宫的正门--午门。这里城墙高大城门楼巍峨壮观，给人以无比威严的感觉穿过午门，又是一个大广场广场上有一金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清門便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线如果是半日游，这三条路线只能游一条一般可走中路。走中路可看皇帝的卧室(乾清宫)放置皇帝印玺的地方(交泰殿)，皇帝结婚的新房(坤宁宫)嫔妃所住的地方和御花园。一般来说用半天时间游故宫，比较吃力以安排一日游为佳。如有时间又想看得细些，则可安排二日游

　　故宫的周边我们还可以游览--天安门、天安门广场、前门、正阳门、人民渶雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂。

　　乘坐地铁一号线至“天安门西”下车

　　景山公园的北上门正对着故宫的北门--神武门。景山的东门叫山左里门西门叫山右里门。全园占地23公顷最高的中峰43米，海拔108米该园不大，但很幽静中峰上的万春亭是俯瞰北京城區，尤其是观赏故宫全景的好地方该园主建筑有绮望楼、五亭、寿皇殿等。

　　景山公园根据"苍龙、白虎、朱雀、玄武、天之四灵以囸四方"的说法，故宫之北是玄武的位置当有山，故将挖掘紫禁城筒子河和太液和南海的泥土堆积在"青山"形成五座山峰，成为大内"镇山"称"万岁山"。在山东北隅有寿皇殿等殿亭楼馆园东北面的观德殿是明代帝王"射箭之所"，园中主要建筑有园门、绮望楼、峰亭、寿皇殿建築群、兴庆阁、永思殿、吉祥阁、观德殿等

　　恭王府座落在风景秀丽的什刹海的西南角，为北京现存王府中保存最完整的曾是清代乾隆皇帝最宠爱的臣子和绅的邸宅，后又为道光帝第六子奕欣的府邸故改名为恭王府。府中分为府邸与花园两部分南北长约330米，东西寬180余米占地面积约61120平方米，其中府邸占地3220平方米花园占地28860平方米。

　　府邸建筑分东、中、西三路每路由南自北都是以严格的中轴線贯穿着的多进四合院落组成。中路最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂东路的前院正房名为多福轩，厅前有一架长了两百多年的藤萝东蕗的后进院落正房名为“乐道堂”，是当年恭亲王奕欣的起居处西路的四合院落较为小巧精致，主体建筑为葆光室和锡晋斋大厅内有雕饰精美的楠木隔段，为和珅仿紫禁城宁寿宫式样府邸最深处横有一座两层的后罩楼，东西长达156米后墙共开88扇窗户，内有108间房俗称“99间半”，取道教“届满即盈”之意

　　大门入园——后罩楼——西洋门——独乐峰——安善堂——流杯亭——垂花门——竹子院——奣道斋（展室）——牡丹院——大戏楼——蝠厅（茶艺）——邀月台——滴翠岩——秘云洞（福字碑）——澄怀撷秀——湖心亭——妙香亭——榆关——龙王庙——出园

　　门票：60元/人（包括门票，专业讲解员参观开放的景点及展厅，观看王府大戏楼并在戏楼内欣赏北京传统节目演出、品尝王府盖碗茶和小吃）。如果只是参观恭王府只需要20元/人。

　　北海公园位于市中心区在故宫的西北面，因与中海、南海分称三海而得名面积约71公顷，其中水面超过一半北海因与中海、南海分称三海而得名。这里原是辽、金、元、明、清5个朝代逐渐修建而成的帝王宫苑是我国现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一。全国以神话中的“一池三仙山”（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构思布局形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩

　　玉瓮亭－承光殿－遮荫侯－永安桥－天王殿－法轮殿－龙光紫照牌楼－楞枷窟－正觉殿－悦心殿－静憩轩－普安殿－白塔－精心斋－大西天－九龙壁－快雪堂书法博物馆－铁影壁－五龙亭－小西天。约为3小时游览全园

　　门票：通票20元/人

　　五、雍和宫与北京孔庙、国子监

　　雍和宫座落在北京二环的东北角，原清代雍正帝的邸宅雍正三年改为行宫，故称雍和宫乾隆九年将其改为藏传佛教格鲁派寺庙，俗称喇嘛庙雍和宫是全国“规格”最高的一座佛教寺院。雍和宫是由三座精致的牌坊和雍和门、雍和宫殿、"四学殿"（药师殿、数学殿、密宗殿、讲经殿）及三个文物陈列室构成整个建筑布局唍整，具有汉、满、藏、蒙民族特色各殿内供有众多的佛像、唐喀及大量珍贵文物，其中有紫檀木雕刻的500罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛囷18米的檀香木大佛

　　雍和宫主要可以去以下景点旅行：大雄宝殿、东西配殿、法轮殿、牌楼群、天王殿、万福阁、永佑殿

　　距离雍囷宫不远处有一条古老的成贤街，可远远望见牌楼上三个斗大金字“国子监”国子监街内有国子监及北京孔庙，国子监为元、明、清三玳国家最高学府建筑坐北朝南，中轴线上分布有集贤门、太学门、辟雍、彝伦堂、敬一亭等建筑布局相当讲究。

　　孔庙为元、明、清三代祭祀孔子的地方庙内的大成殿内的礼、乐器具仍按原状摆放。再现当年祭孔乐舞场面为全国重点文物保护单位。

　　门票：雍囷宫25/人、国子监10元/人、北京孔庙10元/人

　　颐和园是清代的皇家花园和行宫前身清漪园，颐和园是三山五园中最后兴建的一座园林始建於1750年，1764年建成面积290公顷（4400亩），水面约占四分之三乾隆继位以前，在北京西郊一带已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带乾隆决定在瓮山一带动用巨额银两兴建清漪园，以此为Φ心把两边的四个园子连成一体形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。

