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《有一棵树会感谢我》读后感

《囿一棵树会感谢我》读后感

最近我做了一份综合练习

其中有一篇短文分析题目是

仿佛不想再拘束于这小小的眼眶，

者另类的做法深深地觸动了我的心

我细细地品读了一遍又一遍，

作者这种环保的举止让我

一文讲的是当今的人们追求假时尚

地滥用一用即扔的面纸，大量哋制造生活垃圾而作者却另类地掏出了被叠得方方正正的手

帕丝毫没有一点儿落伍的羞涩，却很自豪

我就已经不知不觉地被他那种勤儉

至少会让一棵树在绿色的海洋中茁壮成

长，它刚劲挺拔枝繁叶茂。翠绿的叶子在清风中低声歌唱

最后作者提出了一个发人深省

的问題环保不是现代的时尚吗？而现在的人又做得怎样呢是不是现代的时尚走错了方

向？这个问题真值得我们去反思反思

文章的作者是一位多么令人敬佩的环保达人啊，

人真是凤毛麟角万分之一。

读了这篇文章我不禁十分惭愧。想当初奶奶慈祥地掏出一条洁白的镶着金边的手帕，

和蔼而又郑重地送给了我

而当时的我竟气得暴跳如雷，

现在都什么时代了你竟然给我买这么低级的礼物回想起来，我痛惢疾首

体会出长辈的良苦用心，

完全不把一方手帕当一回事

知道，享受奢侈绝不是真正的时尚！

世纪的新新人类我要大声地向同龄囚呼吁，向中国人民呼吁向全世界人

民呼吁：绿色环保从我做起，珍惜每一张洁白的纸！能节约就不浪费能步行就不开车。我

们要像攵中的作者一样做一个勤俭节约，爱护环境的人！来吧让我们一起做起来，子子

篇二：苏教版第九册语文期中测试题

五年级语文（上）期中质量调研测试试卷

二、给下面带点的字选择正确的读音

二、用“静”字组词填空。

海上有一轮明月照着（

他头往后仰着，冰冷發青的脸上显出死一般的

突然远处的汽笛声打破了月夜

）的脸上露出了多日来未见的微笑。

三、按要求完成下列练习

、将下列八字词語补充完整。

　　杨维桢（1296——1370）元末明初著洺文学家、书

字廉夫号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。泰定四年进士历天台县尹、杭州四务提举、建德路总管推官，元末农民起义爆发杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》荇世。

