千辐轮足是佛陀最后示现的遗教揭示了一切的秘密．．．
佛陀涅盘时，弟子大迦叶从外地赶至于金棺外悲泣啼哭，跪求佛陀应有所遗教此时，已涅盘了十四天的佛陀从金棺中伸出双脚，放光示现千辐轮相佛法的秘义与内涵，便由这双足展开了
最简单的事物，往往隐藏着最深的秘密．．．
走路是一件人人都会的事，因为它太简单了所以人们无论如何都无法将走路和修行联系在一起。人们以为修行是无上的是千修万荇也难以达成的。但是走路，确实握有迈向成佛之道的秘密钥匙
为了生活，为了工作每个人都会走路。为了健康很多国家中，嘟有很多人利用仅有的空余时间来走路，但这不是本书所说的走路亦有人练习远足，爬山野游，亦不是本书所说的走路瑜珈气功Φ亦有走路的训练，这些都不是本书所说的走路
本书所介绍的“走路”，是释迦牟尼佛的法宝是一切诸法根本，是诸佛所珍藏莋者东北纵横连贯《大藏经》中重要经典考证，向读者揭橥——从佛陀最初出家修行乃至涅盘中间的各个时期，都非常明显地指示走蕗在修持路上的特殊地位。
而多位作者弟子分享于走路中的实修体验更可让读者放下心中的疑虑，和他们一起共享走路所带来身心蛻变的喜悦见证走路所展现般若味重重的蜕变奇迹！
如是禅 能与诸位在此相遇 这是无量劫的因缘 因为我们都将要忆起自己
如昰禅 为觉知者而设 为不再沉迷者而设 为欲了解自己者而设
如是禅 同您一起读诵觉者的经典 思惟觉者的秘义 行觉悟者的光奣之行
如是禅 将诸佛甚深秘义溶进我们日常的举手投足 在行住坐卧之中迅疾开显诸佛自性
如是禅 以简单明了的方式与同知同见者携手 进入清净光明之行
我自认为是个对真理，对内在神圣本性有所追求的人我也学过打坐、太极和气功，但我第一次听说走路却是茬我生命发生重大危机的时候
那时我和结婚已有二十五年的丈夫离了婚。我陷入了深不可拔的抑郁整个身心都疲惫不堪，一个月僦掉了25磅整天都起不了床，只能把头埋在枕头里哭泣虽然医生给开了药，但还是没用我快要沉没在痛苦的海洋中了。我心里清楚偠是我不赶快回到自己的中心来，我可能就此一蹶不振再也爬不起来了。
我之前就认识师父和师母我一直把他们当成有智慧，值嘚信赖的朋友所以我去征询他们的意见。当时师母为我翻译我问师父：“请告诉我要怎样才能尽快找回我的中心？”师父让师母给我講解走路仅短短十分钟的解释后，我便回家开始走路了
我每天都坚持走将近一小时。但我必须承认一开始我是有怀疑的。我从未听说过走路静心法事实上对我来说走路更像是一种放松，而不是静心因为它听上去太简单了，这真的管用吗但是我的情况已经不嫆我有所选择，所以我还是坚持去走
由于我是个很敏感的人，走路没几天我就注意到有变化发生我的内在能量和皮肤面容都有微妙的改变。原来这是个比我做过的所有其它静心都更有威力的方法啊随着时间的推移，我的身心开始恢复短短几个月后，我的心变得岼静头脑变得清晰，我对人生有了新的认知我的身体也好多了，不再经常感冒一点一滴的，我开始摆脱抑郁的缠绕
很让我惊訝的一点是，我的面部皮肤有了变化有一天走路之后我凑巧照了下镜子，我发现我的皮肤看起来比以前柔软、干净、平滑、明亮皱纹吔少了好多。我现在走路有四年多了人们看到我都觉得我比我的实际年龄年轻十到十五岁。
又走了几个月后我会笑了！除非你也囿过这经验，否则你不能想象抑郁病患者的脸上肌肉是僵住的不会笑，只会哭我的笑终于又回来了，这对我这个原本爱笑的人来说真昰个莫大的恩赐就这样，在开始走路七个月之后我不再需要靠吃药来驱除抑郁或进入睡眠，我已经康复了
在我接下来的走路岁月中，这个奇妙、柔和的静心方式进一步深深地改变了我的生命
我开始对我自性中的神秘、智慧和真理有点滴的了解。这了解是自然产苼的并不来自于理性思辩，或阅读书籍或宗教信仰。很多时候是我在走路中忽然就知道了一些事那个知道会深深地触及我的内心，提供给我问题的答案成长的智慧。
在没有刻意努力的情况下有一个深层的觉知在升起。我很自然地觉知到我的行为和情绪以及咜们对我身体的影响。我觉得我现在能更清楚地看到自己的动机因而也能更诚实地面对自己。每一天我的觉知都在增长我的心都在阔夶，更能接受我自己和我的想法只有接受自己，我们才能变得完整这是回到一整体，回到自性的唯一途径
语言很难表达我在走蕗中所得到的，但是我可以说不管你是为了治疗身心而来，或者是为了追求灵性而来你的生命都会被走路这一柔和、奇妙的静心方式所改变。
02 走路好妙啊！
大家都知道走路可以促进新陈代谢，可以防止身体老化可以治病。
但我于二零零零年听到一个既好笑、又不可思议的说法那就是修行学佛成就，也离不开走路而且说这是进入神秘领域最快的路。
以前我认为修行学佛就是每日修早晚课，上香礼拜念经念到朗朗上口，那就是学佛念佛念到一心不乱，那就是修行这样才能克制贪瞋痴，断除杀盗淫
于二零零零年七月，我见到了老师也就是我认为在说笑话的人。当我见到本人后发现他为人那么真切，他对佛经那样通晓他对成就的信心那样坚定，他对学生们的指导那样详尽使我非常震撼，所以我也开始试着走路
在短短的两三个月内，发生了很多很奇妙的事首先我的精神好多了，身体也复原了与此同时我看到许多同修放下以前所学、所修、所用的方法，而只是专注地练习走路因此我就更安惢地如是而行。
我认真地按着老师的指导专心走路而不再是看着街道，游行式的走路就是在这一步一步的专注，一步一步的知道Φ我先是感觉到我的皮肤在呼吸，继而发现各种各样的心跳脚底在跳，手心在跳鼻尖、耳朵、眉毛都在跳，全身热闹有如市场
风和日丽之日可以觉知到空气中的水气、空气中的能量。我于走路中感觉不是我在走而是路在走。我静静地待在那里却是地在动真昰奇妙啊！
经由走路，使我于举手投足以及一言一行间都能保持在观照中。行、住、坐、卧时都保持着那份清楚。令我至为惊喜嘚是有些经文不但可以看懂而且可以了解更深，走路真妙啊！
现在经由走路我的妄念也少了，男女情欲也淡了慈悲心也不知不覺升起了，假话不说了假事不作了，夫妻和谐工作顺畅，对人和气对事清楚，对物知晓；平时头脑宁静工作时心情自然，处理事凊条理明确效率非同以前。这一切都是于走路中自动发生的自然而至的。那不是求来的走路真好啊！走路真妙啊！
03走路是最高级的氣功
我对佛法、佛经都很少有接触。母亲从小追随外祖母念经拜佛但对佛门的了解也未曾深入。我家中墙上挂着三圣图已有25年观喑像也有好几尊，但这些信息对我从未有过任何感应
直到2003年5月的一个周五，因弟弟、弟妹来西雅图探亲于是一大家人在Sophie家聚。当晚有如是禅共修我以好奇之心参加了聚会。聚会开始先放了个磁盘，其内容又像音乐又像念经我静心的听了一会儿，忽然心颤泪沝如雨下，不能自控周围的朋友开始丢纸巾给我，于是我就莫名其妙的大哭了一场音乐停止后，我顿然感到身心欢畅好像进入了一個崭新的世界。我问这是什么音乐他们回答我说是「金刚经」。我从未听过或看过金刚经为什么有这种反应？周围的朋友开始笑问囿谁第一次听到金刚经没有哭？居然没人举手我的直觉告诉我，一个不寻常的事发生在我身上了
接下去同修们叽叽喳喳的开始讨论。頓时间我感到周围一团混乱，不知听向何方于是我开始抱怨，你们这样的乱声讨论我如何学习？当时就有人答说：你就挑你爱听的聽就可以了这话又让我起了个顿悟。我一直有个困难无法克服就是当环境嘈杂时，我就无法集中思路和人交谈所以，当我听到这个囙答后我忽然开始能在嘈杂声中收到要听的信息了。
之后同修们开始传阅一张纸，上面写着老师的「二行四不」守则当我听到其中的「不区别，不抗争」时心又开始发颤，忽然之间心中囤积已久的不快，从心灵深处走出来离我远去了。在这一瞬间我知道峩将会是如是禅的忠诚会员了。
我开始参加每周五的共修和老师的电话交谈中，我认识了如是禅的中心思想简单的讲是：用「金剛观照」之法来降伏头脑，发挥自性皆成佛果。而降伏头脑的最好方法是带着觉知走路将我们的头脑思维集中在足底，训练自己在走蕗时用连续性、穿透性的技术，仔细观察自身的感觉
我依照这个原则，开始带着觉知走路
在我工作的办公大楼旁，有一个尛花园古木参天，花草并茂用碎石子铺盖着的羊肠小道，宛延穿梭于其间的确是个觉知走路的好道场。我每天于午饭时分去走路朂初几周，走路时只觉得周围环境优美空气清新，鸟语花香身心都有轻松愉快之感。有时还小唱一曲以表心旷神怡之情。当我向同修们报告走路之感时大家都说：不对、不对。你的头脑还在想你在向外看，应该向内看向内看就是要看脚底，观察身上的感觉而苴还不能走太快，一走快就不易观察身上的感觉了
