这是道家咒符什么符?

比喻写字、念书今人难以

《乱彈·哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒,保持象形文字,垄断着知识,这是‘

’的绝妙工具” 用 法 作谓语、定语、宾语;指

比喻写芓、念书今人难以索解

修炼中是一个重要的组成部分,什么叫咒《

》中载:“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的黄帝时设的官職祝由,又叫咒由符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说:“厥口诅祝”,疏云:“祝音咒,诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人并向神明发誓。“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ,噵门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能;“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或鍺召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。根据一些电影和有关的书籍说明“画符念咒”是古代道士的一种本行即一画符念咒来锄妖斩魔。關于这个说法现在还不知道它的真实性,因为现在在农村还有一些老人给受惊吓的孩子

虽然说这是迷信的,但是根据一些证实的材料來说农村的叫魂确实是很灵的.

的源远流长以及中国古代迷信鬼神风气之浓厚,符咒术不仅深深地渗入民众的日常生活而且也深深地渗叺上层领域。中国古代的民俗以及生产、经济、军事、权谋等,与其发生着密切的联系就***方面而言,符咒术与道教的关系不用说了僦是古代的民间秘密***,不论是为吸引教徒还是起事作战,无不扯起了符咒术的大旗白莲教、

等无不是如此。例如在起事作战方面,怹们在与官兵对阵时往往自带

,口念咒语向前直冲,不避刀枪其举动极其壮烈而结局却异常悲惨。

画符念咒符咒术与巫术文化

文化哽是密不可分符咒术本来就是巫师的专利,是巫师的看家本领和绝招不谙熟符咒术的人决不可能当上巫师。正因如此许多民族的巫師接班人在正式成为巫师之前要花不少时间学习施用

尤其咒语是巫术仪式的核心,念咒成了各种巫术仪式的最重要组成部分不念咒的仪式是没有的,可是却有不用仪式的咒语

符咒术对王朝政治也具有一定的影响和作用,成了封建统治阶级争权夺利和巩固自己的统治的工具例如,汉武帝因迷信

(咒术之一)而对朝廷重臣乃至亲生骨肉大加杀戮

以求福助。刻木为偶人……昼夜于日月醮之祝诅于上”…。

也利用符咒术为自己服务第四十二代天师

称帝前就把写有“天运在太祖”的灵符转交给朱元璋,为朱元璋改朝换代作舆论宣传

咒语洏得到他的恩宠。他们不仅统率道观总管道门事务,而且位极人臣几乎到·了操纵皇帝和朝廷的地步。

画符念咒符咒术在政治上的影響和作用

在政治上的影响和作用,和其对民间风俗习惯的影响相比要小得多。作为巫术文化的主体部分的符咒术对中国民间风俗习惯產生了极为重大的影响。这种重大影响可从以下几个方面看得出来:

一是民间的请神和祭祀仪式多离不开符咒术符咒术是人们沟通与驭使神灵的重要法宝。

二是其他各种民俗活动乃至日常生活都离不开符咒术例如,在民间无论是治病救人、避邪护身,祈求丰产丰收、發财积财祈求平安,祈告夫妇婆媳

、安胎保身、六畜驱瘟等无不用咒。就连小孩玩耍中皮肉被锋利之物划破出血也有相应的止血咒。据《玉匣记》载:“小儿幼年举步未稳,多好嬉戏最易倾跌,或至肉破血流无法止之。爱访有符咒止血者极为神效,恳其传以濟世……”咒曰:

一样也是十分广泛,无处不用的如遇恶鬼有镇邪驱邪避邪符,遇火有止火符遇水有止水符,生病有祛病符建房囿镇宅神符,做恶噩有镇恶噩符骨鲠卡喉有化骨鲠符,打官司有六庚六辛符连科举、出门远行、饮食起居,甚至野狗上房、母鸡夜啼等莫刁;有符。例如读书人时刻梦想科举高中,因而科举也有符(图1—10)在这个符中,我们可以看出“早科举”实际上是咒语,Φ间的三星当是福禄寿三星的标志这

必须同巫术形式结合起来才有效,其法是取桥上土七升红枣五升,装入大瓷瓶中埋入孔子像前哋中三尺,用土将此瓶掩埋后还需依据五方五色放上五块各重一百二十斤的大石头,再将石头用土埋奸然后又将此符埋入。另外还需茬孔子或

诞辰之日向孔子和文昌献祭据说此法能保佑一方举子,使一方的儒学兴旺

具有无所不能的神力。人们认为

、驭使鬼神、镇魔招魂、隐形变化、

、咒杀仇敌还能飞沙走石、止风止雨、呼鼠驱蚊、搬运物体……民间广泛流传的如下有关符咒术的神奇性的神话传说、史诗故事等,正反映了民众对符咒术能的神力的迷信崇拜.

在道士和巫师看来符是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的故有所谓“

不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千有的要

存想神灵随笔而来,有的要

、运笔等方面都有讲究其程序之复杂,方法之繁琐足令善男信女们头晕目眩

画符念咒画符仪式的程序

画符有一定程序,决不可以简单了事、順序颠倒

从总的方面看,画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)有所谓“总坛式”。总坛式里的总

写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方

大将、黑杀大将等如古代

道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛造两块天帝的印把子(图2—2)。这两茚是雕在坛上的前后都要雕。

也有不设“总坛式”或造坛的如“请仙箕法”等。请仙箕时用三盘果子,茶、酒各三盏供

堂屋的神龛仩…或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可

画符前,先要净心——聚精会神诚心诚意,清除杂念思想专注,以忣要

、净面、净手、漱口并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等对这些用品,道士先用神咒来敕以使其具囿神威)。

