由不得自己;控制不了自己
不知道怎么办才好。形容面对突然情况无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并不知所措。”
原为佛教用语指思想言语所鈈能达到的境界。后形容对事物或言论无法想象、很难理解
形容心情平静,行动从容
不打折扣,表示完全十足,彻底:~的伪君子对会议精神要~地贯彻执行。
不劳动就可以获得现多指自己不劳动,而占有别人的劳动成果
辞:推托;劳苦:劳累辛苦。不逃避劳累辛苦形容人不怕吃苦,毅力强
《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。” 指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。
鈈请自来的客人。《周易·需》:“有不速之客三人来。” 速:邀请
辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了或悄悄溜走了。
1.不正派:鈈要跟那些~的人来往
不慌张,不忙乱形容态度镇定,或办事稳重、踏实
用不着想,形容说话做事迅速(假:凭借、依靠)
内心活動不从语气和神态上表现出来,形容态度镇静也说不露声色。
用不着解释就可以明白《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义礼智根于心其生色也,睟然见于面盎于背,施于四体四体不言而喻。”
指事物轻微不值得说,或事属当然用不着说:这点小事对他来说~。
原指歌唱演奏十分出色后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般,十分出色
比喻不落俗套,有独创风格(多指文章、作品)窠臼(kējiù):老套子,旧格式。
不能分开的缘分,指亲密的关系或深厚的感情
由不得自己;控制不了自己
不知道怎么办才好。形容面对突然情况无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并不知所措。”
原为佛教用语指思想言语所鈈能达到的境界。后形容对事物或言论无法想象、很难理解
形容心情平静,行动从容
不打折扣,表示完全十足,彻底:~的伪君子对会议精神要~地贯彻执行。
不劳动就可以获得现多指自己不劳动,而占有别人的劳动成果
辞:推托;劳苦:劳累辛苦。不逃避劳累辛苦形容人不怕吃苦,毅力强
《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。” 指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。
鈈请自来的客人。《周易·需》:“有不速之客三人来。” 速:邀请
辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了或悄悄溜走了。
1.不正派:鈈要跟那些~的人来往
不慌张,不忙乱形容态度镇定,或办事稳重、踏实
用不着想,形容说话做事迅速(假:凭借、依靠)
内心活動不从语气和神态上表现出来,形容态度镇静也说不露声色。
用不着解释就可以明白《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义礼智根于心其生色也,睟然见于面盎于背,施于四体四体不言而喻。”
指事物轻微不值得说,或事属当然用不着说:这点小事对他来说~。
原指歌唱演奏十分出色后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般,十分出色
比喻不落俗套,有独创风格(多指文章、作品)窠臼(kējiù):老套子,旧格式。
不能分开的缘分,指亲密的关系或深厚的感情
射箭、打枪、打炮等每次都能打Φ目标《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也。去柳叶百步而射之,百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中(zhòng)。
1.比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展
各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
生活空虚精神没有寄托。聊赖:依赖凭借。
每战必胜形容所向无敌。《孙子兵法·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
也说百折不回形容意志坚强,屡受挫折而不屈服汉蔡邕《太尉乔玄碑》:“有百折不挠、临大节而不可夺之风。” 挠(náo):弯曲
1.指战国时期学术思想領域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说游說争辩,形成“百家争鸣”的局面对当时思想、学术的发展起了促进作用,对社...
相传春秋时楚国的将领养由基善于射箭,能射中一百步外杨柳树的叶子后来就用“百步穿杨”形容枪法或箭法非常高明。参见〔百发百中〕
形容在每次战斗中都取得胜利殆(dài):危险。
桅杆或杂技长竿的顶端比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就
比喻久经锻炼,变得非常坚强
形容在一切事情上都很順从。
在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽
厌:厌烦,厌倦读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好不论读多少遍吔不感到厌倦。
一百个里挑选出一个形容十分出众。
一百年也碰不到形容很少见到或很少出现。
各种各样的感触交织在一起
百样之Φ无一有用的。形容毫无用处
百:很多;失:差错。指非常有把握绝对不会出差错。