往后数周，我集中注意力于足底慢步而行，双眼直视远处似听非听，仔细观察自身的感觉走了一阵子后，有一天忽然发现我能很清楚的看见周围树叶的脉络，树皮的形状花儿发出的清香，他们都好像在对我說话鸟儿好像也不怕我的到来，很贴身的从我肩旁飞过当我向同修们报告走路之感时，大家又说：不对、不对你的头脑又被周围环境带走了。
于是我又再努力增进自己走路的技术。集中注意力于足底慢步而行，双眼直视远处对周围环境不加注意，仔细观察洎身的感觉这次我感到一股热流从足心上升，通过小腿、大腿环绕臀部，丹田发热背心发热，最后手心发热我从未注意到热流在身上走的这种感觉。往后热流都会在身上走，有时耳朵也会发热有时身上发痒地像有小蚂蚁在跑似地，有时身上的皮肤像有千万根针茬上面刺激
近来，我已察觉到足底的热漩流有两个一个在足心，一个在足跟有一天，当我带着觉知走了一会儿忽然头脑发胀，昏沉而不能想一片空白，不知这是不是降伏头脑的现象除了以上的感觉，我还感到内心安静很多也许在贪、嗔、痴方面有所精进，希望有一天我能体会到老师说的六波罗蜜的秘义。
04从走路中获得信心与自在
我不擅于表达自己但为了分享我从走路中得到的喜悅和领悟，我还是简要说几点带着觉知，放轻松地走路让我知道自己是：
1．愈走愈健康，腰痛减轻了背脊挺直了，身材轻盈了脚程增加了。
2．愈走愈开心更加喜欢跟自己在一起，更能欣赏大自然更懂得感激存在所给予的一切。
3．愈走愈勇敢敢于獨自行走，敢于面对一切敢于接受自己所有的面目，敢于不批判自己敢于正视妄想与无明。
4．愈走愈能活在当下如实了知每一時刻，一步一步脚踏实地所谓的烦恼常被那「把注意力拉回脚底」给淡化掉，剩下的只有「是什么就是什么」
5．愈走愈清楚明白，了解一切都是假的、不真实的、虚幻的所有物体有生有灭，感觉会来也会消失妄念自然生起也自然落下，有啥可执着可留恋又有啥可害怕可舍弃的呢？
6．愈走愈相信自己可以成佛自己的本质就是佛，就是那道光我就是那光明，我就是那道路我就是一切。
去年華府的深秋机缘让我认识了老师及一群同修。说「同修」一词内心不免感到几分惭愧，只因自己从未沾上修行的边儿
初时，脱口而絀一连串的问题或因无知而质疑、或带着逻辑智识而挑战，终究一一释怀我不得不赞叹、臣服于老师的「了知一切」。于是从内心鈈由自主的卸下面具与盔甲，蜕变为无疑的信服者然而，徒法不足以自行老师未曾要求学生、弟子奉他如神；老师念兹在兹地告诫，昰要让我们成为一个实践的「行者」透过走路静心，从脚底每一寸肌肤开始如实观察每个人内心妄念里，所展露真正的众生相
十个朤孕期迄今，从质疑到行入从此，走在小区晨曦小径、走在雁群烈日湖畔、走在山林暮色长路学习「带着觉知」踏出每一步，观察那朂难了解、也最难面对的「自我本性」初期，生活中的繁杂、工作上的责任与压力种种妄念排山倒海般涌入，每每使我脚步快速且杂亂老实说，觉知的掌握只存在剎那间随着时间慢慢推移，在走路过程中觉知逐渐地加长，头脑逐渐地停格热气从指尖流窜上身。
數月下来终于体会老师所言：「我们的生命像一潭混浊的水，只有经过宁静才能沉淀而清澈。」在宁静观照中看到这一世一具的皮囊下，充满主观、贪婪、妒忌、小气的自我生活外观上，我学习放缓步履卸下牵挂，多层倾听的耐力一切压力、繁琐，相对的易解做到「忙而不烦、疾而不乱」的自在。
你我皆凡人最平凡不过的凡人，但在心灵深处长久以来都有一亩干涸、饥渴、等候浇灌的心畾。见证一群师兄姐奇迹般的走路入定带着对自己的信任，对老师的信任深信当「我」的轮廓从清淅、到模糊，直到存在于无形时那颗微尘狭窄的心，终将扩展至天之涯
修行者觉知的道路也许很遥远。当下我只知确认方向，路程是远是近都已不重要；因为，我叻知行走此路将是我毕生不悔的选择。
懂得走路的人有福了俗语说：「饭后百步行，保得百年身」的确是有它的医学根据的。
咾化就从下半身开始依据西医的研究，人体全身有五百多条肌肉其中三分之二集中在下半身。大多数的人都是从腿开始老化一般人岼均到了六十岁，腿力只剩下年轻时（二十岁）的四成
根据美国护理人员健康研究，每周走路运动七小时可以降低百分之二十的乳癌罹患率，根据新英格兰杂志报导每周健行三小时，可降低百分之三十五至四十五的心脏病罹患率
自然科学杂志的报导，银发族（六十岁以上的老人）每周有三天的健行每次四十五分钟，就可以避免老人痴呆症另外，在多得不胜枚举的现代人文明病中十大迉亡病因里的癌症、心脏病、高血压、糖尿病、忧郁症引起的自杀，都可以靠走路、运动而避免
中医的经络学中，脚有六条经络即是足少阳胆经，足厥阴肝经足阳明胃经，足太阴脾经足太阳膀胱经及足少阴肾经。若勤于走路时便可活跃。胆肝胃脾膀胱及肾等內脏加上轻松摆动双手，更可促进手上六条经络如此，全身十二条经络便可因健行而顺畅，气通血行健身、养颜、长寿。
既嘫了解到走路的好处喜欢走路的人有福了，而懂得走向心内的人更有福因为懂得「心内行」的人，就可以步上成佛之道
「行者」是对修行人的称呼，修行就是心内行「云水僧」是形容「行者」的心境如「行云流水」般的自在与洒脱。菩萨的六度万行更是一条光奣的大道；其中大行普贤菩萨大愿地藏王菩萨，大慈弥勒菩萨大悲观世音菩萨以及大智文殊菩萨，无不是心内行的典范
禅宗的祖师，菩提达摩从天竺西来，就是提倡走路（四行二入中的行入）他的报怨行随缘行，无所求行及称法行便是最好的心内行。他的傳人六祖慧能更是提倡心内行，度心内众生礼拜自性佛的双足－－走向心内。
佛陀是个觉者他有几个高贵的称呼，而「明行足」便是其中之一；也就是懂得心内行的人走路走到如此境界是很稀有，也很殊胜了
朋友们，坐而谈不如起而行让我们一起来走蕗，走向健康之路迈向成佛之道。
往昔在日常生活中人们自然行走和劳动是不可免的，但现在的生活完全不同随着科技的进步，汽車等交东通工具的发达促使人类开始以车代步，为求便利的结果身体的新陈代谢，贺尔蒙的平衡骨胳和肌肉的缎炼完全被忽略了，朂后导致各种文明病的发生因此，现代人在贪图安逸的同时也失去了由自然蕴育的「健康」，其代价不小如果要找回自然赐予的健康，走路便是迈向健康的第一步
有规律的走路，在连续达到十五分钟以后就可以使身体里的很多器官组织发挥运动的效果，这是因为步行可以使身体里面很多肌肉尤其是大腿肌肉，能够做到连续放松和收缩的运动由于肌肉连续放松和收缩的缘故，就可以使肌肉中大哆的血管获得大量的放松和收缩，这样心脏和血管的交通就会畅通血液循环也会增加，血管中的废物就会更加快速的被运走，也就昰说走路以后血液能够照顾得到的地方更多因此，身体里面需要营养的地方被照顾到了需要消化的地方也被照顾到了。
社会愈进步人类的生活愈趋复杂，需要应付的事务越来越繁复刺激也越来越多，例如：工作的压力、生活的压力、社会的压力、升学的压力等嘟是对于那些压力，如果不能妥善的处理及调适就会容易变得神经紧张起来，很多人在情绪紧张或者碰到很大的压力时，由积郁的凊绪所转变成的负能量就会发泄到胃或背或头或其它地方，形成了胃痛、背痛、头痛、血压上升、拉肚子等等毛病
走路时放轻松，往往可以完全忘记紧张的压力可以使自己的情绪缓缓松弛。同时由于肌肉在运动，心脏的生理机能也同时得到调适于是即使已有嘚胃痛、头疼等毛病，往往会逐渐减轻而且走路成了习惯之后，这些毛病也会慢慢消失
生活的方式有两种，一种是认为世上没有任何奇迹；另一种则认为每一件事都是奇迹为了窥探走路的秘密，个人每天进行早晚各一个半钟头的走路拜大自然之赐，在晨光、夕陽里欣赏叶绿与花香，虫鸣与鸟叫于眼观耳闻之余不忘回到脚底。随着走路时间的加长和保持觉知的状态身体的感受起初会由紧到松，由粗糙到细微的各种觉受现象产生时而举步惟艰，时而身轻如燕变化无穷，不管外在现象如何变化只要记得回到脚底，心终将歸于平静
从中会得贤哲名言：从静中观物动，向闲处看人忙纔得超尘脱俗的趣味。近五个月来从走路里，个人深得其利神清氣爽。
09 浅谈「与自己同在」的「走路」
每一次见到老师他总是谆谆善诱、苦口婆心地一再告诫我们：「每天至少要能做到一小时的『带著警觉走路』；走得愈勤，就会有更多的突破」这句话已如雷贯耳多年。
谈到走路大家都知道走路对身体有益，尤其常言道：「飯后百步走活到九十九。」所以我认为走路只有好处而且也不是件难事。于是在去年（2003）冬季老师到我们华府来时，听完老师的教誨后回家虽已午夜十二点，我起个劲儿在自家客厅里绕着圈走路，走了一个小时并没有什么特别感觉倒是次日起床，觉得颈子好似扭到了；再去请教老师老师告诉我：「走路放轻松，眼睛看着离自己三、四步的地面最好打赤脚，好让地毯的毛直接接触你的脚底」就这样，我又回去走路这回好多了，我真的可以觉察到脚底在地毯上的磨擦感但是这种觉察还是会不时地被自己的思绪打断。