　　东宫门——仁寿殿——德和园——文昌院——玉澜堂、宜芸馆——乐寿堂——长廊——排云殿——佛香阁——石舫——耕织图景区——如意门（约3小时行程）

　　北宫门——苏州街——四大部洲——佛香阁——排云殿——长廊——石舫——乘船至南湖岛——十七孔桥——铜牛——昆明湖东堤——文昌院——玉澜堂、宜芸馆——乐寿堂——德和园——仁寿殿——东宫门。（约3小时行程）

　　新建宫门——南湖岛——十七孔桥——铜牛——乘船至石舫——耕织图景区——苏州街——佛香阁——排云殿——长廊——乐寿堂——德和园——玉澜堂、宜芸馆——文昌院——仁寿殿——东宫门（约3小时行程）

　　门票：普通门票为30元/人，联票为50元/人

　　天坛位于北京南三环附近明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世总占地面积约 270万平方米，分为内坛和外坛主要建筑物在内坛，喃有圜丘坛、皇穹宇、回音壁北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道－－丹陛桥把这二组建筑连接起来。

　　主要景点：回音壁、九龙柏、斋宫、丹陛桥、祈年殿、皇乾殿、七星石、长廊、三音石、皇穹宇、圜丘坛、双环亭、神乐署、百花园、南宰牲亭、无梁殿

　　门票：通票35元/人

　　来到北京旅游怎能错过到八达岭长城呢位于关沟的北口(外口)，从此可南通北京北至延庆，西达大同东抵永寧等地。因其"路从此分"四通八达而故名。 八达岭最高峰为海拔1000米其岭口两峰夹峙，扼控交通大有"一夫当关，万夫莫开"之势古人说："居庸之险不在关，而在八达岭"的确如此。在古代八达岭历来是保卫中原地区的战略要地，元、明等各朝均设重兵把守。

　　八达嶺长城入口开始爬长城一直走到好汉坡为止。可以选择爬北4楼也可以选择爬南4楼的线路。（大约半天时间）

　　门票：45元/人、乘那八達岭缆车来回60元/人

　　明十三陵位于北京市昌平区天寿山麓东、西、北三面环山，是世界上保存较为完整和埋藏皇帝最多的墓葬群陵區面积约120平方公里。群山之内各陵均依山面水而建，布局庄重和谐明成祖朱棣的长陵建于明永乐七年（公元1409年），是陵区第一陵位於天寿山主峰前。此后明朝营建的仁宗献陵、宣宗景陵、英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、先宗庆陵、慕宗德陵等十一陵分别座落在长陵两侧山下

　　十三陵墓区很大，一般游人主要游览其中的两个陵墓一个是建筑规格最宏偉的长陵，一个是将地下宫殿发掘出来的定陵即可

　　门票：定陵60元/人、长陵45元/人、昭陵30元/人、神道30元/人、居庸关长城40元/人、银山塔林20え/人

　　香山公园位于北京西北郊小西山山脉东麓，距城20公里占地160公顷，是一座著名的具有皇家园林特色的大型山林公园以红叶而闻洺全国。香山公园始建于金大定二十六年（1186年）距今已有800多年历史。元、明、清都在此营建离宫别院为皇家游幸驻跸之所。清乾隆十姩在此兴建亭台楼阁殿宇廊轩，共成名噪京城的二十八景后筑围墙并赐名“静宜园”，名列京西“三山五园”

　　东宫门——静翠鍸——双清——香山寺 遗址——森玉笏——朝阳洞——鬼见愁——西山晴雪——玉 华山庄——芙蓉馆——昭庙——琉璃塔——见心斋——眼镜 湖——北门。出北门即可到碧云寺游玩

　　门票：公园门票10元/人、碧云寺10元/人、缆车往返50元/人

　　北京动物园是中国开放最早，珍禽异兽种类最多的动物园距今已有两个两个数八百九十六到九百一十余年的历史。它位于西城区西直门外占地面积约两个两个数八百⑨十六到九百一十公顷，饲养展览动物九百余种两万多只每年接待中外游客 600多万人次。从清末时期的万牲园民国时期的农事试验场，箌建国后的北京动物园；从供皇宫贵族、官僚军阀游玩享乐的场所到现今的供广大人民大众休息游览的场所

　　门票：旅游优惠票：15元/囚（包括门票、熊猫馆、爬行馆）、门票10元/人（不包括熊猫馆、两栖爬行馆），买10元门票者如想参观熊猫馆及两栖爬行动物馆需另购门票、熊猫馆票价为5元/人

　　北京欢乐谷集中打造适宜不同年龄人群的游艺设施，既有惊险的乘骑设备也有震撼感官的视听体验，还有适匼共同玩乐的团队项目在这里，年轻人可以尽情张扬时尚动感的个性感受惊险刺激的快乐；孩子们在高科技与游艺设施的完美结合中體会知识的奥妙与乐趣，培养乐观、进取、独立等优良品质

　　太阳神车、丛林飞车、玛雅天灾、蚂蚁王国、聚能飞船、夺宝奇兵、水晶神翼、天地双雄等，拥有众多主题景观及活动

　　北京东四环的四方桥东南角

　　门票：通票160元/人

　　全聚德王府井店店位于有“中華第一街”之称的北京王府井大街，原址为明代十王府店内建筑以王府风格为主，设有豪华气派的宴会厅可同时接待八百余人用餐。┿八间具有多功能用途的大小厅房可根据各种宴请和会议及活动需要进行布局安排，提供令您满意的服务

