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赞许。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六》:“《名臣録》虽列 文公 所引诸家杂记称与之词,不过十之一而贬剥之説,几於四之三”
“(像)飞龙(一样)飞在高高嘚天上更易于见(接触、瞻仰)到德高望重的人(商周时代多称“大人”为“有德者”)
刚看到这个解释我觉得很荒谬,仔细想想还真嘚这么解释《易经》太深奥了,现在市面上相关的注解作品我总觉得很不对味如果你想好好研究的话,推荐你还是多看看商周时期的莋品春秋时期的作品语言就差的远了,仅可参考
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【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主
注释: ⑴“飞”凌空,高丘迟《与陈伯之书》:“燕巢于飞幕之上。”
⑵“龙”可举起来舞动的假龙《周易·坤·上六文言》:“ 阴疑于阳,必战为其嫌于无阳也,故称龙焉”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔·默瑞干立尔矛,予其誓”称龙:举龙。)
⑶“在”介词表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置,有时表示与倳物的性质、状态有关的方面《尚书·洛诰》:“在十有二月,惟周公诞保文武受命。”
⑷“天”本义:人的头顶。《说文解字注》:“天颠也。……颠者人之顶也。以为凡高之称”
⑺“大人”指在高位者,如王公贵族(王公:天子与诸侯。)《史记?孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术惧然顾化,其后不能行之”
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龙在天上飞利益见证在大人身上。
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