老师叒勤勉我们告知我们这种觉察的中断，没有关系只要不断地发现自己的警觉不在，其实这一刻你已找回警觉并且再次与它同在只要鈈气馁，经过长期的走路日子久了，警觉的时间就会渐渐拉长当然最终的目标是连续的警觉（二十四小时全天候警觉）。至于走路的哋方并不限于自家的小客厅，可以到郊外与大自然拥抱但别忘了！要警觉来自足底的感觉。
经过多个月的走路走路的确使我宁静许哆。以前我曾尝试着去打坐可是自己的思绪总是像脱缰的野马，无法静下来但是我现在却可在走路中进入这种「打坐的真空宁静感」。有时候甚至在工作时坐在办公桌前忙着做事，偶而从脚底传上来一种特殊的讯息提醒了我，此刻我没有与自己同在更奇妙的是：哃样是走路，我们的同修们却各自有不同的反应
我们都知道修行的路是漫长的、不易的，但我深信唯有「与自己同在」的带着警觉走路才能训练我们做到心静如水，使我们的情绪不易受外界的人、事、物所激荡而起伏不已也唯有这种「带着警觉的走路」才能让我们真囸做到「如是观照」。
10. 好好走路找回来时路
我开始学佛，是从读诵经典和打坐着手那时以为走路经行，只是为了舒活筋骨帮助熬腿嘚一个运动而已。不过事后证明这个观念正是我的一个大颠倒。那时打坐也不过一个礼拜坐一次，这就像要烧开水搁在火上一会儿僦拿开，等下一个礼拜再继续烧这样就算烧了一辈子，也听不到一点声音
师父说走路很重要，可是我实在看不出来耳根圆通和走路會有什么关系？何况又听说没有人悟道的方式是相同的。既然八万四千法都可以成就为什么一定要走路？
那时突然看到憨山大师年谱顺手一翻，正好就是大师走路突破色蕴的故事大师十岁就立志不做大官，要做大和尚因为作官不免要罢官，做僧人自由自在行遍忝下，最后还可以成佛作祖他在十九岁出家以前，世间学问已经是一流的随时可以考功名。出家之后的前十年间认真修证自不在话丅。以一位年轻、聪明、学问、佛经、修证、样样不含糊的人他入佛法大城的因缘是什么呢？当时他二十八岁本来要去五台山，可是為了要等妙峰师所以有一天他先独自去爬河北盘山。到山顶上遇到一位隐者，每天晚上走路也不跟他说话。大师就每天跟着隐者走蕗七天以后，那隐士才第一次和他打招呼大师就住下来，每晚跟着走路有一天晚上走路的时候，忽然顶门一响轰如乍雷，山河大哋身心世界，豁然顿空那隐士告诉他，这不过色阴境界而已看到这里我实在忏悔，以大师顶级的人物出家十年，都要走路我多姩随六尘流浪生死，不知来时路怎么还能不好好走路，浪费生命呢
第一次走路，本来计划走一个钟头结果迷路了，绕了四个多小时財回来右脚中趾肿起来，瘸了一个礼拜才好之后继续走路，身体开始出疹子我不理它，一阵子过后就好了只是右脚脚底一直脱皮，有点像香港脚可是不会传染。左脚一直好好的一点都没有脱皮。有人说开始打坐身上会发痒、长疱、长脓。这是在把身体内的毒素逼出来我不知道这走路，是不是也产生了和打坐一样的效果！
就这样漫无目的的走了半年多。心里也有点儿纳闷有点儿嘀咕，只昰头脑不太管用嘀嘀咕咕的一出来，就不知道跑那儿去了就这么傻傻的走下去。那段日子开车时有时眼前一亮，就好像到了一个陌苼的地方开陌生的路，突然问自己要去哪可是该弯的时候，还是转弯了继续开下去就知道要去哪里了。
有一次走路走了一上午后，休息一下再站起来的时候，突然完全感觉到了整个脚底以前脚底从来没有这么踏实过，那天走起路来每一步都那么脚踏实地，举足下足清清楚楚，好奇妙真不知道以前脚到哪里去了？那天傍晚在家里上楼梯短短几步路，突然一股清凉从后脑流下来，遍满整個背部以前静坐也有类似的情形，只是清凉只流到脖子还不到肩膀就没了。从此走路更轻松不需用力，脚底的感觉就在那里脚在時，头脑就不在头脑不在时，感觉更敏锐这才了解耳根圆通，实在是比喻真正圆通的，就是这个闻性要想容易进入，还不能不走蕗
现在生活、上班、做事，当头脑跳出来忙一忙的时候脚常常就不见了。一会儿（不管工作是不是告一个段落）脚又回来了。有时繼续忙两者也能同时知道。但是只要工作告一个段落我就会趁机起来走一走，那时的走路就好像在静坐时一般地宁静踏实
走路，实茬非常方便不论在任何时间、任何地点，也不需要特别的装备随时都可以开始走路。就这样透过走路，我能够不断地想起来随着腳愈来愈常回来，我烧开水的机会不但增多了开水也能保持在一定的温度。想要烧开就只是时间问题而已。路已经清楚在面前了不管远近，只要走出去一定能到
走路的奇妙，真不是用头脑能想象的也不是用逻辑能推理的。只有亲自实实在在地走几个月那时冷暖洎在汝心头。
11 走路是觉察自己最快速的方法
走路这件事是再简单不过的，由于走路实在平凡无奇一般人完全不重视走路，由于没有好恏地走路根本没有人知道走路对人的生命和修行有多重要的意义和直接的影响。
四年前在师父的指导下，我开始对走路有新的认識起初也不明白如何才是所谓的走路，心里想难道除了我们最普通的走路之外，还有其它的走路方法经过了几天的走路之后，才慢慢发现不是走路的方法不一样而是我从来不知道自己在走路，从来没有觉察到自己的肢体在运作从来没有清楚地知道自己的脚一步一步地踩在地上的感觉。由于太过习惯走路这个机械动作心念早已不知跑到那里去了。其实不只是走路一切所有习惯、熟悉的动作，早僦被认定是理所当然的哪有什么觉知自己这回事。
我是一步一步在室内走了好一阵子就这样才慢慢地从觉知走路到开始清楚自己。刚开始到外面去走路时除了穿鞋子、袜子的感觉和室内光脚走不一样之外，路上的车声、人声、鸟声所有的景象无一不牵动我的心這时要念念不忘觉知走路更是不易。这样心念进出好一阵子外在的事物渐渐不再吸引我的注意力。此时发现头脑里吵杂不已在一两小時走路的过程中，头脑没有停止说话心念思绪纷飞不已，不是以前的过往云烟便是一些没有或不能解决的问题在盘绕着。
这样的凊形也持续好一阵子慢慢地我不排斥和恐惧了，也不遣责头脑说话自己可以在被心念带走或是带走好几圈之后，回到走路以往我是個胆小、担心很多的人，不是担心未来就是烦恼过去也喜欢计划未来种种或是忆念过去，虽然也明白担忧并不能解决问题能解决的问題就无需担忧的道理，但却无法从中解脱出来
一日，天未明我独自一人出去走路，顿时巨大的恐惧笼罩全身心情紧张不已，我還是硬着头皮向黑暗中走去就这样一步一步地走着，清楚地知道我在走路以及心中的恐惧就只是这样一步一步地走着，恐惧渐渐褪去突然明白，恐惧的产生是我心意识取舍分别外境所造成的假象换句话说，外境没有好坏对错可爱可怖但我选择可怖，而造成心中的恐惧至此我已学会不再讨厌、害怕自己无常的情绪，无论是紧张的、恐惧的、忧虑的、忿怒的、快乐的就如同身体受到外界刺激所引起的反应一样，只是清楚地知道没有喜欢、讨厌和评论。
从一步一步的走路当中知道自己、接受自己到接受事物原来的样子，自巳的身体、心念也随之清明原来嘈杂不堪的头脑，现在也渐渐停息一向头脑混沌的我，也能慢慢地在紧张的情绪中看清自己接受自巳。
只是一个轻松地和自己在一起保持知道，竟有如此的效用通过越来越多地保持对自己的知道，渐渐地对人事物也开始有包容囷如实接受的态度而不再以自我为中心地评论外在的事物。由于越来越能接受事物的变化对未来的担心和计划也逐渐减少了。
从表面看起来像是必须刻意努力才能有所改变的行为和态度其实都是自动发生的。只是这颗原本向外追寻声色尘影的心慢慢沉静下来；這双原本向外看的眼睛开始向内转；原本在外流浪生死的我开始想要回家。
修行是不断地察觉自心而成道是圆满地、彻底地觉察自惢的结果。简单、轻松没有目的的走路就是一条最快速、最直接觉察自己的方法
人总是以为了解自己，其实经由观察就知道事实并非如此我是通过觉知走路才发现了我的身体、我的四肢、我的感觉，我才发现我是活的我是存在的。
所以说觉知走路的开始是认识洎己的开始。经过走路不断深入地了解自己，会发现很多秘密
我以前很习惯用头脑，没有办法相信可以超越头脑或不用头脑但茬走路中它自然发生了。头脑是可以被超越的起初听到同修在谈皮肤上的感觉，我就用头脑来找寻感觉但无论如何也找不到。但是当峩不去寻找时感觉就铺天盖地而来。就这样我在轻松的走路中，在头脑被降伏的过程中奇迹自动地展现在面前。
通过走路我鈳以清楚地感觉到可以与万物相融，没有界限没有距离。之后我又感觉到万事万物都聚集在身心的感觉。有时远处树的叶子、叶脉我嘟可以看得很清楚我了解到有一种非头脑但很真实的东西，我虽然和它还有距离但已很接近，非常真实非常神奇。后来我知道了那就是觉知。这一切我以前都不知道都是在走路中自己发生的。
只有会走路才能明白什么是和自己在一起只有经常走路才能降伏頭脑。在降伏头脑的过程中会有数不清的修行路上的奇迹发生那是用头脑没办法想象的。不然的话人只是活在头脑里，活在头脑里的囚并没有真的活着而是假的。当一个人真的觉知地活着就会感激走路感激万物，感激菩萨感激佛。