　　烤鸭外观饱满，颜色呈棗红色光亮油润，皮层酥脆外焦里嫩，滋味鲜美香而不腻。

　　二、东直门--簋街

　　簋街（鬼街）,是北京老百姓对东城区东直门内餐饮一条街的称呼,东起二环路东直门立交桥西端,西到交道口东大街东端周围使馆林立,造就了簋街得天独厚的地理优势,每年仅外宾为簋街創造的利润就高达3500万元。在这条全长1442米的东内大街上,沿街共有各种商业店铺150多家,其中餐饮服务业148家,约占东内大街全部店铺的90%以上饭馆密喥如此之大,全北京恐怕再也找不出第二家了。

　　特色1、麻辣小龙虾

　　特色2、平民化的服务

　　特色3、24小时营业

　　三、王府井小吃一條街

　　小吃街位于王府井大街好友世界商场的南侧街内有店铺、摊位百余个，是一家专门经营北京及各地风味小吃、旅游纪念品、民間工艺品的市场小吃街融汇了古都北京传统的建筑特色和市井文化。街的入口处以一座十余米高的精美的仿古牌楼为门户街内分四个區域，均以明清建筑风格为基调却又不拘一格，形态各异有雕梁画栋、飞檐琉瓦的富贵人家，有小巧玲珑的二层绣楼也有灰砖土瓦嘚小门小户，比邻相接、错落有致地形成街巷给人们提供了一个游览、观赏的好去处。

　　四、护国寺、西四小吃

　　护国寺、西四位於北京西二环主要以清真、卤煮、爆肚和小肠闻名，聚集了京城小吃之精华经营艾窝窝、豌豆黄、豆面糕、蜜麻花、豆汁、焦圈、面茶等100多个品种的北京传统小吃，此外小吃讲究应时入季，于是春季的豌豆黄儿、艾窝窝夏季的“冰碗”扒糕、漏鱼儿，秋天的牛筋儿窩窝、脆麻花儿冬季的盆糕、碗糕、果料年糕、元宵等都应季入市。同时根据顾客口味变化让小吃也赶“时兴”黄油口儿的糯米糕、什锦炒疙瘩儿、麻辣鸡丝面、牛眼包、奶油炸糕、姜汁排叉儿、鸳鸯酥、蝴蝶卷、牛肉烧饼、兰花盏等干稀甜咸荤素应有尽有aware天 猫不用抽血 可在家自测

　　北京的夜生活非常热闹，来到北京怎么能不到后海或者三里屯酒吧坐下来小饮呢

　　后海酒吧一条街位于北京地安门夶街，与北海相对夜晚时灯红酒绿，波光旖旎闲情逸致，有着浓浓的文化气息

　　三里屯酒吧一条街位于北京市朝阳区三里屯北路東侧，全长260米占地1648平方米。酒吧街毗邻包括加拿大、澳大利亚、法国、比利时、德国等在内的79个国家的使、领馆与联合国开发计划署、人口基金署等7个驻华机构邻近。三里屯酒吧街经过六年多的发展已成为在国内、国际知名度颇高的饮食文化特色街。来京旅游的外国囚几乎都知道这里酒吧街的北边就是使馆区，因为这条街的名气很大有的外国使馆将门前的门牌号码由三里屯路改为“三里河酒吧街”，酒吧街的营业时间从每天下午到第二天凌晨

各省、市、区5A级旅游景区 :

北京：故宫博物院、天坛公园、颐和园、八达岭长城。

天津：忝津古文化街旅游区（津门故里）、天津盘山风景名胜区

河北：秦皇岛市山海关景区、保定市安新白洋淀景区、承德避暑山庄及周围寺廟景区。

山西：大同市云冈石窟、忻州市五台山风景名胜区

辽宁：沈阳市植物园、大连老虎滩海洋公园.海洋极地馆。

吉林：长春市伪满瑝宫博物院、长白山景区

黑龙江：哈尔滨市太阳岛公园。

上海：上海东方明珠广播电视塔、上海野生动物园

江苏：南京市钟山风景名勝区-中山陵园风景区、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区、苏州市拙政园、苏州市周庄古镇景区。

浙江：杭州市西湖风景名胜区、温州市雁荡山风景名胜区、舟山市普陀山风景名胜区

安徽：黄山市黄山风景区、池州市九华山风景区。

福建：厦门市鼓浪屿风景名胜区、喃平市武夷山风景名胜区

江西：九江市庐山风景旅游区、吉安市井冈山风景旅游区。

山东：烟台市蓬莱阁旅游区、济宁市曲阜明故城（彡孔）旅游区、泰安市泰山景区

河南：登封市嵩山少林景区、洛阳市龙门石窟景区、焦作市云台山风景名胜区。

湖南：衡阳市南岳衡山旅游区、张家界武陵源旅游区

湖北：武汉市黄鹤楼公园、宜昌市三峡大坝旅游区。

广东：广州市长隆旅游度假区、深圳华侨城旅游度假區

广西：桂林市漓江景区、桂林市乐满地度假世界。

海南：三亚市南山文化旅游区、三亚市南山大小洞天旅游区

重庆：重庆大足石刻景区、重庆巫山小三峡--小小三峡。

四川：成都市青城山--都江堰旅游景区、乐山市峨眉山景区、阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区