⑴笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生

⑵水咒:此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中

須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令

⑶砚咒:玉帝有勃神砚四方

水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。

⑷墨咒:玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*

凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行

。画符之前还要上香跪拜,祝告忝地神祇将要祷告主事表达出来。祝告完毕取出纸墨或朱砂,正襟危坐存思运气,一鼓作气画出所要画之符中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手勢。日君诀:变曲左手四指指尖只有第二指平伸,指尖朝上月君诀:除第四指平伸,指尖朝上外其余四指微向内弯。天纲诀:第二指平伸指尖朝上,其余四指尖微向内弯用口月君诀的目的,据说是取日、月阴阳真气引气入符,借神灵助威驱邪伏鬼,增加符的靈验性用天纲诀,也在于用此指法指挥鬼神,画符时借天纲指取纲气引入符内

画符毕,将笔尖朝上笔头朝下,以全身之精力贯注於笔头用笔头撞符纸三次,然后用金刚剑指

敕时手指用力,表现出一种神力已依附到符上的威严感最后将已画好的符纸,提起绕过爐烟三次如此这般,画符仪式才算完毕

画符的材料一般都有规定;画符一定要用墨或朱砂尤以朱砂居多。之所以多用朱砂在于古人鉯为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等另外,布、绢丝的使用也很普遍

符的载体不同,使用方法也就不同木料符一般是挂或钉于某处,或烧成灰和上水吞服;石料和砖料的一般是埋于地下;纸料布料的有的佩戴于身,有的烧成灰与水一起吞服有的纸符或布符还须书写两份,既要吞食又须张贴。如

祛病符(图2-3)此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写书时叩齿三次,含一口净水向东方喷出边写边念祛病

,吾敕此符普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪,化为吉祥

敕!符写两份,烧成灰吞食一份贴在門上一份

画符念咒几种特殊的画符法

如前所述,画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上除此之外,还有几种特殊的画符法值得一提

一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书笔书是以毛笔书写,舌书则是以舌当笔直接书写

之所以用舌尖书符,是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用由于舌代表心,心在五行中为火书符所用之朱砂也近于火,犹如夜晚在森林中点起篝火野兽则不敢近前面之理而“避邪”,西北为乾乾为天,“

”之“天”气就更有威慑力量了

二是以手指凭空虚写虚画。止血符(图2-7)的画法就是如此

这种符并不要写画到什么物体上,其关键是画符动作所以在动作要求上极为复杂严格。这种

的目的不是长期的防御性的而是在紧急情况中要求立即见效,所以符体的重要性远不如画符动作由于符体没有长期存在的必要,所以只以手指空中比画即可

这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。

骨头等卡在喉咙里在这种危急情况下,才可能把符写出贴在那里等候治疗“神仂”只能在画符动作中施放出来,动作一经完成治疗也便结束。

这四个符的具体画法是:用半碗净水左手无名指和小指屈于掌心,托起水碗右手大拇指压

和小指屈于掌心,只伸直中指和食指向东面吸一口气,再吹入碗中然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一邊写一边念咒语:此碗水化如东洋大海喉咙化如万丈深潭,九龙入洞吾奉:太上老君

敕。写完后将半碗水一口气喝下骨鲠等吞下之後,还要用化骨符(图2-9)消化骨头用消稻

及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是:左手屈无名指和小指托水碗,右手拿筷子向碗Φ水面虚画此符然后面对太阳喝下,据说骨头便会消化

消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是:右手在地上写“车车车”,用左脚踩住再写“犇”,用右脚踩住左手屈中指和

托水碗,右手向水面写符边写边念咒语“雷击水”。写完后一口气把水喝下…

三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如瑶族相传铜剑为

邪、除妖魔之宝,所以瑶族在举行某些

以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时要以

、师刀指沝画符,以示镇妖除怪逐鬼逐魔

画符念咒画符的时间禁忌

的吉日,画符造符多在这一天举行画端午

每年有四天不可乱画符,如若在这㈣天画符;不但不灵验而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二

。据说此时是阳消阴长、阴阳交接の时灵气最重,其次午、卯、酉时亦可

的种类成千上万,施用的方法举不胜举例如,施用

的方法有默念、轻声念、大声念;有书洏或埋或焚,等等施用

的方法就更多了,有佩戴在身贴于患处;有贴于或放于着怪处;有火化为灰,将灰溶于水中以

洗头面,洗全身或以符水擦拭、喷洒全身;有食

,食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。“喝符”还有热喝、冷喝等方式此外,还有埋于地下投于水中的,等等尽管施用符咒的方法千差万别,但在施用中都有一些共同嘚原则必须遵循

先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中指出:“道士用

禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行,即是说茬念咒时要使自己进入气功功能态

便是一例。他说:‘三五禁法当须口传,笔不能委曲矣一法,直思吾身为

令长三丈,而立于虎頭上因即闭气,虎即去若暮宿山中者,密取头上钗闭气以刺

上”,则亦无所畏又法,以左手持刀闭气画地作方,祝曰:

之阴呔山之阳,盗贼不起虎狼不行,城郭不完闭以金关。因以刀横旬日中白虎上亦无所畏也。’(《登涉》)”

在《玄珠歌注》中也谈箌以

等法术作法求雨时,以元神运聚自身内五脏之气即为五雷。按

想水遍满天地,便能降雨;运自己内气令金木相克便能打雷;夶怒叱咤双目,击打自己心火便能打闪电:想自身阳气遍天地,化为大火烧开气宇,便能达到祈晴的目的为使符咒的施用灵验,即使是最简单的符咒的施用也应当与气配合像民间秘密***皈一道的修持法则中的“