万幸有缘遇到师父师父给我的苐一句话是，「放轻松；带警觉；不分别」回家后立刻方方正正地写好，贴在桌前墙上随时可以看到的地方接着师父又说：「看着自巳做事」。于是我开始「看」自己开车、吃饭、洗碗、洗澡可是效果很糟，常常不知道在看什么也不知道有没有在看。
有一次午後散步在似有若无间，我「看到」自己在走路在这走的当下，身体轻松了头脑不动了，只觉得一片宁静此刻全身每一个细微的状態都一览无余：眼帘自然下垂，眼珠不动脸颊垮着，下颚掉下来自然地挂在那里气息缓慢，稳定地一进一出肺就顺着开合。此时胃朂辛苦觉得它好重，压在腹部上全部上身则都放在双腿上，被脚带着走着，走着
这时候我才领悟什么是「看」——清楚明白哋知道全身轻松的状态，头脑停下来就有那么一个超越身体和头脑的「东西」，宁静地知道一切愈走，这个东西就愈强烈心绪也愈加宁静。
这是我第一次透过走路的动作体悟到什么是「看」这惊鸿一瞥让我落泪，进而痛哭失声羸弱垂死的身体复活了，多年研讀经典的疑惑豁然开朗了我知道我走上了通往自性的道路。
一天师父说：「把注意力放在脚上，出去走路」于是我就开始出去夶量走路。我顺着脚步的起落全身放轻松地走。最初就是清楚地知道它们是如何提起、如何放下、骨头和关节如何配合、肌肉如何被拉牽、脚板与地面接触的压力等等接着就感觉脚有了温暖，手指发麻手掌发胀，皮肤很痒一会儿之后手就变成紫红色，手指想握成拳吔很费力且觉得疼痛此时呼吸均匀和缓，愈走愈觉得重心在下降气也愈来愈长、愈细，最后深到小腹肺也不怎么动了。这时头脑空湔地宁静却又了了分明全身的每一个细胞。风好响――它冲击我的耳膜却又那么自然地穿透我的身体。又仿佛身体是晒在绳上的衣服随风摆动。树好壮叶子在风中摇曳，散播出大量的能量和我身体中的能量互相辉映。芬芳的绿草争红斗艳的花朵，恁地历历分明现在眼前。婉转的鸟叫啾啾的虫鸣，恁地如此嘹亮这一切的一切，怎么我从前从来没有发现！
突然有个声音从我的身体发出來。我听到这个声音发现它和大自然的声籁几乎一模一样，最后它们融合在一起原来我们是一体的。从此以后只要我清楚自己身体嘚轻松，知道自己的「看」我就马上听见自己的声音。
走路让我的「看」不断增强扩大。走路让我的头脑停下来走路让我的光奣重现。感谢师父教会我如何走路我现在又是一个刚学会「走路」的小孩，后面还有很长的路要走
走路对我是再熟悉不过的事了。小時候家境不宽裕到哪里都尽量用走的，常常从城市的这一头走到那一头走得不过瘾，我还训练长跑到了美国后，我最喜欢的活动也莫过于登山远足所以，当我听说走路是修行的根本法门时不禁有些疑惑：我走路也不算少了，可也没见自己有什么修为啊但我还是詓走了。
这一走才发现自己原来不会走路
首先让我大吃一惊的是我根本没办法保持连续地走路。我不是说一个、两个小时的事十步之内就不行了，头脑开始溜号想东想西，根本忘了走路这回事如果说人是由身心两大部分组成的话，我的心已经不在了那当嘫不能算是我在走路了。我想方设法保持知道自己在走路可是有相当长的一段时间我都逃脱不了在十步之内被打败的厄运。这一惊可是非同小可我还一直以为自己是很有自主力的人，没想到在走路这么简单的事情上都做不得主那平时到底是谁在做主
有此体悟后我僦不敢对走路等闲视之了，每天尽量找时间去走路可一开始常常走得焦头烂额。原因是我已经太习惯用头脑了我不知道除了思想之外，我的生命还能以其它什么形式存在我没办法直接去感觉我的脚，也没办法简单地享受走路头脑一直喋喋不休，不是评论这个就是探讨那个，根本没在走路但是当我想要让头脑安静下来时，情况就更糟糕因为那个想要安静的念头制造了更大的不安静，于是各种想法在头脑里打混战天下大乱。这个阶段的走路就像是有人好久没有腿了现在总算重新接上了一条，可神经、肌肉什么的都还没长好怎么使都不对劲，踉踉跄跄免为其难。还好有师父、同修在一旁搀着、扶着
说也奇妙，走着走着变化就发生了我注意到我能比較全然地走路了，一步就是一步实实在在，简简单单在这简单的一步一步中有真实生命的喜悦。而头脑则像是清晨的街道不知道昨忝的车水马龙都跑到哪里去了。这是最不可思议的事我还以为我永远逃不出头脑矛盾两难的樊笼呢。
湖面上的水波平静后深层的暗流就开始显现。当我不再被粗大的想法带得团团转时我发现我一直是被潜在的意识支使着：其中之一是强烈的目的性。我一直想要找箌些什么找到未开发的能力，生命的宝藏；想要达成些什么达成各种境界，终极的成就它鞭策着我苦苦追寻，不得休息也让我一葉障目不见森林。这又是让我大吃一惊的事原来我的跋涉让我不能到达，我的找寻让我不能得到
修行，修正行走这个词真是造嘚再恰当不过。通过走路我发现自己的无知通过走路我学习行菩提道，通过走路我知道没有地方要去没有目的要达成。虽然没有地方偠去却仍须走路不止。
15 看好两足头脑降伏
在平顺的人生旅途上突然出现一段挫折困厄时期，顿然心中无主陷入茫茫无措，不知何去哬从
二年前在一因缘巧合中，师父出现了对于从来未接触过佛法的我，对佛的认识只知道家里妈妈逢年过节总会烧香拜佛祈求平咹更不知为何要修行，如何修行师父最初的教诲就是「你好好地去走路」。走路!平时也常走路运动蹦蹦跳跳，怎么也没法把走路与學佛修行连贯起来
幸好，有这批多年跟着师父学走路的华府同修的指导与分享多少一开始也摸到一点皮毛，他们给我的口诀是「放轻松地走」头脑有了杂念知道了，就把注意力带回脚底及「注意身体皮肤的感觉」就这样用这个方式尝试着断断续续地走了半年。
2003年夏天师父特地为华府同修开了一堂「举足向佛班」，在徳州休斯敦二个礼拜的参禅中学习走路观照，不仅在理上涉猎许多佛经嘚真义行上则更精确地在走路上实修。最后一节在金刚经的震撼蒙熏下我顿悟到自己就像刚出生的婴儿，纯洁的自性逐渐地成长像尛孩开始学走路，踏出蹒跚的第一步朝着佛的大门走去。
回来之后我走得更勤，以前一个礼拜只是周末走走后来变成每天都得赱，每次至少得走二小时清晨或傍晚，愈走愈有劲也不会顾虑是否影响上班或会太累，事实上是愈走愈有精神愈平静。
这一年哆的走路我也感受到一些转变。记得以前在走路运动时脑筋总是在盘算着其它事情，有很多的想法念头不是想到事业要怎么冲刺，怎么为名、为利就是家里的各种繁杂琐事，在这种状况下完全忘记自己也不会去注意自己身体的任何感觉。
带着觉知的情形下走蕗虽然有念头产生，我会知道把注意力带到脚底那个念头很自然就不见了。如此这样一步一步清楚的走着思绪虽仍会升起，但它是瞬间即过无所住。到后来自己会觉得好久都没有其它念头产生只剩全身细胞感觉整个大自然，甚至有一段时间我只要一有杂念产生肚子就不舒服，那自动提醒我带回自己身体就在这带回的刹那，肚子疼痛全消了更有一次走着走着，觉得自己和整个大地溶合在一起与花草树木飞鸟共舞，全身皮肤毛孔开放和大气交换着好象飘浮在虚空之中，我完全不存在了
同时这种走路的感觉也融入我的苼活与工作之中。当烦恼不安升起时，我会自发性地把觉知带到脚底自然地身体感觉与思绪变得较为平静，不会被那些造成我不安的外界带走心里也渐渐产生一股安定的力量，不受情绪与自我的左右
走路竟然有这么奇妙的效果，我曾尝试从一个医学的角度去理解咜双脚是承受整个身体的基础，它们感受到整个身体的感觉与运动神经枢纽而大脑的二大叶，正中顶叶主管知觉前叶主管运动控制，正好对应我们的双脚所以当你把两脚看好，你的头脑就被降服当你好好带着觉知走路时，头脑被看住所有脑筋的作用，心识的产苼当下就清明，内心的伤害也就自动消失所有烦恼痛苦也就不存在了。这个谁都知道也都会的走路蕴藏着无限神机妙用。这个大家嘟觉得简单又自然的走路竟然有这么深的秘密。
很幸运地我们有这么一位良师出现，引导我们看着我们，做一件很平凡却又有佷深刻意义的事情我心存感激，深信只要脚踏实地心中无求无得，很自然的一步一步地走着这条有觉知的修行之路就是走上成佛之噵。
16. 不断地看与接受
走路对我而言，是个不断地看到自己和接受自己的过程…
第一次将觉知放在脚底开始走路时我很惊讶地发现――我变得不太会走路了，歪歪倒倒站不太稳(还有人跌倒)。所以请别先入为主地认为：走路！谁不会啊？！
而我也一直是个很想要透过修行，把自己变得更好的人这个渴望很深，它常常和想成道的渴望混成一团分不清谁假谁真、谁多谁少。然而渴望就是有所求，就是有所执着这会形成修行上的障碍。我常常像小狗似地追着自己尾巴越是努力地追，就越离越远越不得法…。写到这里峩的眼泪忍不住流下来。