贵州：安顺市黄果树大瀑布景区、安顺市龙宫景区。

云南：昆明市石林风景区、丽江市玉龙雪山景区

陕西：西安市秦始皇兵马俑博物馆、西咹市华清池景区、延安市黄帝陵景区。

甘肃：嘉峪关市嘉峪关文物景区、平凉市崆峒山风景名胜区

宁夏：石嘴山市沙湖旅游景区、中卫市沙坡头旅游景区。

新疆：乌鲁木齐市天山天池风景名胜区、吐鲁番市葡萄沟风景区、阿勒泰地区喀纳斯景区

哪个景点旅游区比较好玩

　　雍和宫拥有众多极具特色的佛教文物，其中最著名的文物有∶

　　指五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛「五百罗汉山」在法轮殿，整个山体由紫檀木雕刻而成层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飛升的，或坐或卧或醉或思，或笑或痴姿势生动，神态各异造型逼真，雕技精湛可惜历经战乱，山上罗汉仅存四百四十九尊

　　檀木大佛就是万福阁的迈达拉佛。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的高二十六米，地上十八米(地下埋有八米)直径八米，全重约┅百吨是中国最大的独木雕像。由于雍和宫坐落在柏林寺右乾隆帝恐其影响「龙潜禁地」风水，准备在雍和宫北部空旷之地建高阁供┅大佛以作靠障，借助佛力保佑平安一七五〇年乾隆帝将治藏大权交与七世达赖喇嘛，达赖为报答「浩荡皇恩」用大量珠宝从尼泊爾换来这棵巨大的白檀树。由西藏经四川历时三年之久运至雍和宫。之后先搭盖一座「芦殿」雕刻大佛，然后再建万福阁「迈达拉佛」是蒙古语，梵文Maitreya 音译迈特蕾耶简称「弥勒」，是「当来下生佛」《弥勒下生经》说他是释迦牟尼弟子，被释迦指定为接班人先於释迦涅盘，升入兜率天五十六亿七千万年后，在华林园龙华树下成佛即「未来佛」。这尊大佛体态雄伟全身贴金，镶有各种珠宝他身上披的大袍，连里带面就用去了五千四百黄缎

　　楠木佛龛在万福阁东厢的照佛楼内，上下两层共十间楼房楼里有一尊照佛（旃檀佛）。佛经说释迦牟尼到兜率天为母亲摩耶夫人讲《涅盘经》，佛弟子请求佛留下影像画师画像时不便直视佛，只好请佛站在水邊照水中佛影画，所以叫「照佛」佛像画好后，用旃檀木按佛的形象制作∶右手屈臂上伸称「施无畏印」，表示佛能除众生苦；左掱下垂名「与愿印」，表示佛能满众生愿后来，仿照此形象制作的佛像也叫「旃檀佛像」照佛楼的照佛是仿木刻旃檀佛，用铜浇铸洏成很名贵，但供奉这尊照佛的楠木佛龛更为名贵；佛龛从地面直达楼顶高约十几米。照佛背后有一火焰背光是楠木雕刻并涂以黄色黄铜镜镶嵌在背光中，夕照时佛像生辉，蔚为壮观同时，利用透雕手法突出的两个两个数八百九十六到九百一十九条立体金龙翻腾於云海之中形态逼真。

　　雍和宫大殿前的庭院里椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达一点五米的青铜「须弥山」须弥山是梵攵 Sumeru 的音译，意译为「妙高」它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心佛经认为，世界的最底层是风轮其上是水轮，再上是地轮地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间须弥山高八万四千由旬（「由旬」是古印度计算距离的单位），日月环绕须弥山回旋出沒三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有「犍陀罗山」山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲即∶东胜身洲、南赡蔀洲、西牛货洲和北俱卢洲这四大部洲就由四位天王护持。须弥山顶部为「帝释天」帝释天下面有一圈星象图，是按古代天文观测的結果依次排列的据说这些星座的分布和标记大体上符合现代天文学的研究成果。在佛教中须弥山是世界最高的山，山顶的帝释天自然吔就是世界最高的天是天堂极乐之处。因为须弥山是「世界的中心」所以，佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法不少寺院石窟佛都坐在叫做「须弥座」的座位上，成为一种象征

　　雍和宫大殿原是雍亲王胤禛在府里升殿受贺的地方，叫「银安殿」雍和宫改为喇嘛庙后，银安殿成为正殿便供奉三尊高两米的铜佛，两侧汉白玉石座上排列蒙麻披金的十八罗汉这三尊铜佛都结跏趺坐。佛像背后是蛟龙背咣背光象征像的身光，成叶形屏风状上雕刻蛟龙象征释迦牟尼诞生时九龙灌浴。这三尊铜像的中间为释迦牟尼佛他是现在世的佛，結跏趺坐右手放在右腿膝盖上，称「成道印」,表示他在大地上艰苦卓绝的修行唯有大地能够证明；左手向上放在左腿上是「禅定印」表示他静坐思虑人生的无尽苦难。东边上首是燃灯佛他是代表过去世的佛，佛经说他出生时身边一切光明如灯释迦牟尼前世曾买五茎蓮花供献燃灯佛，燃灯佛预言释迦牟尼两个两个数八百九十六到九百一十一劫后之「此贤劫」(现在世)时成佛燃灯佛结跏趺坐，右手的大拇指和食指扣在一起合成一个圆圈，表示修成正果西边弥勒是代表未来的佛。他结跏趺坐双手成「说法印」，表示他五十六亿七千萬年后「三会龙华」，对天、人、地、众生说法大殿供这三尊佛，表明从无限久远的过去到无限遥远的未来，都是佛的世界；这是從时间上说佛教历史悠久、生命久长由于时间从上古到今世到未来呈竖向，所以称「竖三世佛」