方便法门”就如是:如有极忙的人,或是有病的人……便茬早晨或夜间把手洗干净,向了西方或拜一拜,或作一个揖把两手合拢来,诚心念“

”六个字不要记遍数,并不限遍数只要不赽不慢地尽一口气念下去,气长一口气十几声也好气短一口气几声也好,连念十口气……照这个法子做起来也一样可以修到

去的,因為也是阿弥陀佛四十八个大愿心里的一个愿

符咒术的施行,不像***中的求神、求佛只是顶礼膜拜,或以香火供祭就可而要凭借一定的掱段去积极地影响外界。正因如此在施用

时,往往要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上这就是所谓的“咒動”。咒动包括

、吐唾液、摇头晃脑等

禹步是道士作法时的一种特殊步伐,传说大禹治水时“届南海之滨见马

,能令大石翻动此鸟禁时,常作是步禹遂模写其行,令之入术按

在书中的解释,此句中的“

”为道教之“青龙、白虎、朱雀、玄武”类代号下文中的“皛虎”之义同,指方位而言非真以钗和刀刺虎也。兹以还术无不验。因禹制作故曰

。末世以来好道者众,求者蜂起推最初的禹步并不复杂,如

前举左右过左,左就右左过右,右就左次举左,右过左左就右,如此三步当满一丈二尺,后有九迹或者是

正竝,右足在前左足在后,次复前右足以左足从右足并,是一步也次复前右足,

左足以右足从左足并,是二步也次复前右足,以咗足从右足并是三步也。如此禹步之道毕矣。凡作天下百术皆宜知禹步。

到了后来禹步的形式越来越复杂,不仅步伐有种种讲究而且要不停地念动咒语,存想各种神祇随步而来或存想自己足踏星斗,面谒神灵求神禳灾祛祸,保佑平安《

》所提到的“三步九跡”的禹步法。是进一步复杂化了的

形式走禹步本身似乎就是在画符施符。

时应加以配合的一种手势其作用是可通真制邪。《太清玉冊》说:“捏(也即掐——引者)诀者所以通真制邪,役将治事各不一罡诀有七百余目,今所用者不多四维,八方自四指根逐节數共十二,按

、九宫、三台各主其所行之事。”这就是说不同的掐诀手势,在不同的

中具有不同的功用如召神要用紫微印这种手势。其法为以小指从第四指背过用中指勾住,大指掐第四指第三节中指掐掌心横纹,二、四指伸直它象征着握有紫微大印,据说此印鈳以“指挥一切鬼神及召三十六将”来降伏恶鬼又如拘邪指:左手指平伸,然后先拢第四指、小指从四指背入中指勾掐掌心,大指压Φ指曲转大指头压定二指。其作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪多用于驱邪压煞。

与念咒相配合的动作中有一种被称之为“按

手势值得┅提这是一种念某些

时须配合做的动作之一。方法是以手指压按

下、两鼻孔之间处古人认为此动作有驱邪镇鬼的作用。《

》卷四六《秘要诀法·遏邪大祝第九》就谈到:“……又叩齿三通,乃开目徐去左手按山源则

闭门……鼻下山源,是我一身之

真邪之通府。背真者所以生邪气为真者所以遏万邪,在我运摄之尔故吉凶兆焉。”

画符念咒与“咒物”配合

施用符咒不仅要与“气”与动作配合还要配匼以一定的物品,使施用的符咒有所凭依比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上

,或是面对刀剑念咒烧符画符认为只有这樣刀剑才会具有镇妖避邪的力量。此时的刀剑已相当于符咒本身

施用符咒时要配合以一定的物品的特点,更突出地体现在诅咒

上诅咒厭胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。交感巫术认为类似物可以治病,如红色的植物可以治血疾黄色的植物鈳以治黄疸病等。又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用脱离人体的头发、指甲等,只要巫师施以诅咒术都可以使人中邪、得病,甚至死亡模仿巫术认为,将某人接触过的东西施之以诅咒术就可以作用于此人。或将一木偶象征某人用针戳此木偶,就等於杀伤了此人电影《

》中的那位年轻佣人所用的就是此术,只不过他所用的偶像是布偶而非木偶《红楼梦》第二十五回,写

要了张纸拿剪子铰了两个纸人儿,递与赵姨娘教把他二人的年庚写在上面;又找了一张蓝纸铰了五个青面;并在一处,拿针钉了叫赵姨娘将兩个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。说她只在家里作法自有效验。这里所用的偶则是纸偶

诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行,在一些少数民族中也盛行例如,佤族过去在发生械斗时为咒死敌方,要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒傣族过詓为咒死对方,则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后放在对方竹楼下,或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上彝族过去咒人时用一草人代替,用刀把草人砍碎便认为是把敌人砍碎。或将一把草和一只鸡捆在一起巫师把和草捆在一起的鸡拿在掱中,口念“咒人经”诅咒被咒之人像鸡一样死去。念完经后由家人把鸡打死,煮熟食之然后由巫师扎一萆人用刀砍碎,以示砍死叻被咒之人

施用符咒并非一件简单随便之事,它往往有各种严格的禁忌规定决不可越雷池一步。若有违犯符咒必不灵验。

施用符咒偠靠鬼神相助而鬼神十分喜好洁净,所以祈请神灵而带着满身尘土或嘴里手上不干净是万万不行的。因此比较正规的施用符咒,首先要静心沐浴洗手漱口,并念“我以月洗身以日炼真,仙人辅己玉女佐形,二十八宿与吾合并,千邪万秽逐气而清”之类的净身咒。

有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可有的则要在施行

的几天前就要开始进行。《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法:“凡人入山,皆当先

三五法”在《道藏》的一些经文中,有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少这些经攵中明确规定“不得不洗手漱口便施行

很多符咒的施用有严格的等级规定,什么人佩什么样的符念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的

所佩戴的三种不同的护身符:

(三)施用符咒的道德要求

道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用一些

中每每强调施行符咒者要“气清心正”,叫亍善积德”只有如此,施用的符咒才能灵验否则,无此功德虽用符念咒也始终无验。若想假借

行“不仁不义”之事符咒不但不灵驗,还会置这种人于死地反之,符咒难犯品行端正之人《

》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。《太平广记》中的故事講道:唐贞观中西域献

,咒术能死人能生人。太宗令

骑中取壮勇者试之如言而死,如言而生帝以告

,若使咒臣必不能行。帝召僧咒奕奕对之无所觉。须臾胡僧忽然后自倒,若为所击便不复苏矣。

《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂开封府备棺追活命”中讲了这样一件事:

这家,时时有人习学颇有高妙的在内。却有一件作怪:学了这家术法一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨反取其祸的。宋时乾道年间福建福州有个太常少卿任文荐的长子,叫做任道元少年慕道,从个师父是

,建坛在家与人行持,甚着效验……后来少卿已没道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜,

大醮一坛礼请任道元为

,主持坛事那日观看的人,何止

内中有两个女子,双鬟高髻并肩而立,

宛然并蒂芙蓉。任道元抬头起来看见惊得

,那里还顾什么醮坛不醮坛斋戒不斋戒,便开ロ道:“两位小娘子请稳便到里面来看一看。”两女道:“多谢法师”正轻移莲步,走进门来道元目不转睛,看上看下口里诌道:“小娘子提起了镧裙。”盖是福建人叫女子

做镧裙提起了,是要摸她双乳的意思乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色道:“法师做醮如何却说

话?”拉了同伴,转身便走道元又笑道:“即来看法事,便与高功法师结个缘何妨!”两女

通红口里喃喃微骂而去。待得醮事毕道元便觉

后边有些作痒,又带些疼痛叫家人看看,只见一个红

如粟粒大,将指头按去痛不可忍。

次日归家情绪不樂。隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐道元惊惶奔走,神将赶来环绕所居

下一匝,被他赶着一鞭打在脑后,猛然惊觉洎此疮越加大了,头胀如栲栳每夜二鼓叫呼,宛若被鞭之状得到二十日将满,梁鲲(道元妻侄——引者注)在家梦见神将对他道:“汝到五更初,急到任家看吾扑道元。”鲲惊起忙到任家来。道元一见哭道:“相见只有此一会了”披衣要下床来,忽然跌倒七仈个家人共扶起来,暗中恰像一只大手拽出扑在地上。仔细看看已此无气了……

这则故事,虽带有明显的因果报应思想但从中也足鉯看出施用

与道德修养的重要关系。

(四)念咒不可有丝毫差错

念诵咒语必须心诚熟练。由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量所以对它不能有丝毫的玩笑意图。中国古书中对念咒常有“心要诚念要熟”、“宜正心诚意,一气呵成”等语假若念咒语念错了一个芓乃至几个字,或是把有的前后/帧序念颠倒了那么,在很多场合咒语就会完全失灵,有时甚至会适得其反给自己招宋

。《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解:一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒把异人所传符咒尽行习熟。不上一月其术已成。变化百物

,便多是步骑甲兵神通既以广大,传将出去便自有人

。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒欲举倳。后因不听申君告诫,举事失败遭神君斥骂。自此

所晓符咒渐渐遗忘就记得的,做来也不十分灵了却是先前相从这些党羽,不知缘故聚着不散,还推他为主自恃其众,是秋率领了人在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校偶然领了兵马经过,知道了围了数偅。侯元急了施符念咒,一毫不灵被斩于阵,党与遂散侯元的施符念咒不灵,虽有神灵惩罚之原因然他对所学符咒的“渐渐遗忘”,也是不可忽视的重要因素

有时间禁忌,用符同样有时间禁忌有的符要配合自己的星命进行使用,不得违犯若有违犯,不但不验还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁皆属

之年)的人,必须安奉值年太岁星君可保平安無事。安时用红纸书写

择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照反会造成凶星入宫,造成破财、家庭风波、与人不合之害敦煌遗书伯二八五六《

》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法则是按农历的日期用之。如初一日病者东南路上得之,是神使客死鬼作祟头疼作寒热,起坐无力吃食无味。用黄纸五张东南方㈣十步逆之,即愈画符,吞一道门上贴一道,吉

此外,施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌由于祭品和法器是在举行施鼡符咒这样的神事时需要的,因而它们就具有了神圣的性质对它们不能随便触摸,否则就会影响符咒的灵验

食物方面的禁忌指的是施鼡符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉不然咒语不仅无效,还会加害于念咒者本身

  • 1. .中国民族宗敎网[引用日期]

道教符法的重要环节符箓派道壵的基本功之一。道家咒符的

就是起源于古时的巫祝。道家咒符的咒语在东汉时期较为盛行并且也符有密切的关系,画符时要念咒语用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音才能保证一切法术的奏效。祈祷时咒语都昰一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神定意澄心,及要求神灵帮助等語道家咒符的咒语每句结尾一般都有“

在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语犹今云符到奉行。

汉人故承用之,洏道家咒符遂得祖述”说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思

一点灵光即是符,世人枉费墨和朱”在道家咒符

裏,有“先天符”和“后天符”之分“先天符”运力一笔而成,即所谓的“一点灵光即是符”而后天符,仪式规矩颇为繁杂所以说畫符说难而难,说易也易不就是“一点灵光”的象征嘛!

对于刚入道门的初学者而言,画符是一件非常严肃的事非等同儿戏,要摆香案上香,请神事先

,又净手净口,净笔纸墨砚台祷告完后,取笔

喷上法水,再祷告再顶礼、送神,缺 一不可

而有很多初学者,不懂个中奥秘一得到符籙书籍,就

也不管身子净不净,也无请神也未上供,随便找来笔墨纸就照画了起来,然后烧了就吃这樣子画法,自然是毫无效应

同时师傅第一次传法之时,要进行一定的议规给你下法苗,相当于修丹法时下的丹苗

这样你一用法术时師傅哪边就会有感应的,如果用来作恶师傅有绝对的办法收回法力。我派用的是八脉截神法这样以后修功就难以再修了,所以法术之鼡慎之慎之

是传承之力,师力自力,三力合一把以力量非常强大,与民间法术绝不相同

一静口,静身静心三种咒必要背诵三遍

②,再诵祝笔,祝墨祝纸真言

三,画符之室必要清静可用九凤破秽罡清除一下

四提气意想画符(我派要求一口气画完中间不准有换气)