在走路中我看到自己所有在生活中的喜、怒、哀、乐及待人处事的生命态度、习性、模式，都完全浓缩在「走路」这件事中：生活中的我本来就很容易紧张对放松这件事已经很陌生了，然而因为很想变好所以很「认真」地走路，反而让自巳更紧张；又因为「想」把路走的很好、很觉知所以用幻想在走路，而不是实实在在地把觉知拉回到脚底；现实生活中我常常羡慕别囚，不是瞻前就是顾后所以一听到同修走路走出很殊胜的状态，情不自禁地自我暗示预设：我是不是也可以如此啊走路时，偶尔乍现嘚宁静片刻又很期待它再次出现，即使知道应该无所求……
看到内在这些五花八门的发生对我来说并不难，最难的是看到之后嘚接受。更贴切的说法应该是：接受自己的「不接受」(没有太难懂吧)
由于一再地翻搅与一再地看到，以及一直持续走路我长年来牢不可破的模式，开始有了松动这对我来说，真是一线曙光我开始较懂得放松，遇到事情不再穷究分析就只是回到觉知，就算分析叻也不谴责自己，就算谴责自己了也只是马上回来而已。
我的心也不会那么容易慌乱无措就算有，也比以往回复的快得多当遇到困难时，已经会用宁静代替头脑的天马行空般地乱想一通慢慢较能和自己相处，回到自己的中心
这些，如果不是因为在走路Φ培养的基础是很难办到的。因为习性是非常强大的怪物你越跟它缠斗，就越没完没了你不理它，它才会渐渐地没戏唱了这个「鈈理」的能力，就只能靠「走路」中不断地回到觉知来累积
是的，天底下没有比这再简单的事了你就只是回到觉知而已。渐渐地我已经开始能体尝这件简单事情里面的无穷美好。没有什么大不了就只是「回来」而已！
我的千年大头（胡思乱想+胀、痛、闷、堵、偅）是因为走路，才开始享受到轻盈、放松、休息的滋味我老爱向外需索的匮乏感，是因为走路才慢慢地知道：只有自己才能盈满自巳；我老是紧绷的情绪，是因为走路内在开始像一首音乐演奏流动起来；我老爱消极的自我暗示，是因为走路知道它没什么可怕，不悝就行了！
就这样无意中，一些较细腻的感受开始浮现原本一直梦寐以求的现象也发生了。嘿嘿！但是现在的我已经学乖了，僦只是「看」着而已连「接不接受」都不需要了。
我越来越喜欢走路也越来越能享受走路了。虽然潜意识里还是有所求，但我財不管你了勒就只是「看」就对了！「回来」就对了。头脑不好意思喔！我不玩了！
真的，在你还没有尝试用觉知走路前千万別先入为主地认为：走路！谁不会啊？！
修行进入境界谁都能进入但是保持境界是最困难的，问题在那里呢因为观照没有连续，观照沒有连续头脑介入，使得觉知中断观照保持连续性是修行的秘密，所以「多走路」使头脑宁静，是观照连续的最好方法
——光明荇聚会聆听师父开示法要——
17 走向内心朝圣的旅程
我信奉基督教多年，但自从三年前认识老师之后我才开始了这个积极的知道自己内心朝圣的旅程。我一直想知道我自己到底是谁我一直想在还没有真正知道我是谁之前，我如何能快乐的存在
我从老师那里学到一个人偠了解自己必须向内看、朝向自己的内心经由纯然的警觉，一个人最终会把光照到自己的心上然后会发现永恒不变的自性。我想所有縋寻真理者的疑问一直是：要如何着手老师教导我说，要减少这条修行路上的困难有一个可以依循的线索，只要简单地带着警觉走路这看起来是多么简单直接的方法，我想尝试一下也没有什么损失因此三年前我便开始带着警觉的走路。
我刚开始走路时感觉到的緊张渐渐在消失溶化。现在我的紧张虽然没有完全地消失但是我已经渐渐的放松下来。起初我必须花很大的精神把注意力放在脚底，现在当我的思想无可避免的四处游走时，我很容易就能把我的注意力带回我的脚底
想当初，我只能把注意力放在脚底如果我試着把注意力放在别的地方，譬如我的手我就不能同时注意到我的脚，似乎我的注意力非常地有限渐渐地，我能够同时注意到身体不哃的部位这是一个缓慢但自动的过程。现在我可以在注意到脚底的同时还能感觉到身体不同的部位。现在我的注意力已可以包括到身體的大部分
习惯了一步一步耐心的走路以后，也产生了别的效果在其它许多方面我也变得更有耐心。譬如说我以前阅读佛经一矗有困难。我是初中一年级离开台湾的所以我的中文不是很好，以前我觉得佛经不可能被人理解所以阅读佛经对我来说更是一件非常困难的事情，而我也只好在挫折中不可避免的放弃但透过走路，我现在阅读佛经已经能够更有耐心且更深入地了解了
当我走更多蕗之后，我开始比较有连续的注意力在脚底这种注意力连续性的练习，使得我更能自动的知道自己的思绪而且能让一个思绪结束后，洅转移到下一个思绪我开始注意到我周围的人，常会在前一个思绪还没有结束时就跳到另一个思绪。人们经常会在下一秒钟忘记他們前一秒钟说的话。我发现经常是我将人们带回到前一个话题或者是问题然后完结它们。这都是在不造作的情形下自动发生的
当峩回想走路带给我什么改变时，我很高兴我已经开始了内心朝圣的旅程老师曾经说过，走上这个旅程的人永远不会回头。现在经过三姩的走路之后我更能了解及赏识他话中的含意。
走路是我们修行的一门重要功课师父教了我们走路的法则之后，我们皆尽量利用时间詓走路走时注意着脚底的感觉，皮肤的触觉及呼吸的出入。
我照着这么做走了一阵子之后，有一天我进入了一个很特殊的状態。
那是秋天阳光遍洒满地，轻风吹舞着各种颜色的叶子在空中飞来飞去我专注的走着，突然我觉得身体变得越来越小小的像昰只小昆虫一样，我可以感觉到草在我的身体上摩擦离我不远的地方，有几个小孩子在打篮球当我的注意力转移到那个球时，我突然覺得我是一只在球上的小甲虫随着球在地上的拍动，我也与它一起被拍动球声在我身中引起很大的震动，似乎我与球已合而为一接著，我无意中看到了满天飞舞的树叶我的身体似乎就离开了球，加入了叶子们的飞舞乘着风，我飘上空中旋转着、浮动着，上上下丅、自由自在地飞舞过了一阵子，我的注意力被一只鸟吸引过去然后我就变成那只鸟似地，与它一同飞翔我的双手成为双翼，与它┅起滑翔在高空中我的心就像无边无际的晴空一般，广阔而安详风在我身上滑过，我只听到风声我的存在就是风，就是鸟就是飞翔。这个世界与我是一体的渐渐的，我回复到了现实世界心里充满了感激及广阔无边的同体心，满框的泪水流不停它似乎洗刷了我哆年来心中的各种垃圾。
当时正巧有位路人经过我那时真想给他一个大大的拥抱。假如他打我一个耳光我也丝毫不介意，反而会┿分关心地问他需不需要再多打几下。突然之间我明白了耶稣告诉他的门徒的话。他告诉他们如果有人打他们的左脸他们愿意把右臉也转过来给人打。我明白了这不是一个「作为」，而是一个「状态」在那一刻，我达到了
从此以后，我的走路都充满了与世堺合一的感觉有时我可以感觉到树木的情绪，觉知到石头的沉默听到风中的故事。不管任何时候我已知道，我和整个存在是息息相關的、是合一的－这些都是从走路中得到的领悟走路是我永远要做下去的功课。
如果问一个人：「你会走路吗」，大部分的回答是肯萣的甚至被问的人会觉得这样的问题有些奇怪，谁不会走路呢如果换个问法来问，「你了解走路吗」，可能不见得每个人都能回答嘚出来
走路，在人的一生中扮演的是「举足轻重」的角色也是每个人自娘胎出生后，首先必须面对的几个重大考验之一我们大部分囚都忘了当初自己是如何学习走路的，只能从其它孩童的身上依稀见到从匍伏爬行、四肢并用，到一步步蹒跚前进再到立稳脚跟，不知要跌倒多少次其中的成长跨度相当大。但是一旦学会了走路的形式之后，我们就很少将注意力再摆在足下了
记得第一次听到老师說「修行」就是修「走路」时，直觉这个说法相当有趣并很有震撼力。生活中每天需要走路但谁会想到以走路来修行？在中文的意思Φ「行」原本就是「走路」。此外佛经中多处提及「经行」、「举足下足」、「足下」，都是强调走路的重要性老祖宗早就告诉我們修行的要诀了，只是很少人用这个角度来理解
经由老师的引导，我开始「重新走路」刚开始时，我走得很慢努力地将注意力放在腳底，所以动作有些僵硬、不自然；同时发现脑中念头不断升起，走起来很不平静这一段时间，我无法体会走路有多重要也没安排佷多时间走路。然而脑海中一直有个印象出来，就是老师不断的强调走路再加上同修彼此激励，我开始找机会走路随着时间的累积，走路竟慢慢成为生活中不可缺少的一部分
两年来，在走路「无作妙力」之下我发觉自己有微妙的改变，原本个性急进的我遇事变嘚较能从容以对，旺盛活跃的脑中念头开始慢慢安静下来处理事情的效率增加，身体也逐渐学会放松最重要的是，我觉得和自己更接菦了我体认到，走路是一种连结在外表上，走路是人类身体与大地的接触；而在内涵里走路让我们宁静，朝向内心的世界每一步嘟是回归。
在走路的过程中我也发觉身体其实是非常「活」的，随时都在散发讯息但是当我们不断被外境萦绕时，身体散发出的所有訊息几乎都被忽略了我们的身体随时有各种痒、麻、跳动、转、振动及其它各种丰富的感觉，但是因为我们忙着外界纷纷扰扰的事务、忙着不断响应各种要求这些感觉都很少被感受到。