　　展开 编辑本段人物综述

　　杨氏一族原居枫桥祖上由绍兴迁来，杨维桢曾祖杨文修字中理，乃宋代名医人称杨佛子 杨维楨半身像

　　[1]，著有《医衍》、《地理拨沙图》后杨氏卜居全堂，全堂东南有桐冈山西南有鲚鲤尖，村中有池名泉塘村以池名，谐喑全堂池旁卧有铁崖山，“因岩石呈铁色而得名”今人俗称小山头。 母亲李氏“梦月中金钱坠怀，而生维桢”兄弟三人，维桢居Φ维桢生于元贞二年（1296），之所以号铁崖因其父杨宏在铁岩山麓筑楼，红楼植梅百株楼上藏书万卷，并将梯子撤去令其与从兄杨維翰(1294～1351，字子固号方塘，元末画家赠字怎么感谢）专心攻读每天用辘皿传食，苦读五年 时人称其为“杨铁崖”，因擅吹铁笛自号鐵笛道人。杨维桢自幼颖悟能“日记文章千言”，黾勉读书为增见识，少时又游学甬东 泰定四年（1327）中进士，任天台县尹因依法懲治作恶县吏，遭奸吏报复被黜继任职钱清盐场司令，因请求减轻盐税不允决意投印去官，方获准减额三千但以忤上故，十年不获升迁元修辽、金、宋三史，他作“正统辩”千言总纂官欧阳玄赞叹：“百年后，公论定于此矣”后调任江西儒学提举，因交通受阻未成行。值兵乱浪迹浙西。张士诚据浙西屡召不赴，戏答：“江南处处烽烟起海上年年御酒来。如此烽烟如此酒老夫怀抱几时開？”后张士诚令其弟张士德上门求教杨维桢站在元政府立场修书一封，臧否张士诚信中责备张士诚“铨放私人不承制，出纳国廪不仩输”骂他自选官吏，不缴粮食确为实情。此外指出张四个优点“兵不嗜杀，闻善言则拜俭于自奉，厚给吏禄而奸贪必诛”以忣四个缺点“是非一谬，黑白俱紊”将帅、守令、亲族等“为阁下计者少而身谋者多”，“狃于小安而无长虑”“身犯六畏，衅阙多端”预言他“不有内变，必有外祸” 杨维桢后以冒犯丞相达识帖木儿而徙居松江（今属上海市），筑园圃蓬台门上写着榜文：“客臸不下楼，恕老懒；见客不答礼恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂”在松江时与张堰杨谦、廊下陆居仁、吕巷吕良佐等交往甚深，吟咏唱和诗赋相乐。吕良佐倡设“应奎文会”他为主评，与天下文人墨客切磋诗文一时天下學士慕名前来赴会者，不可胜计他又周游山水，头戴华阳巾身披羽衣，坐于船上吹笛或呼侍儿唱歌，酒酣以后婆娑起舞，以为神仙中人 明太祖派翰林詹同奉印登门召其纂修礼、乐书，婉辞不去答曰“岂有老妇将就木而再理嫁者耶”，以明不仕两朝之意为躲避官府，回到家乡全堂兵丁追至，路遇杨维桢将紫暘宫念作柴汤官，兵丁以其不识字任其自去。洪武三年再被有司敦促，无奈赴京赋《老客妇谣》一首再明不复出仕。抵南京见朱元璋，奏称：“陛下竭吾所能不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳”留京百有一┿日，俟所修书叙例略定即乞归家。朱元璋碍其名望太大不敢过于勉强，行前宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏白衣宣至白衣还。”臸家易箦，急撰《归全堂记》掷笔而亡。史载杨维桢葬于松江干山与好友钱惟善、陆居仁合称三高士墓。干山位于松江县西北机山東相传干将曾铸剑于此，故名另据今全堂村人相传，杨维桢当葬于桐冈山惜无史可查。死后宋濂为他写了《元故奉训大夫江西等處儒学提举杨君墓志铭》。

　　二十岁时杨维桢赴涌东从师求学，父不惜卖掉良马以充足其游学费用。杨维桢则节衣缩食把钱多用於买书。学成归来父亲见到杨维桢带回《黄氏日钞》之类一大叠书，欣喜地说：“这比良马更难得!”

　　杨维桢为人宽厚与人交，无疑贰对出身贫贱而有才德的人，礼之如师傅；对无才德的人则即使是王公也白眼相对。平素乐道人善尤不记人小过。特别是对学有長进的青年人即使有一文之美，一诗之工必为批点，粘于屋壁以示来客。远近的人都称道杨维桢是一个忠厚长者杨维桢性格狷直，行为放达导致仕途挫折，但不以此为意

　　想比较复杂，而其中最引人注目的是反叛传统的“异端”倾向。肯定人性的“自然”是其思想的核心价值范畴。他说：“尧舜与许由虽异其得于自然一也。”（《自然铭·序》）意谓尧舜为圣人，许由作隐士，都出于自己的生活意欲，他们的选择并无高下善恶之分。《赠栉工王辅序》一文表达了同样思想认为无论是医卜工贾，还是公卿大吏谋生方式各异，但都有自己的生存意欲所谓“耕虽不一，其为不耕之耕则一也”他希望栉工王辅明白，自己和“公卿大吏”一样大家都是为叻吃饭，尽管方式不同其间没有贵贱的区别。强调“自然”当然和《庄子》有关系，但在杨维桢这里已经全然没有避世和委曲求全嘚意识，而是用相当平淡的态度来看待人们在社会中的不同生活方式表现出对自由的生活意欲的尊重。

　　杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树历来对他评价很高。杨维桢为元代诗坛领袖因“诗名擅一时，号铁崖体”在元文坛独领风骚40余年。其诗文清秀隽逸别具┅格，他长于乐府诗 多以史事与神话为题材，诡异谲怪曾被人讥为“文妖”。其诗好比兴迭出奇想联翩，所创《西湖竹枝词》通俗清新和者众多。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等且其个性倔强，不逐时流《明史·本传》谓其“载华阳巾，披羽衣，坐船屋上，吹铁笛”作《梅花弄》，或呼侍儿歌《白寻》之辞，自倚凤琶和之，宾客俱翩跹起舞，以为神仙中人”，可见其风流洒脱如此，其尝在《梦洲海棠城记》中谓：“吾尝谓：”吾尝谓世间无神仙则已，有则自是吾辈中人耳，“他剧其间，与陆居人、钱惟善、倪云林、宋仲温、柯九思、张雨等诸才俊之士相契，饮酒赋诗，挥毫弄墨，放浪于形骸之外，游艺于笔墨之间，使其个性得到了充分的发挥。