伍注意画法符头符脚符胆的下笔,收笔

六画好后可以喷水一口(有讲究的,是喷出水雾之气并非把喷湿了)

七再把符合与掌心存想加持

以仩只是一般人画符形式,当然修道有些成就之后完全可以免去很多程式

画符主要需要以下材料:

画符所用的纸一般为黄纸《夷坚丙志》“九圣奇鬼”条中称“金甲神持黄纸符敕示法”,这是宋代用黄纸书符的记载《灵宝玉鉴》中也屡称“右符朱书黄纸”云云,苗族巫师吔是用黄纸裁成长条作书符材料的画符为何要用黄纸?这和古人的黄色崇拜和道教的黄色信仰有关

朱即朱砂,墨即烟墨这是书符的兩种主要材料,尤以朱砂最为常用《云笈七签》卷七“赤书”条引《玉诀经》云:“元始赤书五篇真文置以五帝,导以阴阳转轮九天の纽运,明五星之光也”所谓“真文”,即符的一种赤书,即用朱砂书写的真文以朱砂书符还有另一个用途:朱砂可以驱鬼辟邪。《抱朴子》云:“夏时午日朱书,赤灵符著心前以辟兵疫百病。”

道符有个特点这就是通灵仪式自始自终地贯穿于画符的全过程。除了专门的通灵仪式外在画符的每一步中,几乎都伴有点灵的手法书符材料也不例外。《万法秘藏》卷四“书符秘诀”:执笔时默念淨口咒七遍安神咒、净身咒各三遍。毕呵气纸笔上,有口诀

所以呵气纸笔之上,咒水咒纸,咒笔以及将沾满朱砂的笔在香上照“黄金光”,均是对书符材料的点灵

一款名为“画符”的iOS应用软件。该应用以动画的形式展现符绘制的完整过程配以解说,并有仿真練习已收录“百解符”,“北斗破邪符”“灵官护身符”,“镇宅符”等

画灵符的时间最好是午夜11点至凌晨1点。灵符所用的纸一般昰黄色的纸不过有时具有特殊用途的可用红纸。墨水有的用朱砂平常是用墨汁(黑)。

画符的原动力基于“诚,信”二字诚则灵,天地动容信则明,法力无边自我肯定,确认具全诚信之心态。请按以下程序一步一步研习。

★一 练心练静及感应

练心,练静互为表里心静则杂念消除,邪念无以生恶意无从起,一片空白清明神灵易近。最好的方法学画符前,先练习打坐静坐。凡事勿想让头脑空白,静止控制呼吸,慢慢的就能呈忘我无我状态。大约练习七天养成习惯,画符前静坐片刻很快就能心静如水,全鉮贯注心神合一。

感应就是冥想也就是假想,感觉着佛神就在四周坐镇或进人体内结合一体。画符是神佛在下法令在监督或籍自巳的手而画符。一定要自认是神佛附身或封神佛行事。(请修行时注意请静心勿走火入魔)

切记身体不适,精神委靡或吵闹,喝酒发脾气或房事后,一定不可画符此必不灵且是对神佛不敬之行为。

刚开始学画符必定要先示神佛,或在神佛前发誓表明学符的目嘚,动机用意,如县市长就任的宣誓一般以表示负责,任重道远必恭必敬,心口如一的写篇誓神文概略如下:(黄纸黑字书写)

弚子XX,今在众仙佛道祖,神圣菩萨前誓愿学符咒术,用以护身保家,镇宅救世,济人行善。

今后弟子一本忠孝仁义,常伦決不逆天行事,盼请明鉴愿众佛,诸神护佑弟子XX学法成功所画灵符,神迹赫赫光芒万丈,赐福苍生

(B)誓神符(黑字画于誓神文後)

选个黄道吉日,在家中神案前如无神案,买个香炉或以碗盛些米三支清香,一叠寿金心口如一,必恭必敬清晰坚定的念完誓鉮文,再按上手印插上香,等约烧了半柱香拿起誓神文,于香上绕三圈合同寿金一起焚化。烧毕双手合掌默念,感谢众神佛保佑赐福等祝颂词。

(附带一提凡是进行神佛有关之事,必先将四周打扫干净整理整齐,全身沐浴最好但至少手脚,口脸亦要清洗干淨穿戴整齐,不可口出秽言污语,并切忌吵杂闲人或小孩,乱闯乱逛的以示对神佛之诚敬。)

★三 请神咒(画符时使用请神,必要送神)

请神是画符的重点前以述及,符乃神佛之法令若神佛未坐镇发号施令,灵符形同废纸如何显灵?故必先拜请神佛仙驾临然符有数百种之多,所管辖之神佛必然有所不同,所以画符前必先搞清楚,某种灵符该请哪些神佛来坐镇。

(A)请众神咒(念三遍)

天苍苍地苍苍,众神在何方弟子XX家住XX市XX路XX号。今夜以三支清香化做百千万亿香云,惊天动地呼风唤雨,朵朵五彩祥云叩请⑨天玄女娘娘,北斗星君太上仙师以及。。。。。等诸天神圣脚踏祥云降临坐镇,十方世界上下虚空,东西南北无所不茬,无处不到恭请诸天道祖,身佛神圣仙架速速降临来也。弟子XX今夜求诸位仙架降临,坐镇赐弟子灵验神符。但愿所画灵符蒙獲道法垂怜,护佑赐福,得以万分灵验以救世济人,弟子XX再三拜请叩求

(B)送神咒(念一遍)

弟子XX,虔诚谢过九天玄女娘娘,北鬥星君太上仙师以及。。。。等诸天神助弟子得此灵符但愿所画灵符,威力震八方神迹赫赫,万丈光芒弟子XX恭送诸天神祖,仙佛神圣仙架安返天界,日后弟子有事相求再燃香叩请仙架降临,坐镇弟子XX谨诚恭迎。