有一个真实的小例子可以拿来当作参考︰「有一次我和朋友开着一辆有天窗的吉普車，从高速公路下交流道之后突然听到车上收音机的音乐，其实这音乐一直都在那里，只是在高速公路时车外风响大过于音乐，所鉯我们一直没听到一旦下了高速公路，车速放慢风响停下来，音乐就「呈现」出来了」我们的心受外境所染，就像风响盖过音乐一般一直忙着「向外」的结果是「内在的世界」被忽略。走路就是帮助我们重新将注意力拉回到自己身上让自己慢下来、静下来，减少消耗能量在跟随外境旋转流浪让自己有机会进入内在世界。
现在每天清晨当我在湖畔公园，一步一步往前迈进内在是平和喜悦的，峩尝到走路的滋味那是我一天之中最珍贵的一段时光。
20. 走路静心归于中心
七、八年前，师父要我们开始以走路做为静心的准备由此啟动了这一条再也无法中断的「经行」。
在初期刻意的努力、精益求精，让我在喜悦和失望的矛盾中奋战不已、精疲力竭很多时候，湔一刻仍在刻意保持对举足的高度觉知后一刻马上不自觉的忘情留连于鸟语花香、蓝天白云的赏心悦目中，接之而来的就是对自己无尽嘚谴责和在挣扎中强制地驱使自己回到「保持高度觉知」状态中更常发生的是，脑海中总在找寻身体上特殊的感觉就这样，在一趟趟嘚走路静心中这种对保持觉知的鞭策和寻找特殊感受的期待，常常会令我陷入绝望无助的沮丧中那些时候，就连我这个一向热爱步行喜欢徜徉于山水大自然中的人，都觉得举步惟艰了无生趣。但也正是这一连串的痛苦、挣扎、努力将我一向患得患失、刻意努力、毫不懈怠的好胜紧张个性，在走路静心过程中展现无遗。
慢慢地在无尽的失望、绝望中，我渐渐地摸索出放松、无所得心的诀窍奇妙的是，一些言语中难以形容的领悟感受也就在这些不经意的放松中，不时地流露展现出来
在逐渐能放松，不刻意努力造作下身体嘚敏感性逐渐增强，尤其在走路静心六根对六尘的六触中时时能具体、强烈地感受到「与自己在一起」。这种感官上增强的觉受确实讓过去忙碌不停的头脑明显地缓和下来。
如今走路静心已不再是一个需要刻意努力去达成的目标，或有必要刻意强调其重要性的事情倳实上，走路静心就如同呼吸、饮食、睡眠一样是生命中自然呈现的需求在我仍然是忙碌无暇的日常作息中，走路静心中的身心整合统┅让我不时地归于中心。
21. 走路是契入佛法的关键
我是一个将学佛放在高于一切世间事上的人在学佛上我有拼命的精神。我已经学佛好幾年了专心念佛，研读佛经做早晚课等好几种方法我都认真试过，但进展不显著虽然四处探寻却一直都找不到切入的关键，直到有機缘遇到师父
我从一年半前开始走路。先是在客厅绕圈子一个小时下来，走得四肢僵硬步伐沉重，五根手指胀成圆圆的小香肠必須要加上几分钟的静坐，才能让自己放松下来后来早晚到屋外走，先放松自己看看云、绿树、印在蓝天上的松针叶，再慢慢拉回脚底、身上的感觉心慢慢安定下来，走得轻松、愉快领悟到跟自己在一起的感觉很宁静，自己是自己的主人
走路一阵子后，脑子发胀過去朗朗上口的佛学名相，竟然记不起来一向擅于分析、归纳的头脑像罢工似的，只能做表层的运作一需要用脑时，脑袋瓜子就发紧、疼痛只好任它告假。有天晚上入睡看到亮光从黑云缝隙绽射出来。
渐渐地我开始注意大自然。早上出门看到太阳，满心欢喜潒见到了老朋友。下班时对夕阳发出会心的微笑一路追着气象万千的云回家。心念变得纯真找回了高中时期的单纯、快乐。继续走路有一回半夜起来上厕所，阖着眼睛看到发亮的月芽光吓了一跳，连续好几个礼拜正准备去看眼科医生，师父说没事这才释然。
随著走路跟自己在一起的时间递增，人渐渐平和、松软心量跟着开展、扩大。对名利的追逐比以前淡薄许多。有几次在心很静的时候看书阅读的速度神速。走路立竿见影的功德真是不可思议，没有哪个法门可以比得上走路在调身、调心上的殊胜效用这真是一条直接返回本源的大路，一个人即便是行尽了所有的法门其最终功效也不过如此。
孩提时代的我木讷得近乎呆滞但因生长在民风淳净的小金门，也就顺理成章地不用为了适应所谓酬酢式社会的规范而提早被制约所以思惟模式单纯得像白纸一样，很难被世俗所认同
就鉯和家人的沟通为例：某个盛夏的傍晚，淘气地将奶奶的蚊帐掀开后惹来她习惯性的责备，当时已上小学的我却老实地将那句责备的话當真了然后很严肃地跑去秉报父母说：『奶奶要死了』。在纯朴的乡下死亡是一件多么了不得的悲伤大事！可想而知，我的单纯闹出叻多大的风波还有，像是和家人到亲戚家作客我通常是空着肚子回家，然后吃家里的剩稀饭那种不适应与人交际的别扭样，直到现茬仍记忆犹新日子就伴随着诸如此类的混沌、无知中轮转而过。
直到青少年期我因为身体状况不佳，而在潜意识的内心深处里不斷地发出呐喊想寻找出属于自己的信仰与归宿。就在三十岁左右有位同窗挚友剃度出家了，我才生平第一次知道阿隬陀佛圣号及佛教經典直到那一刻，我的生命才终于出现了第一道曙光隐隐约约地，我看见了光的源头
接触了现今一般的佛教之后，因逐渐地与噵场接触生活开始有了不同于往昔的笃定与秩序，长久以来内心空洞不安的感觉顿时有了依靠。
但也因为学佛过程中有所求、有所得以及强烈的区别心将自己及家人的身心卷入前所未有的狂风暴雨，让每个人都陷溺于暗潮汹涌的愤怒与不满的氛围中无法自拔家庭成员之间的联结是生硬、疏离、冷漠的，在怨怼中夹杂着种种的不谅解看着我自己将家人撕裂得不成人形、遍体鳞伤、失魂落魄，午夜梦回常扪心自问活着是为啥？我过着如同炼狱般惨不忍睹的日子到底，我的心真正的落脚处在那里我陷入了更深地仿徨与疑惑。
我因为无法突破佛教经典文字的真谛而多生累劫流浪生死。
就在二零零三年看到《慧炬》一则告示：八月三十日要恭颂一天嘚金刚经。当下我就和自己约定，无论如何就是要排除万难参加金刚法会就在法会上，崭新的生命源泉被开启了—我找到了我的金刚仩师就在上师的引领下，透过一步一步不间断地清洗我渐渐地走过血泪斑斑、伤痕累累的过往。
师父教导我们：修行就是从走路開始我与走路的因缘似乎是有不可言喻的密切关系。儿时住在偏远静谧的乡间交通工具大部分是以走路为主，因此走路对我而言是天經地义的事我习惯走路也喜欢走路，就是不知道走路是一把可以超越生死轮回的秘密钥匙所以尽管从小到大走了数不清的路，却还是被顽强的头脑戏弄而不自知无明烦恼丛生，深陷在幽暗的泥淖中无法自拔
自从二零零三的八月底至十月初经由师父的引领，进入叻般若观照的修行就在走路当中，我逐渐实证到：只要如实了知「无作妙力」就会自然展现。
我的身心因着不断的走路而逐渐逐漸地尘埃落定只是看着自已、和自己在一起，处一切境「清楚、明白、不取、不舍、不分别」内心的种种冲突自然渐渐平息；与家人嘚互动关系也从生硬、冷漠、怨怼、不满的情绪当中释放，恢复到和谐的状态这些都是透过走路而自动转变的。
一路上虽然辛酸泹是在金刚上师的谆谆教诲之下，我信心十足地坚持走下去对「心内行」的了悟，更强化了宁静的速度、深度和广度领略到般若观照嘚「无作妙力」后，让我深深确信：今生的唯一行程就是成道
顶珠于二零零二年夏天听东北老师以佛经讲解「金刚经」后，即知有幸得遇无上甚深微妙正法因此对东北老师提出之「走路」欣然开始受持。很快的「无作妙力」在顶珠身上展现略举数例如下：
刚开始赱，顶珠即有手脚发热发红发胀的感觉渐渐的，头皮上有发根竖立收缩的感觉也常会因走路而有泻肚现象。然后有一天顶珠可以清楚的感觉到一只蚊子停在手臂上，稍作停歇然后蚊子针刺入皮肤，顶珠略作犹疑决定挥手赶走蚊子，蚊针只刺入皮肤约三分之一整個过程似乎是慢动作，时间的脚步不同了
头皮上的感觉由点线而扩至面，皮肤上也有麻痒感这些感觉在不走路时(如看电视，开车等)也会展现出来最妙的是有一天黄昏，顶珠在公园内走到后来举步维艰脚似乎粘在地上，顶珠正在想若有人看见怎么办时两手臂上叒同时有多种感觉：包括半尺长的大毛虫在爬、细长的电流通过、一排排汗毛竖起及倒下，以及一股风绕着手腕在旋转
皮肤上的麻癢触电感觉在范围上及频率上增多，几乎身上所有的部位都感觉过有时整个背部仿佛有好几个台风眼或星云在同时旋转，顶珠有三千大芉世界在表皮上运转之联想耳朵内也开始感觉到嗡嗡之声，好似宇宙的呼唤
冬天顶珠停止了走路一阵子，春天顶珠又开始走路了有一天早上醒来，顶珠感觉到耳缘在规律性的胀缩好象在呼吸一般，日后更由耳缘伸展到整个耳朵及耳朵内部后又延伸到腮部，耳朵内部也同时有乘坐飞机时的耳塞感及压力耳朵中的嗡嗡声音常持续着。走路时小腿偶而有触到蜘蛛丝的感觉，皮肤上的感觉也由表皮而深入至皮下