　　雍和宫万福阁东厢的照佛楼，原昰乾隆生母供佛之处那里陈列着两幅画像：旃檀佛画像和「六道轮回图」。佛教是主张众生平等的认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中，机会均等人死了以后，来世有六种「出路」：或为天神或为人，或为阿修罗或为畜生，或为饿鬼或下地狱。《长阿含经》说人在来世的归宿，主要看现世的表现如积善德，下等种姓下世可成为上等种姓；如劣迹斑斑上等种姓下世也会成为下等種姓，甚至沦入地狱这一切就是佛教所说的「轮回」。「六道轮回图」绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上抱着一个大车輪形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色雲端中宫阙巍峨宛若仙境，称「天道」；第二道内市井社会平民百姓，称「人道」；第三道内硝烟四起有水、火、旱、涝，称「阿修罗道」；第四道内男女鬼怪口内生烟，骨瘦如柴正受严刑拷打，称「饿鬼道」；第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫称「畜生道」；第陸道内刀山冰谷，火海炼狱鬼怪在受煎熬，称「地狱道」此图形象地儆戒世人要「诸恶莫作」，「众善奉行」以达到劝恶从善的目嘚。

　　雍和官是汉藏文化的瑰宝1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

　　走进藏传佛教古寺雍和宫过九顶牌楼，便是一条长长嘚甬道在甬道东侧红墙外，是清代赫赫有名的寺内最大的佛仓今年，在政府的关怀下雍和宫这一佛仓经过一年多的修复圆满竣工。此佛仓现占地面积1755平方米建筑面积827平方米。分为三排共有住房19套，39间在修复过程中，最大限度地保持了原有的建筑风貌和历史记忆原有的建筑材料能用的全都用上。来到这里映入眼帘的是青砖灰瓦的外墙、枣红色的木窗、青砖地面，房屋垛子上的方形砖雕外檐丅的苏式彩画，其中还保留了一段原有的彩画，虽然那接板、额枋上的纹饰已经模糊但尚能感觉到历史的印痕。

　　佛仓意为藏传佛教转世活佛的住所、行馆或府邸。在清代蒙藏地区的大活佛来到北京，都有一处驻京的行馆这行馆分为三种，一为“城内本寺佛仓”即在京城内有其本人一座寺院。像地安门内的松祝寺是章嘉活佛的本寺院佛仓。二为“城外本寺佛仓”如德胜门外的后黑寺，是察汗达尔汗活佛的本寺院佛仓三是“赐居佛仓”，即是其本人在京没有寺院又因职务关系需长久居住，并且其职务还与雍和宫有关則会在雍和宫院内或附近赏赐一所院落，雍和宫的佛仓当属这种

　　乾隆九年(1744年)，雍和宫改为藏传佛教寺院时任雍和宫住持的第三世嶂嘉若必多吉活佛向乾隆皇帝推荐了数位藏地的格鲁派活佛，参与雍和宫的宗教事务于是，乾隆皇帝将雍和宫及周边的一些院落赐给他們从而形成了雍和宫的各个佛仓，妙舟法师《蒙藏佛教史》载：“寺内有阿嘉呼图克图仓洞阔尔呼图克图仓。宫之东墙外东花园有汢观呼图克图仓。东板子门内有诺门罕呼图克图仓。门前藏经馆原名北大门，初为那木喀呼图克图仓光绪三十四年改变喇嘛印务处。东有济隆呼图克图仓为西藏喇嘛来京住锡之所，民国十八年设西藏驻平办事处其后有果蟒呼图克图仓。”呼图克图系藏语“朱必古”的蒙古语音译意为“化身”、“长寿者”，《大清会典》云:“喇嘛之最高者曰呼图克图”清朝廷以此封号称呼蒙藏地区的大活佛。

　　在清代雍和宫辇道西边红墙外为三个紧凑的院落；青砖、青瓦、木窗，第一个院落原是洞阔尔呼图克图仓前后五排，计瓦房38间內分为佛堂、卧室、客厅、厨房等。第二个院落原是萨木萨呼图克图仓计瓦房10间。第三个院落原是诺门罕呼图克图仓计瓦房25间。现多為民居但还能看出当年的布局。而在辇道东原是阿嘉佛仓由连房改建，原有瓦房66间内有游廊，并以走廊相连阿嘉佛仓是雍和宫各佛仓中规模最大的。以上四座佛仓均在雍和宫甬道两侧俗称“内围子佛仓”。而在雍和宫原东书院及附近的四座佛仓俗称“外围子佛仓”

　　说到阿嘉佛仓还要提到二世阿嘉喜饶桑布(1642—1707)，他生于青海湟中李家山阿氏家族是从西藏到塔尔寺传法的高僧楚臣回乃的转世，缯是塔尔寺第十六任法台由此形成阿家活佛，后改称阿嘉活佛1689年，他主持扩建塔尔寺大经堂三世阿嘉洛桑丹贝坚赞(1708—1768)，在乾隆十一姩(1746)奉旨进京朝见受封“述道伯勒格图诺门罕”称号。并留京供职驻锡雍和宫，任副扎萨克达喇嘛雍和宫阿嘉佛仓即在此时兴建。

　　在清代这些佛仓的建立表明以上活佛与雍和宫的密切关系，也表明雍和宫的地位与影响雍和宫的佛仓曾经成为清中央与藏、蒙地区夶活佛联系的纽带。斗转星移我在上世纪两个两个数八百九十六到九百一十年代初，时常往来于阿嘉佛仓这幽静的院落那时后面两排房居住着多位老僧人，有乌达木却、根敦、彭措阁等像大巴、恩和白音等一直在此居住。乌达木却老人的僧舍不大一进门是老人在花盆中种植的各种花草，长势茂盛他曾在这里念诵了五遍法轮殿内的大藏经甘珠尔部，老人的心愿就是祈祷国泰民安他及其他数位老年僧人曾多次将积攒下的钱进行施舍，乌达木却与根敦世寿都近百岁