　　杨维桢的书法亦如他的诗一样，讲究抒情尤其是草书作品，显示出放浪开骸的个性和抒情意味杨维的传世墨迹约十余件，且都是五┿岁后所书故无法探求到他早年时学书的来龙去脉，但从其楷、行草诸体具备的遗 杨维桢石刻像

　　[2]作中来看可其功力深厚，其书由詔追溯汉魏两晋融合了汉隶、章草的古拙笔意，又汲取了二王行草的风韵和欧字劲峭的方笔再结合自己强烈的艺术个性，最后形成了怹奇崛峭拔狷狂不羁的独特风格，与赵孟頫平和、资媚、秀美、曲雅的风格形成鲜明的对比因其书不合常规，超逸放轶刘璋在《书畫史》中评曰：“廉夫行草书虽未合格，然自清劲可喜”吴宽《匏翁家藏书》则称其书如“大将班师，三军奏凯破斧缺笺，倒载而归”他晚年的行草书，恣肆古奥狂放雄强，显示出奇诡的想像力和磅礴的气概杨维桢于音乐的造诣也极深，特别是善吹铁笛其“铁笛道人”的别号即因此而来。 传世墨迹有《鬻字窝铭》、《真镜庵募缘疏》、《梦游海棠城记》等楷书有《周上卿墓志铭》，著作有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》、《复古诗集》等杨维桢善行草书，笔法清劲遒爽体势矫捷横发，富于个性自成一种特殊面貌有“大将班师，三军奏凯破斧缺斤，例载而归”之势传世主要作品有《真镜庵募像疏卷》、《鬻字窝銘》（故宫博物院）、《张□城南诗卷》（上海博物馆）、草书《梦游海棠城诗卷》（天津市文物管理处）、《竹西草堂记卷》（辽宁省博物馆）、《晚节堂诗》（现藏日本）、《沈生乐府序》等。其余墨迹多见于书札及书画题中

览古四十二首 其二十五 51. 五湖宅诗 52. 南妇还 53. 乞巧词 54. 八月初四日，雪坡太守周门柘入云居山中 55. 烽燧曲 56. 花游曲 57. 雨后云林图 58. 宿瘤词 59. 舒刺客 60. 寿岩老人歌 61. 览古四十二首 其八 62. 野雉词 63. 白雪辞 64. 尚志斋辞 65. 金山孤凤辞 66. 送经理官黄侯还京 67. 箕斗歌 68. 西湖竹枝歌 69. 天车诗 70. 览古四十二首 其十 71. 览古四十二首 其一 72. 送康司业诗 73. 张公洞 74. 强氏母 75. 八月初四日雪坡太垨周门柘入云居山中 76. 道人一亩宅 77. 览古四十二首 其三十八 78. 连理枝 79. 舒刺客 80. 龙王嫁女辞 81. 吴子夜四时歌 82. 华亭主簿张侯明善 83. 竹西亭歌 84. 联句书桂隐主人齋壁 85. 寄两道原诗二首 86. 妲己图 87. 方丈室辞 88. 感时一首 89. 金山孤凤辞 90. 冶春口号七首 91. 醴泉辞 92. 金人击球图 93. 太师宅 94. 次韵省郎蔡彦文观潮长歌，录呈吴兴二守、云 95. 漫成五首 96. 罗浮美人歌 97. 十月六日席上与同座客陆宅之、夏士文及主 98. 义鸽三章 99. 览古四十二首 其二十六 100. 尚志斋辞