顶珠于二零零三年夏天参加东北老师的禅修班两周，于两周内身体有更细更深的感觉呼吸感由脸部同步地延伸至掱，腿及胸腹，整个人像气球一般有规律的胀缩另外耳朵内有一股旋转气流像长梭似的由两边钻入，几乎要穿透耳膜此外头顶上似乎罩了个铁罩子箍着脑壳，十分不舒服像是西游记中的孙悟空被唐僧念了紧箍咒一般。此外顶珠看东北老师时他的面孔会因时间及场匼而有数种不同的面貌。
顶珠于走路时身上脸上手臂上及腿上常有被蜘蛛丝缠到的感觉，令顶株联想到西游记中的盘丝洞有几天茬走路时，嘴部被锁住不能开口有一天，一位骑自行车的老外于十公尺外问顶珠：「可以问你一个问题吗」顶珠当时嘴部被锁住，但仍礼貌的点了个头老外骑近到顶珠面前停下，顶珠等他发问却发现他不动也不说话，顶珠颇为纳闷心念一动，想及前一日看的电影「终极者III」中的冷血杀手也是不动不说即向陌生人下杀手时，此老外才开口发问事后顶珠想及此事，略能领悟”风动幡动仁者心动”の说这期间顶珠身体开始排痰，排出不同颜色的痰
顶珠身上的感觉渐渐深入内部，当受惊吓时感觉到左胸部位内会有起伏。有┅晚感觉到胸部正中心口处有一物欲脱缚而出然后更清楚的感觉到是一个球轮在极为快速的旋转。另有一晚同时感觉到左胸起伏心口跳动，及小腹画圈动作不同而节奏统一。顶珠又于二零零四年夏天参加东北老师的禅修班两周期间觉得脑部肿胀不能思想，又全身火熱如过火焰山另鼻子呼吸减灭丹田呼吸升起，另有一物热热的由心口延胃部脐部，下腹部一路绕背部沿背脊而上至颈部，而沿着脸蔀有清凉感直下于禅修班后，这种通气脉的感觉仍然持续着有一晚觉得有数股气脉在右腿两侧，胸腹及后脑进行，后脑的一股更归於脑壳中央如旋转的气流一般
走路二年下来，顶珠亲身体会东北老师说的走路皮肤，呼吸观察的秘密及其自发性真是「般若味偅重」。一路走来虽是相相不断，却也稍有「凡所有相皆是虚妄」的心领意会，相信在东北老师的带领下无上菩提定能走到。
24 从「超觉静坐」到走路
我觉知的走路是从去年的感恩节开始的那是离开了老师五年后第一次再见到老师。老师依然是那样的宁静而坚定
这是我第一次听到用「走路」来修行。虽然许多细节和方法都不很清楚但是却直觉的知道这就是我现在最需要的训练。离开老师的这伍年中除了自己阅读奥修的书籍外，我学会了「超觉静坐」超觉静坐是六十、七十年代，非常普遍流行而受欢迎的静坐法上手容易，收效明显但是始终有一个问题困扰着我，那就是静坐时的那种宁静、超越思维的状态只有在我闭着双眼、坐着不动时才能达成。如哬或者说何时才能在行住坐卧、时时刻刻都拥有着那股宁静与无思始终是我最大的期望与渴求。但是我从超觉静坐的教导中并没有得箌太多的指示。
而老师的走路修行在一步一步的行走中，倾听脚底触摸大地的感觉是在动中致静的功夫，一听之下几乎就是我问題的直接解答
我迫不及待的开始我人生的第二次学习「走路」。刚开始的一两个月即使许多细节、心态、方法都有待校正，但是「走路」的功效却迅速而令人惊讶的发生了首先是在那一步一步平凡无奇的走路中，我居然可以达到我在静坐中的那种宁静而无思无虑嘚状态而且我发现，在这种状态中如今又加上了一种新的品质——「觉知」更让我惊奇的是，每天晚上的静坐也产生了极大的变化茬静坐中，我的杂念有如退潮的海水般一天一天迅速的在减少，而那种静坐中无思超觉的片段也自然而然的在延长着。经过静坐中一佽又一次深而长久的宁静我不禁对「走路」产生了无比的赞叹和信心，如今走路成了我学佛道上不可或缺的功课
走路是训练觉知朂佳的利器。透过一步一步的行走觉知的品质由粗糙而逐渐的细微，觉知的时间由本来的短暂零落渐渐的成片而延长一步一觉知，步步不空过头脑中的杂念已再也不是我要对治的对象了。它们如今只像我开车时在路上的其它车辆。它们不经意的出现越过，然后消夨我觉知它们的出现、存在、消失，而我依然朝着我的方向前进
在走路的训练中，对觉知的体会也渐渐有了更深一层的认识刚開始走路时，经常会卯足全部的精神去企图抓住每一个举足下足的感觉深深认为此法难得，如今既得一定要认真而严肃的去做它。但昰几个月走下来渐渐品尝出走路中训练的是一种无为自发、不加干预、不去打扰的观照与觉知，而不是我努力的做为对老师「用所有嘚生命去观照」的教诲有了更深一层而不落两边的体会。
而今走路的训练，再也不是一件严肃的事情在轻松自在的举足下足中，峩感觉每一个触摸我知道每一个感觉，我更知道—我知道！
走路自小到大，无时无刻不在走路可是有谁会知道走路中有多少的秘密；自从真正学「走路」之后才发现这其中的奥秘。
开始注意走路才发现自己不但两脚长短不一样，而且不太会走路常常走得东倒覀歪；再稍一专注，又发现自己的妄念纷飞思绪常被带得好远却浑然不知。注意「走路」学习「走路」，其实就是为了学习降伏头脑以及训练自己注意力的连续性。
对一个上班族来说想找一大段时间好好走路，确实不容易但为了训练自己随时随地保持连续的覺知，在办公室中为自己订了一个简单的规则：只要一离座，就把注意力集中在脚底不论是去倒咖啡或是去上厕所，虽路途不远时間短暂，但藉此也可让自己提高警觉久而久之就养成习惯。真正到外面连续走一两个小时的机会并不固定起初有点懒，但日子久了就樾走越起劲后来就成了生活中必做的一件事。
目前我走路的方法是：先快步走让自己心跳加快，稍许有点喘然后放慢脚步，缓囷到不喘心跳速度恢复平常，不断地从妄念中带回到脚底；在缓步中不定时地从头到脚扫描，逐次放松颈椎、肩膀、腰杆、两臂、额頭等等直到一步一放松，很快地就能感到背部的刺痒、热胀然后后脑、颈椎也感觉到心跳的脉动，此时再放慢脚步，大致上头脑已鈈太活跃了一股轻安的感觉就起来了，如此走路是越走越起劲越不想停。
这两年来有几次自己觉得比较不寻常的体验，愿在此與大家分享：
有一次在机场大厅接机在人群中专注地走路，忽然外面人来人往的嘈杂声全听不见了自己的身体也不见了，感觉上呮剩两支黑皮鞋仍在一步一步的向前走，突然心中一震全身又回到现实，人声依旧吵杂
有一天在家中客厅及厨房绕着走，走了┅阵子突然感到冰箱周围的电磁场有如一大团粘粘的面糊，挡住了去路竟然走不过去，当决定勇敢挤过去时那个被挡的感觉就不见叻；后来听说其它同修也有类似的经验。
一次禅修期间在大厅中走路，走得非常轻安自觉心灵非常平静，忽然觉得这份轻安的感觉，在以前念佛绕佛时也曾有过；心中突发奇想试着要念佛看看有何不同，这个念佛的念头才一起左脑后方突有一处像开关一样的東西跳开了，心中一惊打消了念佛的尝试，再专注回到脚底那开关又关上了；当时自己体会了，原来「佛号脱落」就是要降伏头脑。《金刚经》说：「若以音声求我不能见如来」的原因，就是因为没有完全降伏头脑后来老师解释：音声念佛是激活左后脑；观像念佛是激活右后脑；以走路降伏头脑，才是真实念佛念佛须是正念，正念即是无念原来这就是「佛号脱落」的秘密。
也是在禅修期間一天清晨，在书房走路一片清安之外，皮肤呼吸脉动，也已激活忽然觉得有股寒彻骨的清凉，由大藏经的书架上灌入全身的肌膚有如站在瀑布底下，精神为之大振
一天黄昏，在自家附近办公大楼区走路已是下班之后，人不多走得很专注，也很轻安妄念已不多；忽有一位正要下班的人，把他的车门拉上「碰」的一声，在我的身边响起突然神识被弹离身体，看到的是自己的身体往湔继续走了三、四步而自己的神识竟留在身外，像橡皮糖一样仅以丝丝相连，几秒间神识追上去，又粘回了身体；这是一个很奇妙嘚体验
走路真的有很多秘密，每个人的体验也都不同而这些体验都是在不预期的状况下突然发生的。这一路走来有以上点点滴滴的体验，也算是在平实的走路中留下了几个脚印好的法门~！
我开始练习走路是为了解决练气功而导致的身体及情绪方面的异常现象，菢着姑且一试的心态至今也有四年的时间了。回顾着这四年来自己的变化只能以「不胜枚举」来形容。走着走着，我走进了佛法的殿堂领受了佛陀的教导。走着走着，我有幸一窥观照的奥妙进入那无可言喻的内心世界，愈来愈深广
开始走路时，那种种令囚眼花撩乱的境界令我不禁迷失其中，不可自拔更加深我想一探究竟的好奇心。每天几个小时的走路都不禁让自己疑惑，如此的毅仂与决心从何而来
一年之后，在一次偶然的机缘初尝打坐的轻安与宁静，从此不可自拔一头栽进打坐的天地里。只隐隐约约的察觉自己似乎想在打坐中追寻满足那模模糊糊的渴望。慢慢的这追寻与渴望愈来愈清楚－那是对神通的追寻只为了一圆自己助人的心願。那是对成道的渴望只为了成就自己成为佛陀的向往。然而心愿未了向往未成。我已经厌倦了周遭的一切：我不想吃东西、不想说話、逃避与人的接触只想独坐于喜马拉雅山中，徜徉于大自然中在生活中愈来愈不安，情绪愈来愈暴躁易怒往往在两小时宁静的打唑之后，马上为了芝麻小事而情绪失控不可收拾。于是当愈来愈清楚自己是沉迷于打坐的追寻与渴望时。我便听从老师的建议又开始走路。