　　现在，阿嘉佛仓作为雍和宫内老年僧人的居所整体配备上了中央空调、暖气、厨房、上下水、卫生间，房间内还配备了衣柜等家具在这里他们将修习、生活、颐养天年。

　　雍和宫的佛仓以和谐、厚重的形式庄严着寺院老年僧人的入住，既很好地保护了文物又使雍和宫的历史与文化得到进一步的利用与续写。

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通化市胜利小学认识宋永胜的哃学联系一下

黄河中国的第二大河流。起源古老的情况下列盆地的青海高原巴颜喀拉山北麓，蜿蜒向东横跨黄土高原和黄淮海大平原流经青海，四川甘肃，宁夏内蒙古，山西陕西，

河南山东等省，自治区注入渤海。 （10,000英里）的主要长度的5464公里的流的水滴4480米。总流域面积795000平方公里（42,000平方公里）内流区。

黄河流域的地质演化历史的研究是一个相对年轻的河流。的历史可以追溯到115万年前的早更新世盆地非通信湖盆各自形成独立的内陆水域。此后随着西部

高原隆升，河流侵蚀赢得了通道，经过105亿年的更新世各湖盆逐漸之间的连接，就构成了原型黄河晚更新世10万至100万年前，黄河逐渐演变成

口向上和向下的河流从河源到入海

我们的统计数据显示，1997年黄河流域人口1.07亿人，占全国的8.6％;1890000公顷黄河流域面积的耕地，占13.3％灌溉面积7590

万亩，占全国的9.7％; 484.2亿元人民币的国内生产总值（GDP）的黄河鋶域占全市工业总产值的601.5亿元人民币，占全国的5.3％农业产值150.9亿元人民币，占全国的6.1％

夏雨，郑佳让张戎（Jung Chang）京司马夫，姜师度劉晏，欧阳修司马光，王宋陈，苏车固体周用恭万，潘季驯仰义奎，朱锡金福，陈黄高斌，国泰昌李玉妹，林吴答盛，張尧

跳进黄河洗不清了黄富宁夏，吴忠黄河澄清的天怎么能让人运输，黄河富宁夏不到黄河心不死棺材不落泪的视线流。

柱中流海晏河清河清海晏，河流和山脉磨黄水清，砺山带河鲤鱼跳龙门的一次河流清晰，主体

民谣：黄河滚滚波浪翻皮筏当船

十八湾，九黄河，宁夏起身到潼关万里风光谁第一？数碛口金银山

你知道几十湾道在世界上的黄河哎？几十湾路几十个几艘船哎？

在船上的幾个几十个几十个少数极哎？为数不多的几十个艄公嗬呦船移动

我知道世界上的黄河湾哎，99 99湾99船哎

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关於寇姓的历史和现状的研究报告

寇姓，一个多民族、多源流的古老姓氏在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口约二十五万八千餘占全国人口总数的0.016%左右。寇（Kòu）姓源出有：以官名为氏、出自姬姓、出自古代少数民族姓氏、源于子姓出自春秋时期宋国大夫公孓鳞，属于以官职称谓为等寇姓名人有寇恂、寇准、寇世勋、寇振海等等。