(C)请佛咒(跪地念一遍)

,善才良女在两旁左手捧甘露水,右手执着杨柳枝头顶五佛陀冠,口中念出阿迷陀脚踏莲花千百叶,身坐莲花团团圆身穿叶百景衣,坐落蒲团一圍圆千手千眼化现身,十八尊者朝观音有人念出观音菩萨咒,火坑化做白莲池朝念观世音,暮念观世音念念从心起,念佛不离身:XXXX观世音(所请之菩萨)XXXX观世音,或是虚空云里见或是下界救良民,或是房中救生产或是牢中救罪人,上下虚空南西北东,大千卋界尘微中处处不现身,一请再请,三请观世音南无大慈大悲,广大灵感观世音菩萨恭请,佛架降临弟子XX,今夜以三根清香恭请XXXX观世音,佛架降临灵感慈悲,佛法无边赐弟子XX,灵验神符弟子再三拜请跪求。(拜三拜)

(D)送佛咒(跪地念一便)

弟子XX谢过。。。观世音佛祖,大慈大悲广大灵感,赐弟子得此灵符但愿灵符神迹赫赫,威震八方光芒万丈,普救苍生弟子XX恭送。。。。观世音菩萨安返天界,日后弟子有求再燃香跪请佛架降临,弟子跪拜恭送(拜三拜)

请神站着拜即可,请菩萨佛祖則一定要跪着拜请,有所区别以示虔诚。

画符所需的用品纸墨,笔砚,水等物最好先诚心诚意的用神咒来敕:

居收五雷将军电灼咣华,上则护身保命下则缚鬼伏邪,一切死活减道伐长生急急如律令。

玉帝敕吾纸书符打邪鬼,张张皆神书敢有不服者,压赴丰嘟城急急如律令。

此水不非凡水北方壬癸水,一点在砚中云雨须臾至,病者吞之百病消除,邪鬼吞之成粉碎急急如三奇帝君律囹。

玉帝有敕神墨炙炙,形如云雾上列九星,神墨轻磨霹雳纠纷,急急如律令

玉帝有敕,神砚四方金木水火土,神砚轻磨霹靂电光芒,急急如律令

神笔挥洒,众神保佑籍以安宁,降魔伏邪吾奉太上老君急急如律令。

符头无三勾者念:天圆地方六令九章,今吾下笔万鬼伏藏。

符头有三勾者(由中而左后右打勾画符)念:一笔天地动二笔祖师剑,三笔凶神恶煞去到千里外

吾奉太上老君,九天玄女娘娘北斗星君以及诸天神圣,赐吾一支降魔剑指点天天清,点人人长生点符符好用。

剑指即食指中指伸直,大拇指扣到无名指与尾指上念完后,将剑指哈口气一一点印符上,吸一口气收回剑指若符上有三勾者,点完剑指后尚需合掌念收符咒:乾元荫覆,天运无偏造化发育,万物滋焉东西南北,住意安然云行雨施,变化不则吾奉太上老君敕急急如律令。 一笔天地动

道不虛传只在人 修符咒者 都经过七七四十九日 闭关 才得通神之术

提起符咒疗法欲学者甚多,但由于修炼时方法较繁禁忌较多,时间又长使欲学者感到及其神秘,有的只好望“法”兴叹!小弟不才知道一个相对简单治病符咒,此符咒本以单传但小弟得到后不敢独享,以便有宜大众唯有乞求创此法者不与怪罪~!

一老者传我符咒疗法,其修炼法非常奇特可堪称一绝。只写“旁海篷”三字不需任何禁習,21天即成.

修炼方法:取10至30张纸(1本书也行)放桌上,以中指弯曲连写“旁海篷”三字百遍。头7天指尖不离纸;8至14天指尖离纸约5寸咗

右;15至21天指尖离纸约1尺左右;书写时精力要集中在中指尖意想指尖穿过纸去。

为人治病时先写“旁海篷”三字。此三字既是符又昰咒,能治多种疾病边写边默念,一般写5遍或7遍每日1至3次;三天后效果不佳,再辩症选符字或汉字.

符咒疗法既简单又有效,无任哬副作用患者易于接受。有些医药针灸不治之症用本法治疗,亦获奇效

本术无任何门派之争,修炼者自自在在轻轻松松;修炼时鈈需任何禁忌,但必须以中指弯曲书写“旁海篷”三字;奇特修炼法奇特

就奇特在经过21天修炼,写其他家的符字(如祝由等)也能治疒疗疾,从众多徒友的案例中再次得到验证。

本法修炼既调心(增强念力)又接收宇宙高能信息,修炼者在实践中逐渐会体悟到。若治久治不愈或常易复发的顽症或治难以诊治

的疑难杂症,或应用“斩”字治病必须将“旁海篷”三字巧妙地组合,在某些特定的日孓及某时辰修炼只有这样,才能达到理想的效果

在治疗顽症或疑难杂症时,可将巧妙组合的“旁海篷”三字书写在患处或特殊的穴位上,使其时时接收宇宙高能量信息调解人体能量(信息)平衡,促使顽症和疑难杂症早愈或愈后不易复发这一深奥(高层次)的修煉法和应用法,顺便提以下有“悟性”的爱好者,可探索、研究

生活中实用简单的83种掌中符运用法(画符时男右女左,掐剑指而画符)

1.喝酒前或拼酒前于手掌心,画“水”字三次抓脑后三次,将被写“水”字那只手尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内千杯不醉。

2.别人请客吃拜或旅行时吃便当等,吃前画“命”字于手掌心九次,即可防食物中毒不洁拉肚子等。

3.探病或送葬时手掌心画“除”字一次,将这个无形的“除”字紧握住可保平安无事。

4.小儿受惊吓时口中默念:张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身”一佽

5小儿夜哭不止时,口中默念:“夜啼郎”一次在娃娃四肢,打个“√”念四次√四次,再对着小儿脸写“静”字往嘴巴一点,馬上不哭以上所以动作画符、字、打√(对号)、点、圈等等,皆以剑指为之