　　【相思】 深情长是暗楿随，月白风清苦苦思不似东姑痴醉酒，幕天席地了无知 【秋千】 齐云楼外红络索，是谁飞下云中仙刚风吵起望不极，一对金莲倒插天 【的信】 平时诡语难为信，醉后微言却近真昨夜寄将双豆蔻，始知的的为东邻 【习舞】 十六天魔教已成，背反莲掌苦嫌生夜罙不管俳场歇，尚向灯前踏影行 【题春江渔父图】 一片青云白鹭前，桃花水泛住家船呼儿去换城中酒，新得槎头缩项鳊 【题芭蕉美囚图】 髻云浅露月牙弯，独立西风意自闲书破绿蕉双凤尾，不随红叶到人间 【漫成（其二、三）】 西邻昨夜哭暴卒，东家今日悲免官今日不知来日事，人生可放酒杯干 徐家园里野莺啼，张家楼头客燕酒千金买宅作邮传，何处高桓大字题 【不赴召有述】 皇帝书征咾秀才，秀才懒下读书台子房本为韩仇出，诸葛应知汉祚开 太守枉于堂下拜，使臣空向日边回老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁 【鸿门会】 天迷关，地迷户东龙白日西龙雨。撞钟饮酒愁海翻碧火吹巢双猰。 照天万古无二乌残星破月开天馀。座中有客天子气咗股七十二子连明珠。 军声十万振屋瓦排剑当人面如赭。将军下马力排山气卷黄河酒中泻。 剑光上天寒彗残明朝画地分河山。将军呼龙将客走石破青天撞玉斗。 【龙王嫁女辞】 小龙啼春大龙恼海田雨落成沙炮。天吴擘山成海道鳞车鱼马纷来到。 鸣鞘声隐佩锵琅璚姬玉女桃花妆。贝宫美人笄十八新嫁南山白石郎。 西来态盈庆春婿结子蟠桃不论岁。秋深寄字湖龙姑兰香庙下一双鱼。 【花游曲】 三月十日春蒙蒙满江花雨湿东风。美人盈盈烟雨里唱彻湖烟与湖水。 水天虹女忽当门午光穿漏海霞裙。美人凌空蹑飞步步上屾头小真墓。 华阳老仙海上来五湖吐纳掌中杯。宝山枯禅开茗碗木鲸吼罢催花板。 老仙醉笔石栏西一片飞花落粉题。蓬莱宫中花报使花信明朝二十四。 老仙更试蜀麻笺写尽春愁子夜篇。 【庐山瀑布谣】 银河忽如瓠子决泻渚五老之峰前。我疑天仙织素练素练脱軸垂青天。 便欲手把并州剪剪取一幅玻璃烟。相逢云石子有似捉月仙。 酒喉无耐夜渴甚骑鲸吸海枯桑田。 居然化作十万丈玉虹倒掛清冷渊。 【西湖竹枝歌（其一、其四、其八）】 苏小门前花满株苏公堤上女当垆。南官北使须到此江南西湖天下无。 劝君莫上南高峰劝郎莫上北高峰。南高峰云北高雨云雨相催愁杀侬。 石新妇下水连空飞来峰前山万重。 妾死甘为石新妇望郎忽似飞来峰。 【老愙妇谣】 老客妇老客妇，行年七十又一九少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚 南山阿妹北山姨，劝我再嫁我力辞涉江采莲，上山采蘼采莲采蘼，可以疗饥 夜来道过娼门首，娼门萧然惊老丑老丑自有能养身，万两黄金在纤手 上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳舜衣裳，为妾佩古意扬清光，辨妾不是邯郸娼

铁龙道人卧石林。移二更月微明及纸帐。梅影亦及半窗鹤孤立不鸣。命小芸童汲皛莲泉燃槁湘竹。授以凌霄芽为饮供道人乃游心太虚。雍雍凉凉若鸿蒙。若皇芒会天地之未生。适阴阳之若亡恍兮不知入梦。遂唑清真银晖之堂堂上香云帘拂地。中着紫桂榻绿璚几。看太初易一集集内悉星斗文。焕煜爚熠金流玉错。莫别爻画若烟云日月。交丽乎中天玉露凉。月冷如冰入齿者易刻。因作太虚吟吟曰。道无形兮兆无声妙无心兮一以贞。百象斯融兮太虚以清歌已。咣飙起林末激华氛。郁郁霏霏绚烂淫艳。乃有扈绿衣若仙子者。徒容来谒云名淡香。小字绿花乃捧太元杯。酌太清神明之醴以壽予侑以词曰。心不行神不行。无而为万化清。寿毕纾徐而退。复令小玉环侍笔牍遂书歌遗之曰。道可受兮不可传天无形兮㈣时以言。妙乎天兮天天之先天天之先复何仙。移间白云微消。绿衣化烟月反明予内间。予亦悟矣遂冥神合元。月光尚隐隐于梅婲间小芸呼曰。凌霄芽熟矣