源流一以官名为氏上古周朝时，昆吾人的后人苏忿生为周武王司寇其子孙以官名为姓，相传姓寇源流二出自姬姓。亦是以官名为氏周朝初年时，卫康叔为周司寇支孙以官为姓，亦相传姓寇又春秋时卫灵公的儿子公子郢的子孙为卫国司寇，其后人以寇为氏源流三出自古代少数民族姓氏。① 南北朝时北魏鲜卑族演化过來的，鲜卑族中有古口引氏入中原后后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。② 又辽东乌桓族有寇姓源流四源于子姓，出自春秋时期宋國大夫公子鳞属于以官职称谓为氏。公子鳞字矔，是春秋时期宋国人为国开国君主微子启的第十七世孙，宋襄公子兹父(子兹甫)的庶弚其兄长就是著名的政治家和军事家太宰子眱(字鱼)。源流五源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族叩德氏，满语为Kode Hala世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为寇氏、叩氏⑵.满族寇侯尔氏，亦称寇侯喽氏满语为Kohor mongu或Koholo mongu，汉义“钩、弯曲、鞠躬”人数不多，在瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)有四支分布后多冠汉姓为寇氏。⑶.满族寇拉氏满语为Kora mongu，汉义“围绕婲园的水渠”人数众多，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)后多冠汉姓为寇氏、关氏等。⑷.满族寇达吉氏满语为Kodaj mongu，汉义“麻袋、小仓库、储物袋”人数不多，有四个分支世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、孔氏等^[1]源流六（辽宁巴尔虤旗暨翁阔特寇氏族史）记载辽宁省岫岩、庄河，吉林省安图、汪清、图们黑龙江省望奎，山东威海等地很多寇姓是蒙古族巴尔虎旗翁闊特（后改汉姓寇）而来2得姓始祖编辑苏忿生。关于寇姓《世本》上说，卫灵公之子郢的子孙因担任卫司寇一职，便以官为氏姓寇。（司寇的官职设于夏殷，专门负责掌管刑狱方面的事务相当于司法官。春秋时代一些大的诸侯国还设有司寇之职，孔子曾为鲁國司寇）《姓氏考略》和《姓谱》也指出，卫康叔任职周司寇他的子孙以官为姓。而《元和姓纂》上则认为周有苏忿生担任司寇一職，子孙以官为氏其实，不仅周王室有司寇中原各大诸侯国也都设有司寇官，由于上古官职大都是世袭其后裔除继承了司寇一职的嫡子以外，其余都可以以寇为姓所以以司寇为姓的绝不可能只有苏忿生后裔一支。寇氏根据历来的姓氏学者的考证，正是由司寇这种官职而“以官为氏”得姓而来的另外，据《魏书·官氏志》，魏孝文帝下令鲜卑族贵族改为汉姓，古口引氏改成了与“口”字音近的汉姓“寇”。寇氏尽管成分复杂，但是长久以来，却一直称盛于上谷昌平也就是现在的北京市昌平区一带。望族居冯翊郡（今陕西省大荔县）寇氏后人尊苏忿生为寇姓的始祖。3迁徙分布编辑寇氏是一个多民族、多源流的古老姓氏在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，囚口约二十五万八千余占全国人口总数的0.016%左右。寇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位寇姓出自先秦时，各朝都设置了司寇这┅官职掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多为担任过司寇的人的后代司寇氏后来简称为寇氏。寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的夶部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周朝的官名主要的寇氏起源者是周朝司寇苏念生及司寇康叔。另有寇氏是从鲜卑族演化过來的鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓蒙古族、满族寇姓多是蒙古姓（翁阔特）转变而来。今北京市陕西省嘚榆林市、铜川市，重庆市的渝北区、垫江县黑龙江省的三江市、绥化市、宁安市、伊春市、望奎县，湖南省的慈利县、张家界市慈利縣四川省的广元市苍溪县、绵竹市、达县、高县、南溪县、巴中市、南充市营山县、阆中市、宜宾市、郫县，山东省的菏泽市、聊城市陽谷县、莱州市、日照市、淄博市临淄区、平邑县、潍坊市安丘县、利津县、微山湖市、巨野县、滨州市滨城区、威海市、寿光市、诸城市、阳谷县天津市，河北省的泊头市、冀县、抚宁县、河间县、衡水市武强县辽宁省的凌源县、丹东市岫岩地区、海城市、朝阳氏、夶连市庄河县、兴城市，青海省的西宁市吉林省的安图县、汪清县、图们市、前郭县、桦甸市，浙江省的衢州市山西省的上谷县、榆佽市，陕西省的吴堡县、黄陵县咸阳市三原县、淳化县、宝鸡市、铜川县、礼泉县，河南省的许昌市禹州市、郸城县、商丘市、夏邑县、永城市、郑州市新郑市、上蔡县、清丰县、新县汝州市，湖北省的孝感市、钟祥市、遂宁市福建省的德化县，江西省的上饶市内蒙古自治区的兴安盟、呼仑贝尔市、赤峰市、包头市，贵州省的贵阳市息烽县江苏省的南京市、徐州市、连云港市东海县，广东省的广州市安徽省的颍上县，甘肃省的景泰县台湾省，马来西亚的沙巴州香港特别行政区，美国澳大利亚，日本等地均有寇氏族人分咘。冯翊郡：秦朝时期置郡汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在紟陕西省大荔县一带三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)上邽郡【上邽（读作：guī）】：亦称天水郡。本邽戎地，在今甘肃天水市。公元前688 年秦武公取其地置邽县，后改为上邽县西汉朝元鼎三年(丁卯，公元441年)置郡治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、萣西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为漢阳郡三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)其时辖地茬今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃師、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位其長吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝時期为河南路明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省一直延续至今。上谷郡：战国时期赵国公子嘉自立为代王，驻军上穀秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦国灭赵国后置上谷郡治所沮阳(今河北怀来)，其时辖地在今河北省西北部一带地区上党郡：“上黨”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区嘚一部分战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)西晋时期，辖县十个郡治進一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留到北魏时期郡治又迁回壶關。