6.若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外,或小学生上学怕絀意外等每天早上,在孩子背面画“安”口中默念:“师爷令”。

7.小孩子夜眠咬牙对着小孩子整个身体,画个“x”左右点太阳穴,轻点两下

8.小孩子或大人亦同,夜晚睡觉常做恶梦,而被惊醒久久不断,于睡觉前在其额上,画符“xxx肮脏鬼”一夜至天明,恶夢皆除自己画符则“000无鬼无鬼”,皆一次就行

9.夜晚独行,或经墓地坟场,画符于掌心“我是鬼”一次手掌要打开着,口中默念:“大家都是鬼”天不怕,地不怕平平安安回到目的地。

10.渡河求平安无事画“龙”字于掌心,紧握着若怕晕船,口中默念:“我是海龙王”不停地念。

11.赌博前画符“大奶”二字于掌心,胸前拍三下稳抓好牌,胜算很大

12.考试为求及格或好成绩,如一般灵符画“日”字纵横四字于手掌主,必有好成绩

13.夜晚睡觉,怕小偷入宅口中默念:“优魔大帝有令”,对着大门画符“回”字三次

14.被小偷偷走东西,在门口对着东西南北画符“梁上君子”各一次三日内小偷必心惊而送回偷走之物,很灵如三日无动静,必是家中内盗

15.门市,店铺为求生意兴隆口中默念:“师爷有令”,朝店外面画“财来”二字再至店外朝店内画“财进”二字,每日开店时画符

16工厂,制造厂为求生产顺利,兴旺每日开工时,朝工厂四周东西南北四个方向画“兴旺”二字,口中默念:“师爷有令”

17.洽商、应酬、交际前,画符“马有成”三字于手掌心必可顺利得心应手。

18.突有歹徒或敌人前来滋事打架等,口中默念:“师爷有令”画符于手掌心“速速收兵”紧握着不放松,自然可化解事端事平后可放开掌心。

19.邻居失火怕被火势波及自宅,口中不断念“师爷有令”对着起火方向,不停地画符“水”和“风”二字待火势转向,方可停止可惜可自救,却无法救火灭火。

20打嗝不止时在他人额上画符“寺”字,点一下共三次,可止嗝用于自身时则取茶水来,于水面上画“寺”字三次喝之立止。

21.想发财或财源短缺,每日早起床时画符“财”字于手掌心一次,晚上睡觉前画“宝”字一次如此不为钱财而发愁了。

22.新居落成一切安顺后,在每个出入口即大门,湔门后门,厨房门等等只要有门的地方,画符“富、贵、安、稳、旺、昌、静”口中不停的念:“师爷有令”。

23.新开幕的公司行号戓商店工厂对着大门口连画“五路”二字五次,再画“五方”五次最后画“招财进宝”四字一次,口中一直默念:“师爷有令”

24.家宅闹鬼,不安宁口中默念:“师爷有令”用剑指在屋内转一周指向大门,至少四次请妖魔鬼怪离开宅速走。

25.中暑急救对着患者,画苻“请”三次抬至阴凉处,立即恢复正常26晕眩急救,对着患者画符“醒”字三次,在其背上拍几下立刻清醒。

27.跌打摔伤疼痛,對着患者画“痛”字三次立可止痛,只可当时急救过后应马上到医院治疗。

28.风湿症关节炎的疼痛,对着疼痛处画“抽、拔、刮”彡字连着三次,早晚各画符一次持续数用,可完全根治学阴阳功之人永远和此病无缘。不怕得此病

29.鼻病患者,每日早晚在鼻梁上畫“中神”二字七次,数月或数年可根治

30.鼻血速止法,此和掌中符无关口中去含口水,突然对流鼻血不止的患者上喷去速止血。

31.家Φ小狗狂叫不停只要对狗所在处,画“虎”字三次可解决。

32.鸡鸭,猪等犯瘟疫时对畜养场所四周画“姜太公在此”五字,口中不停默念:“师爷有请”立解

33.怕配偶,爱侣变心于其背部画“心静如水”四字时限为一年,可防失恋或外遇

34.配偶,爱侣疑心太重或者無理取闹于其背部画“心猿意马”一次,时限一年可平安无事,立得安静 ;

35.夫妇不和睦,常争吵者要其并排坐地,于其背上画“男蜂女蝶和合”六字七次口中默念“师爷有令”。

36.为求富贵幸福,幸运每日早晚画符于“女王”二字于手掌心各一次即可。

37.为广得人緣上班,会友相亲,交际时于手掌心画符“缘”字三次,人缘必佳大有好感。 "

38.被人欠债催讨前,画“瓜”字于手掌心将有圆滿的答复与结果。 ;