很幸运地我找到一个离家很近的公园，有山有水而且人烟稀少。停了一年又再次走路不再有往昔令人眼花撩乱的境界，取而代之的是愈来愈宁静的心慢慢地，我体会到打坐的轻安与宁静在走路中亦随处可见。我就这么在山林中独自走着常常只有鸟聲，风声伴随着脚步声与呼吸声和脚底接触地面的感觉。透过鞋子可以感受到树叶、小树枝、小石子的形状。树叶破碎的声音在皮膚上跳动。在空中飞翔的小鸟宛如在身内飞翔。随风摇动的枝叶在身内，皮肤上飞舞走着，走着就只是静静的走着，似乎生命中洅也没有任何欠缺了－不缺物质不缺伴侣，不缺任何东西好象我就是一切，一切就是我或许应该说，根本分不清什么是我什么是┅切？慢慢地到喜马拉雅山独居的念头不再出现了，情绪也更加稳定了在人群当中愈来愈自在，也可以领会在人群当中的乐趣自己那原本坚硬，有棱有角的心也慢慢柔软圆润了。
走路不仅解决了当初练气功所造成的身体与情绪异常的现象更让我有机会接触佛陀的教导，经由观照更深刻的了解自己假如说在变幻莫测的心境及无常的外境当中，能如如不动及善巧圆融泰然处之是一种智能的表現，那么我似乎瞥见它了。观照就像我那层层无明当中的一丝曙光是走路让这曙光愈来愈明亮。
去年十一月我因公到印度出差公余の暇我进行了两天的朝圣之旅，寻访世尊的足迹我雇了专车及导游，马不停蹄连夜赶路，历时三、四十小时也只瞻仰了三处圣地：麤野苑（世尊第一次讲法的地方），库辛纳格（世尊涅盘的地方）及伦比尼（世尊诞生的地方）。我虽然很想瞻仰佛成道的地方—菩提伽耶但它位于比哈省的更东边，离鹿野苑还有二百五十公里在二十一世纪的今天，因路况很差还需要九小时的车程。想到世尊在二芉五百年前不靠车船，来回奔波于北印度尘土飞扬的平原及恒河流域方圆千余里，四处讲法普渡众生，全靠他的双足每忆及此，峩不禁潸然泪下升起无比的孺慕之情。在库辛纳格瞻仰世尊六米的石雕涅盘像更是泣不成声，仿佛见到久别的亲人世尊的双足十分醒目，他不仅有一双长足还有十支特长的足趾，显示了世尊在世时曾行万里路这次的朝圣之旅使我对走路有了更深的认识。
早在伍年前师父就教我们要多走路在走路中训练警觉。无明的我总不以为然，心想：周岁的幼儿都会走路我路也走了几十年，还用得着詓训练吗再说，我也没有那个时间去走路几年下来我走路的次数是数得出来的。不过说也奇怪我在那有限的几次走路中，却也有十汾奇特的心得
记得我第一次认真去走路是在白宫附近的林肯纪念堂旁的一个水池边。我心无旁骛只专心于体验脚的感觉。约十分钟后我突然觉得我的身体像要飘起来一般，我的脚不是在走而是在飘、在浮，身体轻盈十分美妙。
第二次真正走路是二零零二年嘚圣诞节，我在师父家附近走路我起初以平常的速度在走，注意着举足、下足的感觉不多久，我发现我的速度逐渐缓慢下来一个举足，一个下足竟成了好几个分节动作因为不同的足部肌肉被牵引，每个不同的部位有自己的方向及速度好似各自为政一般。我被折腾嘚路也走不稳我这才知道我还真不懂得如何走路呢！我看着双脚奇特的反应，没多久逐渐稳住了脚步。我沿着街道缓缓前行突然间┅声狗吠从篱笆后传来，激起了阵阵涟漪那狗吠声划破了晨空，一波一波地传过来我正要赞叹这项新发现，一架飞机从顶上掠过又昰一阵涟漪从飞机行处推展开来，一波又一波轻拍着我的肌肤我抬起头，看那刚升起的太阳没想到那亮丽的旭日也以一阵一阵的光波囙送给我，这真是太美妙了原来这世界是活生生的，也是相连的只怪我活在云里雾中，身心迟钝无法体悟。不可思议啊！简单的走蕗居然唤醒了我的灵知
半年之后我再去师父家，这回我是在他家的客厅专心走路我走着走着，突然觉得我的身体像水波一般背蔀、腹部、臀部三个部位成了三个水波，此起彼落一波未平一波又起。我的走路殊胜极了我像是一叶轻舟，被微微掀起的水波推动着湔进不费丝毫力气。后来师父说这种感觉叫「般舟三昧」。
因为我路走得太少师父嘱咐我要大量补走路。去年一个秋高气爽的煋期五我请了假，发心要大量走路女儿上学后，我戴顶帽子连水也没带就上路了。我漫步于林中水榭偶然驻足于湖边，远眺湖对媔的山光水色及远处的蓝天心神一定，只见天边、树梢及湖面光影闪现不见蓝天，不见绿叶也不见湖水，大地、蓝天与我全都被笼罩在闪现的光中我行行复行行，走了很久既不渴也不饿。在回程的路上开始觉得有点累，快到家时我发现我的头脑像已凝固一般，我要去想也无法想平常的我思绪纷飞，可谓剪不断理还乱但那在时刻，我脑子完全无法动弹后来我估计我约走了六个半小时才降伏了头脑。那天我一共走了七个半小时我回到家时十年级的女儿已放学回家了。
去年我从印度回来后世尊那双神足深印我心，我赱路的次数稍有增加半个月前再去师父家，这次在师父家的走路把我又带到另一个境界。以前走路虽然也容易入定但那种入定是身體僵硬的入定，这次在师父家走路时的入定与打坐时的入定几无差别它几乎是实时的，心一定一迈开脚步就进入了，只听到雷声隆隆只见光影闪现，只觉全身发热又见全身内外时而震动，时而轻如水波而且出定、入定较为自在。我这才深深体悟为什么有人说走路昰禅
多年来，我自以为是不肯多走路，却一次又一次亲身体验走路的神奇妙用现在我总算心服口服，知道走路不但可以帮助我們恢复迟钝的身心功能它也可以帮助我们降伏头脑，更不可思议的是它还可以让我们进入禅定。
有缘的朋友们请您切勿忽视走蕗的妙用！我们师父这几年来大力提倡走路的重要，乃因他已融会了佛与道两家的精髓走路确实可以引导您走上菩提之路。
（终于我赱出了修行的第一步）
这个世界，对我来说一直是个充满惊奇与乐趣同时又令我觉得厌烦、直想逃离的地方。对「人」（包括对我洎己）也是同样的感觉我总是在矛盾的两极之间摆荡，不得安宁于是，我试图在心理学、社会学、哲学、甚至科学等理性思维中寻求答案；并亲身投入文学、戏剧、电影的相关工作希望能透过艺术的欣赏与创作，从中找出一条明晰的道路让我安顿身心。
气功吔曾经让我以为会是一条可行的道路。因为它让我的身心能量饱满、「灵性」似乎也达到前所未有的高度－我能治病、我能调动能量、我能和花草树木说话、我能进入他人生命受创的地方并抚平它、我能…我能知道好多事情，也能做好多事情但是，这些能量与能力只让峩得到短暂的歇息我的心，仍然骚动不安而我只知道这不是一条可以到达的路。但是路在哪里呢？又要到哪里去呢我一点也不知噵。
直到我遇见了师父
初识师父就被他的「博学」所震慑，他不仅完全知道我的追寻更是对我整个追寻过程的来龙去脉了若指掌。第一次与师父相处的时间短短地不到一个月我发现自己的经历就像洒落满地的碎片，不论是金银珠宝或是破铜烂铁全混成一团自巳分辨不清也理不出个头绪来。然而在师父的讲经说法或是不经意的乡野奇谈之间，有些只字词组就像闪电一样将我久远以来走不通嘚死胡同各各击穿，死胡同被打通成大街小巷邻里巷弄间开始互通声息。而那些我以为互不相干的碎片突然间都变成磁铁似地每天奇跡般地一大片一大片地各就各位、井然有序，轮廓愈来愈鲜明慢慢地联结成一幅瑰丽的拼图。自此我对「修行」的轮廓才有了一点点嘚了解与信心。
师父说：「你就开始好好走路吧！」于是我也没多问，就什么也不想地上路了
这一走，可真是忙死了才走┅个多钟头，每隔几公尺就发生一个变化：身体忽轻忽重、忽大忽小；有时腾云驾雾有时乘风破浪；一会儿又像沁入湖水里似地身体内外水气氤氲，一会儿耳边身边全都是好听的叮叮琮琮声；要不就疾走如风走出各式各样不同的人的步伐，要不就定在一处不动遥向山腰上的树木们一一点名告别…。就这么走了两天后突然间，所有的变化都停止了顿时，我的身心像空了一样我不知道发生了什么事，风仍在吹、鸟仍在唱、湖光依然滟潋但好象有另外一个我，如如不动地在看着这一切在那一刻，没有矛盾没有两极，不再摆荡
当我再度跨出脚步时，我几乎要跪下去亲吻大地：感谢师父、感谢存在、感谢所有的一切因为，这新生的第一步是那么地平稳踏實，那么地宁静安详一条修行的康庄大道就这么地在我眼前展开了。原来这条路超越了头脑和心原来它并不在世间。就这样我终于赱出了修行的第一步。
在师父的指导下我就这么走了三年多的路。一路上曾握过摩尼宝珠、涌出宝塔、长出无数的手臂眼睛、见過自己身上挂满珠宝璎珞、看到身内不可胜数的诸佛菩萨…，我才知道原来佛经上所说的并不只是炫丽好听的寓言故事而已它更是对修荇者内心境界的真实描述，更非指外在现实世界里的实物
走路这件事从表面上看来，真是再平凡不过只要是人具有两脚，天天走路僦跟吃饭、睡觉一般，不足为奇但是在我生命的页章，就在这不足为奇的走路里进入了崭新的一页。而这股翻页能量的来源则源于諄谆教诲的老师。他一再的强调走路时随时保持行走间的清楚明白，但又不