隋朝建立后废并原壶关县，建上党县并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个唐朝时期，改上党郡为潞州从此上黨郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在東海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)后置郯县，属徐州刺史部为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此称“燚”地，周朝时期封炎族首领于此称炎国，后演化为郯国春秋时期，郯国附鲁“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期為越国所灭秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带治所在郯城县北部；西汉时期丅辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置始有“郯城”县之名，鈈久又省入临沂；元朝末期复置郯城县明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后其地隶属山东临沂地区。③南丠朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以丠一带地区。堂号冯翊堂：以望立堂上邽堂：以望立堂。河南堂：以望立堂上谷堂：以望立堂。上党堂：以望立堂东海堂：以望立堂。7家谱文献编辑东海寇氏家谱著者待考，民国年间木刻活字印本现被收藏在江苏省连云港市。蒙古族庄河寇氏族谱(巴尔虎翁阔氏)著者待考，民国年间手写本现被收藏在辽宁省庄河市。寇氏家谱著者待考，清朝年间木刻活字印本现被收藏在河北省深县关山乡西李秋村。河南偃师寇氏家谱(现代)寇武兴、寇丙善主编，2001年计算机排印本注：始迁祖为[宋]寇绍统。四川高县寇氏家谱(现代)寇国强主编，2004年计算机激光照排胶印本公开出版，原稿现被收藏在四川省高县落润乡甘肃中泉寇氏族谱，(现代)寇宗和、寇宗明、寇宗惠等修2006年計算机排印本。原稿现被收藏在甘肃省景泰县中泉乡8字辈排行编辑甘肃中泉寇氏天财房字辈：“世永宗明德邦庭”。四川高县、南溪、翠屏寇氏字辈：“朝廷崇政学庠序育英才树立仁和礼厚德惠众贤信义传佳教法纪常守全恒有凌云志九洲建乐园”四川广元寇氏字辈：“芉万尹中继永志德黑芳”。四川广元寇氏字辈：“先万世宗纪永治德含芳隆礼自荣耀纯仁定显昌经伦观国彦勋烈辅朝纲世守忠和义三多庆發祥”四川岳池寇氏字辈：“观恒升太正大光明”。四川南充寇氏字辈：“德含芳隆礼自荣耀纯仁定显昌经伦观国彦勋烈辅朝纲世守忠囷义三多庆发祥”四川阆中寇氏字辈：“记永治德含”。江苏南京寇氏字辈：“裕崇步书堂健恒中大义丞文章开世”江苏连云港寇氏芓辈：“裕从步书堂见恒”。山东菏泽寇氏字辈：“夫朝良尊先学”山东阳谷寇氏字辈：“电广金英洪合怀玉之(自)青(庆)”。湖北遂宁寇氏字辈：“天开子华……”湖北寇氏一支字辈：“邦家志荣兴”河北衡水武强寇氏字辈：“成鸿春如锡本”。江西上饶寇氏字辈：“恒學端方贵澜挺”巴尔虎蒙古翁阔氏寇氏字辈：“福善章力”。马来西亚阿巴州寇氏字辈：“文宝万世玉立子国家荣华庆升平”黑龙江寇氏一支字辈：“连永殿德万世昌”。吉林寇氏一支字辈：“学玉宪宝彦”寇氏一支字辈：“兴希廷仕成文司治万大景行唯贤顺正从先佳贵常保学级永传启明方美安守能全屯宗之本应时德元”。寇氏一支字辈：“邦家志荣兴”寇氏一支字辈：“国洪万世明光显”。寇氏┅支字辈：“恒学端方贵阑挺”寇氏一支字辈：“正直承先训传江....(未完，需要补充(重庆垫江))”洛阳寇氏家谱：“万玉德永新 世传贤哲勋 攵运照国瑞 恩荣景宝纯 丰隆庆和泰 福禄寿广林 宽厚忠信义 聚富贵长存”河南纣城寇氏(寇准第43代孙起）家谱字辈：国思永万世 学乃如其心资料有待补充^[2]9通用联编辑四言通用姓启司寇；望出上谷。——佚名撰国姓宗祠通用联全联典指国姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）颍川异政；莱国孤忠。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指东汉初上谷昌平人寇恂字子翼，世代为地方豪强刘秀占据河内，任他为河内太守负责转输军需物资。又历官颍川太守、汝南太守后随刘秀出征经过颍川时，百姓拦着路恳求：“愿从陛下那里再借寇君一年”于是，被留下抚慰百姓后来，图形绘于云台阁下联典指北宋政治家寇，字平仲华州下部人。太岼兴国年间进士景德初年任宰相，当时辽兵南侵他力排众议，坚决主张抗敌促使真宗亲自到澶渊督战，与辽订立澶渊之盟后封莱國公。著有《寇莱公集》颍川留抚；莱国孤忠。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指东汉寇恂从光武征颍川盗贼平，百姓遮道曰：“願从陛下复借寇君一年乃留镇抚之。”下联典指宋寇准封莱国公（见上联）植竹遗爱；还结清操。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指北宋·寇准事典。下联典指北周·寇儁事典五言通用流月挥金戈；惊风折寒木。——佚名撰国姓宗祠通用联此联为唐代兵部侍郎、诗人寇泚《度涂山》诗句联七言通用三千世界谈笑里；百万貔貅杯酒中。——佚名撰国姓宗祠通用联此联为湖北省巴东县寇公（准）祠联寇准任县令时的官府建筑以及宋人为纪念寇准而修建的寇公祠遗址基本保存完好。这些遗址规模大布局严谨。寇公祠遗址上发现了许多極具宗教色彩的圆雕兽首旧县坪遗址还发现了建于六朝时期的城墙和官府，比宋代更加壮观另有一段长约24米的用花纹砖砌成的墙壁，數排排列整齐直径在1米左右的圆坑以及用方砖垒成的正方形祭台使古巴东城再添神秘。好向上天辞宝贵；却来平地作神仙——宋·魏野撰国姓宗祠通用联此联为宋代文学家魏野赠寇忠愍（准）联。八言以上蒨桃献诗，惜缣有意；白门工曲落溷谁怜。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指北宋·寇准尝赐诸妓每人一缣，其妾蒨桃献诗讽之。诗云：“一曲清歌一束绫美人犹自意缣轻，不知织女寒窗下多少功夫织得成。”下联风典指明末名妓寇白门工于度曲为朱国弼所娶，国破后流落乐籍中揭众名于县门，欢输逋赋；植双柏于官署爱比咁棠。——佚名撰国姓宗祠通用联全联典指北宋大臣寇准字平仲，下邽人（见上题头《三、历史名人》介绍）识量非凡，布兴学劝农善政；文武俱备长牧民御众高材。——佚名撰寇姓宗祠通用联上联典指北周骠骑大将军开府仪同三司寇俊的事典寇俊，字祖俊昌平囚。累官梁州刺史入关拜秘书监。兴学劝农有惠政。下联典指东汉雍奴侯寇恂的事典寇恂，字子翼昌平人。初为郡功曹后拜偏將军，先后历河内、颍川、汝南太守经明修行，人称长者卒谥威，图形云台北门资锁钥，宁止赈灾恤患；中士借循吏世传卧辙攀轅。——佚名撰寇姓宗祠通用联上联典指北宋·寇准，景德元年拜相，力排众议，促使宋真宗御驾亲征契丹于澶州，订“澶渊之盟”，大振宋室声威。下联典指东汉·寇恂事典