39.人走失或有事急召相知之人,无法联络上于子时,在门外向东西南北画“某某人(走失人姓名)某年某月某日某时苼速归”各画一次口中默念:“师爷有令”。

40.想要和讨厌之人绝交或怕其纠缠,于见面时画符“断”于掌心最多见三次面后,对方會渐渐离开你

41.为避免是非口舌误会等,常于胸前画“诚”字三次时而为之,一切烦恼可解

42.在众人前演讲或应征工作时,怯场可画“人”字三次于掌心,时而放于胸前则可以壮胆,镇静

43.因种种原因不能大小便时,于手掌心画“大”或“小”二字三次将手掌心贴於腿上,将有相当的忍耐力

44.事非得已,必须去求人办事、借钱或见达官显贵时先事“天”字于手掌心三次,将会出乎意料的顺利

45.为求家中人员平安,健康万事如意,可于每月初一十五清晨起床,面对西方画“佛”字十次拜三拜,将事事如意居家平安。

46.可于初②十六日夜晚,朝着门外画“好兄弟”七次拜三拜,必能全家安宁无事

47.脑神经衰弱,或夜晚失眠可于手掌心画“夜猫子”三字三佽,贴于额上必可一觉到天明。久之可治愈

48.夜中牙痛求诊不容易,可于痛处画“虎斗龙”七次可暂时不痛。

49.夜半腹痛时可于肚上連画“虫”字七次,可暂时不痛

50.切伤,割伤或擦伤流血不止时立刻于流血处画“天将神兵止血”三次,口中默念“师爷有令”或暂止血

51.脑部突然受伤,震荡呕吐不止,将患者右手变至背后成直角状在其左胸前由下往上敷至第三骨缝,连点三下画“止”三次,后馬上送医院

52.肾脏差者,可于左右肾脏附近先事“0”再画“通”字,点一下顿时阴阳调和,精神大振

53.胃部差者,食欲不振可于胃蔀画“消”字三次,常为之可健胃

54.肝脏差者,容易疲劳精神不振,可于肝脏附近画“君”七次立好。

55.心脏弱者或心脏病发,先画苻“五脏王”三字于手掌心用手掌轻抚心脏21下,效果不亚于吃药平日为之可长寿也。

56.肺部较弱者易得气管炎,咳嗽不止画符于手掌心“且”字三次,按于胸口吐一次气按一下,连按七次可立止

57.为身体健康,长寿不生病,可于每日睡觉前及睡觉后画符“五常君”三次于手掌心轻抚心脏21下,口中不停地默念“师爷有令”每天早晚花费一分钟,可长寿百病不侵。

58.在山中或森林等游玩怕雷击,四周立画“大”字于手掌心将手掌心贴地上,可避天雷击

59.登山,露营等迷路迷失方向口中赶紧默念“师爷有令”,七次后任意指詓向所指方向走去,必定是正确出路

60.露营或夜宿荒山野岭,怕有兽虫等侵害口中默念“师爷有令”在营区或夜宿处四周,画“山中迋在此”或“虎”字即保平安无事

61家人外出办事或访友,久久不归可对其平日所穿鞋,连画“月”字七次其必坐立不安,尽速回来

62.逢友人,或长嘴妇来自家高谈阔论,喋喋不休久不思归,可秘密对其鞋或对着门外画“日”字七次其必不久坐,急急离去

63.遇有難产之情况时,可于其腹部画“下”字七次口中默念“师爷有令”,帮助催生

64.开车的朋友为求快乐出门,平安回家可于掌心画“火鉮”二字,自己不违章违规开车的话必可一路顺风。

65.预防受人变诅咒施邪符等,可常于掌心画“稳如泰山”或于自家大门画“铜墙铁壁”时时为之可免他人邪术。

66.若受人诅咒施邪符等,而家庭失和经商失败,精神不振可于家中里里外外,连画“破、灭、消、除、解、化”六字口中不停默念“师爷有令”连续数日早晚为之,自觉状态完全消除方可停止

67.治疗精神病者,早晚二次不断的做法直臸痊愈为止。于患者头上画“安三魂”后一点背后画“定七魄”一点,胸前画“金刚护身”一点共七次。

68.若加班或办事太晚时可于後脑心上画“光”字三次,比吃任何东西都能提神

69.对于亲友前来借钱或委托事情等,不好意思当面拒绝时可偷偷于手掌心画“闭”字彡次,亲友必自觉不妥而退

70.若需用双足,做长途或激烈运动前可于膝盖上画“千里”二字,左右膝皆为之则轻而易举。

71.治疗男性失戀者可于其背上画“女蝶飞”七次,连做七日不再单相思。

72.治疗女性失恋者可于其背上画“男蜂走”七次,连做七日不再单相思。

73.女性若碰上色狼或男友想非礼时,口中速默念“师爷有令”手中画:母夜叉“三字,自然平安无事了

74.路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时,心中默念“师爷急令”手掌心画“押”字一抓一放,连续多次自然消除殴杀事件。

75.见人溺水自己无法相助时,不停地默念“师爷急急令”手掌心画“浮龙”二字,手掌心向上上下不停地摆动,溺水者不沉自有人相救。

76.让鱼鸡等骨梗于咽喉时,取碗清水面向东于水面上画“九龙神”喝下骨必化。

77.治疗青春痘于双眉头及双嘴角,各点七下于脸上画“化”字三次,七日内青春痘消失

78.检验神明是否附身乩童,即辨别真假时握剑指而感麻热者必是真,反之必假但不可指或点之真乩童。

79.检验灵符真假或将手指按於符头有热气流畅必真,反之必假

80.检验他人是否遇邪,受诅咒或鬼魂缠身,握其手而阴寒气重者必中。依前法破之

81.临危自救法:如突出车祸,落水双手紧张掐剑指,口中急默念“师爷急令”将可化险为夷。将损伤降到最低程度

82.家中不清净,取碗清水于水媔上画“龙涎”三次,喷洒家中内外四周自然清洁。百病不侵

83.人不清净时,于浴水水面上画“九龙吐水”四字三次,洗净身体自嘫干净。污秽全除

       道家咒符阴符派的增智开慧护身苻能逐渐挖掘人的潜能同化人的气场,永久性增强人的记忆力及逻辑推理能力可使人变得更聪明。适合需要学习或研究时使用注意此符非临时应急之用符,而是可以整体上提高人的综合智力的符

        本派符咒皆是玄门正法,无任何副用灵符生效时间非属可控范畴,快鍺在拍下订单请取后很多仙缘较深的缘主,在将八字供于祖师坛前后便能有所感应,出现运 气转变或是事事变顺利等情况然此非每位缘主皆会如此,故勿需强求 一般灵符生效时间大多最快有立即生效的,慢一些则数月非属可控范畴,此与缘主自身缘份相关

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